老實(shí)人的典故(伏爾泰《老實(shí)人》的故事梗概)
1.伏爾泰《老實(shí)人》的故事梗概
主人公“老實(shí)人”——甘迪德出生在德國(guó)一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。他一直在封閉的環(huán)境成長(zhǎng)，信奉家庭教師邦葛羅斯所宣揚(yáng)的樂(lè)觀主義，覺(jué)得一切都很好，深信男爵的家就是人間天堂?？墒?，男爵將他逐出了家門，只因?yàn)樗麗?ài)上了表妹居內(nèi)貢小姐。從此，他踏上了獨(dú)自探索世界的旅程。
從離開(kāi)男爵府邸的那一刻開(kāi)始，他便身不由己，被種種遭遇逼著不停地奔走，從德國(guó)到荷蘭，從西歐到南美，再?gòu)哪厦阑氐轿鳉W，往東一直到君士坦丁堡。
漫長(zhǎng)的旅途中，他幾乎沒(méi)有經(jīng)歷或見(jiàn)證一件積極的事情。作者用緊湊的節(jié)奏，在途中安排了大量的形形色色的天災(zāi)人禍與社會(huì)弊病，讓“老實(shí)人”去經(jīng)歷、見(jiàn)證、思考、成長(zhǎng)、成熟，慢慢摒棄盲目樂(lè)觀主義，變得中庸實(shí)際。
擴(kuò)展資料：
作者伏爾泰選里斯本大地震作為背景，一大目的就是抨擊神義論。這一觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)追隨者甚眾，其中就有大詩(shī)人亞歷山大·蒲柏（Alexander Pope），他曾稱“存在的，就是正確的”（Whatever is, is right）。用如今的話講，就是一切都是最好的安排。倘若你遭遇了不幸，不要難過(guò)，你要相信，冥冥中定有合理的安排，將你的不幸放在更大的譜系里，就是最好的安排。
《老實(shí)人》中歷險(xiǎn)的情節(jié)，是和他的哲理傾向互為融合、渾然一體的。作品中的人物、故事和背景都是虛構(gòu)，甚至是荒誕不經(jīng)的。但是，荒誕中卻隱藏著嚴(yán)肅的思想、深刻的哲理。
作者正是通過(guò)荒誕不經(jīng)的故事和人物，把18世紀(jì)法國(guó)封建社會(huì)暴露在光天化日之下，鞭撻官吏的貪婪、教會(huì)人士的虛偽、宗教裁判所對(duì)自由思想的殘酷迫害等。在里斯本，由于地震把城市毀了四分之三，為了防止全城毀滅，宗教裁判所要在莊嚴(yán)的儀式中，用文火活活燒死人，說(shuō)這是阻止地震萬(wàn)試萬(wàn)靈的秘方。
參考資料來(lái)源：百度百科-老實(shí)人
2.來(lái)說(shuō)說(shuō)幾個(gè)關(guān)于老實(shí)誠(chéng)信的故事
一、韓信 韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開(kāi)她的時(shí)候，告訴她以后一定來(lái)報(bào)答她。
后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母 二、宋慶齡 宋慶齡有一次與一所小學(xué)約定去看望小學(xué)生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來(lái)了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學(xué)們很感動(dòng) 三、誠(chéng)信的故事五則 1. 晏殊信譽(yù)的樹(shù)立 北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。
皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。
于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。
若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
2. 華盛頓與尼克松、克林頓的對(duì)比 華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。
而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。
同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。
3. 立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。
可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。 4. 《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事 濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。
有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。
待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。
漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。
不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。
商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。
所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
5. 季布“一諾千金”使他免遭禍殃 秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。
但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
（以上詳見(jiàn)《青少年思想品德教育讀本》 中央文獻(xiàn)出版社） 6\誠(chéng)信的故事 早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是。
3.伏爾泰寫的《老實(shí)人》的簡(jiǎn)介
《老實(shí)人》是伏爾泰哲理小說(shuō)代表作。
《老實(shí)人》的主題是批判盲目樂(lè)觀主義哲學(xué)，小說(shuō)的主人公老實(shí)人開(kāi)始相信邦葛羅斯（他的老師）的樂(lè)觀主義哲學(xué)：在這個(gè)世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)粉碎了他的夢(mèng)想。他是一位男爵收養(yǎng)的私生子，由于他愛(ài)上男爵的女兒，結(jié)果被趕出了家門，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種種的折磨和災(zāi)難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅(jiān)信他的完美世界觀。
直到他到了一個(gè)黃金國(guó)，國(guó)內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過(guò)著自由平等，快樂(lè)而富裕的生活，他終于慢慢認(rèn)識(shí)到社會(huì)的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開(kāi)始相信人生應(yīng)該通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲得幸福，因?yàn)閯趧?dòng)使人們遠(yuǎn)離三大痛苦：煩惱、過(guò)錯(cuò)和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。
作品中揭露了封建君主的專制蠻橫，天主教會(huì)的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘的命運(yùn)的同情，同時(shí)也揭露了他們的天真無(wú)知。 作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評(píng)論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強(qiáng)烈的震撼感。
藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語(yǔ)氣，我們也才明白要嚴(yán)肅來(lái)讀這部作品，而在閱讀中嚴(yán)肅的思考關(guān)于人生的問(wèn)題，冷靜的審視著這一切。 “老實(shí)人”這個(gè)概念在作品中，作者賦予它一個(gè)特定的的內(nèi)涵，除了說(shuō)他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實(shí)人塑造成為一個(gè)盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。
作者是通過(guò)對(duì)老實(shí)人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜譚的旅程來(lái)表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，以至于老實(shí)人幻想破滅的必然性。像黃金國(guó)那樣理想的國(guó)度，從某個(gè)意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實(shí)的沖突表明了它們是不會(huì)有交集的兩條平行直線。
老實(shí)人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過(guò)活，他無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，任由這世界傷害自己，他也無(wú)力甚至沒(méi)有意識(shí)去抗?fàn)?，這樣的老實(shí)人其實(shí)是可悲的。
4.來(lái)說(shuō)說(shuō)幾個(gè)關(guān)于老實(shí)誠(chéng)信的故事
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。
“在我的帳單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。
但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。
顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？” 面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。
這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。 一艘貨輪在煙波浩淼的大西洋上行駛。
一個(gè)在船尾搞勤雜的黑人小孩不慎掉進(jìn)了波濤長(zhǎng)撣拜趕之非瓣石抱將滾滾的大西洋。孩子大喊救命，無(wú)奈風(fēng)大浪急，船上的人誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，他眼睜睜地看著貨輪托著浪花越來(lái)越遠(yuǎn)…… 求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力氣揮動(dòng)著瘦小的雙臂，努力使頭伸出水面，睜大眼睛盯著輪船遠(yuǎn)去的方向。
船越來(lái)越遠(yuǎn)，船身越來(lái)越小，到后來(lái)，什么都看見(jiàn)了，只剩下一望無(wú)際的汪洋。孩子力氣也快用完了，實(shí)在游不動(dòng)了，他覺(jué)得自己要沉下去了。
放棄吧他對(duì)自己說(shuō)。這時(shí)候，他想起了老船長(zhǎng)那張慈祥的臉和友善的眼神。
不，船長(zhǎng)知道我掉進(jìn)海里后，一定會(huì)來(lái)救我的！想到這里，孩子鼓足勇氣用生命，的最后力量又朝前游去…… 船長(zhǎng)終于發(fā)現(xiàn)那黑人孩子失蹤了，當(dāng)他斷定孩子是掉進(jìn)海里后，下令返航，回去找。這時(shí)，有人規(guī)勸：“這么長(zhǎng)時(shí)間了，就是沒(méi)有被淹死，也讓鯊魚(yú)吃了……”船長(zhǎng)猶豫了一下，還是決定回去找。
又有人說(shuō)：“為一個(gè)黑奴孩子，值得嗎？”船長(zhǎng)大喝一聲：“住嘴！” 終于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船長(zhǎng)趕到了，救起了孩子。 當(dāng)孩子蘇醒過(guò)來(lái)之后，跪在地上感謝船長(zhǎng)的救命之恩時(shí)，船長(zhǎng)扶起孩子問(wèn)：“孩子，你怎么能堅(jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)間？” 孩子回答：“我知道你會(huì)來(lái)救我的，一定會(huì)的！” “怎么知道我一定會(huì)來(lái)救你的？” “因?yàn)槲抑滥悄菢拥娜?！?聽(tīng)到這里，白發(fā)蒼蒼的船長(zhǎng)撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我??！我為我在那一刻的猶豫而恥辱……” 一個(gè)人能被他人相信也是一種幸福。
他人在絕望時(shí)想起你，相信你會(huì)給予拯救更是一種幸福。
5.《老實(shí)人》和《天真漢》的故事梗概
《老實(shí)人》是伏爾泰哲理小說(shuō)代表作。
《老實(shí)人》的主題是批判盲目樂(lè)觀主義哲學(xué)，小說(shuō)的主人公老實(shí)人開(kāi)始相信邦葛羅斯（他的老師）的樂(lè)觀主義哲學(xué)：在這個(gè)世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)粉碎了他的夢(mèng)想。他是一位男爵收養(yǎng)的私生子，由于他愛(ài)上男爵的女兒，結(jié)果被趕出了家門，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種種的折磨和災(zāi)難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅(jiān)信他的完美世界觀。
直到他到了一個(gè)黃金國(guó)，國(guó)內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過(guò)著自由平等，快樂(lè)而富裕的生活，他終于慢慢認(rèn)識(shí)到社會(huì)的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開(kāi)始相信人生應(yīng)該通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲得幸福，因?yàn)閯趧?dòng)使人們遠(yuǎn)離三大痛苦：煩惱、過(guò)錯(cuò)和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。
作品中揭露了封建君主的專制蠻橫，天主教會(huì)的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘的命運(yùn)的同情，同時(shí)也揭露了他們的天真無(wú)知。 作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評(píng)論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強(qiáng)烈的震撼感。
藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語(yǔ)氣，我們也才明白要嚴(yán)肅來(lái)讀這部作品，而在閱讀中嚴(yán)肅的思考關(guān)于人生的問(wèn)題，冷靜的審視著這一切。 “老實(shí)人”這個(gè)概念在作品中，作者賦予它一個(gè)特定的的內(nèi)涵，除了說(shuō)他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實(shí)人塑造成為一個(gè)盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。
作者是通過(guò)對(duì)老實(shí)人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜譚的旅程來(lái)表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，以至于老實(shí)人幻想破滅的必然性。像黃金國(guó)那樣理想的國(guó)度，從某個(gè)意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實(shí)的沖突表明了它們是不會(huì)有交集的兩條平行直線。
老實(shí)人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過(guò)活，他無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，任由這世界傷害自己，他也無(wú)力甚至沒(méi)有意識(shí)去抗?fàn)帲@樣的老實(shí)人其實(shí)是可悲的。
6.什么是老實(shí)人的特點(diǎn)
人和人相處，有的人老實(shí)，有的人“不老實(shí)”，每個(gè)人都有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而女人對(duì)于“老實(shí)人”的評(píng)判，可能和男性不一樣。在女性心里，“老實(shí)人”往往沒(méi)什么心思，做事比較單純，如果這個(gè)“老實(shí)人”是個(gè)男性，可能就表現(xiàn)得有些“遲鈍”，甚至還有些“不解風(fēng)情”。
1、女性眼中的“老實(shí)人”：心思單純有人說(shuō)“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，這種說(shuō)法是不是夸張呢？個(gè)人從學(xué)校步入社會(huì)以后，發(fā)現(xiàn)這種說(shuō)法還確實(shí)有一定的道理。女人往往心思細(xì)膩，想得比較多，于是也會(huì)做出一些沒(méi)必要的行為，惹出一些事端出來(lái)。
三個(gè)女人在一起，即便里面有一個(gè)心思單純的老實(shí)人，另外兩個(gè)心思比較多，那么這三個(gè)女人相處起來(lái)，也是比較“熱鬧”的。
而在大多數(shù)女性眼里，老實(shí)人并不是“遲鈍”，而是心思相對(duì)單純，她們?cè)凇芭时取敝惖男乃忌希瑳](méi)有花費(fèi)太多精力，所以一些虛榮的攀比事端，往往到她們這里就基本不存在。這樣的老實(shí)人，往往過(guò)得相對(duì)清凈。
2、女性眼里的男性“老實(shí)人”，可能有點(diǎn)“直男癌”如果一位女性把“老實(shí)人”這個(gè)定義放在男性身上，那么可能是在說(shuō)這位男士有點(diǎn)“遲鈍”，尤其是在男女關(guān)系上，顯得比較“直來(lái)直去”。就比如，女友生理期肚子疼，那么“老實(shí)男友”可能能夠想到的，就是多喝熱水，稍微好一點(diǎn)的，可能會(huì)買包“紅糖”回來(lái)。
但是一般來(lái)說(shuō)，女性選擇另一半，更傾向選擇“老實(shí)人”，即便“老實(shí)人”有時(shí)候有點(diǎn)“笨手笨腳”，甚至“不解風(fēng)情”，但是他們往往心思單純，待人真誠(chéng)。
3、總結(jié)綜上所述，女性眼里的“老實(shí)人”，無(wú)論是男性還是女性，大抵屬于心思單純的那一類，沒(méi)有什么害人的心思，更多專注于自己的事情。那么，你是不是這類老實(shí)人呢？
7.老實(shí)于聰明兼得的故事
孔融讓梨是一個(gè)家喻戶曉的傳統(tǒng)美德故事.很多家長(zhǎng)都用此故事來(lái)教育自己年幼的孩子要懂得謙讓. 相傳孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟。
在他四歲的時(shí)候，有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。
爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好東西留給別人的道理呢。于是他故意問(wèn)孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？” 孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃?！?/p>
爸爸接著問(wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀？” 孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃?！?爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì)很有出息?！?/p>
從故事中我們認(rèn)識(shí)到：我們從小就要向孔融學(xué)習(xí)，養(yǎng)成尊老愛(ài)幼，尊長(zhǎng)的習(xí)慣. 與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事的漏洞：一 違背兒童天性的虛偽 四歲的孩子，應(yīng)該是天真爛漫，稚拙天真的.在作出選擇的時(shí)候，更過(guò)的是出于本能和誠(chéng)實(shí). 在眾多兄弟面前，第一個(gè)作出選擇，根據(jù)兒童的天性，如果梨好吃，孔融能吃完大的，他應(yīng)該毫不猶豫地選擇拿最大的，如果他人小，胃口小，只能吃完一個(gè)小的，他就可以選擇拿小的. 可是，他為了討得父母的歡心，非得編出一套理由來(lái)，把大的既留給哥哥，也留給弟弟，哄得父親心花怒放.他這樣做有明顯的功利性，就是討父母的歡心.為什么呢？因?yàn)榭兹谠诩抑屑炔皇抢洗?，也不是老小，處于容易被父母忽略的位置，為了讓父母注意他，小小年紀(jì)的他就學(xué)會(huì)了察言觀色，投其所好. 所以，孔融讓梨的：是在跟幾位兄弟爭(zhēng)寵的過(guò)程中，違背天性的虛偽的選擇. 我兒子四歲時(shí)，我曾試探過(guò)他，擺出一盤梨，問(wèn)他要大的還是要小的，他說(shuō)要小的，因?yàn)樗荒艹酝晷〉?這個(gè)答案更誠(chéng)實(shí)，更符合孩子的天性.二 無(wú)原則無(wú)規(guī)矩的圓滑 凡事都有一定之規(guī)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓. 孔融說(shuō)出的讓梨理由，貌似有道理，實(shí)則標(biāo)準(zhǔn)混亂，完全以個(gè)人主觀意愿為主，想怎么樣就怎么樣.沒(méi)有絲毫的理性可言. 比如，他的第一個(gè)理由：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。”如果這條理由成立，年紀(jì)小的應(yīng)該讓大的，那么，他就應(yīng)該始終堅(jiān)持這條原則才是，可是，在父親問(wèn)他“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀。
孔融立刻了前面的理由，狡辯說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃?！?推敲一下：我小，大的應(yīng)該讓給哥哥；我大，大的應(yīng)該留給弟弟.這兩條標(biāo)準(zhǔn)原本就是對(duì)立的，二者只能取其一，不可兼得，孔融為了取悅于父母，根據(jù)需要隨意顛倒黑白，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。
他隨心所欲地篡改規(guī)則，讓父親喜歡了，卻把他的兄弟們都推上了一個(gè)難于選擇的境地，到底該堅(jiān)持哪條標(biāo)準(zhǔn)呢？ 文明社會(huì)，首先是靠法律和制度來(lái)規(guī)范的，而不是為了突出某些人某些事，就前后不一，朝令夕改，任意胡為的.三 不尊重他人的獨(dú)斷專行 孔融擁有優(yōu)先選擇權(quán). 他并沒(méi)有征求哥哥弟弟的意見(jiàn)，而是自作主張拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。還振振有詞地以年紀(jì)為由，證明這種選擇的合理性。
他并沒(méi)有想過(guò)，哥哥們是否真的愿意吃大的，小弟弟是否真能吃完大的.他更沒(méi)有想過(guò)，六個(gè)孩子，他既不是老大，也不是老小，憑啥資格先拿？ 結(jié)果，標(biāo)準(zhǔn)被他篡改了，好人讓他當(dāng)成了，他出盡風(fēng)頭，而他的兄弟們卻因?yàn)樗陌駱幼饔?，因?yàn)樗碾p重的混亂標(biāo)準(zhǔn)，不得不進(jìn)行尷尬而矛盾的選擇. 在這里，我們發(fā)現(xiàn)孔融極端自我，他只是關(guān)心自己怎么想，自己應(yīng)該怎么樣，并不關(guān)心別人的想法，而是把自己的想法強(qiáng)加給別人. 孔融有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，有與他年齡不相稱的虛偽和圓滑，他的父親不但沒(méi)有識(shí)破，反而把他的做法當(dāng)作美德到處宣揚(yáng).結(jié)果， 使孔融養(yǎng)成恃才傲物、不任世事的性格。他長(zhǎng)大后， 因其性格缺陷，上司董卓不喜歡他，曹操也討厭他。
最終被曹操以“欲規(guī)不軌”、“跌蕩放言”而誅殺，是典型的聰明反被聰明誤。 孔融悲劇性的人生，與父親錯(cuò)誤的教育觀念有很大關(guān)系。
假如父親在吃梨這件事上，糾正孔融的自以為是，讓幾個(gè)孩子按照一定之規(guī)或者實(shí)力來(lái)得到自己想要的梨，鼓勵(lì)孩子誠(chéng)實(shí)，正直，也許他的人生結(jié)局就會(huì)不一樣。 每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該努力教給孩子誠(chéng)實(shí)， 憑實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，遵守規(guī)則和制度.但孔融讓梨的故事，教給孩子的卻是成人式的虛偽，圓滑和自私.。
8.伏爾泰的《老實(shí)人》
《老實(shí)人》是伏爾泰哲理小說(shuō)代表作。
《老實(shí)人》的主題是批判盲目樂(lè)觀主義哲學(xué)，小說(shuō)的主人公老實(shí)人開(kāi)始相信邦葛羅斯（他的老師）的樂(lè)觀主義哲學(xué)：在這個(gè)世界上，一切事物都是完美的，但是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)粉碎了他的夢(mèng)想。他是一位男爵收養(yǎng)的私生子，由于他愛(ài)上男爵的女兒，結(jié)果被趕出了家門，從此他四處漂泊流浪，一路上他遭遇種種的折磨和災(zāi)難，看到人與人之間的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然堅(jiān)信他的完美世界觀。
直到他到了一個(gè)黃金國(guó)，國(guó)內(nèi)遍地都是黃金、碧玉和寶石，人人過(guò)著自由平等，快樂(lè)而富裕的生活，他終于慢慢認(rèn)識(shí)到社會(huì)的殘酷和冷漠，于是他拋棄了以往的哲學(xué)思想，并開(kāi)始相信人生應(yīng)該通過(guò)勞動(dòng)來(lái)獲得幸福，因?yàn)閯趧?dòng)使人們遠(yuǎn)離三大痛苦：煩惱、過(guò)錯(cuò)和欲望，這是讓生活輕松的唯一辦法。
作品中揭露了封建君主的專制蠻橫，天主教會(huì)的虛偽和壓迫愚弄人民的殘暴，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表現(xiàn)了對(duì)人民悲慘的命運(yùn)的同情，同時(shí)也揭露了他們的天真無(wú)知。 作者用第三者的口吻在講述著故事，筆調(diào)出奇的冷靜，從容，我們看不到多少作者的評(píng)論，一切順其自由的發(fā)展，目的在于給我們一種強(qiáng)烈的震撼感。
藝術(shù)的反差讓我們的內(nèi)心為之一振，看到作者如此冷峻的語(yǔ)氣，我們也才明白要嚴(yán)肅來(lái)讀這部作品，而在閱讀中嚴(yán)肅的思考關(guān)于人生的問(wèn)題，冷靜的審視著這一切。 “老實(shí)人”這個(gè)概念在作品中，作者賦予它一個(gè)特定的的內(nèi)涵，除了說(shuō)他生性溫和，性格率直，思想單純外，作者更多的是把老實(shí)人塑造成為一個(gè)盲目崇拜完美主義者，行為是愚蠢可笑的。
作者是通過(guò)對(duì)老實(shí)人一路上不幸的遭遇，甚至近似于天方夜譚的旅程來(lái)表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，以至于老實(shí)人幻想破滅的必然性。像黃金國(guó)那樣理想的國(guó)度，從某個(gè)意義上講就是作者的理想，可是這與現(xiàn)實(shí)的沖突表明了它們是不會(huì)有交集的兩條平行直線。
老實(shí)人不懂得去反抗，他的一生更多是在別人的掌控下過(guò)活，他無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，任由這世界傷害自己，他也無(wú)力甚至沒(méi)有意識(shí)去抗?fàn)?，這樣的老實(shí)人其實(shí)是可悲的。
