屈原投江的典故(屈原投江的故事)
1.屈原投江的故事
屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道，聽(tīng)信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來(lái)逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。據(jù)聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節(jié)存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國(guó)社會(huì)主流所公認(rèn)的一直是端午節(jié)祭祀屈原。
參考資料：
2.屈原投江的故事
每當(dāng)?shù)搅硕宋绻?jié)的時(shí)候，大家都會(huì)想起屈原。
其實(shí)端午節(jié)最開(kāi)始的時(shí)候是用來(lái)祭拜龍祖才設(shè)立的這樣一個(gè)節(jié)日，但是隨著屈原在端午節(jié)這天投江殉國(guó)，端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日上面漸漸多了屈原的人物形象。而因?yàn)榍阢枇_江的驚人一跳，他也成為了歷史上著名的人物，甚至是以身殉國(guó)的典型。
正所謂前有屈原后有文天祥，他們都是以身殉國(guó)。楚國(guó)滅亡。
屈原在他的祖國(guó)，楚國(guó)所擔(dān)任的職位是左徒?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)愛(ài)國(guó)的人士都希望能夠?yàn)樽鎳?guó)貢獻(xiàn)自己的力量，而屈原也不例外，早年的時(shí)候，楚國(guó)的君主非常的信任屈原，而屈原也有著敏銳的嗅覺(jué)，他發(fā)現(xiàn)了秦國(guó)的虎狼之心，隨著秦國(guó)的逐漸壯大東方六國(guó)的生存逐漸受到了威脅。
在這種危難關(guān)頭，屈原展現(xiàn)了自己身為臣子的責(zé)任心，他多次上書勸誡楚國(guó)君王希望君主聯(lián)合其他國(guó)家一起對(duì)抗秦國(guó)。而最終五國(guó)聯(lián)盟也成功建立，只不過(guò)在最開(kāi)始的時(shí)候取得一定勝利之后，五國(guó)聯(lián)盟卻迅速的瓦解，因?yàn)榍貒?guó)的相國(guó)張儀在反秦聯(lián)盟之間游說(shuō)，逐漸瓦解了這樣一個(gè)五國(guó)聯(lián)盟。
而后在秦昭襄王時(shí)期，秦昭襄王更是以邀請(qǐng)楚懷王會(huì)盟的名義，將楚懷王騙離了楚國(guó)，然后將其囚禁。出國(guó)被逼無(wú)奈之下，楚懷王的兒子提前繼承王位，而楚懷王則在異國(guó)他鄉(xiāng)無(wú)奈病逝。
但是我們常說(shuō)新王登基，政局不穩(wěn)，實(shí)際上也的確如此，雖然楚懷王的兒子已經(jīng)繼承了王位，但是楚國(guó)的政局出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，而秦國(guó)的虎狼之師正是趁著這樣一個(gè)機(jī)會(huì)攻占了楚國(guó)的都城。雖然楚國(guó)人成功遷都，但此時(shí)的楚國(guó)大半國(guó)土已經(jīng)淪入秦國(guó)之手，此時(shí)的楚國(guó)可以說(shuō)早已是風(fēng)中的一葉扁舟，搖搖欲墜。
而令人想不到的是，此時(shí)楚國(guó)的君主竟然開(kāi)始敵視屈原，最終屈原被流放。而后當(dāng)楚國(guó)在對(duì)戰(zhàn)秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中不斷的敗退，屈原也心如死灰，最終在汨羅江投江。
死諫。其實(shí)屈原選擇投江的話，并不是簡(jiǎn)單的為了自殺，他實(shí)際上是希望通過(guò)自己的死來(lái)警醒楚國(guó)的君主，這在我國(guó)歷史上是非常出名的一種方式，叫做死諫，我國(guó)歷史以來(lái)有武死戰(zhàn)，文死諫的傳統(tǒng)。
對(duì)于這種死諫的傳統(tǒng)的話，很多朋友表示他們一定程度上是為了流傳千古，因?yàn)榭梢宰屗麄儷@得一個(gè)不錯(cuò)的名聲，在后世傳唱。實(shí)際上屈原的話的確享受到了這樣的待遇，但是我認(rèn)為不是這么簡(jiǎn)單，更重要的是屈原此前的確是一個(gè)非常忠心的人。
但是他看著楚國(guó)日漸衰落走到了滅亡的邊緣，無(wú)可奈何的他想到了以自己的死來(lái)警醒楚國(guó)，希望讓楚國(guó)的君主能夠力圖改革。但是實(shí)際上的話，大家可以看到楚國(guó)并沒(méi)有阻擋秦國(guó)的步伐，而屈原的死的話可能對(duì)于楚國(guó)也并沒(méi)有起到多么大的意義。
但是在我們的后世百姓看來(lái)，屈原已經(jīng)成為了一個(gè)著名的文化符號(hào)，他成為了愛(ài)國(guó)的典范。
3.屈原投江的故事簡(jiǎn)介
屈原投江的故事簡(jiǎn)簡(jiǎn)介：屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。
同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。
在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作， 在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。
后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。
以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 據(jù)聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節(jié)存在。
擴(kuò)展資料屈原（約公元前340—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。
羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。
他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。
楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。
成為第22048位粉絲簡(jiǎn)介：屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。 同時(shí)主持外交事務(wù)。
主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。
但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。
流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作， 在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。 后來(lái)曾經(jīng)被召返。
懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅(qū)逐屈原。
屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。 以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
據(jù)聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節(jié)存在。成為第22048位粉絲簡(jiǎn)介：屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。
同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。
在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作， 在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。
后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。
以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 據(jù)聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節(jié)存在。
成為第22048位粉絲簡(jiǎn)介：屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。 同時(shí)主持外交事務(wù)。
主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。
但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。
流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作， 在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。 后來(lái)曾經(jīng)被召返。
懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅(qū)逐屈原。
屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。 以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
據(jù)聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節(jié)存。
4.屈原投江的故事簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介：屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。 同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作， 在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。 后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。 以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 據(jù)聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節(jié)存在。
擴(kuò)展資料
屈原（約公元前340—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。
參考資料：屈原-百度百科
5.屈原投江故事
5，屈原投江屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵(lì)將士，操練兵馬，為國(guó)家和懷王報(bào)仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。
他們對(duì)楚頃襄王說(shuō)："大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數(shù)落您嗎？他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國(guó)的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國(guó)出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國(guó)呢？大王，你想想這叫什么話！" 楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原到了汨羅江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。
漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！?/p>
漁父說(shuō)：“圣人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。
誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。
因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。漁父很難受，他對(duì)著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當(dāng)?shù)氐陌傩障肫疬@是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來(lái)，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。
這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。人們把每年農(nóng)歷五月初五稱為端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是這樣來(lái)的。
6.關(guān)于屈原投江的故事（100字）
公元278年，秦國(guó)大將吳起率領(lǐng)，向楚國(guó)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的進(jìn)攻，許多城池相繼淪陷，楚王也倉(cāng)皇出逃。
這時(shí)年過(guò)六旬的屈原聽(tīng)到之后十分傷心，極為悲痛，披著自己的長(zhǎng)發(fā)，在絕望中寫下了《離騷》等詩(shī)篇。 他經(jīng)常在汨羅江附近徘徊，一邊走一邊唱著憤怒的歌，附近的百姓都知道他是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣，都很同情他。
屈原再也無(wú)法忍受祖國(guó)的支離破碎，縱身一躍跳進(jìn)了波濤洶涌的汨羅江，這個(gè)懷才不遇一腔悲憤的偉大詩(shī)人屈原，就這樣與世長(zhǎng)辭了，這個(gè)不幸的日子是五月初五。 附近的人都聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，紛紛劃船去救屈原，直接外面汪洋一片，找不到他的身影，人們?cè)诮写蛄撕荛L(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)有找到他的尸體，為了不讓魚吃掉屈原的名句，把竹筒子的米撒了下去。
這就是以后著名的端午節(jié)。屈原雖然死了，但是他的精神永遠(yuǎn)存在我們心中，他崇高的愛(ài)國(guó)精神，偉大的人格，永遠(yuǎn)活在我們心中。
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7.屈原投江的故事概括
屈原投江的故事概括300字屈原投江的故事概括查看全部5個(gè)回答寫回答有獎(jiǎng)勵(lì)屈原投江的故事概括200字左右，簡(jiǎn)潔概括一下即可。
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同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。
在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作， 在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。
后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。
以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 據(jù)聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節(jié)存在。
8.屈原沉江的故事
楚國(guó)自從被秦國(guó)打敗以后，一直受秦國(guó)欺負(fù)，楚懷王又想重新和齊國(guó)聯(lián)合。
秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請(qǐng)他到武關(guān)（在陜西丹鳳縣東南）相會(huì)，當(dāng)面訂立盟約。 楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國(guó)；去呢，又怕出危險(xiǎn)。
他就跟大臣們商量。 大夫屈原對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦國(guó)強(qiáng)暴得像豺狼一樣，咱們受秦國(guó)的欺負(fù)不止一次了。
大王一去，準(zhǔn)上他們的圈套?！?可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說(shuō)：“咱們?yōu)榱税亚貒?guó)當(dāng)做敵人，結(jié)果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國(guó)愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢?！?楚懷王聽(tīng)信了公子子蘭的話，就上秦國(guó)去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國(guó)的武關(guān)，立刻被秦國(guó)預(yù)先埋伏下的人馬截?cái)嗔撕舐贰Ｔ跁?huì)見(jiàn)時(shí)，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國(guó)，楚懷王沒(méi)答應(yīng)。
秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，要楚國(guó)大臣拿土地來(lái)贖才放他。 楚國(guó)的大臣們聽(tīng)到國(guó)君被押，把太子立為新的國(guó)君，拒絕割讓土地。
這個(gè)國(guó)君就是楚頃襄王。公子子蘭當(dāng)了楚國(guó)的令尹。
楚懷王在秦國(guó)被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險(xiǎn)逃出咸陽(yáng)，又被秦國(guó)派兵追捕了回去。
他連氣帶病，沒(méi)有多久就死在秦國(guó)。 楚國(guó)人因?yàn)槌淹跏芮貒?guó)欺負(fù)，死在外頭，心里很不平。
特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠(yuǎn)離小人，鼓勵(lì)將士，操練兵馬，為國(guó)家和懷王報(bào)仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。
他們對(duì)楚頃襄王說(shuō)：“大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數(shù)落您嗎？他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國(guó)的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國(guó)出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國(guó)呢？大王，你想想這叫什么話！” 楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南以后，經(jīng)常在汨羅江（在今湖南省東北部，汨音mì）一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩(shī)歌。
附近的莊稼人知道他是一個(gè)愛(ài)國(guó)的大臣，都挺同情他 這時(shí)候，有一個(gè)經(jīng)常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。 有一天，屈原在江邊遇見(jiàn)漁父。
漁父對(duì)屈原說(shuō)：“您不是楚國(guó)的大夫嗎？怎么會(huì)弄到這等地步呢？” 屈原說(shuō)：“許多人都是骯臟的，只有我是個(gè)干凈人；將多人都喝醉了，只有我還醒著。所以我被趕到這兒來(lái)了?！?/p>
漁父不以為然地說(shuō)：“既然您覺(jué)得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那么您何必獨(dú)自清醒呢！” 屈原反對(duì)說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進(jìn)江心，埋在魚肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟?！?/p>
由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。 附近的莊稼人，得到這個(gè)信兒，都劃著小船去救屈原。
可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒(méi)有找到屈原的尸體。
漁父很難受，他對(duì)著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。 到了第二年五月初五那一天，當(dāng)?shù)氐陌傩障肫疬@是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。
后來(lái)，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。
人們把每年農(nóng)歷五月初五稱為端午節(jié)，據(jù)說(shuō)就是這樣來(lái)的。 屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)歌，其中最有名的是《離騷》。
他在詩(shī)歌里，痛斥賣國(guó)的小人，表達(dá)了他憂國(guó)憂民的心情，對(duì)楚國(guó)的一草一木，都寄托了無(wú)限的深情。后來(lái)人們認(rèn)為屈原是一位我國(guó)古代杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
9.屈原投江的具體故事
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕， “ 橫則秦帝，縱則楚王。 ” 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。
屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年（前 304 ），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以 “ 獻(xiàn)商於之地六百里 ” 誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。
于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。
懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。
頃襄王二十一年（公元前 278 ），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（ 11 篇）、《九章》（ 9 篇）、《招魂》，凡 23 篇。
此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了 172 個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持 “ 美政 ” 理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的 “ 美政 ” 理想表現(xiàn)在作品中，就是 “ 舉賢而授能兮，循繩墨而不頗 ” （《離騷》）。
所謂 “ 舉賢授能 ” ，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。
所謂 “ 循繩墨而不頗 ” ，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的 “ 美政 ” 理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。
與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持 “ 美政 ” 理想、堅(jiān)持節(jié)操， “ 雖九死而猶未悔 ” 的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。
他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終 “ 忍而不能舍也 ” ；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在 “ 楚材晉用 ” 的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其 “ 可與日月?tīng)?zhēng)光 ” 的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。
作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他 “ 可與日月?tīng)?zhēng)光 ” 的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體 —— 楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。
后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為 “ 風(fēng)、騷 ” 。 “ 風(fēng)、騷 ” 是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。
同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。
據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書 · 地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。
1953 年，屈原還被列為世界 “ 四大文化名人 ” 之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
10.屈原故事歷史典故
趙武靈王實(shí)行胡服騎射的改革，楚國(guó)的內(nèi)外政策也發(fā)生了變化。
楚國(guó)的大夫屈原屢次三番勸楚懷王聯(lián)合齊國(guó)共同抗秦，可是楚懷王專聽(tīng)接受秦國(guó)張儀賄（huì）賂（lù）過(guò)的靳尚和公子蘭這一伙人的話，受秦王的騙，到秦國(guó)去，被扣押在咸陽(yáng)，公元前296年死在秦國(guó)。太子橫立為國(guó)君，就是楚頃襄王。他反倒重用靳尚、公子蘭這批一味向秦國(guó)遷就讓步、割地求和的人。屈原擔(dān)心楚國(guó)要亡在這批人手里，心里非?？鄲?。他不斷地勸楚頃襄王遠(yuǎn)離小人，收羅人才，鼓勵(lì)將士，操練兵馬，為國(guó)家爭(zhēng)氣，替先王報(bào)仇。靳尚、公子蘭就怕楚頃襄王反抗秦國(guó)，自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。他們勾搭起來(lái)在楚頃襄王跟前說(shuō)屈原的壞話。楚頃襄王大怒，就把屈原革了職，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一帶）去。
屈原抱著救國(guó)救民的志向，一肚子的富國(guó)強(qiáng)兵的打算，反倒給排擠出去，他簡(jiǎn)直要?dú)獐偭?。他不想吃，不想喝，憋著一肚子憂憤沒(méi)處去說(shuō)。他在洞庭湖邊、汨（mì）羅江（在今湖南東北部）上，一邊走，一邊唱著傷心的歌。他面容憔悴，披頭散發(fā)，骨瘦如柴。
有個(gè)漁父勸他：“你何必這樣呢？楚國(guó)人哪一個(gè)不知道你是忠臣！你為什么不跟世人一樣呢？”
屈原說(shuō)：“國(guó)王他們是糊涂人，只有我清醒??！我傷心的不是自己的遭遇，楚國(guó)弄到這個(gè)樣兒，我心里像刀割一般。我怎么能夠眼看著國(guó)家的危險(xiǎn)不管呢！只要能救楚國(guó)，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，國(guó)家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了。”
屈原在流放中，抱著這樣的想法，經(jīng)常和老百姓生活在一起（歷史故事）。他看到恨秦國(guó)搶楚國(guó)的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢醫(yī)，死了沒(méi)錢葬，遇到天災(zāi)人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫下來(lái)，這會(huì)兒寫得更多了?！峨x騷》這首有名的長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)歌，就是他在這個(gè)時(shí)期寫成的。
日子過(guò)得挺快，十幾年過(guò)去了，屈原還沒(méi)有得到楚王召他回去的消息。他憂慮國(guó)家的前途，日里夢(mèng)里，老想回楚國(guó)的國(guó)都郢都。他想借山川景物來(lái)排解他的愛(ài)國(guó)憂愁，結(jié)果反而更加傷心。楚國(guó)的政治這么腐敗，秀麗的河山逐漸被秦國(guó)搶去，楚國(guó)太危險(xiǎn)了。
屈原想立刻回郢都去，再勸楚王，事實(shí)上已不太可能。有人對(duì)他說(shuō)：“你何必留在楚國(guó)受這份罪呢！”屈原說(shuō)：“我怎能扔了家鄉(xiāng)、扔了父母之邦?。▲B(niǎo)飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息??；狐貍死了，頭還向著土山?。【葒?guó)的道路漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)啊，我不能離開(kāi)楚國(guó)，我要上下尋找救國(guó)之路??！”
壞人掌權(quán)，楚國(guó)的大難終于臨頭了。公元前278年，秦國(guó)派大將白起攻打楚國(guó)，打下了楚國(guó)的國(guó)都。屈原聽(tīng)到這個(gè)消息，傷心得放聲大哭。這時(shí)，他已經(jīng)是六十二歲的老人了。他知道楚國(guó)已經(jīng)沒(méi)有希望了，可不愿意眼看楚國(guó)被毀，自己的土地、人民落在敵人手里，他要和楚國(guó)同存亡，就在五月初五那一天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里，以身殉國(guó)了。
漁民和附近的莊稼人趕緊劃著小船去救屈原?？墒峭粞蟠笏膬河星挠白幽?？他們劃著船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米飯撒在水里獻(xiàn)給他。他們?yōu)樗谢辏骸扒蠓?，你回?lái)啊！”后來(lái)，人們把五月初五屈原投江的這一天稱為端午節(jié)，也叫端陽(yáng)節(jié)，把盛著米飯的竹筒子改成粽子，把小船改為龍船在江面上競(jìng)賽，用這樣的儀式來(lái)紀(jì)念屈原。再后來(lái)，逐漸就變成全中國(guó)的一種風(fēng)俗了。
楚國(guó)的屈原死了，趙國(guó)呢？趙主父死后，趙惠文王拜他的弟弟趙勝為相國(guó)，封為平原君。平原君為了鞏固自己的地位，結(jié)交天下各種人物，把他們收留到門下供養(yǎng)著。這種收養(yǎng)門客的做法，當(dāng)時(shí)成了風(fēng)氣。齊國(guó)的孟嘗君、魏國(guó)的信陵君、楚國(guó)的春申君，都像平原君那樣收養(yǎng)著門客。他們每家都有幾千名門客。連秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)平原君收養(yǎng)門客，都想跟他結(jié)交呢。
望采納 ！謝謝
