夏朝典故(求幾則夏朝時(shí)的歷史小故事不要太多注意是要夏朝的!謝謝!)
1.求幾則夏朝時(shí)的歷史小故事 不要太多 注意是要夏朝的!謝謝!
1、后羿代夏夏王朝的統(tǒng)治基本穩(wěn)定之后，以啟為首的貴族統(tǒng)治者，就肆意奴役和剝削廣大庶民群眾，放縱于“淫湎康樂”的生活。
啟死之后，由子太康繼立，夏王朝內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌。先有“五子”爭(zhēng)立，接著又有武觀叛亂，廣大庶民群眾就借此展開了強(qiáng)烈的反抗斗爭(zhēng)。
這就使有窮后羿有機(jī)可乘，他“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統(tǒng)治權(quán)力。2、大禹治水大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。
面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
3、羅太后好佛羅太后令人抄寫、刻印全部西夏文大藏經(jīng)。此舉花費(fèi)了不少人力、物力、財(cái)力。
天慶十三年（1206）一月，鎮(zhèn)夷郡王李安全與羅太后發(fā)動(dòng)了政變，廢黜了桓宗，自己即位。是為夏襄宗。
政變不久后桓宗在關(guān)押中辭世。六月，李安全讓羅太后派人上表金朝，但金朝開始不予承認(rèn)，專門派人出使西夏察問。
經(jīng)羅太后再次上表冊(cè)封，金朝才勉強(qiáng)應(yīng)允。羅太后廢立自己的兒子，另立侄子為帝原因無(wú)考。
其后，羅太后不知所終。4、酒神杜康傳說在黃帝的時(shí)候，有一個(gè)叫杜康的人，專門負(fù)責(zé)管理糧食。
當(dāng)時(shí)，隨著農(nóng)耕的發(fā)展，糧食每年都獲得大豐收?？墒牵Z食多了吃不完，只能儲(chǔ)藏在山洞里，山洞陰暗潮濕，時(shí)間一久，糧食全部腐爛了。
杜康見狀，開始苦思冥想儲(chǔ)糧的方法。這一天，杜康來(lái)到樹林里散步，發(fā)現(xiàn)了幾棵枯死的大樹，只剩下粗大空蕩的樹干。
杜康靈機(jī)一動(dòng)，把糧食全部倒進(jìn)了干燥的樹干里。過了一段時(shí)間，杜康來(lái)到樹林里查看糧食，他驚奇地發(fā)現(xiàn)：儲(chǔ)糧的枯樹前，橫七豎八地躺著一些野豬、山羊和兔子，一動(dòng)不動(dòng)，好像死了一樣。
他連忙走近看個(gè)究竟：原來(lái)盛糧的樹干裂開了幾條縫，由里向外不斷滲水?？磥?lái)，這些動(dòng)物是舔吃了這水才躺倒的。
杜康湊過去一聞，只覺一股清香撲面而來(lái)，他不禁嘗了幾口這濃香水，頓覺神清氣爽。后來(lái)，杜康把濃香水帶回家，請(qǐng)大家品嘗，大家你一口，我一口，都說好味道。
就這樣，酒在民間逐漸普及開來(lái)，杜康也被人們尊稱為“酒神”。5、夏朝滅亡發(fā)有一次在田間打獵，正好下雨，于是在附近的民宅里面避雨。
屋里一位老人，目光炯然。發(fā)和關(guān)龍逄閑聊幾句，發(fā)現(xiàn)他是個(gè)人才，就向他請(qǐng)教治國(guó)的策略。
關(guān)龍逄以養(yǎng)馬喻治民理政，發(fā)愕然而起。發(fā)又問關(guān)龍逄為君之道，關(guān)龍逄說：“作為人君，你要謙恭待人，對(duì)人臣要互相敬信，要愛護(hù)人才。
只有這樣天下才能安定，社稷宗廟才會(huì)穩(wěn)固?！鞍l(fā)回宮后，先提拔關(guān)龍逄為大夫，后提拔關(guān)龍逄為相。
關(guān)龍逄不負(fù)眾望，把夏朝治理的井井有條，使孔甲時(shí)期瀕臨崩潰的經(jīng)濟(jì)迅速好轉(zhuǎn)。發(fā)臨死前，遺命關(guān)龍逄輔佐自己的兒子桀。
發(fā)去世后，桀繼承王位，桀荒淫無(wú)度，不理朝政，關(guān)龍逄盡忠直言，反而被夏桀殺害。桀更加肆無(wú)忌憚，再也沒人敢犯顏進(jìn)諫了。
這時(shí)居住在東方的商民族日益興盛起來(lái)，首領(lǐng)商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。夏桀的軍隊(duì)不堪一擊，在鳴條一戰(zhàn)便徹底潰敗了。
夏桀逃奔南巢，死于亭山，夏就此滅亡了。
2.誰(shuí)知道關(guān)于夏商西周時(shí)期的典故
典故？這個(gè)看史記不是更好？比如說：司母戊鼎很有名吧，那是商王武丁的妃子，一個(gè)排行為戊的（以前按天干地支）。
但那個(gè)時(shí)代，最有名的卻是“辛”。因?yàn)樗怯惺房煽嫉闹袊?guó)歷史上第一位“女將軍”。
她還是武丁的皇后、武丁的諸侯，有獨(dú)立的封地，向武丁進(jìn)貢，還帶領(lǐng)過全國(guó)最多的軍隊(duì)。她曾經(jīng)當(dāng)過類似祭司的工作，所以即使是商王武丁，也會(huì)看她三分臉色。
牛吧，大約中國(guó)歷史進(jìn)入父系以來(lái)，第一個(gè)最獨(dú)立的女強(qiáng)人了。再說一個(gè)，伊尹。
伊尹本來(lái)是個(gè)奴隸。當(dāng)時(shí)還是夏朝的時(shí)候，為了輔佐湯，他成了一個(gè)廚子，在湯妻子陪嫁的奴隸里見到了湯（巧合還是有意，不要問我，歷史的真相，很難說的清）。
最后打敗了夏朝，建立了商朝。這是中國(guó)歷史上，第一個(gè)最牛的廚師。
周朝有個(gè)“烽火戲諸侯”的典故。幽王得到一個(gè)超級(jí)大美女，可是是個(gè)冷面王，從來(lái)不愛笑。
為了博紅顏一笑，幽王就點(diǎn)燃了烽火。古代，諸侯見到烽火，表示遭到侵略，要去勤王。
當(dāng)亂哄哄的諸侯來(lái)到時(shí)，才知道，是天子不過是為了美人一笑，十分氣憤。美人是笑了。
但是幽王對(duì)美人的過度寵幸導(dǎo)致了皇后的背叛。當(dāng)皇后家族帶著北方少數(shù)民族侵略時(shí)，沒有人再救援周天子，西周，就此滅亡了。
再來(lái)一個(gè)典故“周公吐脯”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬發(fā)的弟弟，姬旦（對(duì)，就是雞蛋這個(gè)音，我肯定沒錯(cuò)）。
武王死的時(shí)候，繼承王位的君主太年輕，周公輔政卻非常用心，一聽見有人才來(lái)，即使吃飯正吃到一般，也會(huì)把肉吐出來(lái)，連忙迎接。夏朝的典故最少，因?yàn)槭酚浭侵袊?guó)歷史上可信的最早的史料，而史記對(duì)夏朝是沒有太多記述的。
對(duì)于夏朝的各位君主而言，大約只有開國(guó)的啟和亡國(guó)的桀最有名。啟是大禹的兒子。
一個(gè)結(jié)束了禪讓制度的人。桀是一個(gè)荒淫的人，他有一個(gè)絕代佳人——妺喜。
和紂寵信妲己一樣。所以兩個(gè)人，并稱“桀紂”，助紂為虐，都是典故的由來(lái)。
商朝，湯、武丁、紂之外，還有一個(gè)有名的君主——盤庚，盤庚遷都對(duì)商朝是一個(gè)中大轉(zhuǎn)折。商朝從此開始走上坡路。
西周時(shí)期好像有一個(gè)王，很暴戾，但是很忌諱百姓議論他，就派便衣到處視察，逮捕說他壞話的人。他的一個(gè)大臣很擔(dān)心，就勸解說：防民之口，如同防川（河流）。
雖然堵住了一時(shí)，一旦決堤，就是大問題了。這就是后來(lái)經(jīng)常被人引用的一個(gè)典故。
ok。很多了，供選擇吧。
看史記上下五千年都很多的。
3.誰(shuí)知道關(guān)于夏商西周時(shí)期的典故
炮烙之刑：商紂王在位時(shí)，為了鎮(zhèn)壓反抗者所設(shè)置的一種殘酷的刑罰名稱?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“紂乃重刑辟，有炮烙之法?！奔丛阢~柱上涂油，下加炭使熱，令有罪之人行其上，輒墜炭中活活燒死。
以酒為池，懸肉為林：古代傳說，殷紂以酒為池，以肉為林，為長(zhǎng)夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，后也形容酒肉極多?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“以酒為池，懸肉為林?！薄稘h書·張騫傳》：“行賞賜，酒池肉林?！奔q王聽信妲己，造酒池肉林，一無(wú)忌憚，朝綱不整，任意荒淫。（明·許仲琳《封神演義》第十七回）
烽火戲諸侯：周幽王一見褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著眉頭，連笑都沒有笑過一回。周幽王想盡法子引她發(fā)笑，她卻怎么也笑不出來(lái)。虢石父對(duì)周幽王說：“從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火臺(tái)。萬(wàn)一敵人打進(jìn)來(lái)，就一連串地放起烽火來(lái)，讓鄰近的諸侯瞧見，好出兵來(lái)救。這時(shí)候天下太平，烽火臺(tái)早沒用了。不如把烽火點(diǎn)著，叫諸侯們上個(gè)大當(dāng)。娘娘見了這些兵馬一會(huì)兒跑過來(lái)，一會(huì)兒跑過去，就會(huì)笑的。您說我這個(gè)辦法好不好？”
周幽王瞇著眼睛，拍手稱好。烽火一點(diǎn)起來(lái)，半夜里滿天全是火光。鄰近的諸侯看見了烽火，趕緊帶著兵馬跑到京城。聽說大王在細(xì)山，又急忙趕到細(xì)山。沒想到一個(gè)敵人也沒看見，也不像打仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去對(duì)他們說：“辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！”諸侯們這才知道上了大王的當(dāng)，十分憤怒，各自帶兵回去了。褒姒瞧見這么多兵馬忙來(lái)忙去，于是笑了。周幽王很高興，賞賜了虢石父。隔了沒多久，西戎真的打到京城來(lái)了。周幽王趕緊把烽火點(diǎn)了起來(lái)。這些諸侯上回上了當(dāng)，這回又當(dāng)是在開玩笑，全都不理他。烽火點(diǎn)著，卻沒有一個(gè)救兵來(lái)，京城里的兵馬本來(lái)就不多，只有一個(gè)鄭伯友出去抵擋了一陣?？墒撬娜笋R太少，最后給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎殺了，褒姒被擄走。
倒戈相向：當(dāng)周殷兩軍擺開陣勢(shì)， 準(zhǔn)備廝殺時(shí)， 殷軍在陣前紛紛起義， 掉轉(zhuǎn)戈矛和周軍一起殺向商紂王.紂王大敗， 帶著少數(shù)衛(wèi)士逃回朝歌.他知道自己的末日即將來(lái)臨， 就把玉石和其他寶貝圍在腰上， 在鹿臺(tái)大吃一頓， 然后放一把火， 把自己燒死了.商朝就這樣滅亡了.
“周公吐脯，天下歸心”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬發(fā)的弟弟，姬旦（對(duì)，就是雞蛋這個(gè)音，我肯定沒錯(cuò)）。武王死的時(shí)候，繼承王位的君主太年輕，周公輔政卻非常用心，一聽見有人才來(lái)，即使吃飯正吃到一般，也會(huì)把肉吐出來(lái)，連忙迎接。
防民之口，甚于防川：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
大禹治水，三過家門而入：這個(gè)你肯定知道，大禹也是夏朝的建立者。
八寶飯：八寶飯，相傳源于武王伐紂的慶功宴會(huì)。紂為商代之末主，膂力過人，敏捷善辯，嗜酒好色，暴虐無(wú)道。公元前1123 年，周武王率諸候東征，敗紂于今河南省洪縣南的牧野。紂自焚死，武王及定天下，建都于鎬，即今長(zhǎng)安西上林苑中。在周武王伐紂，建立天下的大業(yè)中，伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騙八士，功勛赫赫，深為武王和人民稱譽(yù)。在武王伐紂的慶功宴會(huì)上，天下歡騰，將士雀躍，庖人應(yīng)景而作八寶飯慶賀。八寶象征有功的八士，使用山楂則寓意火化紂王
百步穿楊：《史記·周本紀(jì)》：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之?！?/p>
4.夏商周時(shí)期的傳說故事或民間傳說
關(guān)于夏商周三代的神話傳說 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說，鯀是黃帝的孫子。
他偷來(lái)黃帝的“息壤”，采用“堵”的辦法去治理洪水。黃帝大怒，命祝融殺了鯀。
鯀死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化為黃熊。 屈原的《天問》里，對(duì)鯀和大禹的事跡都有記錄。
據(jù)《孟子·滕文公上》記載，帝堯時(shí)代，洪水泛濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。除了北方的河流外，他還移師南方，先后治理了漢水、長(zhǎng)江和淮河。
禹長(zhǎng)期在外治水，年過30而未婚娶。上天讓九尾狐現(xiàn)身，提醒他該婚娶了。
于是大禹娶了涂山氏為妻。婚后，他為了治水，三過家門而不入。
還與涂山氏約定，讓涂山氏聽見鼓響就為他送飯。禹因?yàn)殚L(zhǎng)年治水，行走有些不便。
一天，“跳石”擊中了鼓面。涂山氏依約送飯，看見大禹變成了一頭大熊。
她一氣之下，離開了禹，到嵩高山下變成了一個(gè)石頭人。大禹追尋過來(lái)說，把我的兒子歸還給我。
石頭人的北面裂開，生出了啟——后來(lái)成為夏朝的開國(guó)君主。 據(jù)袁珂先生概括，大禹有五大政績(jī)：一曰會(huì)群神于會(huì)稽山，殺后至之防風(fēng)氏；二曰逐共工并殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無(wú)支祈；五曰化熊通轘轅山。
大禹在治水的過程中，曾得到一條黃龍的幫助——當(dāng)是應(yīng)龍幫助大禹治水的神話故事的衍變。大禹治水成功后，大會(huì)諸侯于會(huì)稽時(shí)，曾有海神來(lái)朝拜他。
從民間傳說來(lái)看，大禹治水的足跡曾印在了長(zhǎng)江流域的山山水水。民間傳說，大禹治理了四川青城的水患后，又開了夔門。
在治理三峽時(shí)又得到神女的幫助。大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。
洪水退后，玄龜搬來(lái)的土就堆成了桐柏山和大別山，阻礙了豫州與荊州之間的交通。是大禹?yè)]起開山斧，砍出了三個(gè)口子，這就是后來(lái)的鄂北三關(guān)——平靖關(guān)、武勝關(guān)、九里關(guān)。
在長(zhǎng)江下游，秦始皇趕山的傳說融入了大禹治水的傳說。說的是一位仙人給民工一人送了一根絲線，眾人挑起擔(dān)子一個(gè)個(gè)快步如飛。
大禹把眾人的絲線收了攏來(lái)編成鞭子，鞭子一揮，就開出了河道一大截。大禹在治理長(zhǎng)江下游時(shí)，不但身體力行，還折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。
就對(duì)人類的貢獻(xiàn)而言，炎帝神農(nóng)飽了人們的肚腹，使人們無(wú)饑饉之虞。而大禹治理洪水則解除了人們的性命之憂。
所以，人們以眾多傳說的廣為傳播來(lái)表示人們對(duì)大禹王的感激、紀(jì)念之情。 《楚辭·離騷》記錄了“少康中興”的傳說。
寒浞氏派澆殺了少康的父親夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁給了他。在有虞氏的幫助下，少康滅澆復(fù)國(guó)，成為夏朝的中興之主。
至于商代的神話傳說，除了人們所熟悉的商紂王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所記載的婦好多次南征在民間傳說里一點(diǎn)蹤影都不見，想必是被時(shí)光磨礪殆盡了吧。
有周一代給長(zhǎng)江流域所留下的神話傳說也不是很多。主要有以下幾則： 屈原《天問》，記錄了周祖后稷誕生的事跡，還記錄了周昭王南巡漢水，土著以膠船渡王、至中流船解體而溺昭王之事。
《山海經(jīng)》記錄了周王封孟涂于巴、以血衣斷案的傳說。 民間有周王之子太伯為避王位而奔荊楚入?yún)菫榫膫髡f。
據(jù)《史記》等文獻(xiàn)記載，鬼方氏之妹女嬇，嫁給了陸終為妻，懷孕三年，從左脅生出三個(gè)兒子，又從右脅生出了三個(gè)兒子。他們是昆吾、參胡、彭祖、會(huì)人、曹、季連。
季連是羋姓楚族的始祖。
5.夏商周代 成語(yǔ) 典故 （急）
一竅不通 講的是比干被紂王挖心的故事。
覆水難收 講姜子牙被其妻所侮，后來(lái)發(fā)達(dá)富貴，其妻想和好，被子牙潑水所激，羞慚自殺。
太公釣魚 指姜子牙在渭水邊垂釣，以待賢主，后來(lái)發(fā)展成歇后語(yǔ)，后半句是愿者上鉤。
求仁得仁 孤竹國(guó)的儲(chǔ)君伯夷和叔齊的故事，兩人互相避位，同道周國(guó)養(yǎng)老。后來(lái)周武王越權(quán)發(fā)商，兩人不食周粟而死。后來(lái)魯迅據(jù)此寫了一篇《采薇》。
精衛(wèi)填海 這是夏朝之前的故事，由神話傳說演化而來(lái)。
鳳凰來(lái)儀 指大禹治水成功后，國(guó)家安定富強(qiáng)，鳳凰也來(lái)朝賀呈祥4。
網(wǎng)開一面 這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·殷本紀(jì)》。 夏桀荒淫無(wú)道，百姓極為不滿。商湯想推翻其統(tǒng)治，并借在打獵時(shí)把四面圍困的捕鳥網(wǎng)拉開一面讓鳥兒逃生，使人們知道他的仁慈，后來(lái)他終于推翻夏朝。后意思發(fā)生變化，指對(duì)罪犯從寬處理，給罪犯一條棄舊從新的出路。
百家爭(zhēng)鳴 這是周朝末年的一個(gè)文化現(xiàn)象，所謂百家，只是夸大，其實(shí)只有儒墨名法道，兵、農(nóng)、小說、陰陽(yáng)、縱橫十個(gè)代表派別。
一狐之腋 趙簡(jiǎn)子是春秋時(shí)晉國(guó)的上大夫。 他有一個(gè)家臣名叫周舍，喜歡直言進(jìn)諫。周舍死后，簡(jiǎn)子每次聽朝，總是不怎么開心，大夫們請(qǐng)罪。簡(jiǎn)子說：“不是你們的過錯(cuò)。我聽說一千只羊的皮毛還不如一只狐貍腋下的皮值錢。諸位大夫上朝，我只聽見一大片唯唯喏喏的回答，再也聽不見像周舍那樣的諤諤直言，我因此而傷心?！焙蟊扔髡滟F的東西。
吐哺握發(fā) 周公吃飯時(shí)多次吐出口中的食物，洗頭時(shí)多次把頭發(fā)握在手中。比喻為了招攬人才而操心忙碌。
