勾踐典故是什么(越王勾踐典故是什么?)
1.越王勾踐典故是什么?
勾踐即位后稱(chēng)王，吳王闔閭乘機(jī)攻越。越國(guó)派犯了死罪的人排成三列走到吳軍陣前，高聲呼喊后拔劍集體自殺，越軍趁吳國(guó)軍隊(duì)觀看的時(shí)候猛攻，于槜李大敗吳軍，闔閭被射傷了指頭，不久后因傷重而死。闔閭臨終遺囑其子夫差：“必毋忘越！”夫差即位為吳王之后，勵(lì)精圖治準(zhǔn)備攻越報(bào)仇。勾踐不聽(tīng)范蠡勸阻，倉(cāng)促下?lián)屜瘸霰?，在夫椒（今江蘇吳縣西南太湖中）大敗。吳軍占領(lǐng)越都會(huì)稽，將勾踐圍困在會(huì)稽山。范蠡建議勾踐用卑辭厚禮向吳求降，如若不允，就由勾踐親自去吳國(guó)做人質(zhì)。勾踐采納了這一建議，一面準(zhǔn)備死戰(zhàn)，一面派文種向吳王求和，用財(cái)寶賄賂吳太宰伯嚭，并獻(xiàn)上美女西施。夫差在伯嚭勸說(shuō)下與越國(guó)議和，率軍回國(guó)。勾踐向越國(guó)臣民下詔罪己，然后去吳國(guó)給夫差作奴仆，親嘗糞便，最終騙得夫差的信任，三年后被釋放回越國(guó)。
臥薪嘗膽
勾踐回國(guó)后發(fā)誓復(fù)仇滅吳，臥薪嘗膽，休養(yǎng)生息，重用范蠡、文種等人，“十年生聚、十年教訓(xùn)”?！妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f(shuō)：“計(jì)然之策七，越用其五而得意?！庇终f(shuō)：“修之十年，國(guó)富，厚賂戰(zhàn)士。士赴矢石，如渴得飲。遂報(bào)強(qiáng)吳，觀兵中國(guó)，稱(chēng)號(hào)五霸?！币荒?，越國(guó)向吳國(guó)進(jìn)貢蒸熟的種子，使第二年吳國(guó)大饑，削弱了吳國(guó)的國(guó)力。
消滅吳國(guó)及稱(chēng)霸
前482年，勾踐趁夫差北上黃池爭(zhēng)霸，趁虛而入，攻入?yún)嵌脊锰K，殺吳太子。夫差返國(guó)后被迫向勾踐求和。勾踐不久后再次攻吳。勾踐二十四年（前473年），越軍圍困吳都三年后終于破城。夫差困于姑蘇山上，求降不得而自殺，吳亡。勾踐隨后北上遷都瑯琊，與齊國(guó)、晉國(guó)等諸侯會(huì)盟于徐州（今山東滕縣南），“越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號(hào)稱(chēng)霸王”，經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。
與臣下的關(guān)系
公元前473年，越王攻打吳國(guó)，將吳王包圍，吳王寫(xiě)信用箭射給文種、范蠡：“吾聞：狡兔以死，良犬就烹；敵國(guó)如滅，謀臣必亡。今吳病矣，大夫何慮乎？”，即飛鳥(niǎo)盡、良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王滅吳后，范蠡看出越王可以共患難，不能同享樂(lè)，就勸文種離開(kāi)。范蠡同西施乘一條小船離去，后游齊國(guó)，改稱(chēng)陶朱公，經(jīng)商致富。文種不聽(tīng)，被越王殺害。
2.越王勾踐的典故是什么
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國(guó)，越王勾踐被押送到吳國(guó)做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對(duì)他消除戒心并把他送回越國(guó)。
其實(shí)勾踐并沒(méi)有放棄復(fù)仇之心，他表面上對(duì)吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治并等待時(shí)機(jī)反擊吳國(guó)。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì)消磨意志。勾踐害怕自己會(huì)貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最后并找到時(shí)機(jī)，滅亡吳國(guó)。
3.關(guān)于勾踐有什么典故?
最有名的就是“臥薪嘗膽”吧，吳王夫差打敗越王勾踐，吳王要求越王勾踐帶著夫人和大臣范蠡去吳國(guó)服苦役。
此時(shí)勾踐雖然表面臣服，但心里日夜都想著復(fù)國(guó)，三年苦役期滿(mǎn)之后回到了越國(guó)，并和他的謀臣范蠡、文種制定了長(zhǎng)遠(yuǎn)的復(fù)國(guó)大計(jì)。睡覺(jué)時(shí)就躺在薪柴上面，夜夜不能安眠，提醒自己早日雪恥，在屋里掛著苦膽每天都嘗嘗苦味，提醒自己不要忘記在吳國(guó)的屈辱。
再有就是“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”。勾踐的謀臣文種曾經(jīng)為勾踐制定了“滅吳九術(shù)”，美人計(jì)送西施等美女入?yún)?，離間計(jì)挑撥勾踐和大臣伍子胥之間的關(guān)系等等，最后勾踐如愿復(fù)國(guó)，文種自恃功高，不聽(tīng)范蠡勸解，繼續(xù)為官，最后為勾踐所不容，被賜自刎而死。
再就是有名的越王勾踐劍了。
4.越王勾踐講的是什么故事
1、故事內(nèi)容
春秋時(shí)期，吳王闔閭帶兵進(jìn)攻越國(guó)，在戰(zhàn)斗中被越國(guó)大將砍中由腳，傷重不治而死。他的兒子夫差繼承了他的王位。三年后，夫差為報(bào)父仇，帶兵攻打越國(guó)，一舉攻下越國(guó)的都城會(huì)稽，迫使越王勾踐投降。夫差把勾踐夫婦押解到吳國(guó)，關(guān)在闔閭墓旁的石屋里，為他的父親看墓和養(yǎng)馬。
勾踐忍受了許多折磨和屈辱，才被吳王夫差釋放出回國(guó)。他一心報(bào)仇雪恨，帶頭日夜苦干，重新積聚力量。為了激勵(lì)自己，他在日常生活里特別定了兩條措施。一是“臥薪”，晚上睡覺(jué)時(shí)不用墊褥，就躺在柴鋪上，提醒自己，國(guó)恥末報(bào)，不能貪圖舒服；二是“嘗膽”，在起居的地方掛著一個(gè)苦膽，出人和睡覺(jué)前，都拿到嘴里嘗一嘗，提醒自己不能忘記會(huì)稽被俘的痛苦和恥辱。這就是“臥漸嘗膽”一詞的由來(lái)。
勾踐不僅“臥薪嘗膽”，還常?？钢z頭掌著犁，下田勞動(dòng)，他的妻子也親自織布，在吃穿上都很樸素，和百姓同甘共苦。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗，上下一心，越國(guó)終于翻了身，利用時(shí)機(jī)起兵滅了吳國(guó)。
2、啟示
后世人常用“臥薪嘗膽”的故事警醒自己，其用意并非強(qiáng)調(diào)報(bào)仇雪恥方面，也不是當(dāng)真要掛起苦膽來(lái)嘗一嘗，而是比喻為了達(dá)到一個(gè)目的而刻苦自勵(lì)，激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。
3、相關(guān)文獻(xiàn)
吳既赦越，越王勾踐（勾踐古作句踐）反國(guó)，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。（出自《史記·越王句踐世家》）
5.越王勾踐這個(gè)歷史典故的簡(jiǎn)介
勾踐（約公元前520-前465），大禹后裔。
春秋末期越國(guó)的君主。越王允常之子。
公元前496~前465年在位。吳王闔閭曾于公元前496年被越軍所敗。
闔閭受傷而死，其子夫差立志報(bào)仇。勾踐于次年主動(dòng)進(jìn)攻吳。
在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發(fā)生激戰(zhàn)，越兵大敗。為了保存力量，勾踐退兵至?xí)剑ń裾憬B興南），用范蠡的計(jì)策，向吳稱(chēng)臣乞和。
勾踐歸國(guó)后，臥薪嘗膽，時(shí)時(shí)不忘滅吳雪恥。他任用范蠡、文種等人，改革內(nèi)政，休養(yǎng)生息。
后來(lái)勾踐利用夫差北上爭(zhēng)霸、國(guó)內(nèi)空虛之機(jī)，一舉攻入?yún)菄?guó)并殺死了吳太子。夫差返國(guó)后只得言和。
勾踐不斷舉兵伐吳。勾踐二十四年，吳都被圍三年后城破，夫差自殺。
吳亡。隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛(wèi)等國(guó)歸附，并遷都瑯琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會(huì)盟，經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。
6.越王勾踐臥薪嘗膽的故事是什么
臥薪嘗膽”是我國(guó)家喻戶(hù)曉的典故。
說(shuō)的是春秋時(shí)期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵(lì)自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國(guó)之痛。
經(jīng)過(guò)這樣多年的磨礪，終于使越國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，打敗了吳國(guó)。 但是，臥薪嘗膽的典故始于何時(shí)？據(jù)有關(guān)吳越史料的書(shū)籍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細(xì)記載，而沒(méi)有勾踐臥薪嘗膽之記錄。
另一戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著作《國(guó)語(yǔ)》中，也無(wú)勾踐臥薪嘗膽之說(shuō)。 至東漢期間，《越絕書(shū)》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國(guó)外傳”中，有勾踐“懸膽于戶(hù)，出人嘗之，不絕于口”之句，而無(wú)“臥薪”之說(shuō)。
“臥薪嘗膽”作為成語(yǔ)，最早見(jiàn)于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》游戲性的書(shū)信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國(guó)鼎立之時(shí)，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無(wú)關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書(shū)中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。
到了明代，張博在《春秋列國(guó)論》書(shū)中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來(lái)，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書(shū)中，才開(kāi)始有勾踐“臥薪嘗膽”之說(shuō)。
明末，梁辰魚(yú)所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢(mèng)龍也在《東周列國(guó)志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。
清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國(guó)的成語(yǔ)典故了.。
7.越王勾踐這個(gè)歷史典故的簡(jiǎn)介
公元前496~前465年在位。
吳王闔閭曾于公元前496年被越軍所敗。闔閭受傷而死，其子夫差立志報(bào)仇。
勾踐于次年主動(dòng)進(jìn)攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發(fā)生激戰(zhàn)，越兵大敗。
為了保存力量，勾踐退兵至?xí)剑ń裾憬B興南），用范蠡的計(jì)策，向吳稱(chēng)臣乞和。勾踐歸國(guó)后，臥薪嘗膽，時(shí)時(shí)不忘滅吳雪恥。
他任用范蠡、文種等人，改革內(nèi)政，休養(yǎng)生息。后來(lái)勾踐利用夫差北上爭(zhēng)霸、國(guó)內(nèi)空虛之機(jī)，一舉攻入?yún)菄?guó)并殺死了吳太子。
夫差返國(guó)后只得言和。勾踐不斷舉兵伐吳。
勾踐二十四年，吳都被圍三年后城破，夫差自殺。吳亡。
隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛(wèi)等國(guó)歸附，并遷都瑯琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會(huì)盟，經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。[1] 越王勾踐實(shí)則應(yīng)寫(xiě)作“句踐”。
古時(shí)并無(wú)“勾”字，用“句”字通之。乾隆刊武英殿本《史記》錯(cuò)引了明代不正規(guī)監(jiān)本寫(xiě)成了“勾踐”，造成后世從誤者甚多，導(dǎo)致近代已積非成是。
如《史記》中，卷四十一越王句踐世家第十一章中寫(xiě)道：“越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也……” 我們知道現(xiàn)代漢字“句”與“勾”分了家，但有些古代人名和古代地名在書(shū)寫(xiě)時(shí)仍不能由我們?nèi)我飧淖?，人名“句中正”（《說(shuō)文》校訂者之一），地名“句無(wú)”“句章”等的“句”字均讀gōu，但不能寫(xiě)作“勾”。但是現(xiàn)在勾踐已經(jīng)幾乎當(dāng)做正式的叫法了，即便是一些很專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，也成為勾踐，那么我們也就將錯(cuò)就錯(cuò)罷。
8.越王勾踐的故事,有臥薪嘗膽
臥薪嘗膽
春秋時(shí)期，南方的吳國(guó)和越國(guó)經(jīng)常打仗。吳王夫差的父親死在越軍的箭下，為了給父親報(bào)仇，夫差苦練了二年多的兵，終于親自率兵打敗了越國(guó)軍隊(duì)。
越國(guó)國(guó)君勾踐派大臣文種去向夫差求和，愿意投降；同時(shí)又遣人暗地賄賂夫差的大臣伯（pǐ）請(qǐng)他在夫差面前講情。結(jié)果夫差答應(yīng)了越國(guó)的求和，但是要勾踐到吳國(guó)做奴仆。
勾踐把國(guó)家大事托付給文種（zhǒng），自己帶夫人到了吳國(guó)。夫差讓他們住在他父親墳?zāi)古缘氖堇?，給他喂馬。勾踐非常順從，不但喂馬，夫差坐車(chē)出門(mén)，他給夫差牽馬；夫差病了，他親自侍奉，非常周到。這樣過(guò)了兩年，夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了他，就放他們回越國(guó)了。
勾踐回國(guó)后，立志報(bào)仇雪恥。他怕安逸的生活消磨了斗志，就用干柴草當(dāng)褥子，還在吃飯的地方掛了一個(gè)苦膽，每逢飯前，先嘗嘗苦膽的味道，還問(wèn)自己：“你忘記恥辱了嗎？”這就是歷史上說(shuō)的“臥薪嘗膽”。勾踐親自參加耕種，他夫人織布，用以鼓舞百姓勤勞耕作；他改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量，好讓自己的國(guó)家變成強(qiáng)國(guó)，不再受欺負(fù)。
此時(shí)的夫差驕傲極了。勾踐為了麻痹他，經(jīng)常給他進(jìn)貢財(cái)寶，還選了一個(gè)叫西施的絕色美人獻(xiàn)給他。夫差非常滿(mǎn)意，對(duì)西施寵愛(ài)極了；而對(duì)勾踐呢，完全喪失了警覺(jué)。他手下的大將伍子胥屢次勸他，他不但不聽(tīng)，反而討厭伍子胥，最后干脆派人給伍子胥送去一把寶劍，逼迫伍子胥自殺了。
又過(guò)了幾年，越國(guó)暗中強(qiáng)大起來(lái)，勾踐看時(shí)機(jī)成熟，就向吳國(guó)大舉進(jìn)攻，夫差被逼得走投無(wú)路，這時(shí)才想起吳子胥的勸告，簡(jiǎn)直后悔極了。他說(shuō)：“我沒(méi)有臉去見(jiàn)吳子胥?！庇靡路谧∽约旱哪?，自殺身亡了。勾踐的愿望實(shí)現(xiàn)了。
吳越之爭(zhēng)已是春秋時(shí)期的尾聲了。到了公元前475年便進(jìn)入了歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
9.關(guān)于勾踐的故事
讀《臥薪嘗膽的勾踐》有感 故事是這樣的：公元496年，夫差率領(lǐng)吳國(guó)的將領(lǐng)征討越國(guó)，由于它的父親死在勾踐的手里，所以它牢牢記住一定要位父親報(bào)仇，可是在快要大白越軍的時(shí)候，吳王貪圖美色，勾踐便送上了許多美女和金銀珠寶，使吳王變了心，將勾踐放走。
從此勾踐天天嘗苦膽，記住國(guó)恥，同時(shí)發(fā)展兵力，終于一舉打敗了吳君。 這篇文章是我深有感觸，大致有下面幾點(diǎn)： 其一：范蠡與文種的智慧使我很佩服，他們深知吳王好色貪財(cái)，送一些美女與金銀珠寶它有可能會(huì)放了我們，結(jié)果正如他們所說(shuō)的那樣。
我相信，要是沒(méi)有范蠡和文種的話(huà)，趙勾踐那樣跟他們拼了，肯定贏不了。這件是也與后來(lái)勾踐大敗吳軍有著密切的聯(lián)系。
在現(xiàn)實(shí)生活也有這樣頭腦發(fā)達(dá)的人，能夠用的智慧使自己死里逃生。 其次：我被越王勾踐的那種永不忘國(guó)恥的精神所震懾，他不像吳王夫差那樣勝利了就得意忘形，而是勝不驕、敗不餒：每天吃飯之前嘗一嘗苦膽，它的衣著也很樸素，這體現(xiàn)了他要奪回大好江山的決心由多大。
現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣：有些人曾經(jīng)被冤枉，他不忘恥辱，等到有好時(shí)機(jī)使，他便去伸冤，最終還自己一個(gè)清白。 這就是我讀《臥薪嘗膽的勾踐》后的感想。
