吳下阿蒙典故(吳下阿蒙典故的來歷)
1.吳下阿蒙典故的來歷
1、出處：《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學》。
2、原文 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 3、注釋 當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權管事了，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務多來推托。
孫權說：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當博士嗎！只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！?/p>
呂蒙于是開始學習。到魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“你現(xiàn)在的在政治與軍事方面才干和謀略，不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“和讀書人分別幾日，就要重新另眼相看，長兄知道這件事為什么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后就告別了。
4、解釋 吳下阿蒙：原指三國時吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。多用于他人有了轉(zhuǎn)變，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。
2.“吳下阿蒙”有什么典故?
吳下阿蒙
釋源：《三國志》裴松之注?！度龂尽侵尽蚊蓚鳌放崴芍⒁督韨鳌罚骸俺?，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益?！扇眨骸谲娭谐？喽鄤?，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤？孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，唯不讀《易》。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史。’……蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！?/p>
說解：吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學識不足，孫權勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學習，大有長益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說：你已不再是過去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作“阿蒙吳下”。金元敏之《讀裕之弟詩稿》：“吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知?！鼻妩S景仁《聞稚存丁母優(yōu)》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難?！?/p>
3.吳下阿蒙的典故和意思
吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指居處吳下一隅的呂蒙。
吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學識才干的人。 原文 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文 當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權管事了，不可不學習！”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當博士嗎！只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。
你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學習。
到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了?。 濒斆C于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。 造句 1、小李雖然成績不太好，但努力后成績大為提高，再不是當年的吳下阿蒙了。
2、如此小瞧于我，當我是吳下阿蒙么？？ 3、中國可以“強硬”，據(jù)理力爭維護國家的核心利益的根源在于今天中國已非“吳下阿蒙” 4、現(xiàn)在亞洲國家已非吳下阿蒙. 人物介紹 呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣（今安徽阜南東南）人。在赤壁之戰(zhàn)中，呂蒙與周瑜、程普擊敗曹軍，圍曹仁于南郡，曹仁敗走，進據(jù)南郡，晉位偏將軍，任潯陽縣令。
4.“吳下阿蒙”有什么典故?
吳下阿蒙 釋源：《三國志》裴松之注。
《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》：“初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益?！扇眨骸谲娭谐？喽鄤眨植蝗輳妥x書。
’權曰：‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤？孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，唯不讀《易》。
至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史。
’……蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。
肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！?說解：吳下，指東吳。
阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學識不足，孫權勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。
呂蒙勤奮學習，大有長益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。
魯肅贊許地說：你已不再是過去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作“阿蒙吳下”。
金元敏之《讀裕之弟詩稿》：“吳下阿蒙非向日，新篇爭遣九泉知?！鼻妩S景仁《聞稚存丁母優(yōu)》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。”
5.吳下阿蒙的故事(完整的)
《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學》（編年體通史初一下冊）。
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（yé）！但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。三國時，據(jù)有江東六郡的孫權，手下有位名將叫呂蒙。
他身居要職，但因小時候依靠姐夫生活，沒有機會讀書，學識淺薄，見識不廣。有一次。
孫權對呂蒙和另一位將領蔣欽說：“你們現(xiàn)在身負重任，得好好讀書，增長自己的見識才是。呂蒙不以為然他說：“軍中事務繁忙，恐怕沒有時間讀書了。”
孫權開導說：“我的軍務比你要繁忙多了。我年輕時讀過許多書，就是沒有讀過《周易》。
掌管軍政以來，讀了許多史書和兵書，感到大有益處。當年漢光武帝在軍務緊急時仍然手不釋卷，如今曹操也老而好學。
希望你們不要借故推托，不愿讀書。”孫權的開導使呂蒙很受教育。
從此他抓緊時間大量讀書，很快大大超過一般儒生讀過的書。一次，士族出身的名將魯肅和呂蒙談論政事。
交談中魯肅常常理屈詞窮，被呂蒙難倒。魯肅不由輕輕地拍拍呂蒙的背說：“以前我以為老弟不過有些軍事方面的謀略罷了。
現(xiàn)在才知道你學問淵博，見解高明，再也不是以前吳下的那個阿蒙了！”呂蒙笑笑：“離別多天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反應為什么如此遲鈍呢？”接著，呂蒙透徹地分析了當前的軍事形勢，還秘密地為魯肅提供了五條對策。
魯肅非常重視這些對策，從不泄露出去。后來，孫權贊揚呂蒙等人說：“人到了老年還能像呂蒙那樣自強不息，一般人是做不到的。
一個人有了富貴榮華之后，更要放下架子，認真學習，輕視財富，看重節(jié)義。這種行為可以成為別人的榜樣。”
6.吳下阿蒙 相關的人物和故事
吳下阿蒙，指三國吳之名將呂蒙 ，后亦以譏缺少學識、文才者。
語出《三國志·吳志·呂蒙傳》“結(jié)友而別” 裴松之注引晉虞溥《江表傳》：“初權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今并當涂掌事，宜學問以自開益?！?蒙 始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
后魯肅上代周瑜 ，過蒙言議，常欲受屈。 肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。
’”吳下：長江下游江東一帶，以三吳地區(qū)為核心的一片區(qū)域。阿蒙：即呂蒙，吳人極喜加“阿”字，至今依然如此。
呂蒙原本出生行伍、沒有文化，經(jīng)孫權勸學后漸有學識，以白衣渡江智勝關羽而名揚天下。吳下阿蒙：原指三國時吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。
多用于他人有了轉(zhuǎn)變，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有?！顿Y治通鑒》卷六十六《孫權勸學》是“吳下阿蒙”的出處原文初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權管事了，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務多來推脫。孫權說：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當博士嗎！只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。
你說事務多，誰比得上我事務多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學習。
到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼相看，長兄知道這件事太晚了！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。
7.吳下阿蒙的故事梗概
國時，據(jù)有江東六郡的孫權，手下有位名將叫呂蒙。他身居要職，但因小時候依靠姐夫生活，沒有機會讀書，學識淺薄，見識不廣。有一次。孫權對呂蒙和另一位將領蔣欽說：“你們現(xiàn)在身負重任，得好好讀書，增長自己的見識才是。 呂蒙不以為然他說：“軍中事務繁忙，恐怕沒有時間讀書了?！?孫權開導說：“我的軍務比你們要繁忙多了。我年輕時讀過許多書，就是沒有讀過《周易》。掌管軍政以來，讀了許多史書和兵書，感到大有益處。當年漢光武帝在軍務緊急時仍然手不釋卷，如今曹操 也老而好學。希望你們不要借故推托，不愿讀書?！?
孫權的開導使呂蒙很受教育。從此他抓緊時間大量讀書，很快大大超過一般儒生讀過的書。 一次，士族出身的名將魯肅和呂蒙談論政事。交談中魯肅常常 理屈詞窮，被呂蒙難倒。魯肅不由輕輕地拍拍呂蒙的背說：“以前我 以為老弟不過有些軍事方面的謀略罷了。現(xiàn)在才知道你學問淵博， 見解高明，再也不是以前吳下的那個阿蒙了！” 呂蒙笑笑：“離別三天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反應 為什么如此遲鈍呢？” 接著，呂蒙透徹地分析了當前的軍事形勢，還秘密地為魯肅提供了三條對策。魯肅非常重視這些對策，從不泄露出去。
后來，孫權贊揚呂蒙等人說：“人到了老年還能像呂蒙那樣自強 不息，一般人是做不到的。一個人有了富貴榮華之后，更要放下架 子，認真學習，輕視財富，看重節(jié)義。這種行為可以成為別人的榜樣。
8.吳下阿蒙
【成語】吳下阿蒙 【拼音】 wú xià ā méng 【解釋】 吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指居處吳下一隅的呂蒙。
比喻人學識尚淺 【出處】 《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“學識英博，非復吳下阿蒙?！?【[用 法】偏正式；作賓語；含貶義 【示 例】 清·沉起鳳《諧鐸·隔牖談詩》：“汝~，輒敢高持布鼓，過我雷門?！?/p>
【故 事】 三國時，據(jù)有江東六郡的孫權，手下有位名將叫呂蒙。他身居要職，但因小時候依靠姐夫生活，沒有機會讀書，學識淺薄，見識不廣。
有一次。孫權對呂蒙和另一位將領蔣欽說：“你們現(xiàn)在身負重任，得好好讀書，增長自己的見識才是。
呂蒙不以為然他說：“軍中事務繁忙，恐怕沒有時間讀書了?！睂O權開導說：“我的軍務比你們要繁忙多了。
我年輕時讀過許多書，就是沒有讀過《周易》。掌管軍政以來，讀了許多史書和兵書，感到大有益處。
當年漢光武帝在軍務緊急時仍然手不釋卷，如今曹操也老而好學。希望你們不要借故推托，不愿讀書?！?/p>
孫權的開導使呂蒙很受教育。從此他抓緊時間大量讀書，很快大大超過一般儒生讀過的書。
一次，士族出身的名將魯肅和呂蒙談論政事。交談中魯肅常常理屈詞窮，被呂蒙難倒。
魯肅不由輕輕地拍拍呂蒙的背說：“以前我以為老弟不過有些軍事方面的謀略罷了?，F(xiàn)在才知道你學問淵博，見解高明，再也不是以前吳下的那個阿蒙了！”呂蒙笑笑：“離別三天，就要用新的眼光看待。
今天老兄的反應為什么如此遲鈍呢？”接著，呂蒙透徹地分析了當前的軍事形勢，還秘密地為魯肅提供了三條對策。魯肅非常重視這些對策，從不泄露出去。
后來，孫權贊揚呂蒙等人說：“人到了老年還能像呂蒙那樣自強不息，一般人是做不到的。一個人有了富貴榮華之后，更要放下架子，認真學習，輕視財富，看重節(jié)義。
這種行為可以成為別人的榜樣。” 原文： 《孫權勸學》選自《資治通鑒》卷六十六. 孫權勸學 解釋：卿：你 孤：我 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>
蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文 起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身當要職掌握重權，不可以不去學習呀！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推托。孫權說：“我難道是想要你成為精通儒家書籍、傳授經(jīng)學的學官嗎？你只應當粗略地閱讀，了解了解歷史。
你說你軍務繁忙，哪能比得上我繁多的事務呢？但我常常讀書，并自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_始學習。
等到東吳軍師魯肅路過尋陽的時候，與呂蒙討論事情，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的呂蒙了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么看到事物的變化這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。 造句：小李雖然成績不太好，但努力后成績大為提高，再不是當年的吳下阿蒙了。
如此小瞧于我，當我是吳下阿蒙么？？ 中國可以“強硬”，據(jù)理力爭維護國家的核心利益的根源在于今天中國已非“吳下阿蒙” 現(xiàn)在亞洲國家已非吳下阿蒙. 人教版教參 一、整體把握 本文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。
與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。 本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。
可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。 本文記事簡練。
全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現(xiàn)出來。
寫孫權勸學，著重以孫權的勸說之言，來表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，并僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風趣的一問一答，來表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。 二、問題研究 1.本文是怎樣以對話表現(xiàn)人物的？ 本文注重以對話表現(xiàn)人物。
對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。
孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃。
