劉邦蕭何典故(誰知道關(guān)于劉邦和蕭何的著名典故有哪些????????)
1.誰知道關(guān)于劉邦和蕭何的著名典故有哪些????????
成也蕭何 敗也蕭何這則成語典故，也可以簡說成“成敗蕭何”。
它講的是蕭何與韓信的故事。據(jù)司馬遷《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養(yǎng)，曾以乞討為生，也曾受過胯下之辱。
當(dāng)項梁響應(yīng)陳勝、吳廣起義渡過淮河的時候，韓信便投奔了項梁。項梁戰(zhàn)死，韓信又歸項羽領(lǐng)導(dǎo)，也僅為“郎中”小官而已。
當(dāng)時他屢屢進策，項羽都沒有采納。西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。
本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無權(quán)的小官。后來韓信又因與十三人犯法被判斬首。
非常幸運的是，在行刑時，被滕公夏侯嬰保釋。經(jīng)滕公推薦，劉邦讓韓信當(dāng)管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機會。
蕭何聽韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見自己仍然未得提拔，便不辭而別。
蕭何聞訊，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。
此后三年，韓信發(fā)揮他的軍事指揮才能，協(xié)助劉邦，戰(zhàn)勝項羽，取得楚漢相爭的勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。
后來又有人告發(fā)韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。漢高帝十一年，劉邦還在前線討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。
隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。
呂后就命令武士把韓信捆綁起來，不經(jīng)審訊，就斬首了。韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設(shè)計而掉了腦袋。
人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結(jié)。一“成”一“敗”系于一人，看起來扯平了，其實，功過、是非、利害、得失，誰又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀因素，個人行為。
江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。
蕭何月下追韓信：秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，韓信仗劍投奔項梁軍，項梁兵敗后歸附項羽。他曾多次向項羽獻計，始終不被采納，于是離開項羽前去投奔了劉邦。
有一天，韓信違反軍紀(jì)，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)斬首，臨刑時看見漢將夏侯嬰，就問到：“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士？”夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。后韓信多次與蕭何談?wù)摚瑸槭捄嗡p識。
劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現(xiàn)后追回，這就是小說和戲劇中的“蕭何月下追韓信?！贝藭r，劉邦正準(zhǔn)備收復(fù)關(guān)中。
蕭何就向劉邦推薦韓信，稱他是漢王爭奪天下不能缺少的大將之材，應(yīng)重用韓信。劉邦采納蕭何建議，七月，擇選吉日，齋戒，設(shè)壇場，拜韓信為大將。
從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，舉兵東向，爭奪天下。
2.蕭何的典故?
成也蕭何，敗也蕭何 漢王元年（前206），棄楚投漢。
先為管理倉庫的連敖，繼因夏侯嬰薦舉而升治粟都尉。屢與蕭何接談，被視為奇才。
自度不會被劉邦重用，乃不辭而別。旋被蕭何追回，懇切薦于劉邦。
七月，被拜為大將。受任伊始，即剖析天下形勢，陳說劉項短長，為劉邦定下東征方略。
二年五月，收集彭城之戰(zhàn)后大敗而歸的漢軍余部，與劉邦會于滎陽（今河南滎陽東北）。率兵阻擊楚追兵，漢得以重振旗鼓。
其后，獨當(dāng)一面，開辟北方戰(zhàn)場，為滅楚興漢做出巨大貢獻。八月，以佯作正面進攻、實則翼側(cè)偷襲的戰(zhàn)法，破魏軍，俘魏王豹（見韓信破魏之戰(zhàn)）。
后九月?lián)舸艽嘞恼f。三年十月井陘之戰(zhàn)，背水設(shè)陣，殲滅趙軍，殺代王陳馀，獲趙王歇。
其“置之死地，使人人自為戰(zhàn)”（《史記·淮陰侯列傳》）的大膽決策，是“知己”而用兵的典范。四年十月，襲齊，進克臨淄（今山東淄博東北）。
繼在濰水之戰(zhàn)中，采取壅堤堵水、佯敗誘敵、半渡而擊等戰(zhàn)法，大敗齊楚聯(lián)軍，殺楚將龍且，擒齊王田廣。平定齊地后，自請為齊王，致劉邦疑忌。
猶一心侍漢，斷然拒絕項羽使臣及部下謀士勸其三分天下，鼎足而居的游說。五年十二月垓下之戰(zhàn)，指揮漢軍聚殲楚軍。
是月，被劉邦奪去兵權(quán)。一月，由齊王改封楚王，都下邳（今江蘇邳州南）。
漢高祖六年，被誣謀反，械縛至洛陽（今河南洛陽東），因無實據(jù)，貶為淮陰侯。從此怏怏不樂，稱病不朝。
十一年一月，被人告發(fā)與謀反的陳豨相勾結(jié)，為呂后、蕭何誘殺于長樂宮。韓信自言用兵“多多益善”，實則“擇人而任勢”（《孫子·勢篇》），因勢用兵，以兵造勢，故能出奇制勝，戰(zhàn)必勝，攻必取。
諳熟兵法，嫻于軍務(wù)，曾與張良一道整理古代兵家著述，還收集、補訂了軍中律法。 楚漢戰(zhàn)爭一結(jié)束，韓信被改封為楚王。
漢高祖六年（前201）十月，劉邦再次采用陳平計謀，誘捕韓信。十二月，將韓信貶為淮陰侯。
韓信郁郁不得志，稱病不參加朝廷活動。漢高祖十年（前197）九月，劉邦寵臣陳豨反叛，自立為趙王，劫掠趙、代屬地。
劉邦用羽檄征召天下兵士，并親自率兵征討陳豨。韓信一向與陳豨交情不錯，于是稱病在家，不聽從劉邦詔令，暗地里派人去向陳豨聯(lián)絡(luò)，謀求里應(yīng)外合，并準(zhǔn)備與家臣乘夜偽稱詔令大赦諸官罪犯和奴役，發(fā)兵襲擊呂后和太子。
當(dāng)時韓信舍人得罪了韓信，韓信想殺掉他。舍人弟懷恨在心，向呂后告發(fā)韓信謀反情況。
呂后想召韓信，又擔(dān)心他的黨羽作亂，便與丞相蕭何商討計策，將韓信抓了起來并斬殺于長樂宮鐘室，還滅其三族。韓信最初是被蕭何推薦給劉邦的，現(xiàn)又是蕭何將其騙入宮的，真是“成也蕭何，敗也蕭何”。
3.關(guān)于劉邦,蕭何,韓信其中一個人的故事
成也蕭何敗也蕭何成也蕭何，敗也蕭何，比喻事情的成敗都出于同一個人。
這原是一條民間俚語，見于宋洪邁《容齋續(xù)筆·蕭何紿韓信》：“韓信為人告反，呂后欲召，恐其不就，乃與蕭相國謀，詐令人稱陳？已破，紿信曰：‘雖病強入賀?！湃?，即被誅。
信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀，故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語?！盵10]蕭規(guī)曹隨蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。
比喻按照前人的成規(guī)辦事。出處 《史記·曹相國世家》：“參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束?！?/p>
漢·揚雄《解嘲》：“夫蕭規(guī)曹隨，留侯畫策?！薄妒捄巫讽n信》，是一篇歷史故事，文章涉及最為關(guān)鍵的是人才問題。
漢王劉邦遭楚王忌諱，被遠封巴蜀和漢中，身處不利境遇。而漢王對現(xiàn)狀極其不滿，一心養(yǎng)精蓄銳，和楚王項羽再爭天下。
正當(dāng)用人之際，蕭何突然出走，故事在這里設(shè)置懸念 堂堂一個丞相為何也出走當(dāng)蕭何回來說出原因順勢引出主要人物韓信，故事由此開始；漢王聽從蕭何建議，欲拜韓信為大將，故事繼續(xù)發(fā)展；但在拜封儀式上，君相又出現(xiàn)矛盾，最終漢王從大局出發(fā)，舉行正式拜封儀式，故事達到高潮。最終韓信為劉邦所用，，獻計獻策，操練兵馬，協(xié)助劉邦建立漢王朝，故事完滿結(jié)束。
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4.關(guān)于蕭何的典故
蕭何是西漢初年政治家。
沛（今江蘇沛縣）人。早年任秦沛縣獄吏。
秦末佐劉邦（見漢高祖劉邦）起義。攻克咸陽后，他收取了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口并知民間疾苦，對日后制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭勝利起了重要作用。
劉邦為漢王，以蕭何為丞相。 韓信是劉邦的大將，為漢朝大業(yè)的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。
據(jù)《史記·卷九十二》記載，韓信起初在項羽手下當(dāng)一個郎中小官，屢次向項羽獻策，都未被采用。于是就從楚軍逃亡至漢軍，做了一名小小的治粟都尉。
蕭何幾次與韓信談話，發(fā)現(xiàn)他是一個奇才。漢軍到達南鄭時，很多將士都逃跑了。
韓信見自己仍不受重用，便同大家一起逃跑了。蕭何聽說，未及稟明劉邦，連夜把韓信追了回來。
劉邦還以為蕭何也逃跑了呢，原來是去追一個微不足道的韓信，不免有些生氣。蕭何述說了追韓信的理由，說韓信不是一個普通的人才。
在蕭何的大力推薦下，韓信從一名小軍官，一下子被劉邦拜為統(tǒng)率全軍的大將。在韓信的指揮下，漢軍果然節(jié)節(jié)勝利。
攻下齊后，韓信被立為齊王；最后終于打敗了項羽，又被遷封楚王。 韓信任齊王時，謀士蒯通就鼓動韓信造反，背漢自立，韓信不忍。
劉邦平定天下后，便更加對韓信不放心了。有人告韓信謀反，劉邦就用計逮捕了韓信。
后雖赦免，卻由楚王降為淮陰侯。韓信由此也便開始怨恨劉邦，常稱病不朝。
后巨鹿守將陳郗造反，韓信已事先與之達成默契，愿為內(nèi)應(yīng)。劉邦親自率兵前去平叛，韓信借病不從，卻秘密聚集一些亡命之徒欲襲擊呂后和太子。
不幸事泄，呂后用蕭何之計，假稱皇上已平定陳郗，讓群臣皆來拜賀，騙韓信入朝。韓信一來便被武士捆綁，呂后命在長樂宮前將他斬首。
韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。所以民間就由這個故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語。
宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡單探討了它的成因。
5.劉邦,蕭何月下追韓信典故是
及項梁渡淮，信仗劍從之，居麾下，無所知名。
項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項羽，羽不用。
漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見滕公，曰：“上不欲就天下乎？何為斬壯士？”滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。
與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。
信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。
何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”
上大怒，如失左右手。 居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”
上曰：“若所追者誰何？”曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！?/p>
何曰：“諸將易得耳。至于信者，國士無雙。
王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳?！?/p>
王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！?/p>
何曰： “雖為將，信必不留。”王曰：“以為大將?！?/p>
何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。
何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！?/p>
王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將，乃韓信也，一軍皆驚。
6.歷史上：張良、蕭何、韓信、與劉邦都有什么故事傳奇
起漢朝的建立就離不開漢初三杰張良、蕭何、韓信這三個人的名字。漢高祖劉邦曾問群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要領(lǐng)。劉邦遂說：“我之所以有今天，得力于三個人---運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！钡毞治鲆幌拢梢愿髯元毊?dāng)一面的漢初三杰里卻是可以分出高下的。最下者可以說是有勇無智的韓信了。從軍事統(tǒng)帥的角度來說，韓信可以算得上是千古難得的帥才了，他能夠把弱小的軍事力量的潛能發(fā)揮到極致，以至于最后在垓下設(shè)下十面埋伏將不可一世的楚霸王項羽徹底擊敗，一舉奠定了建立漢王朝的基礎(chǔ)，這是與他超人的軍事指揮天賦分不開的。他曾經(jīng)在與劉邦的閑談中認(rèn)為劉邦只有指揮十萬軍隊的能力，而就他自己指揮軍隊的能力而言，卻沒有數(shù)量限制，指揮的軍隊越多越好（這就是“韓信將兵，多多益善”成語的來歷）。韓信作為一位軍事統(tǒng)帥勇有余，是合格的；但作為一位權(quán)力中樞的謀臣來講顯然是智不足，是不及格的。說句難聽的話，韓信的權(quán)謀技巧只相當(dāng)于小學(xué)生水平。他身處手握重兵、功高震主的極易招來殺身之禍的境地卻毫無自我保護意識，多次受到猜疑誣陷卻從不在意、不思改進，終于在未央宮陰謀中死于呂后之手，真可謂“英雄一世真豪杰，辜負(fù)胸中百萬兵”！這里順便說一句，史書里或多或少影射韓信有謀反的傾向，我認(rèn)為這是天大的千古奇冤。從韓信的條件來看，他若真想造反，一百次也反成功了，可是他卻始終沒有反，直至被害死。
漢初三杰里的蕭何卻是一個很復(fù)雜的人物。若硬要用一句話來概括他，只能勉強說他智有余而仁不足。蕭何的治理國家的行政才能我就不用說了，劉邦說的“鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何"這句話就是對他的最確切的評價。尤其令人拍案稱奇的是，他的卓有成效的施政方針不但沒有隨著他的辭世而重蹈人亡政息的慣例，甚至他的繼任者曹參對蕭何生前制定的各項法規(guī)、方針政策一字不改而自己只管吃喝玩樂，竟然也能政績斐然、國泰民安。以至于這段膾炙人口的典故成了流傳至今的成語“蕭規(guī)曹隨”。由此可見蕭何的治理國家的行政才能是多麼卓越！說起來蕭何對漢朝的建立所作的最大貢獻莫過于現(xiàn)在家喻戶曉的“蕭何月下追韓信”的典故了---韓信這位曠世帥才由于被劉邦大材小用地當(dāng)作倉庫管理員使用，被氣得不辭而別，后被年老體弱的蕭何星夜追回拜為元帥的千古美談。但令人極為遺憾的是，在韓信問題上名揚后世的蕭何在后來卻因為韓信問題而為后人所詬病，那就是蕭何明明知道韓信不會謀反，卻在個人進退利害（可能包括避嫌）的考慮下與呂后一起設(shè)下圈套謀害了韓信。這就是令人感慨萬千的“成也蕭何，敗也蕭何”成語的來歷。雖然縱觀蕭何的一生，這個不仁不義的污點也許可以算作瑕不掩瑜，并不能動搖蕭何作為一代名相的歷史地位，但污點畢竟是污點，與當(dāng)時的歷史條件下的完人標(biāo)準(zhǔn)相比較，還是有相當(dāng)距離的。
在漢初三杰里唯有張良可以算得上仁、智、勇三者皆備的完人了。張良的智在劉邦說的“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良”這句話里可以得到最好的詮釋，就不贅言了；張良的勇從他敢于和志同道合的力士一起在博浪沙刺殺由大批衛(wèi)隊護衛(wèi)的暴君秦始皇的大無畏的行動中即可看出，也用不著多說；我認(rèn)為張良的仁是值得大書一筆的。孟子認(rèn)為理想的完人的氣質(zhì)應(yīng)該是“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，張良完全作到了這一點。張良在漢朝建國后的封賞會上的表現(xiàn)使包括劉邦在內(nèi)的所有人都感到吃驚：他謝絕了劉邦對他的萬戶侯的封賞（包括屬地隨便挑選的特權(quán)），在劉邦的一再勸說下，他只挑了一個沒人要的偏遠貧窮的小縣城留縣。張良說：“陛下實在要封賞我，就把我和陛下相識的地方留縣封給我做個紀(jì)念吧，我哪里當(dāng)?shù)闷鹑f戶侯。我昔日刺殺暴君秦始皇，天下震動；現(xiàn)在以三寸舌為帝者師，得到封萬戶侯的榮譽，這對我這個平民百姓來說太過份了，我真心地愿意放棄人間的富貴，過老百姓的日子。”而且張良說到作到，不但不作萬戶侯，連這個小小的留縣縣令也找了個機會放棄了。歷史學(xué)家司馬遷對張良贊譽有加：“運籌帷幄之中，制勝于無形；子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。”連輕易不肯贊譽他人的心高氣傲的大文學(xué)家蘇軾也專門為張良寫了一篇著名的《留侯論》，文中對張良的品德感嘆道：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也?！?/p>
