中國古代法律典故(有關(guān)法律的古代故事?)
1.有關(guān)法律的古代故事?
一個小故事 講述了宋徽宗趙佶如何法外施恩的趣事。
宣和年間，宋徽宗下令元宵節(jié)前后皇城對平民開放。人們可以在大街上燃放焰火與鞭炮，還可以連續(xù)幾天觀游燈展，京城真是熱鬧繁華到了極致。
元宵節(jié)當(dāng)天就更熱鬧了，天子在宣德門上觀燈聽?wèi)蚯?，百姓則在城樓下的大街小巷上狂歡，每個人還可以領(lǐng)受到宮廷的賜酒一杯。正當(dāng)趙佶為皇城一片與民同樂的景象而高興的時候，有人來報告稱有一名女子，她品用完了御賜的美酒后還想把金杯占為己有。
她也被警覺的侍衛(wèi)押送宋徽宗面前接受處罰。 宋徽宗見那女子表現(xiàn)鎮(zhèn)定，問她是否知道自己的盜竊行為違反大宋律法。
聰明的女子誦《鷓鴣天》詞回答了宋徽宗?！霸聺M蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。
貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。
傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責(zé)，竊取金杯作照憑。”
這段詞說了些什么呢，我試著給大家做翻譯。 她聰明地為自己辯解道：“今夜明亮的月亮懸照在夜空，精致的花燈也十分光彩耀眼。
今天我和夫婿手拉手一起去觀燈，一路上有說有笑，一直逛到了宮殿南正門，小女子因為迷戀貪看那些白衣女子表演的歌舞，想不到我們被人群擠散了，自己平時很少出門，一時間又找不到回家的路，一個人在人群里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼看天就要亮了，正在焦急無奈間，突然聽到傳宣說皇帝嘗賜每人一杯酒，于是我也擠上前去爭得一杯喝了，并將金杯揣入懷中，原因是害怕回家被翁姑責(zé)問，想以此作個證明。”面對皇帝的威儀，一般的小女子大概早就魂飛魄散，跪倒求饒。
可是這女子竟然從容誦出《鷓鴣天》。結(jié)果徽宗大喜，以金杯賜之，衛(wèi)士送歸。
就這樣竊杯女子憑借機敏和才華，把一場可能讓自己和家人名譽掃地的危機不但頓時化解，而且還留下這樣一段佳話和一首委婉自然充滿民間趣味的詞。
2.收集中國法制史上有意思的故事典故
樓上的“緹縈救父”的確是家喻戶曉好典故，再來說一個大家可能不太知道的。
著名典故：“何武斷劍”
沛中有一個富豪，正妻及其女兒品德不端，兒子為妾所生，且年幼喪母。富豪臨終時恐怕死后子女爭奪家產(chǎn)，兒子年幼受到迫害，就立下遺囑說，所有財產(chǎn)都歸女兒，但有一把寶劍，在兒子15歲時交給他。兒子成年后，向姐姐們索要寶劍，但姐姐們不肯給，兒子告至官府。司空何武說：“劍，所以斷決也。現(xiàn)年十五，有智力足也。女及婿溫飽十五年已幸矣?！币簿褪钦f兒子已經(jīng)十五，具有掌理家族的能力了，而劍又是決斷事務(wù)的意思，也就是說富豪當(dāng)時是暗指在兒子十五歲時將家族交與其管理，女兒和女婿們享了十五年溫飽已經(jīng)算幸運了。當(dāng)時大家都說何武這樣“原情度事”十分恰當(dāng)。
這個典故可以看出漢代已經(jīng)出現(xiàn)了遺囑繼承，并且嫡子與庶子都有繼承權(quán)。
同時它也是我國古代“原情”斷案，重視維護實質(zhì)正義的例子。
古文原文可見《太平御覽》八百三十六卷
3.中國古代趣味法律故事有哪些
宋代宣和年間，宋徽宗趙佶下令元宵節(jié)前后皇城對平民開放。
人們可以在大街上燃放焰火與鞭炮，還可以連續(xù)幾天觀游燈展。京城一時間熱鬧繁華到了極致。
元宵節(jié)當(dāng)天就更熱鬧了，天子在宣德門上觀燈聽?wèi)蚯?，百姓則在城樓下的大街小巷上狂歡，每個人還可以領(lǐng)受到宮廷的賜酒一杯。 正當(dāng)趙佶為皇城一片與民同樂的景象而高興的時候，有人來報告稱有一名女子，她品用完了御賜的美酒后還想把金杯占為己有。
就這樣，這名女子被警覺的侍衛(wèi)押到宋徽宗面前接受處罰。 宋徽宗見那女子表現(xiàn)鎮(zhèn)定，問她是否知道自己的盜竊行為違反大宋律法。
聰明的女子誦《鷓鴣天》詞回答了宋徽宗： “月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。
天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。
歸家恐被翁姑責(zé)，竊取金杯作照憑”。 面對皇帝的威儀，這女子竟然從容誦詞以答。
徽宗大喜，以金杯賜之，衛(wèi)士送歸。 就這樣竊杯女子憑借機敏和才華，把一場可能讓自己和家人名譽掃地的危機不但頓時化解，而且還留下這樣一段佳話和一首委婉自然充滿民間趣味的詞~。
4.古代法制小故事100字?jǐn)?shù)
1、鼠獄
張湯在西漢武帝時曾任廷尉、御史大夫，一生主持審判許多重大案件，用法嚴(yán)酷。他小時候即已顯露出作法官的潛質(zhì)。一次他父親外出，他一人在家，老鼠將肉偷走。他父親回來，很生氣，動手打了他。張湯遂挖掘鼠洞，將老鼠捉拿歸案，老鼠偷的肉還沒有享用完，“鼠”贓俱獲。張湯按正式審判程序，審訊老鼠，記錄供詞，寫成文書，最后定罪判決，處老鼠以磔刑。其父回家看到他寫的供辭文書如同出自一個老練的獄吏之手，大為驚訝。以后遂讓張湯書寫判案文書。
2、三尺法
杜周是西漢時有名的酷吏，為人持重少言、內(nèi)心陰刻。皆任廷尉、御史大夫。漢武帝對他頗為欣賞。什么原因呢？一是因為他逐捕深治，二是他治獄，專以皇帝旨意為準(zhǔn)。皇帝所討厭的人構(gòu)訟，他就枉法而陷之：皇帝欲開釋的人，他就網(wǎng)開一面，找借口釋放。有人就此責(zé)問他：“君為天下決平，不循三尺法，專以人主意旨為獄，獄者固如是乎？”所謂三尺法指的是寫在三尺長竹筒上的法律條文。對這樣的責(zé)問，杜周一笑置之，振振有詞地說：“三尺法，安在哉？前主所是著為律，后主所是疏為令，當(dāng)時為是，何古之法乎？”應(yīng)該說，杜周道的是實情，說出了封建社會里十分普遍的執(zhí)法心態(tài)和現(xiàn)象。杜周能坦率承認這一點，還有幾分可愛之處。
3、太守斷牛
于仲文曾任北周時安國太守。他任太守時，有任、杜兩家各失其牛。后來任家得到一頭牛，兩家都說是自己家的牛，各執(zhí)一詞，州郡長期不能斷決。益州有一位官員說：于太守必有主意。于仲文接手此案后。說“此易解耳?！彼顑杉腋靼炎约旱呐Ｈ候?qū)至郡衙前，又令人把要認領(lǐng)的牛放出來，結(jié)果要認領(lǐng)的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令屬吏悄悄微傷要認領(lǐng)的牛，借此觀察兩家的反應(yīng)，任家見到后心疼不已，而杜家則無所謂。于是于仲文便據(jù)此下判將牛斷給任家，杜氏服罪而去。
4、法當(dāng)有常
狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一次，武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權(quán)善才。狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨?！弊笥业娜寺牭竭@里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法，請從今日為始”。一番說既婉轉(zhuǎn)得體，又顧全了高宗的面子，其態(tài)度才緩和下來，善才幸免一死。
5.關(guān)于法制的歷史故事
案例一：中考前一天，五名社會青年沖進某校初三（3）班教室毆打初三學(xué)生林某，林某情急之中掏出隨身攜帶的水果刀威脅社會青年，其一名社會青年沖過去毆打林某時被劃傷，后經(jīng)搶救無效死亡。公安機關(guān)以林某攜帶管制刀具，對其進行了拘留。其家長承擔(dān)也事賠償責(zé)任。
案例二：某中學(xué)生林某因與同年級同學(xué)鐘某發(fā)生矛盾后斗毆，當(dāng)晚8時許鐘某糾集同學(xué)挾持林某到校外一小巷內(nèi)，將林某打倒在地。后來林某起身掏出水果刀，對其中的王某等人亂刺后逃離現(xiàn)場，王某被刺后經(jīng)送醫(yī)院搶救無效死亡。11月17日，法院以林某犯故意傷害罪，判處林某有期徒刑三年，緩刑四年。
6.國不可一日無法,古代有關(guān)法律的故事有哪些
1、鼠獄 張湯是杜縣人。
他父親當(dāng)長安縣丞，有一次出門去，張湯當(dāng)時是小孩，父親就讓他在家看門。父親回家后，看到老鼠偷了肉，就對張湯發(fā)怒，用鞭子打了他。
張湯掘開鼠洞，找到偷肉的老鼠和沒吃完的肉，就舉告老鼠的罪行，加以拷打?qū)弳?，記錄審問過程，反復(fù)審問，把判決的罪狀報告上級，并且把老鼠和剩肉取來，當(dāng)堂最后定案，把老鼠分尸處死。他父親看到這情景，又看到那判決辭就象老練的法官所寫，特別驚訝，于是就讓他學(xué)習(xí)斷案的文書。
2、作法自斃 商鞅變法，首先取消了貴族的特權(quán)，規(guī)定重新按軍功大小給予爵位。貴族由此失去了無功受祿的特權(quán)，對商鞅十分不滿。
但商鞅有秦孝公支持，貴族雖懷恨在心，仍然毫無辦法。秦國經(jīng)變法以后，很快強盛起來，生產(chǎn)率大大提高，國庫充盈，將士作戰(zhàn)勇猛，威震六國。
商鞅因變法有功，受封商地十五邑，號商君，人們從此稱公孫鞅為商鞅。變法過程中，太子的老師觸犯了法律，貴族和朝臣對這件事抱著幸禍態(tài)度，看商鞅怎樣解決這個棘手的難題。
商鞅為了新法能得以實施，請示孝公，依法嚴(yán)厲地作了公正處置。太子曾為老師說情，但無濟于事，太子對商鞅開始恨之入骨，必欲除之而后快。
孝公在位二十二年駕崩，太子嗣位，史稱惠文王。貴族們知道惠文王痛恨商鞅，便紛紛制造流言蜚語，有人甚至誣陷商鞅謀反。
惠文王十分清楚商鞅沒有謀反的動機，更沒有謀反的可能，但是為報恩師之仇出氣（一說惠文王是為了攬權(quán)，且暫時麻痹秦國老氏族），下令逮捕商鞅。商鞅自孝公死后，自知失去靠山，不敢久居京城，返回自己的封地。
當(dāng)他風(fēng)聞有人誣告他謀反的消息后，情知早晚必罹殺身之禍，便只身逃出家中，打算潛往它國，躲災(zāi)避禍。天色漸漸暗了下來，寒鴉背著夕陽余輝，結(jié)隊歸林。
商鞅急于逃離秦境，匆匆趕路，來到關(guān)下，不想被守關(guān)軍士攔住，聲稱“商君有令，黃昏后非公事不得出城。”商鞅這才意識到必須投宿住店。
他來到一家旅店，要求住宿。老板走出來說：“既是客人我們當(dāng)然歡迎，請問您是誰，弄不清身份，我會被殺頭的。
這是商君的法令，違背不得呀?！鄙眺碑?dāng)然不敢承認自己的身份，走出旅店，仰天長嘆： “我這是作法自斃呀！” 商鞅后來被車裂而死。
那刑罰十分殘忍（秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰(zhàn)敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。），即用五輛車分別用繩索縛住受刑者的頭部與四肢，然后驅(qū)趕著馬，將人活活撕成六段，令人耳不忍聞。
惠文王殺了商鞅，卻繼續(xù)執(zhí)行商鞅的政策。秦國日益強盛，為趙政（秦始皇）統(tǒng)一六國奠定了經(jīng)濟與軍事基礎(chǔ)。
秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰(zhàn)敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。3、太守斷牛 南北朝時期，于仲文曾經(jīng)擔(dān)任過北周時安國太守。
郡里有一家姓任的、一家姓杜的，都說自己家丟了牛。后來，任家找到一頭牛，杜家卻說牛是自己的，兩家各執(zhí)一詞，告到州郡（jùn），州郡長官審來審去，判斷不出到底誰在撒謊，案子也一直拖著。
益州有一位官員替他出主意說：“你去向于太守求助，太守一定有辦法?！敝菘らL官照辦了。
于太守聽了聽案情，說：“這案子很容易解決?！彼寖杉腋靼炎约旱呐Ｈ黑s到郡衙（yá）前面，又讓人把要認領(lǐng)的牛放出來，松開繩子。
要認領(lǐng)的牛慢騰騰地走進了任家的牛群。于太守之前又命令屬吏悄悄把要認領(lǐng)的牛身上弄出了一點兒傷，借此觀察兩家的反應(yīng)。
任家見到牛的傷口后心疼不已，杜家卻一副無動于衷（zhōnɡ）的樣子。于太守據(jù)此判決，將牛斷給了任家，杜家服罪而去。
4、巧斷命案 向敏中在西京任職期間，發(fā)生了這樣一個案件，有名和尚路經(jīng)一村落，見天色已晚，就央求屋主請求借住一宿，但被屋主婉拒，不得已，和尚只好暫且棲身屋主停放在屋外的車廂里。到了半夜，和尚突然驚醒，看見一名賊人背著一名婦人，手上提著包袱翻過屋墻后，匆忙離去。
和尚不由在心中盤算道，早些時屋主拒絕我入屋借宿，如今若這屋主發(fā)現(xiàn)妻子跑了，財物也不見了，明天一定會找我算帳，不如趕緊離開此地。不料和尚因心慌沒留意，竟誤墜一口枯井中。
墜入枯井后。才發(fā)現(xiàn)那位隨強盜翻墻逃逸的婦人，已被強盜滅口，棄尸井中。
第二天，屋主果然循著腳印追蹤至到井邊，把和尚送進官府，和尚百口莫辯，只好供認，自己先誘拐婦人攜帶財物與自己私奔，但因害怕屋主派人追捕，只好殺了婦人再投井棄尸，而自己也因不小心而落井，至于放在井邊的財物，則不知是何人取去。獄卒將報告呈送府臺，府臺認為罪證確實，應(yīng)即宣判。
只有向敏中認為贓物遺失非常可疑，于是單獨審問和尚，終于得知實情，于是派密探到各地訪查。一天，密探走進村落中一家小吃店吃飯，老板娘聽說他從府城來，就問他：“和尚殺人的案子，現(xiàn)在有沒有新的發(fā)展？”密探故意騙她說：“昨天已判刑處死了?！?/p>
老板娘問：“如果現(xiàn)在抓到真兇會怎么樣呢？”“這件兇殺案已結(jié)案，和尚也處死了，即使抓到真兇也沒有差別，官府不會再過問了?！?老板娘說：“這話聽了真難過，那婦人是我們村子里一個叫某甲（人的代稱）的年輕人殺的。”
接著把某甲的住處指給密探。
7.與法治有關(guān)的成語 典故
1. 約法三章 公元前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，子嬰向劉邦投降。劉邦進咸陽后，把關(guān)中各縣父老鄉(xiāng)親英雄豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：“秦朝的嚴(yán)刑苛法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除?，F(xiàn)在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老鄉(xiāng)親英雄豪杰們都表示擁護約法三章，紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊。
2. 2.大明法度 北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家王安石在《上時政疏》中提出“蓋夫天下之大器也，非大明法度，不足以維持，非眾建賢才，不足以保守?！钡乃枷搿４竺鞣ǘ龋磸U除舊法、弊法，創(chuàng)立新法、善法；“眾建賢才”，即革掉守舊平庸之吏，起用進取有為之士。他認為，國家是否富強，天下是否安寧，關(guān)鍵在于有沒有法度，法度是否合理，是否有優(yōu)秀的治世之才。王安石把法度和賢才的作用統(tǒng)一起來，認為法治和人才是治國理政的兩個重要因素
