拔灰典故(拔灰這個詞是怎么來的,有什么典故)
1.拔灰這個詞是怎么來的,有什么典故
扒灰”一詞源于民間，專指公公和兒媳偷情。
關(guān)于“扒灰”的出處民間有以下幾種傳說： 一：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。
所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。 二：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。
后來廟旁的人知道后，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
三：王安石的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發(fā)現(xiàn)了，也和詩一首也埋在香爐里。于是兩人走在了一起。
清人有一個《吳下諺聯(lián)》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死后，他給兒媳在后院另蓋了一個房子居住，可能是擔(dān)心兒媳紅杏出墻，經(jīng)常去監(jiān)視，兒媳誤會了，在墻上題詩說：風(fēng)流不落別人家。王安石見到后，用指甲把這句詩給扣掉了。
因為是石灰墻，所以說是扒灰。 四：蘇東坡晚年喪妻，與兒子兒媳婦住一起。
兒子有點呆。一日久沒進(jìn)書房的蘇東坡來到書房，桌上布滿灰塵，閑來無事的東坡用手指頭在布滿灰塵的桌上寫了行字。
“青紗帳里一琵琶?？v有陽春不敢彈”這時兒媳婦進(jìn)來看了公公寫的，在下面續(xù)寫了一句。
“公公若想彈一曲，肥水不流外人田?！眲倢懲陜鹤舆M(jìn)來了，蘇東坡忙用衣袖拂去桌上的字，兒子問：“父親在干什么？”蘇東坡忙答：“扒灰”。
從此“扒灰”不脛而走。 王安石和蘇東坡同為北宋大家，但政治主張不同，歷史上褒貶不一，從這不同的“扒灰”故事即可見一斑，無非是兩派政治勢力在搞人身攻擊而已，不必當(dāng)真。
2.拔灰這個詞是怎么來的,有什么典故
扒灰”一詞源于民間，專指公公和兒媳偷情。
關(guān)于“扒灰”的出處民間有以下幾種傳說：一：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。
所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。二：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。
后來廟旁的人知道后，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
三：王安石的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發(fā)現(xiàn)了，也和詩一首也埋在香爐里。于是兩人走在了一起。
清人有一個《吳下諺聯(lián)》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死后，他給兒媳在后院另蓋了一個房子居住，可能是擔(dān)心兒媳紅杏出墻，經(jīng)常去監(jiān)視，兒媳誤會了，在墻上題詩說：風(fēng)流不落別人家。王安石見到后，用指甲把這句詩給扣掉了。
因為是石灰墻，所以說是扒灰。 四：蘇東坡晚年喪妻，與兒子兒媳婦住一起。
兒子有點呆。一日久沒進(jìn)書房的蘇東坡來到書房，桌上布滿灰塵，閑來無事的東坡用手指頭在布滿灰塵的桌上寫了行字。
“青紗帳里一琵琶。縱有陽春不敢彈”這時兒媳婦進(jìn)來看了公公寫的，在下面續(xù)寫了一句。
“公公若想彈一曲，肥水不流外人田。 ”剛寫完兒子進(jìn)來了，蘇東坡忙用衣袖拂去桌上的字，兒子問：“父親在干什么？”蘇東坡忙答：“扒灰”。
從此“扒灰”不脛而走。王安石和蘇東坡同為北宋大家，但政治主張不同，歷史上褒貶不一，從這不同的“扒灰”故事即可見一斑，無非是兩派政治勢力在搞人身攻擊而已，不必當(dāng)真。
3.老公公拔灰頭什么意思啊?
扒灰
是開心。是幸福
你好~你的疑問就是我的任務(wù)
路過。。復(fù)。 因為要做任務(wù)，
情不知所起，一制往而深。2113生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，
皆非情之至也。 這是有歷史證明的。李恪開始的答案是情。后來又承認(rèn)“芙蓉”
也正確是因為聽了5261芙蓉的解釋，覺得不無道理。而編劇創(chuàng)造“芙蓉”這個答案4102
是芙蓉因情為柿子喪命的劇情需要。有預(yù)示作用，
也能表達(dá)芙蓉對柿子的愛。也能表達(dá)在下對樓主的愛。
文字和露珠皆不重要 親。 祝你開心每一天1653
4.魏國美人割鼻的典故
《戰(zhàn)國策》記載，魏王送給了楚王一個美人，楚王非常的喜愛她。楚王的夫人鄭袖知道楚王非常喜愛這個美人，于是就投其所好，表現(xiàn)地也非常喜愛這個美人，衣服、首飾、玩具等都選擇美人所喜愛的來送給她；宮殿、臥具也都選擇美人所喜愛的來給她。
楚王說：‘婦人是以容貌來侍奉夫君的，而妒忌是她們的本性。如今鄭袖知道我喜愛新得的美人，她對于美人的喜愛超過我自己對于美人的寵愛，這堪比孝子侍奉父母、忠臣侍奉君主啊?！?/p>
鄭袖知道楚王已經(jīng)認(rèn)為自己不妒忌新來的美人了，于是對美人說：‘大王寵愛你，認(rèn)為你非常美麗，但是，厭惡你的鼻子，你如果見到大王，就一定要掩蓋住自己的鼻子?！聛淼拿廊寺犘帕肃嵭涞脑?，于是見到楚王的時候，就捂住自己的鼻子。
楚王于是就對鄭袖說：‘新來的美人看到寡人就捂住她的鼻子，是什么原因呢？’鄭袖趁機(jī)說：‘妾知道原因。’楚王說：'即使是不好的話，也一定要說出來。'鄭袖說：‘她好像是討厭聞到君王身上的味道。’楚王說：‘真是個悍婦！’
于是，楚王就下令將美人的鼻子給削掉了，絕不寬赦。由此可見，絕對不可以小瞧女子的嫉妒心。
5.西湖醋魚的來歷典故
西湖醋魚為杭州西湖最負(fù)盛名之菜肴，始制于南宋高宗時，據(jù)古籍記載，西湖醋魚一菜來源于“叔嫂傳珍”。
相傳在南宋時，有宋氏兄弟兩人，頗有學(xué)問，但不愿為官，因而隱居江湖，靠打魚為生。當(dāng)?shù)赜幸粣喊?，名趙大官人，他見宋嫂年輕貌美，便施陰謀害死了宋兄，欲霸占宋嫂。
至此，宋家叔嫂禍從天降，悲痛欲絕。為了報兄仇，叔嫂一起到衙門喊冤告狀，哪知當(dāng)時的官府與惡勢力一個鼻孔出氣，告狀不成，反遭毒打，把他們趕出了衙門。
回家后，嫂嫂只有讓弟弟遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)。叔嫂分手時，宋嫂特用糖、醋燒鯇魚一碗，對兄弟說：“這菜有酸有甜，望你有出頭之日，勿忘今日辛酸”。
后來，宋弟外出，抗金衛(wèi)國，立了功勞，回到杭州，懲辦了惡棍，但一直查找不到嫂嫂的下落。一次外出赴宴，席間得知此菜，經(jīng)詢問方知嫂嫂隱姓埋名在這里當(dāng)廚工，由此始得團(tuán)聚。
于是，“叔嫂傳珍”這道美菜，也同傳說一樣在民間流傳開來。 清人方恒泰有《西湖》詩詠之，云："小泊湖邊五柳居，當(dāng)筵舉網(wǎng)得鮮魚。
味酸最愛銀刀檜，河鯉河魴總不如。"道出了西湖醋魚的烹制與美味。
西湖醋魚至清代末年， 以西湖樓外樓菜館所烹制者最負(fù)盛名，時至今日仍然。
6.呂不韋的典故
衛(wèi)國的富商呂不韋經(jīng)常往來于各地做買賣。一次到趙國的都城邯鄲去做買賣，遇到碰到在趙做人質(zhì)的秦國公子異人。異人是秦國太子安國君的兒子，但是因為討厭異人的母親夏姬，因此異人被送到趙國當(dāng)人質(zhì)。趙國由于與秦國交戰(zhàn)因此十分輕視異人。為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價值。認(rèn)為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”，現(xiàn)在獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個政治交易。
回家后，呂不韋問父親：“農(nóng)民種田，一年能得幾倍的利益？”“可得十倍的利益。”父親回答說?！柏溬u珠寶能得幾倍的利益？”“可得幾十倍的利益。”“要是擁立一個國君，能得幾倍的利益？”“那就無法算得清楚了?！庇谑菂尾豁f說起秦國公子異人的事，并表示要設(shè)法把他弄到秦國去做國君，做個一本萬利的大買賣。父親非常贊成。
呂不韋于是告訴異人，表達(dá)愿助他回國成為太子。異人自然非常高興，并表示有朝一日成為國君，必將與呂不韋共享天下。
在與異人接洽后，呂不韋立即帶了大量財寶去到秦國求見太子安國君十分寵愛華陽夫人。呂不韋竭盡全能說服沒有生過兒子的她認(rèn)異人為自己親生兒子，并通過她要求安國君派人將異人接回秦國，改名子楚。
此后，安國君答應(yīng)華陽夫人要求立子楚為太子。幾年后，秦昭王去世，安國君做了國君，即秦孝文王。孝文王即位時一年后死去，子楚如愿以償，繼任國君，稱為秦莊襄王。子楚沒有食言，他讓呂不韋享受著10萬戶的納稅，并當(dāng)上了丞相。自此后他所買下來的奇貨，終于換得了無法估量的名利。
題 名： 奇貨可居
所屬朝代： 秦代
拼 音： qí huò kě jū
出 處
《史記·卷八十五》：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居。’”
解 釋
指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨占的東西作為資本，等待時機(jī)，以撈取名利地位。
相關(guān)例句
可是他們把票子當(dāng)做~，非要足了錢不肯放回。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十五章）
相關(guān)人物： 司馬遷 呂不韋 孝文王 秦昭王
相關(guān)作品： 史記·卷八十五
7.魏王與龍陽君基情故事典故
龍陽是中國古代的一個歷史人物，大約生活在公元前243年前后，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色，被大家稱為龍陽君。
那么，龍陽君有何資料簡介和生平經(jīng)歷？魏王與龍陽君都有什么故事？ 龍陽君簡介： 龍陽君，姓名是龍陽，是中國古代戰(zhàn)國時期魏國人，是魏安厘王的男寵，魏安厘王就是信陵君的哥哥。龍陽君不僅艷名遠(yuǎn)播，同時也是魏國數(shù)一數(shù)二的劍術(shù)高手，對政治有極高的敏感性，也經(jīng)常代表魏國出使他國，完美地完成任務(wù)，同時兼具美人、計謀家、武術(shù)家、外交家等多重而復(fù)雜的身份。
龍陽君與魏安厘王的故事： 龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。有一天，龍陽君坐船陪魏王釣魚，龍陽君一連釣到十幾條魚，而且釣到的魚個頭越來越大。
看著這些活蹦亂跳的魚兒，龍陽君突然間抽泣起來。魏王見了很是納悶，便問其中原因。
于是龍陽君回答說：“臣覺得自己也不過是王的一條魚而已?！蔽和醪唤?，追問理由。
龍陽君解釋給魏王聽：“當(dāng)大王您釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起?？墒呛芸煊轴炆狭艘粭l更大的魚，于是前面那條魚便被棄之不顧了。
臣不禁聯(lián)想到，如今臣能有幸照料大王起居，在朝延中有了顯赫地位，臣民見了，都要禮讓三分，可是普天之下，貌美俊秀之人多不勝數(shù)，外面?zhèn)髡f臣之所以受大王恩寵，是以色行事。臣深憂自身就像方才被扔掉的那些小魚一樣，離被棄之日恐怕為時不遠(yuǎn)了，如此臣怎能不傷心落淚呢？”。
8.“爬灰”是什么意思
扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。
母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。
說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認(rèn)為獸類有亂倫的現(xiàn)象。
民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。
膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。 這是一個形容亂倫的詞語，是專指公公和兒媳之間發(fā)生性關(guān)系的亂倫。
關(guān)于扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。后來廟旁的人知道后，也來爐子里偷錫。
因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。 還有說法是，民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。
現(xiàn)在打金銀首飾的人也是采用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當(dāng)?shù)墓そ硜碚f，是有些不入眼。
民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去后，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農(nóng)村的規(guī)矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。
這是石匠們互相照顧的手段。 清人有一個《吳下諺聯(lián)》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死后，他給兒媳在后院另蓋了一個房子居住，可能是擔(dān)心兒媳紅杏出墻，經(jīng)常去監(jiān)視，兒媳誤會了，在墻上題詩說：風(fēng)流不落別人家。
王安石見到后，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰墻，所以說是扒灰。
其實，這種事情，都是想當(dāng)然罷了。《吳下諺聯(lián)》釋其由來云：「翁私其媳，俗稱扒灰。
鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。
廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。
錫、媳同音，以為隱語?！?另故事說，有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發(fā)光。
王安石畢竟是詩人，于是在充滿灰塵的墻上寫了一句：“緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差?！睂懲旰蠖阍谝慌杂^察兒媳的動靜。
兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出來看公公在墻上寫了什么，一看到公公留下這樣的詞句，當(dāng)即明白了是什么意思，于是在公公的詩句后續(xù)上了一句：“愿借公公彈一曲，尤留風(fēng)水在吾家。”王安石看見兒媳的話后，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現(xiàn)了，于是趕緊用袖子去擦拭墻上的字跡。
兒子奇怪，問老父在做什么，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出于王安石，而是出自大學(xué)士蘇東坡先生，但是故事情節(jié)大同小異。
在民間，常常有聽到公公與媳婦發(fā)生性關(guān)系，不管其中的原因是什么，人們在講述的時候，往往會用一個俗語來稱呼，謂之“扒灰”，你肯定想這是個奇怪的隱語詞吧。當(dāng)然它是有來歷的，讓我講個故事給你聽就知道了：在舊時代，兒媳婦或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，攜有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，與公爹通奸之事常有，窮苦人家有此情，而大戶人家則更多。
追問： “現(xiàn)在打 金銀首飾 的人也是采用這一種手法，來偷去顧客的余料?！?這是真的嗎？ 但謝謝了。
回答： 對的 補(bǔ)充： 。你謝謝了怎么不給我個好評。
鼓勵下唄。
