心理學史上的76個經(jīng)典故事txt(心理學史上的76個經(jīng)典故事!!!!)
1.心理學史上的76個經(jīng)典故事!!!!
人類歷史上第一次心理實驗
磁石也有靈魂？
精神失常是魔鬼附體嗎？
知識來自于我們自身
概念永生不死
靈與肉不可分離
我思故我在
莊周夢蝶，抑或蝶夢莊周
神奇的梅斯梅爾療法
人可以貌相？
眼睛可否聆聽音樂
富人和窮人同時得到1英鎊的感覺
狗是如何變瘋的
被小鵝當作母親的動物學家
我們?yōu)檎l而學習
“囚犯二難”游戲
屈從多數(shù)
得寸進尺
假病人與真醫(yī)生
社會投機潛勢
猩猩如何學會應付考試
一只母雞的思想
功能性粘滯
愈加堅定的錯誤信仰
有趣的工作
紳士看守
溫文爾雅的劊子手
旁觀者效應
……
偏差的記憶
蘋果的兩種分法
兩只小猴的不同命運
你對自己生命的主宰權
巴納姆效應
百枚銅錢與神相約
被人相信是一種幸福
2.心理學史上的76個經(jīng)典故事的故事背景
2600多年前，古埃及國王薩姆提克進行了人類歷史上第一次心理實驗。從此，人們對心理世界的探索進入到一個實質階段。從一定意義上講，征服心靈世界比征服物質世界要困難得多。在這條崎嶇的道路上，既留下了諸如泰勒斯、希波克拉底、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、洛克、貝克萊、康德、穆勒、韋伯、馮特、詹姆斯、弗洛伊德、巴甫洛夫、皮亞杰、羅杰斯、斯金納等思想大師和文化巨匠的足跡，也留下了數(shù)以千萬計的普通心理學工作者的汗水。正是由于他們的辛勤努力，一個個心理世界的謎底和面紗被揭開，為人類的未來發(fā)展展示了更加美好的前景。同時，他們對人類心理世界的探索過程，也構成了一個個引人入勝的心理學故事。本書就是將這些故事講給讀者聽，引領讀者進入神秘的心理殿堂。
3.心理學史上的76個經(jīng)典故事的涵蓋內容
本書涵蓋實驗心理學、人格心理學、社會心理學、普通心理學、視覺心理學、兒童心理學等幾個方面，由76個經(jīng)典心理學故事組成，并配有近50幅經(jīng)典圖片。書中心理學故事和心理學人物相互交織，在講述心理學經(jīng)典故事的同時，也介紹了在心理學發(fā)展史上舉足輕重的經(jīng)典人物，融知識性、趣味性、學術性于一體，既為廣大中小學生和青少年讀者所喜聞樂見，也可作為心理學教師的參考書目。
4.心理學上經(jīng)典的故事
動機的寓言：孩子在為誰而玩
一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。
于是，他出來給了每個孩子25美分，對他們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意?！?
孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。
第三天，老人只給了每個孩子5美分。
孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，他們再也不會為他玩了！
【心理點評】你在為誰而“玩”
這個寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案：蘋果樹為什么會自斷經(jīng)脈，因為它不是為自己而“玩”。
人的動機分兩種：內部動機和外部動機。如果按照內部動機去行動，我們就是自己的主人。如果驅使我們的是外部動機，我們就會被外部因素所左右，成為它的奴隸。
在這個寓言中，老人的算計很簡單，他將孩子們的內部動機“為自己快樂而玩”變成了外部動機“為得到美分而玩”，而他操縱著美分這個外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工資、獎金等各種各樣的外部獎勵？
如將外部評價當作參考坐標，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動。因為，外部因素我們控制不了，它很容易偏離我們的內部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。
一個人之所以會形成外部評價體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎懲、物質獎懲等控制孩子，而不去理會孩子自己的動機。久而久之，孩子就忘記了自己的原初動機，做什么都很在乎外部的評價。上學時，他忘記了學習的原初動機———好奇心和學習的快樂；工作后，他又忘記了工作的原初動機———成長的快樂，上司的評價和收入的起伏成了他工作的最大快樂和痛苦的源頭。
切記：外部評價系統(tǒng)經(jīng)常是一種家族遺傳，但你完全可以打破它，從現(xiàn)在開始培育自己的內部評價體系，讓學習和工作變成“為自己而玩”。
規(guī)劃的寓言：把一張紙折疊51次
想象一下，你手里有一張足夠大的白紙?，F(xiàn)在，你的任務是，把它折疊51次。那么，它有多高？
一個冰箱？一層樓？或者一棟摩天大廈那么高？不是，差太多了，這個厚度超過了地球和太陽之間的距離。
【心理點評】
到現(xiàn)在，我拿這個寓言問過十幾個人了，只有兩個人說，這可能是一個想象不到的高度，而其他人想到的最高的高度也就是一棟摩天大廈那么高。
折疊51次的高度如此恐怖，但如果僅僅是將51張白紙疊在一起呢？
這個對比讓不少人感到震撼。因為沒有方向、缺乏規(guī)劃的人生，就像是將51張白紙簡單疊在一起。今天做做這個，明天做做那個，每次努力之間并沒有一個聯(lián)系。這樣一來，哪怕每個工作都做得非常出色，它們對你的整個人生來說也不過是簡單的疊加而已。
當然，人生比這個寓言更復雜一些。有些人，一生認定一個簡單的方向而堅定地做下去，他們的人生最后達到了別人不可企及的高度。譬如，我一個朋友的人生方向是英語，他花了十數(shù)年努力，僅單詞的記憶量就達到了十幾萬之多，在這一點上達到了一般人無法企及的高度。
也有些人，他們的人生方向也很明確，譬如開公司做老板，這樣，他們就需要很多技能———專業(yè)技能、管理技能、溝通技能、決策技能等等。他們可能會在一開始嘗試做做這個，又嘗試做做那個，沒有一樣是特別精通的，但最后，開公司做老板的這個方向將以前的這些看似零散的努力統(tǒng)合到一起，這也是一種復雜的人生折疊，而不是簡單的疊加。
切記：看得見的力量比看不見的力量更有用。
現(xiàn)在，流行從看不見的地方尋找答案，譬如潛能開發(fā)，譬如成功學，以為我們的人生要靠一些奇跡才能得救。但是，在我看來，東莞恒緣心理咨詢中心的咨詢師毛正強說得更正確，“通過規(guī)劃利用好現(xiàn)有的能力遠比挖掘所謂的潛能更重要?！?/p>
5.心理經(jīng)典故事
和尚在，我去哪兒了——自我認知有個叫張三的解差，押送一名生性狡猾的和尚服役，途中解差為避免出現(xiàn)閃失，就每天早晨把所有重要的東西全部清點一迫。他先摸摸包袱，自言自語地說：“包袱在?！庇置Ｑ航夂蜕械墓俑臅?，告訴白己說；“文書在?！比缓笏倜：蜕械墓忸^和系在和尚身上的繩子，又說道：“和尚在?！弊詈笏Ｗ约旱哪X袋說；“我也在。”
張三跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都這樣清點一遍，不缺什么才放心上路，沒有一天漏掉過。和尚對張三的一舉一動都看在眼里。一天，和尚靈機一動，想出了一個逃跑的好辦法。
一天晚上，他們倆照例在一家客棧里住了下來。吃晚飯的時候，和尚一個勁地給張三勸酒：“長官，多喝幾杯，沒有關系的。頂多再有一兩天，我們就該到了。您回去以后，因為押送我有功，一定會被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎？不是值得多喝幾杯嗎？”張三聽得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢地，手腳不聽使喚了，最后終于酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷和尚趕快去找了一把剃刀來，三兩下把張三的頭發(fā)剃得千干凈凈，又解下自己身上的繩子系在張三身上，然后就連夜逃跑了。
第二天早晨，張三酒醒了，他迷迷糊糊地睜開眼睛，就開始例行公事地清點。他先摸摸包袱說：“包袱在”。又模模文書說："文書在"。"和尚….咳，和尚呢？”張三大驚失色。忽然，他瞅見面前的一面鏡子，看見了自己的光頭，再摸模身上系的繩子，就高興了：“咽，和尚在。”不過，他馬上又迷惑不解了；。和尚在，那么我跑哪兒去了智慧點撥自我。是一個“陌生的朋友”，即十分熟悉，義常常令人因困惑。它是你“自己手中的東西“。朱而我們往往對其熟視無睹，'似乎它運在天邊，神秘鏢緲得很。例個張三的行為就是對自我的不認知。
