后寵未承典故(五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖.用了什么典故)

1.五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖.用了什么典故

五更時聽到戰(zhàn)鼓號角，起伏悲壯；

山峽倒映著銀河星辰，隨波動搖.

頷聯(lián)上承“寒宵”，寫夜中所聞所見.“鼓角”，古代軍中用以報時和發(fā)號施令的鼓聲、號角.當時安史之亂雖已平定數(shù)年，但各地時有戰(zhàn)事.古時將一夜分為五更，“五更”即接近天明了.此時，愁人不寐，那鼓角之聲更顯得悲壯感人.這從側(cè)面烘托出兵革未息、時局動蕩、戰(zhàn)爭頻仍的氣氛.天上星河雖然壯觀無比，但映照于峽江時，因湍急的江流，而呈現(xiàn)出破碎、搖曳不定的景象，這似乎與詩人風雨飄搖的人生、時局的紛亂有些相似.

2.關(guān)于楊貴妃的典故

過華清宮絕句 （杜牧）

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

這首詠史詩是杜牧路經(jīng)華清宮抵達長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》記載 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師 ”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上 ?！哆^華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君

七月七日長生殿①？夜半無人私語時？

在天愿作比翼鳥②？在地愿為連理枝③

①長生殿：唐華清宮一殿名，天寶元年十一月造，名為集靈臺，祀神用。唐代又稱皇帝寢殿為長生殿。所以詩中所指長生殿，不一定專指集靈臺。②比翼鳥：傳說中的鳥，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄并列，緊靠而飛。③連理枝：兩棵樹枝干連生在一起。④長恨歌：千古絕唱的長篇敘事詩，作于唐憲宗元和元年冬，時白居易任盩厔縣尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，道古論今，言及唐玄宗之溺于聲色及楊貴妃之恃寵貴幸，終于釀成馬嵬之變，不勝感慨，乃據(jù)王質(zhì)夫之建議作成此詩。陳鴻并為之作《長恨歌傳》，于是，詩、傳一體，相得益彰。

這四句是說，七月七日這天夜半，唐玄宗和楊貴妃在長生殿山盟海誓：在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛夫妻。詩句寫得宛轉(zhuǎn)動人，常為后人引用，以表示對愛情的忠貞。

金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。。。有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮后，玄宗飲食不進，高力土只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎邠的紫玉笛，獨吹自娛。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云： “金輿還幸無人見，偷把分王小管吹?！保ā吨型硖圃娺祻椉肪砦澹┚褪窃伌耸碌?。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目”。時人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。（《楊太真外傳）

3.辛棄疾的(摸魚兒)用了那些典故并且蘊涵了怎樣的思想感情

漢武帝陳皇后失寵的典故，

強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時，他也大發(fā)英雄無用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。

4.辛棄疾的《摸魚兒》用了哪些典故?

長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？

這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據(jù)《文選·長門賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來失寵被廢，貶居長門宮。陳氏聽說司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長門賦》。后來漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。事實上，《長門賦》并非司馬相如所作，史書上也沒有陳皇后被廢后復得寵幸的記載。

君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！

楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著名的美女。一個是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛在一身”，后來安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個是漢成帝寵極一時的皇后，結(jié)局是被廢為庶人后自殺。

5.羅隱的<>賞析?

這首詩是借南朝陳后主的事來諷刺當時的統(tǒng)治者的，“水國春常在，臺城夜未寒”是說隋兵壓境下的陳國好像一片太平春景，臺城的酒席歌舞夜夜都進行到很晚；“麗華承寵渥，江令捧杯盤?！?/p>

是說美姬們個個都深受寵愛，官員們也都不問政事，變成了酒席上捧杯盤的人；“宴罷明堂爛，詩成寶炬殘”是說奢靡的宴席散后舉辦宴席的大堂都被損壞了，華麗的詩句寫成后巨大的蠟燭已經(jīng)快燃燒完了；“兵來吾有計，金井玉鉤欄”是描寫當時的典故：隋兵破城，陳朝百官做鳥獸散，唯有兩位大臣伴君左右，勸他端坐殿上，正色以待。保命心切的陳叔寶已顧不得許多，說了句“鋒刃之下，未可及當，吾自有計”，帶著張貴妃、孔貴人倉皇出殿，奔井而去。

兩位大臣講氣節(jié)，苦諫無效，“以身蔽井”，也沒能擋住陳叔寶跳入井里。

6.為什么說,一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來,有何典故

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首》

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

譯文：

在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。

一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

紅塵：這里指飛揚的塵土。妃子：指楊貴妃。樂史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞！”《新唐書·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師?！薄短茋费a》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之?！卑矗捍嗽娀驗閷懸庵鳎庠谥S刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實。在唐代，嶺南荔枝無法運到長安一帶，故自蘇軾即言“此時荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀》注）。而荔枝成熟的季節(jié)，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進駐華清宮，次年春即回長安。

此詩通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術(shù)效果，精妙絕倫，膾炙人口。

起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩人從長安“回望”的角度來寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個廣闊深遠的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡?！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語意雙關(guān)。

接著，場景向前推進，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開了。接下來，又是兩個特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。幾個鏡頭貌似互不相關(guān)，卻都包蘊著詩人精心安排的懸念：“千門”因何而開？“一騎”為何而來？“妃子”又因何而笑？詩人故意不忙說出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時，才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來?！薄袄笾Α眱勺?，透出事情的原委?！缎绿茣钯F妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！泵饔诖耍敲辞懊娴膽夷铑D然而釋，那幾個鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

吳喬《圍爐詩話》說：“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上?！倍拍吝@首詩的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術(shù)效果?！板有Α比诸H有深意。春秋時周幽王為博妃子一笑，點燃烽火，導致國破身亡。讀到這里時，讀者是很容易聯(lián)想到這個盡人皆知的故事?！盁o人知”三字也發(fā)人深思。其實“荔枝來”并非絕無人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個詩中沒有點出的皇帝更是知道的。這樣寫，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。

7.五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖

五更時聽到戰(zhàn)鼓號角，起伏悲bai壯；

山峽倒映著銀河星辰，隨波動搖。

頷聯(lián)上承“寒宵”，寫夜中所聞所見?！肮慕恰?，古代軍中用以報時和du發(fā)號施令的鼓聲、號角。當時安史之亂雖已平定數(shù)年，但各地時有戰(zhàn)事。古時將一夜分為五更，“五更”即接近天明了zhi。此時，愁人不寐，那鼓角之聲更顯得悲壯感人。這從側(cè)面烘托出兵革未息、時局動dao蕩、戰(zhàn)爭頻仍的氣氛。天上星河雖然壯觀版無比，但映照于峽江時，因湍急的江流，而呈現(xiàn)出破碎、搖曳不定的景象，這似乎與詩人風雨飄搖的人生權(quán)、時局的紛亂有些相似。

8.摸魚兒辛棄疾中用到的典故有什么

從表面看來，是作者在傷春吊古，但實際上是作者將自己的憂國之情隱藏在春殘花落，蛾眉遭妒的描寫之中。筆法前片全用比興，后片化用典故。比興之法可以暗喻象征，化用典故可以借古諷今。委曲讀來，意思層層深入，摧人淚下。

在前片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無可奈何。萬紫千紅的春，離我匆匆而去，一時萬樹枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風風雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開晚放，但這只不過是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問：“你且留步！聽說海角天涯并無你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無語、依舊悄然離去。如果說，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。

后一片中，作者憤懣不平，是控訴，更是一種詛咒。據(jù)史書載，長公主在漢武帝繼位上起了很大作用，因此漢武帝立其女阿嬌為皇后，是為陳皇后。但陳皇后卻驕貴宮中，終于因妒武帝寵妃衛(wèi)子夫，“挾婦人媚道”，事發(fā)被廢，貶居長門宮。司馬相如《長門賦序》里說，長門宮內(nèi)的陳皇后整日愁悶悲思，聽說司馬相如文章天下最工，便送去百斤黃金，求一篇解愁辭賦，即這首《長門賦》。后來漢武帝看到此賦，遂有所感悟，又寵幸了陳皇后。這個《序》多少有點夸張其事，目的不外乎吹噓相如才筆。因為在歷史上，陳皇后自廢后，沒有再度被漢武帝親幸的事。正象《長門賦序》的作者敢于不拘泥故事真?zhèn)我粯樱翖壖泊颂幰瞾砹藗€大膽生發(fā)，將前二事按自己的想象融合，加以改造。他說，被冷落的陳皇后，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由于遭到武帝身邊爭寵人的妒恨，致使佳期無望。這個時候，縱使陳皇后千金買得相如的生花妙筆，也難將自己的脈脈真情傳遞過去。不過，在此也要對那些離間妒者一個嚴正警告：不要太得意忘形了，你們的下場不會比楊玉環(huán)、趙飛燕好到哪里！要知道，雖然她們在歷史上都是寵極一時的人物，但結(jié)局卻是一樣的。一個縊死馬嵬坡下，一個廢為庶人后自殺。

詞的結(jié)句最沉痛無比，作者仿佛陷入絕望的哀思。他有抗金的決心，有殺敵的本領(lǐng)，卻沒有報國的機會?？蘸闹约旱纳?，虛度著自己的年華，百無聊賴、閑愁最苦。他無法解脫交織在心中的這種壓抑、也最怕在煙柳夕陽中登樓遠眺。因為那落日殘陽的光景，太象南宋目前江河日下的危弱形勢，叫人看了心腸斷裂。

《摸魚兒》的藝術(shù)手法是極為含蓄的，但作者的傷時憂國情懷卻是可以觸摸得到的。盡管它婉而不露，沒有直指國政，卻讓當年的宋孝宗讀了心中不快，因為說到底，這首詞還是碰了南宋時弊的痛處

9.《竇娥冤》中出現(xiàn)的典故

1、卓文君與司馬相如。

司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，并不得志。卓文君是漢代臨邛大富豪卓王孫的掌上明珠。卓文君當時僅十七歲，本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時文君算是在家守寡。卓王孫為附庸風雅，巴結(jié)縣令，請司馬相如來家做客。

司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽。但兩人受到了卓王孫的強烈阻撓，兩人只好私奔到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當了。

開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們?nèi)园灿谇遑?，自謀生計，在街市上開了一個酒肆?！拔木攭馈保跋嗳鐪炱鳌睆拇硕鴣?。

含義：比喻卓文君與司馬相如對愛情的忠貞。

2、東海孝婦冤

孝婦不應(yīng)當被判死刑，前任太守冤殺了她，過失就在這里?！庇谑翘赜H自去祭奠孝婦的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨來，當年獲得豐收。從此人們非常敬重于公。干寶的《搜神記》則使得“東海孝婦”的故事更為完善，它補充交待了孝婦名叫周青。

同時還敘述了周青將死的一個情節(jié)：周青將被處死時，請求用車載著十丈長的竹竿，用來懸掛五色長幡，當眾立誓說：“我若有罪，甘愿被處死，血會順著流下；我若是冤枉而死，血會向上倒流?！眲偺幩懒怂?，那血是青黃色的，沿著長竹竿往上流，到了竿頂，才又沿著幡而流下。

3、望帝啼鵑

《中國神話傳說詞典》（袁珂編著，上海辭書出版社1985年第1版第189頁）：：岷江上游有惡龍，常發(fā)洪水為害人民。龍妹乃赴下游決嘉定之山以泄洪水，惡龍閉之五虎山鐵籠中。有獵者名杜宇，為民求治水法，遇仙翁贈以竹杖，并囑其往救龍妹。

杜宇持竹杖與惡龍戰(zhàn)，大敗之，又于五虎山下救出龍妹。龍妹助杜宇平治洪水，遂為杜宇妻。杜宇亦受人民擁戴為王。杜宇有賊臣，昔日之獵友也，常羨杜宇既得艷妻，又登高位，心欲害之。一日獵山中，遇惡龍，遂與密謀，詭稱惡龍欲與杜宇夫妻和，乃誘杜宇至山中而囚之。

賊臣遂篡杜宇位，并逼龍妹為妻，龍妹不從，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化鳥，返故宮，繞其妻而飛，曰：“歸汶陽！歸汶陽！”汶陽者，汶水之陽，即《蜀王本紀》所謂“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龍妹聞其聲，亦悲慟而死，魂亦化鳥，與夫偕去。

含義：比喻冤魂的悲鳴。后人常用以“杜鵑”借喻哀怨、凄涼或思歸的心情。

4、萇弘化碧。

博學多才，懂得天文律歷和方術(shù)，是周景王倚重的重臣。劉氏與晉國的范氏世為婚姻，在晉卿內(nèi)訌中幫助范氏，晉卿趙鞅為此來聲討，萇弘被周人殺死。公元前520年，周景王病逝，悼王（姬猛）繼位。王子姬朝率軍攻陷王城，悼王遇害，另一王子姬匄出逃到成周的狄泉，后來。

晉國會同諸侯把姬朝趕到楚國，姬匄在成周即位，這就是周敬王。在這場激烈的王室斗爭中，卿士劉文公手握重兵，萇弘審時度勢，力勸劉文公襄助姬匄，為驅(qū)逐姬朝、穩(wěn)定成周作出了重大貢獻。公元前491年，晉國發(fā)生了嚴重的內(nèi)亂。六卿中，范吉射和中行寅聯(lián)合起來攻打勢力強大的趙鞅。

趙鞅由于得到了晉定公和其他三卿的支持，后來反敗為勝，將范吉射和中行寅趕出晉國。范吉射和成周的卿士劉文公世代姻親，趙鞅取勝后，便把矛頭對準了劉文公身邊的重臣萇弘。

實施反間計。周敬王把萇弘流放到蜀地，萇弘悲憤萬分，在蜀地拔刀自盡。蜀人憐惜、同情萇弘的遭遇，把他的血用匣子盛起來，埋入地下，三年以后，血化碧玉。

含義：形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨（多用以稱頌忠臣志士），浩氣長存。后亦用以借指屈死者的形象。

5、浣紗女與伍子胥

周景王四年（公元前541年），楚平王聽信讒言，把大將伍奢全家三百多人抄斬，獨伍子胥幸免于難。伍子胥逃往吳國。在今天的南京高淳縣固城鎮(zhèn)沙灘頭村附近迷失了方向，見一女子在溪邊浣紗，便上前問路。

浣紗女得知伍子胥是忠良之后，以漿紗的米湯給其充饑，并告訴伍子胥通往吳國的道路。走了幾步，伍子胥回頭看見浣紗女還站在原地遂心中起疑，便折身回來。浣紗女知其心意，縱身跳入溪中，舍生取義。

參考資料來源：百度百科-感天動地竇娥冤

10.中國古代同性戀典故有哪些

同性戀并非“源于西方”，而是一種存在于各個民族、各種社會和各類階層的自然現(xiàn)象。

早在古代就有許多經(jīng)典故事，例如： 1.龍陽君（龍陽的由來） 魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君涕下，王曰：“何為泣？”曰：“為臣之所得，魚也?！蓖踉唬骸昂沃^也？”對曰：“臣之所得，魚也，臣其喜，后得又益大，臣欲棄前得魚矣。

今以臣之兇惡，而得為王拂枕席，今四海之內(nèi)，美人亦甚多矣。聞臣之得幸于王也，必搴裳趨王。

臣亦曩之所得魚也，亦將棄矣。臣安能無涕乎？”魏王于是布令于四海之內(nèi)曰：“敢言美人者族！” 2.安陵君（編席陪乘） 江乙說安陵君纏曰：“君無咫尺之功，骨肉之親，處尊位，受厚祿，一國之眾，見君莫不斂衽而拜，撫委而服，何以也？”曰：“過舉以色，不然無以至此。”

江乙曰：“以財交者，財盡而交絕，以色交者，華落而愛渝。是以嬖色不敝席，寵臣不避軒。

今君擅楚國之勢，而無以自結(jié)于王，竊為君危之。”安陵君曰：“然則奈何？”曰：“愿君必請從死，以身為殉。

如是必長得重于楚國。”曰：“謹受命?！?/p>

三年，楚王游于云夢，結(jié)駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓；兕皋之聲若雷霆；有狂兕*1車衣輪而至，王親引弓而射，一發(fā)而殪。

王抽旄而抑兕首，仰天而笑曰：“樂矣，今日之游也。寡人萬歲千秋之后，誰與樂此矣？”安陵君泣數(shù)如下，進曰：“臣入則編席，出則陪乘，大王萬歲千秋之后，愿得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之。”

王大悅，封纏為安陵君。 3.潘章（百年共枕樹） 潘章少有美容儀，時人競慕之。

楚國王仲先聞其名，來求其友，因愿同學。一見相愛，情若夫婦，便同衾枕，交好無已。

后同死而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。

時人異之，號為共枕樹。 4.李延年（一顧傾人城） 李延年，中山人，身及父母兄弟，皆故倡也。

延年坐法腐刑，給事狗監(jiān)中。善歌為新變聲，是時方興天地諸祠，令司馬相如等作詩頌，延年輒承意，弦歌所造詩為之聲曲。

而女弟李夫人得幸，產(chǎn)昌邑王。 延年由是貴為協(xié)律都尉，佩二千石印綬，而與上臥起，其愛幸韓嫣。

久之，延年弟季與中人亂，及李夫人卒后，其愛弛，上遂誅延年兄弟宗族。是后寵臣，大底外戚之家也。

衛(wèi)青、霍去病皆愛幸，然亦以功能自進。 5.慕容沖（鳳棲梧桐） 初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛十分。

沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。

長安歌之曰：“一雌復一雄，雙飛入紫宮?！毕虘譃閬y。

王猛切諫，堅乃出沖長安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房?！?/p>

堅以鳳皇非梧桐不棲，非竹實不食，乃植竹數(shù)十萬于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。

堅使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱語曰：“古者兵交，使在其間。 卿遠來草創(chuàng)，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。

朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變?！皼_命詹事答之，亦稱：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。

終不使既往之施，獨美于前。“堅大怒曰：”吾不用王景略陽平公之言，使白虜敢至于此！ 6.籍孺（高祖的笑聲） 高祖時有籍孺。

以婉媚貴幸，與上同臥起。有疾臥禁中，詔戶者無得入。

群臣絳、灌等莫敢入。十余日，樊噲排闥直入，大臣隨之。

上獨枕一籍孺臥。噲等見上，流涕曰：“始，陛下與臣起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又和憊也！且陛下獨不見趙高之事乎？”上笑而起。

高帝寵幸，蓋止一籍孺矣。 7.董賢（愛到斷袖） 董賢，字圣卿，云陽人也，夫恭，為御史，任賢為太子舍人。

哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲余，傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見，說其儀貌，識而問之，曰：“是舍人董賢邪？”因引上與語，拜為黃門郎，由是始幸。

問及其父，即日征為霸陵令，遷光祿大夫。 賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累巨萬，貴震朝廷。

常與上起臥。又嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。

賢自是輕衣小袖，不用奢帶修裙，故使便易。宮人皆效其斷袖。

8.張放（泣血的思念） 富平侯張放者，大司馬安世曾孫也。母敬武公主。

鴻嘉中，成帝欲尊武帝故事，與近臣游宴。放以公主子，少年殊麗，性開敏，得幸上。

放取皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供張，賜甲第，充以乘輿服飾，號為天子取婦，皇后嫁女。大官私官，并供其第，兩宮使者，冠蓋不絕，賞賜以千萬數(shù)。

放為侍中中郎將，監(jiān)平樂屯兵，置幕府，儀比將軍。與上臥起，寵愛殊絕，常從為微行出游，北至甘泉，南至長陽五，斗雞走馬長安中，積數(shù)年。

是時上諸舅皆害其寵，白太后。太后以上春秋富，動作不節(jié)，甚以咎放。

于是丞相宣，御史大夫方進，以災異奏：“放驕蹇縱恣，奢淫不制，請免歸國。”上不得已，左遷放為北地都尉。

數(shù)月，復征入侍中。太后以放為言，出為天水屬國都尉。

永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書勞問不絕。居歲余，征放歸第視母公主疾。

數(shù)月，主有，出放為河東都尉。上雖愛放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。

后復征為侍中。