有趣古代典故(有趣的歷史故事有哪些?)
1.有趣的歷史故事有哪些?
因噎廢食：是在《呂氏春秋》上記載的，講的是一個(gè)財(cái)主在節(jié)日里大擺酒席，但是這個(gè)財(cái)主在吃東西時(shí)候突然噎住了，眾人紛紛慌亂地又是灌水又是扒嘴巴的，后來(lái)財(cái)主實(shí)在是忍不住大吼眾人，恰巧噎住他的食物也跟著噴了出來(lái)。
自此之后，財(cái)主就偏激認(rèn)為，為了不讓這樣的事情再發(fā)生，就讓家里所有人不吃不喝，所有的柴米油鹽都?xì)У?。吃醋的由?lái)：房玄齡是一個(gè)怕老婆的人，唐太宗故意為了幫房玄齡整治老婆，就故意賜給房玄齡幾個(gè)美姬，并且賜了一圣旨以及一杯給房玄齡的老婆，“如果你不同意你的丈夫納妾，就喝了這杯毒酒”，沒(méi)想到房玄齡的老婆竟然將“酒”一飲而盡，這就是吃醋的由來(lái)。
王陽(yáng)明巧誘供：王陽(yáng)明曾經(jīng)捕獲了一伙強(qiáng)盜，強(qiáng)盜嘴硬不肯招認(rèn)，王陽(yáng)明就對(duì)他們說(shuō)，讓他們把身上的衣物全部都除去，但是強(qiáng)盜卻反而有所顧忌連說(shuō)“使不得，使不得”，王陽(yáng)明就此循循善誘說(shuō)“你們?yōu)槭裁船F(xiàn)在有所顧忌，不就是心里還是有羞恥感的嗎？這些羞恥感不就是道德良知的表現(xiàn)嗎？所以我們是可以談?wù)劦赖铝贾摹睆?qiáng)盜們?cè)谕蹶?yáng)明的循循善誘下，將自己的罪行全盤托出。
2.求一些比較好玩的中國(guó)古代典故~
扁鵲換心魯公扈、趙齊嬰二人都患有疾病，同請(qǐng)扁鵲治病。
扁鵲為他二人都治好了，可是，扁鵲對(duì)他二人說(shuō)，你們先前得的這種疾病，是因?yàn)橥饨绮≡辞謹(jǐn)_臟腑造成的，本來(lái)就是可用藥物和針石治愈的?，F(xiàn)在，你們二人還有先天疾病在身，我為你們根治如何？公扈和齊嬰想知道自己的病癥。
扁鵲對(duì)公扈說(shuō)：“你這人志強(qiáng)而氣弱，所以善于謀慮，但缺乏決斷。齊嬰則志弱而氣強(qiáng)，因此缺乏謀慮而過(guò)于專斷。
若將你二人的心對(duì)換，對(duì)你們均有好處。扁鵲遂以毒酒迷死二人三日，剖胸取心，易而置之，相繼用以神藥，二人既悟入初。
他們辭了扁鵲各自回家。公扈走到齊嬰家里去了，齊嬰走到公扈家里去了。
雙方的妻子兒女都不認(rèn)識(shí)眼前這人，因此引起了爭(zhēng)吵，無(wú)奈求于扁鵲，扁鵲說(shuō)明了緣由，才平息了這場(chǎng)爭(zhēng)吵。師文學(xué)琴古代鄭國(guó)有個(gè)人叫師文，棄家從師襄學(xué)琴去了。
師襄原是魯國(guó)的樂(lè)官，孔子曾經(jīng)跟他學(xué)過(guò)琴。不覺(jué)師文學(xué)琴已三年了，他既不能鉤弦，又不能演奏像樣的曲子，甚至連定音調(diào)弦技術(shù)都沒(méi)掌握。
于是師襄勸師文該回家了。師文申辯說(shuō)：“文非弦之不能鉤，非章之不能成。
文所存者不在弦，所志者不在聲。內(nèi)不得于心，外不應(yīng)于器，故不敢發(fā)手而動(dòng)弦。
且小假之，以觀其后。”師文的意思是我并非如此不堪教化，而是我不專心志，心態(tài)不對(duì)，不能得心應(yīng)手，等我調(diào)整一段時(shí)間，再看如何。
過(guò)了一段時(shí)間，師文給老師演奏了一下。于是“當(dāng)春而叩商弦，涼風(fēng)忽至，草木成實(shí)。
及秋而叩角弦，溫風(fēng)徐回，草木發(fā)榮。當(dāng)夏而叩羽弦，霜雪交下，川池暴冱。
及冬而叩徵弦，陽(yáng)光熾烈，堅(jiān)冰立散。將終，命宮而總四弦，則景風(fēng)翔，慶云浮，甘露降，澧泉涌?！?/p>
商、角、羽、徵、宮即五音，分屬于金、木、水、火、土五行，并與之對(duì)應(yīng)。師襄聽了撫心高蹈，說(shuō)：“太奇妙了！即使是歷史上最有名的師曠和鄒衍也得做你的學(xué)生了。
趣事巧計(jì)“孔子?xùn)|游所見，兩個(gè)小孩各說(shuō)各理，論據(jù)不一。一個(gè)是距離，一個(gè)是溫度，是兩個(gè)不同的物理量，風(fēng)馬牛不相及。
如此爭(zhēng)辯只會(huì)離結(jié)論越來(lái)越遠(yuǎn)。扁鵲換心。
有關(guān)氣與志的論述是正確的，氣弱者寡斷，氣強(qiáng)者專斷。志弱者憂慮，志強(qiáng)者多慮。
有關(guān)換心的論述，疑是杜撰。作者圖其趣妙，掩飾意假。
師文學(xué)琴。師文調(diào)節(jié)心理，練習(xí)操琴，不斷進(jìn)步，得于心而應(yīng)于手，循道而理備。
至若奏琴能呼風(fēng)喚雨，召喚陰陽(yáng)之說(shuō)，實(shí)無(wú)科學(xué)根據(jù)，確有虛偽之嫌。
3.關(guān)于一個(gè)有趣的歷史故事,或是典故
《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》：“ 魏王 遺 荊王 美人， 荊王 甚悅之。
夫人 鄭袖 知王悅愛之也……因?yàn)椋ㄖ^）新人曰：‘王甚悅愛子，然惡子之鼻。子見王，常掩鼻，則王長(zhǎng)幸子矣。
’於是新人從之。每見王，常掩鼻。
王謂夫人曰：‘新人見寡人常掩鼻，何也？’對(duì)曰：‘不知也。’王強(qiáng)問(wèn)之，對(duì)曰：‘頃嘗言惡聞王臭。
’王怒曰：‘劓之?！薄稇?zhàn)國(guó)策·楚策四》亦載此事。
后以“掩鼻”為女子進(jìn)讒離間之典。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《怨歌行》：“娥眉本多嫉，掩鼻特成虛?！?/p>
《舊唐書·則天皇后紀(jì)論》：“昔掩鼻之讒，古稱其毒；人彘之酷，世以為怨?！?唐 長(zhǎng)孫佐輔 《古宮怨》詩(shī)：“拊心卻笑 西子 嚬，掩鼻誰(shuí)憂 鄭姬 謗?！?/p>
4.中國(guó)有趣的歷史故事
閉月羞花之容，沉魚落雁之貌之落雁的故事
昭君出塞
漢宣帝時(shí)匈奴貴族爭(zhēng)奪權(quán)力，勢(shì)漸衰落，五個(gè)單于分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。 呼韓邪是第一個(gè)到中原來(lái)朝見的單于，漢宣帝親自到長(zhǎng)安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì)。呼韓邪單于在長(zhǎng)安住了一個(gè)多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬(wàn)名騎兵護(hù)送他到了漠南。這時(shí)候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬(wàn)四千斛糧食。呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國(guó)聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭(zhēng)先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉x即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單于侵犯西域各國(guó)，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。
“落雁”，是昭君出塞的那段故事。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來(lái)“落雁”的代稱。
公元前33年，呼韓邪單于再一次到長(zhǎng)安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話："誰(shuí)愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待."后宮的宮女都是從民間選來(lái)的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說(shuō)要離開本國(guó)到匈奴去，卻又不樂(lè)意。有個(gè)宮女叫王嬙，號(hào)昭君，長(zhǎng)得美麗，有見識(shí)。自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長(zhǎng)安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。傳說(shuō)漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來(lái)看。模樣雖有點(diǎn)像，但完全沒(méi)有昭君本人那樣可愛。原來(lái)宮女進(jìn)宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個(gè)畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)禮物給他，他就畫得美一點(diǎn)。王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒(méi)有把王昭君的美貌如實(shí)地畫出來(lái)。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
5.古今幽默故事
人發(fā)笑的藝術(shù)，其主要表現(xiàn)方式即是幽默。
而幽默的本質(zhì)就是有趣、可笑和意味深長(zhǎng)。幽默是人類智慧的結(jié)晶，是一種高級(jí)的情感活動(dòng)和審美活動(dòng)，任何平淡庸劣的價(jià)值取向和因循固陋的思維方式，都與幽默無(wú)緣。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常可以看到，雙方爭(zhēng)論激烈、劍拔弩張、僵持不下，往往由于第三者的一兩句幽默的話語(yǔ)，即可使?fàn)巿?zhí)的雙方啞然失笑，撒手言歡，化干戈為玉帛。而在一個(gè)死氣沉沉、單調(diào)乏味的場(chǎng)合，也往住因?yàn)槟硞€(gè)人的幽默談笑，打破了這種沉寂局面，活躍了人們疲憊麻木的神經(jīng)，從而營(yíng)造了一種生動(dòng)活潑、健康風(fēng)趣的氛圍。
所以，從某種意義上說(shuō)，幽默是化解人類矛盾的調(diào)和劑，是活躍和豐富人類生活的興奮劑，是一種高雅的精神活動(dòng)和絕美的行為方式。這里所選的六十八個(gè)幽默故事，從多個(gè)角度折射了中國(guó)古代社會(huì)特別是中世紀(jì)以來(lái)的社會(huì)生活和人情世態(tài)。
這些笑話或虛幻，或質(zhì)實(shí)，或揭示，或批判，或贊美，或諷刺，或嘲謔，或解頤，千姿百態(tài)，多姿多彩，把人們帶入一個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的迷人世界，從而獲得精神和情志的最大滿足。偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁一廁所前停下來(lái)解手，把肉掛在外面。
某乙見此，忙把肉偷去。還沒(méi)來(lái)得及走遠(yuǎn)，甲已經(jīng)走出廁所，抓住乙，問(wèn)乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的肉。
乙恐甲識(shí)破，早把肉銜在嘴里，不耐煩地說(shuō)：“你真是個(gè)笨蛋！把肉掛在門外，哪能不丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴里，豈有丟失之理？”——魏·邯鄲淳《笑林》姓名游戲 北齊的西陽(yáng)王徐之才極有口才，尤善于文字游戲。在他未封王時(shí)，嘗與尚書王元景戲耍。
王元景嘲笑徐之才的名字，說(shuō)：“你的名字叫‘之才’，這又有什么講法？依我看來(lái)，叫‘乏才’還差不多?！毙熘怕犃耍粣啦慌?，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’這個(gè)字，左邊加上言為‘ㄍ擺俊?？綉C閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚出角、尾就變成‘羊’?！?/p>
王元景聽了，張口結(jié)舌，尷尬萬(wàn)分。又有一次，徐之才宴請(qǐng)客人，盧元明也在座。
席間，盧元明戲弄徐之才的姓說(shuō)：“‘徐’字也就是未入人（“未”字加上“彳”和“入”）?！毙熘女?dāng)即嘲弄元明的姓——“盧”（繁體為“盧”）字：“‘盧’這個(gè)字，安‘啊印稹悺生男成‘虜’（虜）'，配‘馬’（馬）成‘驢’（驢）?！?/p>
直說(shuō)得盧元明面紅耳赤，無(wú)言以對(duì)，滿座人笑得前仰后合?！f題隋·侯白《啟顏錄》燕窩與牛犢 侯白后來(lái)做了唐朝的官員，經(jīng)常跟人們?cè)谝粔K猜謎語(yǔ)，侯白先對(duì)眾人約法三章：“所猜之物，一、必須是能看見的實(shí)物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見不到此物，就應(yīng)受罰。”
接著他先出謎面：“背與屋一樣大，肚與枕（車后橫木）一樣大，口與杯子一樣大?！贝蠹也铝税胩?，誰(shuí)也沒(méi)猜中，都說(shuō)：“天下哪里有口和杯子一樣大而背卻和屋一樣大的物件？定無(wú)此物，你必須跟我們大家打個(gè)賭?！?/p>
侯白跟眾人打完賭，解釋說(shuō)：“這是燕子窩?！北娙嘶腥淮笮Α?/p>
又有一次，侯白出席一個(gè)大型宴會(huì)。席間，大家都讓他作個(gè)謎語(yǔ)助興。
所猜之物，既不能怪僻難識(shí)，又不能抽象不實(shí)。侯白應(yīng)聲而道：“有物大如狗，面貌極似牛。
這是何物？”眾人競(jìng)相猜個(gè)不停，有的說(shuō)是獐子，有的說(shuō)是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說(shuō)出謎底。
侯白哈哈大笑道：“這是個(gè)牛犢?！薄f題隋·侯白《啟顏錄》賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監(jiān)賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉(xiāng)吳中。
玄宗李隆基，對(duì)他非常敬重，諸事待遇異于眾人。賀?