取信于人的歷史典故(誠(chéng)信待人的故事)
1.誠(chéng)信待人的故事
龍永圖先生（博鰲亞洲論壇秘書長(zhǎng)，原中國(guó)經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)）在2001年APEC會(huì)議上講到一則這樣的故事：一個(gè)七八歲的瑞士小南孩在一家超市的廁所里很久了還不出來，他媽媽急了，一個(gè)記者剛好碰到他，記者替媽媽進(jìn)去找，發(fā)現(xiàn)小南孩滿頭大汗在修抽水馬桶，想把馬桶沖干凈。
記者問男孩：你媽媽在外面急了，干嗎還不出去？男孩說：馬桶沒有沖干凈怎么可以走呢？龍永圖把小男孩的這種責(zé)任感稱之為誠(chéng)信意識(shí)，從細(xì)小的事情上可以看到小男孩的道德觀念。 蔣樹聲先生（南京大學(xué)校長(zhǎng)）也曾經(jīng)講述過他親身經(jīng)歷的兩個(gè)故事：1979年，他被公派赴英國(guó)留學(xué)。
一次，一個(gè)朋友邀他開車到郊外野餐。雖然風(fēng)光秀麗的郊外別無他人，這位朋友還是將野餐所有的垃圾都用自己隨身攜帶的塑料袋裝好，放到車上帶會(huì)市區(qū)處理。
又一次，他在一個(gè)公交車站等車，因?yàn)樽约鹤谝贿呑x報(bào)，公交車來了沒有發(fā)覺。忽然他聽到有人招呼自己：“車來了”。
抬頭一看，原來排在自己后面的人一個(gè)也沒上車。將垃圾帶回市區(qū)處理的朋友他不這樣做不會(huì)受到法律的懲罰；公交車站的候車者也都與他素不相識(shí)。
他們之所以這樣做，就是因?yàn)樗麄冋\(chéng)實(shí)守信，信守自己對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任。或者用蔣樹聲先生的話說：這種誠(chéng)信升華的結(jié)果就是道德的完善。
2.誠(chéng)信待人的故事
與誠(chéng)信同行——讀歷史故事《濫竽充數(shù)》的現(xiàn)代感悟 公元前310年，發(fā)生在齊宣王大殿的濫竽充數(shù)的故事讓我們熟知了南郭先生其人其事。
這一歷史故事情節(jié)的現(xiàn)代版雷同演繹不時(shí)出現(xiàn)在我們生活的周遭，于是可謂典型的“三無”人員（無技能證、無上崗證、無用工證明）的南郭先生的故事再次引起了世人的爭(zhēng)議。“濫竽充數(shù)”是告誡我們：要踏踏實(shí)實(shí)的，任何的弄虛作假都是要被揭穿的。
回過頭來直擊現(xiàn)代人的內(nèi)心，就此故事更深刻的感受在于我們對(duì)“誠(chéng)信”意識(shí)的探討與回歸。 中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)，誠(chéng)實(shí)、守信一直是華夏民族引以自豪的品格。
“言必信，行必果”、“人以誠(chéng)為本，以信為天”，這種優(yōu)秀文化熏陶了我們幾千年。人們講求誠(chéng)信、推崇誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)早已融入我們民族文化的血液，成為中華文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和滌蕩，人們突然發(fā)現(xiàn)，在有些人的體現(xiàn)中誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)，“利益”取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐，就連被稱為凈土的校園，考試作弊、欺騙老師家長(zhǎng)等不誠(chéng)信的現(xiàn)象也在部分同學(xué)身上突顯，屢有發(fā)生。 前些時(shí)候，有朋友告訴我這樣一幕，說自己在求學(xué)路上為了減輕部分經(jīng)濟(jì)壓力原本是想向銀行尋求支持，但卻遭遇了尷尬，理由是大學(xué)生貸款出現(xiàn)了不誠(chéng)信現(xiàn)象，拖欠貸款甚至就是不還。
我校2007年4月3日的《學(xué)生工作》報(bào)，隨想長(zhǎng)廊——校園話筒之“為什么作弊屢禁不止”論壇里，我們還聽到了關(guān)于考試作弊問題探討的種種聲音：“作弊是為了害怕無顏見爹”、“別人作弊，我自己不作弊就覺得有點(diǎn)虧”、“出于義氣而作弊”、“成績(jī)太重要都因一考定終身”、“課程太多，學(xué)了就我忘”、“應(yīng)該設(shè)計(jì)一種平時(shí)不學(xué)習(xí)就肯定過不了的考試方式”……種種心態(tài)的揭示向我們展示了作弊者種種矛盾戰(zhàn)勝理智的“魔鬼”心理。用當(dāng)時(shí)某些評(píng)論者的話說：這其實(shí)就是一個(gè)“誠(chéng)信”的問題，其實(shí)每個(gè)人作弊的時(shí)候都知道作弊不對(duì)，可沒有人在乎，這就是對(duì)“誠(chéng)信”的淡漠…… 我們立足校園曾經(jīng)被認(rèn)為的“凈土”來感悟我們的“時(shí)代驕子”昔日的榮耀，有識(shí)之士在此高呼：我們的誠(chéng)信發(fā)生了危機(jī)，我們的傳統(tǒng)美德哪里去了？面對(duì)種種情境，我們很有必要來反思誠(chéng)信的重要意義，來倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)風(fēng)：在我們的殿堂里，誠(chéng)信學(xué)理想，誠(chéng)信學(xué)道德，誠(chéng)信學(xué)文化，誠(chéng)信學(xué)紀(jì)律。
專家指出：“誠(chéng)信”是一種人的內(nèi)心狀態(tài)。誠(chéng)——誠(chéng)懇，誠(chéng)實(shí)，不弄虛作假；信——信用，信任，不欺詐坑弱，誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人講信用。
二者緊密結(jié)合體現(xiàn)了現(xiàn)代個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人間相互關(guān)系的基本道德要求，有著特殊的社會(huì)普適性和重要性。在古今中外的歷史上，我們不乏誠(chéng)信的典型人物和故事。
“濫竽充數(shù)”是反面史實(shí)正面效應(yīng)；華盛頓與小櫻桃樹的故事、元代宋濂冒寒還書的故事……這些正面故事的直接感化讓我們看到了一種閃光的品質(zhì)：誠(chéng)信，也正是這種品質(zhì)最終成就了他們的不朽！ 龍永圖先生（博鰲亞洲論壇秘書長(zhǎng)，原中國(guó)經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)）在2001年APEC會(huì)議上講到一則這樣的故事：一個(gè)七八歲的瑞士小南孩在一家超市的廁所里很久了還不出來，他媽媽急了，一個(gè)記者剛好碰到他，記者替媽媽進(jìn)去找，發(fā)現(xiàn)小南孩滿頭大汗在修抽水馬桶，想把馬桶沖干凈。記者問男孩：你媽媽在外面急了，干嗎還不出去？男孩說：馬桶沒有沖干凈怎么可以走呢？龍永圖把小男孩的這種責(zé)任感稱之為誠(chéng)信意識(shí)，從細(xì)小的事情上可以看到小男孩的道德觀念。
蔣樹聲先生（南京大學(xué)校長(zhǎng)）也曾經(jīng)講述過他親身經(jīng)歷的兩個(gè)故事：1979年，他被公派赴英國(guó)留學(xué)。一次，一個(gè)朋友邀他開車到郊外野餐。
雖然風(fēng)光秀麗的郊外別無他人，這位朋友還是將野餐所有的垃圾都用自己隨身攜帶的塑料袋裝好，放到車上帶會(huì)市區(qū)處理。又一次，他在一個(gè)公交車站等車，因?yàn)樽约鹤谝贿呑x報(bào)，公交車來了沒有發(fā)覺。
忽然他聽到有人招呼自己：“車來了”。抬頭一看，原來排在自己后面的人一個(gè)也沒上車。
將垃圾帶回市區(qū)處理的朋友他不這樣做不會(huì)受到法律的懲罰；公交車站的候車者也都與他素不相識(shí)。他們之所以這樣做，就是因?yàn)樗麄冋\(chéng)實(shí)守信，信守自己對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任。
或者用蔣樹聲先生的話說：這種誠(chéng)信升華的結(jié)果就是道德的完善。
3.你還知道歷史上哪些有關(guān)取信的人物或故事??選擇1個(gè)隨意說說
1諾千金的季布成語“1諾千金”出自《史記》，1個(gè)叫季布的官員的故事。
季布在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，基本立場(chǎng)站在項(xiàng)羽1邊，他屢次明幫暗助，使項(xiàng)羽得過成功，陷劉邦于困難地步。因此在劉邦最后奪取天下，擊敗了楚霸王項(xiàng)寸后，漢王劉邦曾想殺死季布。
在夏侯嬰的極力勸說之下，劉邦才明白不可心胸狹窄，要以季布的才能為漢代盡力，因而封官留用。 季布有個(gè)同鄉(xiāng)名叫曹邱生，能言善辯卻愛巴結(jié)有權(quán)勢(shì)的上層官員，所以，季布看不起曹某人。
不過，有1次曹邱生來看望季布，說道：“我聽說楚地到處流傳關(guān)于你的事，大家都說‘得到黃金千兩，不如得到季布1諾’，你1句應(yīng)允許諾這么利害，我要向全國(guó)廣做宣揚(yáng)啊！” 季布見曹某人是真誠(chéng)拜見自己，就以禮相待，將他視若上賓，留吃留宿。后人根據(jù)“得到黃金千兩，不如得到季布1諾”緊縮成“1諾千金”，這成語自此流傳開了。
“1諾千金”體現(xiàn)了賢人君子的高風(fēng)亮節(jié)，人無虛言才贏得信譽(yù)，足見諾言的重要。 平常生活，小到定1個(gè)見面傾談約會(huì)，大到簽署合約協(xié)議，只要有“1諾”，應(yīng)必說話算數(shù)，不可隨便更改、推委、胡亂解釋、偷換概念以背背約定或撕毀協(xié)議。
這樣才可取信于人，“1諾”便有如“千金”般高貴，從而遭到朋友，以致眾人的尊重和信任。 商鞅立木取信法的條令已完備，還沒有公布，商鞅擔(dān)心人民不相信自己，就在國(guó)都集市南門豎了1根3丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他10金。
民眾認(rèn)為奇怪，沒有1個(gè)敢去搬的，商鞅又說：“能搬的人給他510金?！?。
有1個(gè)人搬遷了那根木頭，商鞅就給了他510金。商鞅用這個(gè)來表明自己不欺騙民眾，終究公布了法令。
4.誰能給我“立木取信”的故事
《立木取信》故事原文：令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。
乃下令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。
于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行自上犯之。
太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！?/p>
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。
秦民初言令不便者，有來言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。
其后民莫敢議令。全文翻譯：法令已詳細(xì)制訂但尚未公布，公孫鞅怕百姓不信任，于是在國(guó)都的集市南門立下一根長(zhǎng)三丈的木桿，下令說有百姓能把木頭搬移到北門去就賞給十兩金子。
百姓們感到此事很古怪，沒人敢動(dòng)手去搬移（木頭）。公孫鞅又說：“能搬過去的賞五十兩金子?！?/p>
于是有一個(gè)人半信半疑地搬著木桿到了北門，立刻獲得了五十兩金子的重賞。這時(shí)，公孫鞅才下令頒布變法法令。
變法令頒布了一年，秦國(guó)百姓前往國(guó)都控訴新法使民不便的數(shù)以千計(jì)。這時(shí)太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。
太子是國(guó)君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個(gè)老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”第二天，秦國(guó)人聽說此事，都遵從了法令。
新法施行十年，秦國(guó)出現(xiàn)路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于為國(guó)作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都治理得很好。這時(shí)，那些當(dāng)初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：“這些人都是亂法的刁民！”把他們?nèi)框?qū)逐到邊疆去住。
此后老百姓不敢再議論法令的是非。
5.關(guān)于誠(chéng)信的人物的故事
曾子殺豬 曾子是孔子的學(xué)生。
有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！?/p>
曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。
曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。 韓信報(bào)恩 漢朝的開國(guó)功臣韓信，處幼時(shí)家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。
小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認(rèn)為讀書耗費(fèi)了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。
有一位為別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對(duì)老婆婆的一片誠(chéng)心，韓信很感激，他對(duì)老人說：“我長(zhǎng)大了一定要報(bào)答你?！?/p>
老婆婆笑著說：“等你長(zhǎng)大后我就入土了?！焙髞眄n信成為著名的將領(lǐng)，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經(jīng)給他幫助的老人。
他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。 晏殊信譽(yù)的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。
在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。
結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。
晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！?/p>
晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！?/p>
這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。 蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái) 吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。
他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據(jù)。
過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。
他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來沒有告訴過我呀。” 蔡勉旃笑著說：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。
你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你。”最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。
少年買酒 早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠(chéng)信。
一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。 第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。
這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。
第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來，他在一個(gè)地方只購得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。
他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。
后來，到這兒的游客就越來越多。 顧客與店主 一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。
“在我的帳單上多寫點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說。
但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會(huì)常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會(huì)做。
顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時(shí)顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？” 面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。
這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
6.誠(chéng)信的故事
18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。
“先生，請(qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說道?！拔也毁I”。
紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。
紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個(gè)男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。
“先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。
“走！我們?nèi)タ茨愕母绺?！”去了男孩兒的家一看，家里只要兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對(duì)不起，我沒有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。
當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。
