才高八斗的典故讀后感(讀了成語才高八斗之后的感悟)
1.讀了成語才高八斗之后的感悟
南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。
他的詩，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
他的詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
讀了這個(gè)成語我深刻的感悟到一個(gè)人的知識(shí)才能無論如何高，也沒有驕傲自大的理由。學(xué)無止境，見賢思齊，是我們繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。
2.讀了成語才高八斗之后的感悟
南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。
他的詩，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
他的詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。
一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?/p>
讀了這個(gè)成語我深刻的感悟到一個(gè)人的知識(shí)才能無論如何高，也沒有驕傲自大的理由。學(xué)無止境，見賢思齊，是我們繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。
3.才高八斗的故事?
三國時(shí)期的曹操，有四個(gè)兒子才能比較突出，各個(gè)都有一招拿手好戲，而且聰明過人。長(zhǎng)子曹丕劍術(shù)高超；二子曹彰力大無比；三子曹植詩寫的極好；小兒子曹沖借船稱象，機(jī)敏過人。在曹操的四個(gè)兒子中，最有才華的就是曹植。
漢朝500多年后的魏晉時(shí)期，著名的大才子謝靈運(yùn)曾贊譽(yù)曹植“才高八斗”。謝靈運(yùn)出身名門，是東晉名臣謝玄的孫子。謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的詩人，也是文學(xué)史上第一個(gè)大量創(chuàng)作山水詩的詩人，被譽(yù)為山水田園詩鼻祖，非常有才華，高傲冷蔑，一般人是入不了他的法眼的。
謝靈運(yùn)不僅是個(gè)詩人，還酷愛登山。他登山時(shí)常穿一雙木制的釘鞋，上山時(shí)取掉前掌的釘齒，下山就取掉后掌的釘齒。這樣上下山就格外的省力，而且走的穩(wěn)當(dāng)，這就是著名的“謝公屐”。
喜愛游山玩水的謝靈運(yùn)，每到一個(gè)地方游覽過后，喜歡用筆記錄下奇觀異景，用精致工整的語言刻畫山水的秀美。慢慢地，描寫山水就成為了一種獨(dú)立的詩歌題材。據(jù)說詩仙李白就曾非常羨慕謝靈運(yùn)的生活，他的游歷生活，多多少少也受了謝靈運(yùn)的影響。
謝靈運(yùn)曾經(jīng)這樣說：天下的文學(xué)之才總共有一石，其中曹子建（曹植）獨(dú)占了八斗，我的才學(xué)占一斗，天下其他人共分一斗。這就是人們常說的才高八斗的由來，可見曹植的才華與名氣。從此以后，謝靈運(yùn)的這句“才高八斗”就成了才學(xué)出眾的代名詞了。
擴(kuò)展資料：
才高八斗是一個(gè)漢語成語，讀音為cái gāo bā dǒu，意思是形容人文才高超。出自南朝·宋·無名氏《釋常談·斗之才》：文章多，謂之八斗之才。
外文名：a man of great talent
讀音：cái gāo bā dǒu
解釋：形容人的文才高。才：才華
用法：主謂式；作謂語、定語、賓語
近義詞：八斗之才、才識(shí)過人、才華橫溢
反義詞：才疏學(xué)淺、才疏智淺
參考資料來源：百度百科——才高八斗
4.才高八斗,學(xué)富五車的典故
人們常愛用“學(xué)富五車”“才高八斗”來稱譽(yù)或形容他人的知識(shí)淵博、才學(xué)高深。
但你知道“學(xué)識(shí)”為什么能用“車”來載，“才高”又怎么可以用“斗”來量嗎？告訴大家，它們分別出自兩個(gè)典故。 “五車”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！?/p>
說的是戰(zhàn)國人惠施方術(shù)甚多，卻雜亂不純，而且言而不當(dāng)。所謂“其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。
古時(shí)的書都是用竹簡(jiǎn)（片）制成的，每片上刻有字，串起來就成了書。當(dāng)時(shí)的五車書雖與現(xiàn)在的五車書不可等量齊觀，但擁有五車藏書也可謂“飽學(xué)之士”了。
“八斗”是南朝詩人謝靈運(yùn)稱頌三國魏詩人曹植時(shí)用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>
看來，謝靈運(yùn)對(duì)自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。后來人們便把“才高八斗”這個(gè)成語比喻文才高超的人。
唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王（即曹植）八斗才。”詩中就借用了“才高八斗”這個(gè)典故。
5.才高八斗成語故事
南朝宋國有謝靈運(yùn)，是我國古代著名的山水詩作家。他政治上的失意，從而寄情于山水，寫有大量山水詩，與文章冠絕當(dāng)時(shí)的另一個(gè)文人顏延之齊名，并稱為“江東第一”。他的詩，大都描寫會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。他寫的詩藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。
詩篇一傳出來，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。謝靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗?！币馕短煜氯说牟湃A都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。
由此，后世便稱才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。
擴(kuò)展資料：
才高八斗的近義詞：才識(shí)過人。
才識(shí)過人，拼音[cái shí guò rén，含義：才能和見識(shí)超過一般人。
引證解釋：元·馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才識(shí)過人。”
才高八斗的反義詞：才疏學(xué)淺。
才疏學(xué)淺是一個(gè)漢語成語，拼音是cái shū xué qiǎn，意思是才學(xué)不高，學(xué)識(shí)不深（多用作自謙的話）。
引證解釋：明·高明《琵琶記·南浦囑別》：“你讀書思量做狀元，我只怕你學(xué)疏才淺?！?/p>
參考資料來源：搜狗百科-才高八斗
