洛陽報恩寺典故(請問報恩寺有什么典故,誰能講一下?)

1.請問報恩寺有什么典故,誰能講一下?

報恩寺，全稱“敕修報恩寺”，始建于明正統(tǒng)五年（1440年），完工于天順四年（1460年），至今已有540余年歷史，因其布局結構酷似北京紫禁城，又稱 “深山宮殿”。

相傳宣德三年，即1428年，祖籍為揚州府興化縣人的王璽，襲父繼任平武土官僉事之職。1435年，王璽進京朝拜時以“古遺藏經(jīng)無處收貯，恩無補報”為由，以“保障遐方，祝延圣壽”為請，上奏帝延說想修建一座寺廟。

皇帝念其心誠就答應了他的奏請。王璽奉旨回來后，于1440年破土動工。

歷時七載，大功基本告成。代宗景泰三年，即1452年，王璽去世。

他的兒子王鑒襲職，繼承先父“未盡之志”繼續(xù)修建。到1460年全部竣工。

名曰：“報恩”。至今山門上還懸掛有一道“敕修報恩寺”的匾。

2.報恩寺的歷史

報恩寺之名，系取自《佛說心地觀經(jīng)》和《大方便佛報恩經(jīng)》中“報父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩。”禪寺始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監(jiān)（公元502年-519年）年間。原址在溧城西北50華里處，在今上興、上沛鎮(zhèn)一帶。

報恩寺的建立正值佛教鼎盛時期。南朝宋、齊、梁、陳各代皇帝都篤信佛教，佛教幾乎成了“國教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康（今南京市）城中最大的寺院同泰寺。他對佛教的推動發(fā)展起到推波助瀾的作用。唐詩人杜牧曾歌吟：“南朝三百六十寺，……”可以想見當時崇樓峻閣、高臺寶塔聳入云天的壯觀景象。

3.報恩寺的歷史紀實

唐廣明元年（公元880年），為紀念一高僧，在該寺院西建一“白乳高僧塔”。

據(jù)民國鐘祥縣志記載：“昔黃巢戮一僧，刀方加，白乳流出，巢異之，幫人敬禮，累土為浮圖彌勒院?！敝撩骱槲涠辏ü?360年），將土塔改建圓形實心，高48尺，廣30尺的磚石塔，塔內藏古佛像一尊，辟支佛舍利二顆，相達師舍利二十顆，碧峰師靈骨一枚。

在其后幾百年間，寺塔相襯，雄一郡，“龍山曉鐘”、“白塔穿云”，獨得郢中三臺十八景中的兩大景觀。唐末院毀，宋朝開寶二年（公元969年），郢中鄉(xiāng)人吳福舍基創(chuàng)建新院。

明英宗正統(tǒng)十年（公元1446年），重建龍山報恩寺。據(jù)寺僧傳承，重建的龍山報恩寺由山門和天王殿、拜殿、大雄寶殿、彌勒殿·呂祖閣等五個主殿，享殿、哈殿、地藏殿三個輔殿組成，均采用琉璃瓦房結構，占地面積數(shù)千平方米。

殿內供奉著大小不等、神態(tài)各異的佛菩薩近百尊，另有一噸重大銅鐘一口。至明朝嘉靖年間（公元1522—1566年）欽差大臣嚴嵩，親筆重寫了“龍山報恩寺”五個大字，印刻在寺院山門上方方磚上。

清朝末年，時任鐘祥知府張履春因其祖父就教于寺內地藏殿，不忍看寺院年久失修而破亂荒蕪，發(fā)起重建龍山報恩寺，使之得到全面修整。修整后的龍山報恩寺是鐘祥地區(qū)比較知名的寺院，先后有宗廣、廣凈、化山、化峰等高僧在此住持。

1939年，日軍占領鐘祥，一時僧人紛紛逃離，龍山報恩寺也被日軍拆毀，僅存一座白乳高僧塔（建國后曾稱文峰塔）。1997年由居士任能貴、尹興琴等人牽頭，從當陽玉泉寺請來出家人釋寬祥、釋寬鏡，開始籌備龍山報恩寺的重建工作。

2000年5月經(jīng)鐘祥市人民政府批準為臨時佛教活動場所。2002年，修建了大雄寶殿，隨后又投資修建了觀音殿、地藏殿、藏經(jīng)樓、念佛堂、客堂、齋堂、講經(jīng)堂、僧客寮綜合樓、“聚福塔”和天王殿。

龍山報恩寺內常住僧人7人，居士18人，定期舉辦佛事活動。

4.大報恩寺的介紹

大報恩寺是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。1234大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年（1412年）于建初寺原址重建，歷時達19年，耗費248.5萬兩白銀，十萬軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建，金碧輝煌，晝夜通明。整個寺院規(guī)模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間，是中國歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高的寺院，為百寺之首。567大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒制，塔內外置長明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀世界七大奇跡，被當時西方人視為代表中國的標志性建筑，有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，被稱為“天下第一塔”。892008年，從大報恩寺前身的長干寺地宮出土了震驚世界和佛教界的世界唯一一枚“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸圣舍利”以及“七寶阿育王塔”等一大批世界級文物與圣物10111213，是中國規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整的寺廟遺址14。2011年，評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”15。2012年，作為中國海上絲綢之路項目遺產(chǎn)點列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。162013年，被國務院核定公布為全國重點文物保護單位。172015年底，大報恩寺遺址公園正式開放。

5.大報恩寺的歷史沿革

大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧這兩句詩中“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經(jīng)各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。東吳赤烏年間（238─250年），孫權建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區(qū)的首座寺廟。

經(jīng)過考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間（194─195年），是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經(jīng)費建廟蓋塔。

符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng)始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。 東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權為康居國僧人會在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。

晉太康年間（280─289年）復建，名長干寺；南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺。建德六年（578年），齊地佛門遭劫。

聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風波，楫折船沉。

忽現(xiàn)巨龜，負眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿彌陀佛。

龜對曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。

奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。唐朝年間，“慧聞者，齊渤海人也。

幼年向佛，十二入寺，十六受戒?？嘈蕖洞笾嵌日摗?、《中論》，樹“一心三觀”，啟天臺之源。

所入法門，非世可知。學者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。

又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北?！北彼味斯霸辏?88年），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長干寺建塔瘞藏；宋天禧元年（1017年），重修后的長干寺改稱天禧寺，寺塔易名“圣感”；元至元二十五年（1288年），詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。

明永樂六年（1408年）毀于火，永樂十年（1412年）明成祖朱棣敕工部于原址重建，明成祖以紀念明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規(guī)制，征集天下夫役工匠十萬余人，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工?！耙来髢葓D武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺”。

大報恩寺的修造，由鄭和等人擔任監(jiān)工官。大報恩寺在永樂、宣德年間建造，正值鄭和率領下西洋船隊多次遠洋海外之時，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進展緩慢，弊端展現(xiàn)。

為此，1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時已出洋回國任南京守備的鄭和“即將未完處，用心提督”，限期完工?？⒐ひ院?，鄭和還特其從海外帶回的“五谷樹”、“婆羅樹”等奇花異木種植在寺內。

明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作為中國最具特色的標志性建筑物，被稱為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，是當時中外人士游歷金陵的必到之處。嘉靖四十五年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十余間焚為灰燼；萬歷二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數(shù)千兩使之得以重修。

清順治十八年以后，內府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是1802年（清嘉慶七年）修復竣工后，繪塔圖并附志。

咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀，關于被毀的原因有兩種說法。一說，清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據(jù)大報恩寺對城內造成威脅，太平軍先下手為強，遂“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”。

另一說則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開占領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。也有人認為是曾國藩下令炸毀的。

清同治四年（1865年），江寧機器制造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構件上多帶有墨書的字號標記。

構件現(xiàn)分藏于中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。2004年后，南京市開始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動建設。

2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現(xiàn)了七寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣物，內藏“佛頂真骨”。2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設“十六個重大項目”之一，同年大連萬達集團董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣。

2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里，有近20萬人前往瞻禮。2011年6月，被評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)” 。

2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現(xiàn)地南京迎請來到了香港。 2012年11月。

6.請問題報恩寺（劉禹錫）的寫作背景

劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽” [1-2] ，又自言系出中山。

[3] 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有“詩豪” [4] 之稱。

劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。

后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。

卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰” [4] ，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。

7.大報恩寺的介紹

大報恩寺是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。

1234大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年（1412年）于建初寺原址重建，歷時達19年，耗費248.5萬兩白銀，十萬軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建，金碧輝煌，晝夜通明。

整個寺院規(guī)模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間，是中國歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高的寺院，為百寺之首。567大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒制，塔內外置長明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀世界七大奇跡，被當時西方人視為代表中國的標志性建筑，有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，被稱為“天下第一塔”。

892008年，從大報恩寺前身的長干寺地宮出土了震驚世界和佛教界的世界唯一一枚“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸圣舍利”以及“七寶阿育王塔”等一大批世界級文物與圣物10111213，是中國規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整的寺廟遺址14。2011年，評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”15。

2012年，作為中國海上絲綢之路項目遺產(chǎn)點列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。162013年，被國務院核定公布為全國重點文物保護單位。

172015年底，大報恩寺遺址公園正式開放。

8.大報恩寺的歷史沿革

大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧這兩句詩中“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經(jīng)各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。東吳赤烏年間（238─250年），孫權建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區(qū)的首座寺廟。

經(jīng)過考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間（194─195年），是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經(jīng)費建廟蓋塔。

符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng)始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。 東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權為康居國僧人會在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。

晉太康年間（280─289年）復建，名長干寺；南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺。建德六年（578年），齊地佛門遭劫。

聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風波，楫折船沉。

忽現(xiàn)巨龜，負眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿彌陀佛。

龜對曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。

奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。唐朝年間，“慧聞者，齊渤海人也。

幼年向佛，十二入寺，十六受戒?？嘈蕖洞笾嵌日摗?、《中論》，樹“一心三觀”，啟天臺之源。

所入法門，非世可知。學者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。

又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北。”北宋端拱元年（988年），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長干寺建塔瘞藏；宋天禧元年（1017年），重修后的長干寺改稱天禧寺，寺塔易名“圣感”；元至元二十五年（1288年），詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。

明永樂六年（1408年）毀于火，永樂十年（1412年）明成祖朱棣敕工部于原址重建，明成祖以紀念明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規(guī)制，征集天下夫役工匠十萬余人，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工?！耙来髢葓D武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺”。

大報恩寺的修造，由鄭和等人擔任監(jiān)工官。大報恩寺在永樂、宣德年間建造，正值鄭和率領下西洋船隊多次遠洋海外之時，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進展緩慢，弊端展現(xiàn)。

為此，1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時已出洋回國任南京守備的鄭和“即將未完處，用心提督”，限期完工?？⒐ひ院螅嵑瓦€特其從海外帶回的“五谷樹”、“婆羅樹”等奇花異木種植在寺內。

明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作為中國最具特色的標志性建筑物，被稱為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，是當時中外人士游歷金陵的必到之處。嘉靖四十五年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十余間焚為灰燼；萬歷二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數(shù)千兩使之得以重修。

清順治十八年以后，內府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是1802年（清嘉慶七年）修復竣工后，繪塔圖并附志。

咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀，關于被毀的原因有兩種說法。一說，清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據(jù)大報恩寺對城內造成威脅，太平軍先下手為強，遂“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”。

另一說則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開占領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。也有人認為是曾國藩下令炸毀的。

清同治四年（1865年），江寧機器制造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構件上多帶有墨書的字號標記。

構件現(xiàn)分藏于中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。2004年后，南京市開始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動建設。

2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現(xiàn)了七寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣物，內藏“佛頂真骨”。2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設“十六個重大項目”之一，同年大連萬達集團董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣。

2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里，有近20萬人前往瞻禮。2011年6月，被評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)” 。

2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現(xiàn)地南京迎請來到了香港。 2012年11月。

9.歷史上的大報恩寺是怎么被毀了的

在咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀。

關于大報恩寺被毀的原因有兩種一下說法：

一：清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據(jù)大報恩寺對城內造成威脅，太平軍先下手為強，遂“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”。

二：1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開占領城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。

大報恩寺位于南京市秦淮區(qū)中華門外，是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。

大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年（1412年）于建初寺原址重建，歷時達19年，耗費248.5萬兩白銀，十萬軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建，金碧輝煌，晝夜通明。整個寺院規(guī)模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間，是中國歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高的寺院，為百寺之首。

大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒制，塔內外置長明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀世界七大奇跡，被當時西方人視為代表中國的標志性建筑，有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，被稱為“天下第一塔”。

10.洛邑有什么樣的典故

平王東遷洛陽的歷史典故

崤山別稱

周平王東遷后，立足中原，思謀天下，知道東周王室的氣象已大大不如以前了。他登上洛陽城北的邙山知道這山是秦嶺的余脈，是崤山的支脈，取別名叫做平逢山、太平山、郟山。而這些名字都很平淡，沒有峻拔之意，好像周王朝從此一蹶不振，再也不能崛起了。[17]

鄭姓來源

鄭姓在中華姓氏中居于第21位，鄭氏出自姬姓，公元前806年，周宣王把小弟姬友封于鄭（今陜西華縣東），是為鄭桓公。公元前771年，犬戎攻破西周都城鎬京，鄭桓公為國捐軀，其子掘突襲位，是為鄭武公。鄭武公護送周平王東遷，取得了周平王的信任，隨后鄭武公趁機滅掉了鄶國和東虢，在溱水、洧水之間建立了新的鄭國，是為新鄭。

烽火戲諸侯

周幽王“烽火戲諸侯”后各地諸侯才知道，原來犬戎真的打進鎬京了。于是，他們紛紛帶著大隊人馬前來鎬京救援。諸侯們打退了犬戎，立原來的太子宜臼為天子，也就是周平王，然后就回各自的封國了

沒想到這些諸侯們前腳一走，犬戎后腳就又進來了，而且是經(jīng)常進犯。當時，京師宮殿被焚毀，國庫虧空，而且西邊的很多土地都被犬戎占去了，邊境烽火也是連年不息。于是，平王就與群臣商議遷都到洛邑（今河南洛陽）。周公反對道：“不好！洛邑雖然居于天下之中，但是四面受敵；而鎬京呢，左邊有崤山、函谷關，右邊有隴國、蜀國，而且沃野千里，這絕對可以稱得上是天府之國。現(xiàn)在，大王如果要舍棄鎬京，遷都到洛邑，臣認為不可！”平王沒有聽取周公的諫議，把都城遷到了洛邑。平王東遷，并沒有遷徙豐、鎬二京的百姓，因此在洛邑建國的時候，只能依靠諸侯的力量，從此落入了諸侯的掌控之中。諸侯們各霸一方，展開了長達五百多年的殘殺。