周公吐哺天下歸心典故(周公吐哺,天下歸心,什用什么典故表達(dá)了怎樣的感情)
1.周公吐哺,天下歸心,什用什么典故表達(dá)了怎樣的感情
求賢若渴，禮賢下土的意思。
典故：一飯三吐哺，一沐三攙發(fā)。周公在吃飯和洗澡時，有人來拜訪他，他就把還沒來得及噎下的飯吐出來，急忙去接待客人。
洗澡時也是。 天下的人才都心悅誠服成語典故【出自】：《史記·魯周公世家》："周公戒伯禽曰：'我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。
然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。
'"釋義"然吾一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士。"哺，口中所含食物。
意謂洗發(fā)時多次挽束頭發(fā)停下來不洗，進(jìn)食時多次吐出食物停下來不吃，急于迎客。后遂以"周公吐哺"等比喻為了招攬人才而操心忙碌。
形容禮賢下士，求才心切。后用為在位者禮賢下士之典實。
同源典故一飯三吐 三哺 三握發(fā) 吐哺周公 吐哺握發(fā) 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公發(fā) 哺應(yīng)為吐 握周公發(fā) 發(fā)一握 發(fā)握三。
2.周公吐哺 天下歸心是什么意思?
意思是：有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。“周公吐哺，天下歸心”出自東漢政治家、軍事家、文學(xué)家和詩人曹孟德——曹操的詩歌《短歌行》。
《周公吐哺》典出
《韓詩外傳》卷三：“成王封伯禽（周公之子）于魯，周公誡之曰：‘往矣！子其無以魯國驕?zhǔn)?。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。’”
周公為了招覽天下賢才，接待求見之人，一次沐浴要多次握著頭發(fā)，一餐飯要多次吐出口中食物來，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一飯三吐”等表示求賢若渴、禮賢下士，為招納人才而操心忙碌。
擴展資料
“崇侯”二句：商紂王聽信崇侯虎讒言，把西伯姬昌囚禁在羑里（今河南湯陰）。這兩句即指此事。但曹操在此并非一般性的用典，而是暗示他覺察出獻(xiàn)帝皇后伏氏及其父屯騎校尉伏完曾勾結(jié)董承計誅曹操事。
見：被。赦原：赦免原諒其過。商紂王欲證姬昌是否有圣人之能，便殺質(zhì)于殷的姬昌長子伯邑考，并烹為羹以賜之。姬昌知紂王意，忍悲喜而食羹。紂王據(jù)此以為西伯并無圣能，便生赦意。又經(jīng)西伯之臣閎夭、散宜生等人營救，于是西伯被赦。
“賜之”二句：西伯姬昌被釋放后，向紂王獻(xiàn)出洛西之地，以表示效忠，并請求廢除炮烙之刑。紂王以為姬昌誠信，許其所請，且賜弓、矢、斧、鉞，授專征之權(quán)?！吨駮o(jì)年》帝辛三十三年：“王錫命西伯得專征伐?！苯ò彩四辏?13）五月漢獻(xiàn)帝曾下詔“君（曹操）糾虔天刑，章厥有罪，犯關(guān)干紀(jì)，莫不誅殛”。曹操在此舉文王故事，實為自贊獻(xiàn)帝詔己得專征伐甚宜。鉞（yuè），古代兵器，形狀像板斧而較大。征伐，一作“專征”，古代帝王授予諸侯，將帥掌握軍旅的特權(quán)，不待天子之命，得自專征伐。
3.“周公吐哺”有什么典故
成語解釋：
后用為在位者禮賢下士之典實。
成語出處：
《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！?/p>
成語典故：
周公，名旦，是周文王的第四子、周武王的弟弟，因其領(lǐng)地在周，所以史稱周公或周公旦。他賢能多才，周武王時參加了伐紂滅商的戰(zhàn)爭，功勛卓著。
周初，周公受封于魯，但他只讓長子伯禽赴封地，自己則留在鎬京，與召公一起輔佐周武王。伯禽臨行時，周公告誡他說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，對于天下來說我的地位也算很高了。可是我常常洗頭時幾次握著濕淋淋的頭發(fā)跑出來，吃飯時幾次把嘴里的食物吐出來，就為了出來迎接來訪的客人，就是這樣還害怕讓天下人寒心。希望你到了魯國，要勤于政事，愛民如子。”
周武王病重時，周公非常焦急，因當(dāng)時周剛剛建國，天下未定，百業(yè)待舉，國不可一日無君。于是周公來到祖廟，向先王禱告保佑武王身體康復(fù)，自己情愿代死。后來，周武王病危，當(dāng)時太子誦才十三歲，他對周公說：“我擔(dān)心誦（即周成王）過于年幼，把這樣大的一個國家交給他，他沒有辦法治理。我考慮再三，在眾多兄弟里面，只有你最有才干，我就把誦、把周國全部托付給你吧。”武王死后，年幼的周成王繼位，由周公攝政，代行國政。
當(dāng)初，周公在輔佐周武王時，與武王關(guān)系也很融洽，而且睿智過人，才能出眾，處理起政事來得心應(yīng)手。為安定國家，他制定了嫡長子繼承制和余子分封制，還制定了周禮，對祭祀、占卜、會盟、飲宴、朝貢、婚娶、殯葬時的儀式等都做出了詳細(xì)具體的規(guī)定。
武王死后，周公攝行天子職務(wù)時，全心全意、大公無私，人們都紛紛稱頌他，這就引起了一些王室貴族的猜忌。因此就傳出流言蜚語，說周公企圖篡奪王位，謠言傳遍京城鎬京，連周公的弟弟召公也產(chǎn)生了懷疑，留在殷都的“三監(jiān)”更是懷疑，甚至產(chǎn)生了不滿。商封王之子武庚便乘機串通管叔、蔡叔，并聯(lián)合東夷（古代對東方各族的泛稱）發(fā)動了飯亂。面對如此復(fù)雜的形勢，周公引用商代歷史，說明輔政大臣攝政是自古以來的傳統(tǒng)，輔政大臣為保治殷朝發(fā)揮了巨大的作用，從伊尹輔佐成湯，到甘盤輔佐武丁，莫不如此。自己一定會效法伊尹、甘盤，效忠周室，竭誠輔助成王，這才消除了內(nèi)部的誤會，穩(wěn)定了周王室。對外，周公毅然率軍東征，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，終于殺死了叛亂的武庚和管叔鮮，俘虜并放逐了蔡叔度。
周公攝政七年，在周成王二十歲時，周公還政于他，自己仍盡心輔佐，并精心創(chuàng)立了周朝的禮樂典章制度。
后來，人們根據(jù)周公對伯禽“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”的言論，引申出“周公吐哺”這個成語。
成語示例：
周公吐哺，天下歸心。★三國·魏·曹操《短歌行》
