晉朝慈善典故(孫康映雪的典故)
1.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒有時間，晚上家里沒有燈所以不能讀書。
小時候，孫康問父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒有呢？”父親回答說：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子?！毙O康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書都是借的，又很講信譽，到時間一定要還，常常因為沒有時間看書而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書，時間長了手腳都長滿凍瘡，但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個故事之后，感動得淚流滿面。
擴展資料：
孫康“映雪”的故事與車胤“囊螢”的故事構(gòu)成了成語“囊螢映雪”：
車胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉(xiāng)、津市一帶）人。他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。
因災(zāi)荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)”。
因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲，把他們裝在一個絹做的口袋里，螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導(dǎo)下，車胤終于成了一個很有學(xué)問的人。歷任中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書。為人公正、不畏強權(quán)，后被會稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來源：搜狗百科——車胤囊螢
2.晉朝的3個故事
一、千古江山 公元280年，晉朝名將王浚的水軍攻近建業(yè)城，東吳主孫皓在進行一番幾乎是徒勞的抵抗后出城投降，這標志著輝煌的三國時代終于告一段落，大晉一統(tǒng)天下，后人稱之為“三國歸晉”。
完成一統(tǒng)天下這一偉業(yè)的是司馬炎，司馬懿之孫，司馬昭長子，司馬一家三代，都是精明強干之輩，祖父司馬懿，與諸葛亮周旋多年，終于拖死這一千古名相，并奪取魏國大權(quán)，而他父親司馬昭，不單掌控魏國大權(quán)，還南征滅了蜀漢，劉姓江山傳了這么多年，終于徹底斷了。到了司馬炎這代，他終于取魏而代之，并一統(tǒng)天下。
中國幾千年歷史，分而合之，合而分之，但是這一統(tǒng)天下的君主實在沒幾個，而司馬炎和其他幾位相比，唯一值得一說的也就是他的“仁”了，司馬炎取曹魏代之，但是卻沒有殺魏帝曹奐，而是封其為陳留王，而且準許他用皇帝儀仗，上書時不必稱臣，這種事也就晉朝出現(xiàn)，而原來蜀漢后主劉禪投降被封為安樂公，現(xiàn)在東吳主孫皓投降被封為歸命侯，都得善終?；蛟S是因為司馬家出身士族的關(guān)系，司馬炎和身邊大臣關(guān)系不錯，大臣說話也是很隨便，即便說他壞話也是一笑了之，仔細看。
晉朝一代都是如此，君弱臣強。大臣比皇帝橫多了。
司馬炎不能稱之為明君，全因他只打下了江山，卻沒有為這個江山打好基礎(chǔ)，正所謂“打江山易，守江山難！”而他選的白癡皇帝和藩王領(lǐng)兵在外的制度為西晉的覆滅埋下了禍根。 假如他的皇帝兒子不是白癡一般，而藩王即便想作亂也沒機會，假如沒有藩王領(lǐng)兵這樣的制度，那朝政再亂也不會象八王之亂這樣。
八王之亂象一個攪肉機，中原的力量全部耗盡于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各種借口進入中原，這便是后世常稱的五胡亂華。 中原亂成一片，先是匈奴，后是羯，鮮卑，一窩蜂的進來，先是對晉朝，后來是自己內(nèi)部也打，亂糟糟一片，司馬睿，這個和司馬炎已經(jīng)算是很遠很遠的遠親慌慌張張跑到當(dāng)年被司馬炎打下的東吳都城建康，在王導(dǎo)的鼎力支持下，過起了小朝廷的日子。
或許是一下子成了皇帝，要享享清福，或許是江南的風(fēng)光太好，舍不得離去，司馬睿不想回到那個兵荒馬亂的北方去了。 南方還算穩(wěn)定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下來的老百姓只能受胡族的欺壓，即便不欺壓，這兵荒馬亂的，日子也不好過。
人每到痛苦的時刻，最大的希望便是從天邊降下一個神靈，至少是英雄來拯救自己。 祖逖嘗試過，他以中流擊楫的英雄氣概北伐，在無比艱難的情況下與后趙作戰(zhàn)，收復(fù)了黃河以南的領(lǐng)土，而且毫無私心，實在是一位大英雄，但是他沒有完成北伐的使命便去了。
于是人們把希望寄托在號稱項羽轉(zhuǎn)世的冉閔身上，但是這希望被慕容恪的連環(huán)馬扼殺了。 然后大家又把希望轉(zhuǎn)到南方，一個叫桓溫的將軍吸引了他們的注意，可是當(dāng)這個將軍來到長安城下，大家才發(fā)覺這位將軍更重視的是南方的權(quán)力，所以他轉(zhuǎn)了一圈便回去了。
曾經(jīng)一度，那個仁和的苻堅和摸虱子的王猛給大家?guī)砹讼Ｍ?，不過王猛早早便逝去了，而那個仁和的苻堅一下子好象失去了主心骨，一意孤行發(fā)動了南征?？上В诵倪€是向著東晉，運氣還是在南方這邊，淝水一戰(zhàn)，東晉大勝，雖然沒有收復(fù)全部失地，但是前秦卻土崩瓦解了。
或許慕容家族才是希望所在？這個一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂這樣不世出的名將，一統(tǒng)天下或許不是什么難事吧?？上朗码y料，參合陂一戰(zhàn)，慕容家族從此衰落。
大家并不知道，這樣的痛苦還要過上幾百年，直到一個叫隋的朝代建立才會暫時結(jié)束，在這段時期里，所有的人只是匆匆過客，在歷史書上留下幾筆便走了，只是有些人留的多些，有些人留的少些。 我們總是崇拜那些留的多的人，即便那是虛名，但是至少能留給后人無盡的話題。
而其中的一些人，我們稱之為英雄，像祖逖。而在英雄之中，有些人創(chuàng)造了一個時代，他們制造了歷史。
請先記住這位創(chuàng)造了一個時代的人物，他的名字叫劉裕。 二、英雄出身自寒門 公元363年，東晉哀帝興寧元年，劉裕出身在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。
他的祖籍是彭城（今江蘇徐州），即那位西楚霸王項羽的都城，當(dāng)年傳說上天會讓西楚霸王項羽轉(zhuǎn)世，大家認為是冉閔，但是要說劉裕也未嘗不可。當(dāng)然，劉裕和項羽的關(guān)系還不如和項羽的死對頭劉邦那樣密切。
或許是兩漢過于輝煌的關(guān)系，那時反正是姓劉的總能和劉邦這位老祖宗扯上關(guān)系，于是真正光復(fù)漢室的劉秀說自己是漢室宗親，三分天下的劉備也說自己是漢室宗親，這位日后成為一朝之主的劉裕也說自己是漢室宗親。 不過，他的漢室宗親可就比較遠了，劉備是中山靖王之后，怎么也能算是劉邦直系子孫，而劉裕的祖先是楚元王劉交，乃劉邦之弟，雖然也是漢室宗親，但是卻是旁系的旁系。
而且此時已經(jīng)不是漢朝末年了，而是東晉了，他這個漢室宗親的身份，卻不能為他得來半點好處，他的漢室宗親的身份，只能作為談資罷了。其實硬要說的話，那位匈奴人劉淵也稱自己是漢室宗親，還建立了漢國呢。
或許也是因為這樣，劉裕沒有以重建漢室，而是取了一個曖昧的“宋”作為自己的朝代稱號吧。 那是后話了，公元363年，我們這位日后的帝王還剛出生，面臨隨時。
3.媽祖娘娘林默的故事
媽祖是人們對“海上女神”的褒稱。
媽祖姓林名默。關(guān)于她的生平，說法不一，一曰唐天寶年間生人，另說生于宋建隆年間，但有一點確定無疑：媽祖是人，而且是一位普通的漁家姑娘。
據(jù)史料較多的宋 海神媽祖代記載，林默出生在福建省莆田市湄洲灣畔一個美麗的小漁村——賢良港。林姓是福建望族之一。
閩林始祖林祿，在晉永嘉元年（307）以黃門侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮(zhèn)建業(yè)（今南京市）。媽祖的高祖林圉，五代時仕閩。
曾祖林保吉，仕后周，顯德元年（954）任統(tǒng)軍兵馬使，鑒于天下紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。
媽祖的父親名林愿（一說名惟愨），宋初官都巡檢，母親王氏，生一男（名洪毅）六女。媽祖為家中之小女。
媽祖誕生于宋建隆元年（960）三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然終胎又是一女嬰，父母大失所望。
在她即要降生之傍晚，鄰里鄉(xiāng)親見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，映得島嶼上之巖石紅光四射，父母察覺此嬰必非等閑之女，遂關(guān)懷備至，疼愛有加。因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。
林默幼時聰明穎悟，勝于姐妹，八歲入塾師讀書，勤學(xué)強記且過目成誦。她年小志弘，不滿封建婚姻，立志不嫁。
自小鉆研醫(yī)道，妙手回春，教人防疫消災(zāi)。她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟世，均樂事為。
傳說林默二十八歲時，一次在海上搭救遇險船只不幸被桅桿擊中頭部，落水身亡，后人緣以“人行善事，死后為神”，視她升天為神，專門到海上搶險助人去了。此后媽祖經(jīng)常顯靈，鄉(xiāng)親亦時常見她于山巖水洞之旁，或盤坐彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上，常示夢顯圣，救人急難，嗣后，鄉(xiāng)里之人便在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，后人前來朝覲祭祀者絡(luò)繹不絕。
媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善濟世為已任，救逢兇遇難于眾，人們最終將媽祖奉為名副其實的“海上女神”。
4.媽祖娘娘林默的故事
媽祖，是人們對海上女神的親昵稱呼。
據(jù)宋代的文獻史料記載，她是莆田湄洲一位姓林的女子。 林姓是福建望族之一。
閩林始祖林祿，在晉永嘉元年（307）以黃門侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮(zhèn)建業(yè)（今南京市）。十年之后， 司馬睿于建業(yè)即帝位，是為東晉元帝，林祿以招遠將散騎常侍領(lǐng)合浦太守。
太寧三年（325），林祿奉敕守晉安（今福建省之 閩中、閩西和閩南沿海地區(qū)，治所在福州），卒贈晉安郡王。林祿的十世孫林茂，于隋代遷居莆田北螺村（今西天尾紫霄山 一帶）。
迨至十六世孫林披，又遷澄渚（今西天尾鎮(zhèn)澄渚村）。 （ 林披于唐天寶十一年（752）明經(jīng)出身，官終檢校、太子詹事、蘇州別駕，賜紫金魚袋、上柱國，生九子，名葦、藻、著、薦、蘊、蒙、邁，皆官至州刺史（即州牧），世稱“九牧林”。）
媽祖的七世祖林蘊，在“九牧”兄弟中排行第六，唐貞元四年（788）明經(jīng)出身，辟為西川節(jié)度推官。元和元年（806）西川 節(jié)度使劉辟謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見其大義凜然， 終不敢殺。
川亂平后，擢為邵州刺史。卒后賜謚“忠烈”。
林蘊后裔有一支居湄洲灣沿岸，地名叫忠門，即表其“忠節(jié)”之意，現(xiàn)在地名仍舊。媽祖的高祖林圉，五代時仕閩。
曾祖 保吉，仕后周，顯德元年（954）任統(tǒng)軍兵馬使，鑒于天也紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。
媽祖的父親名惟愿（一說名惟愨），宋初官都巡檢，母親王氏，生一男（名洪毅）六女。媽祖是這個家庭中的最小女兒。
在福建省莆田市湄洲灣口，有一個美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄 偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著世界聞名的“海神” 媽祖。
媽祖出生于仕宦之家，是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當(dāng)?shù)氐耐?族。
她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏，人多行善積德。一天晚上，王 氏夢見觀音大士慈詳?shù)貙λf：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當(dāng)?shù)么葷?賜?！?/p>
于是便懷了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏將近 分娩，見一道紅光，從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄蕩，久久不散。
又聽 得四隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。王氏感到腹中震動，媽祖于是降 生。
因生得奇，甚為疼愛。她出生至滿，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。
媽祖有一個哥哥和五個姐姐。八歲時到一所私塾讀書，老師所教文章她能很快融會貫通。
十歲余，她信佛焚香念經(jīng)，早晚不懈。十三歲時，有一位老道士玄通經(jīng)常往來她家，對她說：“你具仙性，應(yīng)得渡入正果?！?/p>
于是授以“玄微秘法”。她依法修煉，均能領(lǐng)悟要旨。
媽祖十六歲時，與群女閑游，照妝于井中。忽見神人捧銅符一雙，擁井而上，后有仙班簇擁著，把銅符授給她，女伴們都駭?shù)门荛_，媽祖則受之不疑，不一會便靈通變化。
此后，她雖身在室中，卻能時常神游方外，談吉兇禍福，無不奇中。能駕云飛渡大海，拯救海難，還經(jīng)常為人治病消災(zāi)，遠近的人都很感激她，并稱她為“神姑”、“龍女”。
媽祖16歲這年秋天九月，有一天，她的父與兄駕舟渡海北上，當(dāng)時媽祖正在室中精心織布，忽然伏在織布機上閉起眼睛，臉色突變。一手抓梭，一手扶抒，兩腳緊踏機軸，拼盡全力在掙扎扶持，惟恐有失。
其母發(fā)覺后，十分驚恐，急忙把她叫醒。媽祖于是失手將梭掉在地上。
她睜開眼睛，頓足高聲哭說：“我父得救，哥哥墜海死了！”其母聽罷，十分驚慌，連忙差人打聽消息。不一會兒有人來報，媽祖所言果然屬實。
當(dāng)時其父在怒濤中，倉皇失措，幾次將翻船，若似有人穩(wěn)住其舵，與她哥哥的船靠近，無奈其兄已是舵摧舟覆了。當(dāng)時媽祖閉著眼時，腳踏著的是父親的船，而手抓的是兄船的舵，母親把她叫醒，梭墜地，兄船舵摧傾覆了，父親脫險返航，而其兄則被洶涌的浪濤所吞沒。
兄溺水后，媽祖陪著母親、嫂嫂和幾個村民一道駕船徑往茫茫大海尋找哥哥的尸體去了。當(dāng)時海水洶涌，他們突然發(fā)現(xiàn)一群水族聚集海面，大家不由得害怕起來。
媽祖說，不要怕，并告訴水族不必迎接。突然水色變清，她哥哥的尸體已浮于海面。
這時大家才知道是水神護尸來了。終于把兄尸載回，湄洲島民無不稱贊她孝順和慈善。
此后凡遇媽祖誕辰，半夜即有大魚成群，環(huán)列于湄嶼之前，好像拜舞的樣子，黎明始散去。 湄洲之西，有一個地方叫文夾（今名文甲），為湄洲灣出入的要沖。
礁石夾雜，分布其地。有一次有艘商船經(jīng)過這里遭到巨風(fēng)襲擊，船角觸礁，海水涌進船艙，情況十分危急，船中人哀號求救，媽祖知道后，非常焦急，忙對村民說：哆頭商船即將沉沒，應(yīng)趕快前去援救。
可是大家看著狂風(fēng)巨浪，不敢向前。在這緊急關(guān)頭，媽祖信手將腳邊小草，找了幾根，拋向大海。
剎時間，幾根小草變成大杉，排駕流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉沒。不一會，風(fēng)平浪息，船上的人相慶大難不死，都以蒼天相助，互相慶賀。
待到將船靠岸，忽發(fā)現(xiàn)大木不知去向，經(jīng)詢問鄉(xiāng)人，才知化草成杉附舟，乃是媽祖的神奇功力。這就是傳說中的《化草救商》。
話說當(dāng)時湄洲嶼西北方有二神：一聰而善聽，號順風(fēng)耳。一明而善觀，號千里眼。
二神經(jīng)常出沒作崇，。
5.晉朝的名人故事
干寶 干寶（283-351），字令升，祖籍河南新蔡。
明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云：“父瑩，仕吳，任立節(jié)都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。又云：“干瑩墓在澉浦青山房。”
明董谷《碧里雜存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉(xiāng)。
真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。”據(jù)史料記載，自西晉永嘉元年（307），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。
永嘉四年（310），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
干寶是我國古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家，更是小說家的一代宗師。他的《搜神記》短篇小說集在中國小說史上有著極其深遠的影響，被稱作中國小說的鼻祖。
干寶學(xué)識淵博，著述宏豐，橫跨經(jīng)、史、子、集四部，堪稱魏晉間之通人。至今有關(guān)專家已收集到的干寶書目達26種，近200卷。
干寶年輕時學(xué)識淵博，遍覽群籍，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317），經(jīng)中書監(jiān)王導(dǎo)推薦，領(lǐng)修國史。
時因家貧，求補山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318）二月封關(guān)內(nèi)侯。
太寧元年（323），王導(dǎo)請為司徒右長史、遷散騎常侍。咸和元年（326），母桓氏卒，葬靈泉里西南隅，干寶辭官為母守孝。
咸和四年服闋回朝。永和元年（345）致仕，永和七年（351）秋卒，葬靈泉里后花園。
朝廷特加尚書令，從祀學(xué)宮。 干寶一生著作頗豐，其《晉紀》20卷，直而能婉，時稱良史，為后世史學(xué)家所推崇。
傳說干寶因有感于父婢死而再生及其兄氣絕復(fù)蘇，乃編集神怪靈異故事為《搜神記》。他在序中自稱：“雖考志于載籍，收遺佚于當(dāng)時，蓋非一耳一目所親聞睹也，又安敢謂無失實者哉！”此書為我國魏晉志怪小說中成就最高的代表作，保存了許多古代民間的傳說，如《干將莫邪》、《相思樹》、《董永賣身》、《李寄斬蛇》等，給后世文學(xué)藝術(shù)以深遠影響。
在著名的《聊齋志異》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等作品中，有許許多多的情景和描述都是從《搜神記》中汲取營養(yǎng)和精華的。近代文學(xué)大師魯迅的《鑄劍》故事就取自《搜神記》中的《三王墓》，凡此舉不勝舉。
干寶又著有《春秋左氏義外傳》，還注《周易》、《周官》等數(shù)十篇，另有文集四卷。今存《搜神記》20卷，為后人所輯錄，又《晉紀》亦有清人輯本。
干氏家族自三國后期，仕吳者頗多，到晉朝已有名人不斷出現(xiàn)，其后在歷朝均有名人，政功顯著。千余年間，干氏家族所繁衍的子孫已分居于北京、天津、南京、陜西、山東等地。
尤以浙江海鹽的沈蕩、通元、澉浦、六里，海寧的鹽官，寧波的余姚，嘉善的干窯等地。聚居為盛。
故自東晉以來，已有1700多年族史，顯為望族。海鹽作為干氏家族世代繁衍的集中居住地，至今后裔已有52代。
近年來，海鹽縣對干寶的生平及史學(xué)價值的研究十分重視，尤其是在干寶后裔的大力支持下，由干氏四十八世裔孫干乃軍執(zhí)筆續(xù)修《干氏宗譜》。自1991年起，歷經(jīng)10余載的調(diào)查考證，目前，一部新的《干氏宗譜》續(xù)修本已正式完稿。
干氏家族對于宗譜續(xù)修，歷來十分重視。干氏宗譜立干寶為始祖，五世孫干樸首撰，三十八世孫干大行續(xù)修并序。
自四十世孫干欽昊于清康熙三十五年（1686）最后一次續(xù)修宗譜算起，至今已有300余年未曾續(xù)修了。并且，由于干氏后裔散居神州大地，主要分為東西大支和永寧鄉(xiāng)支兩支，至抗戰(zhàn)前，宗譜有的已散失，給續(xù)修帶來一定的難度。
文革期間，海鹽縣博物館收繳保存了十分寶貴的干氏東西大支的舊譜三冊，是這次續(xù)譜的主要依據(jù)。剛從工作崗位上退休下來的干乃軍不負眾望，歷經(jīng)艱辛，奮筆耕耘，終于使海鹽縣第一部民間續(xù)修的家譜《干氏宗譜》得以問世。
此舉已在全國各地廣大干氏后裔中傳為佳話。干寶的字令升，他的先輩是新蔡人。
父親名叫瑩，有個寵愛的小妾。母親很嫉妒，干寶的父親死亡埋葬時，就活活拉著這個小妾塞到。
家中的好壞事，動不動就說出來驗。平復(fù)數(shù)年后才死。
干寶的哥哥曾經(jīng)病的就像死了，一天身體也沒有冷。然后就驚醒了，說看 見 天地間鬼神的事，好像是做了個夢，自己不知道自己死過了。
6.晉朝有什么故事
一、千古江山 公元280年，晉朝名將王浚的水軍攻近建業(yè)城，東吳主孫皓在進行一番幾乎是徒勞的抵抗后出城投降，這標志著輝煌的三國時代終于告一段落，大晉一統(tǒng)天下，后人稱之為“三國歸晉”。
完成一統(tǒng)天下這一偉業(yè)的是司馬炎，司馬懿之孫，司馬昭長子，司馬一家三代，都是精明強干之輩，祖父司馬懿，與諸葛亮周旋多年，終于拖死這一千古名相，并奪取魏國大權(quán)，而他父親司馬昭，不單掌控魏國大權(quán)，還南征滅了蜀漢，劉姓江山傳了這么多年，終于徹底斷了。到了司馬炎這代，他終于取魏而代之，并一統(tǒng)天下。
中國幾千年歷史，分而合之，合而分之，但是這一統(tǒng)天下的君主實在沒幾個，而司馬炎和其他幾位相比，唯一值得一說的也就是他的“仁”了，司馬炎取曹魏代之，但是卻沒有殺魏帝曹奐，而是封其為陳留王，而且準許他用皇帝儀仗，上書時不必稱臣，這種事也就晉朝出現(xiàn)，而原來蜀漢后主劉禪投降被封為安樂公，現(xiàn)在東吳主孫皓投降被封為歸命侯，都得善終?；蛟S是因為司馬家出身士族的關(guān)系，司馬炎和身邊大臣關(guān)系不錯，大臣說話也是很隨便，即便說他壞話也是一笑了之，仔細看。
晉朝一代都是如此，君弱臣強。大臣比皇帝橫多了。
司馬炎不能稱之為明君，全因他只打下了江山，卻沒有為這個江山打好基礎(chǔ)，正所謂“打江山易，守江山難！”而他選的白癡皇帝和藩王領(lǐng)兵在外的制度為西晉的覆滅埋下了禍根。 假如他的皇帝兒子不是白癡一般，而藩王即便想作亂也沒機會，假如沒有藩王領(lǐng)兵這樣的制度，那朝政再亂也不會象八王之亂這樣。
八王之亂象一個攪肉機，中原的力量全部耗盡于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各種借口進入中原，這便是后世常稱的五胡亂華。 中原亂成一片，先是匈奴，后是羯，鮮卑，一窩蜂的進來，先是對晉朝，后來是自己內(nèi)部也打，亂糟糟一片，司馬睿，這個和司馬炎已經(jīng)算是很遠很遠的遠親慌慌張張跑到當(dāng)年被司馬炎打下的東吳都城建康，在王導(dǎo)的鼎力支持下，過起了小朝廷的日子。
或許是一下子成了皇帝，要享享清福，或許是江南的風(fēng)光太好，舍不得離去，司馬睿不想回到那個兵荒馬亂的北方去了。 南方還算穩(wěn)定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下來的老百姓只能受胡族的欺壓，即便不欺壓，這兵荒馬亂的，日子也不好過。
人每到痛苦的時刻，最大的希望便是從天邊降下一個神靈，至少是英雄來拯救自己。 祖逖嘗試過，他以中流擊楫的英雄氣概北伐，在無比艱難的情況下與后趙作戰(zhàn)，收復(fù)了黃河以南的領(lǐng)土，而且毫無私心，實在是一位大英雄，但是他沒有完成北伐的使命便去了。
于是人們把希望寄托在號稱項羽轉(zhuǎn)世的冉閔身上，但是這希望被慕容恪的連環(huán)馬扼殺了。 然后大家又把希望轉(zhuǎn)到南方，一個叫桓溫的將軍吸引了他們的注意，可是當(dāng)這個將軍來到長安城下，大家才發(fā)覺這位將軍更重視的是南方的權(quán)力，所以他轉(zhuǎn)了一圈便回去了。
曾經(jīng)一度，那個仁和的苻堅和摸虱子的王猛給大家?guī)砹讼Ｍ?，不過王猛早早便逝去了，而那個仁和的苻堅一下子好象失去了主心骨，一意孤行發(fā)動了南征。可惜，人心還是向著東晉，運氣還是在南方這邊，淝水一戰(zhàn)，東晉大勝，雖然沒有收復(fù)全部失地，但是前秦卻土崩瓦解了。
或許慕容家族才是希望所在？這個一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂這樣不世出的名將，一統(tǒng)天下或許不是什么難事吧。可惜世事難料，參合陂一戰(zhàn)，慕容家族從此衰落。
大家并不知道，這樣的痛苦還要過上幾百年，直到一個叫隋的朝代建立才會暫時結(jié)束，在這段時期里，所有的人只是匆匆過客，在歷史書上留下幾筆便走了，只是有些人留的多些，有些人留的少些。 我們總是崇拜那些留的多的人，即便那是虛名，但是至少能留給后人無盡的話題。
而其中的一些人，我們稱之為英雄，像祖逖。而在英雄之中，有些人創(chuàng)造了一個時代，他們制造了歷史。
請先記住這位創(chuàng)造了一個時代的人物，他的名字叫劉裕。 二、英雄出身自寒門 公元363年，東晉哀帝興寧元年，劉裕出身在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。
他的祖籍是彭城（今江蘇徐州），即那位西楚霸王項羽的都城，當(dāng)年傳說上天會讓西楚霸王項羽轉(zhuǎn)世，大家認為是冉閔，但是要說劉裕也未嘗不可。當(dāng)然，劉裕和項羽的關(guān)系還不如和項羽的死對頭劉邦那樣密切。
或許是兩漢過于輝煌的關(guān)系，那時反正是姓劉的總能和劉邦這位老祖宗扯上關(guān)系，于是真正光復(fù)漢室的劉秀說自己是漢室宗親，三分天下的劉備也說自己是漢室宗親，這位日后成為一朝之主的劉裕也說自己是漢室宗親。 不過，他的漢室宗親可就比較遠了，劉備是中山靖王之后，怎么也能算是劉邦直系子孫，而劉裕的祖先是楚元王劉交，乃劉邦之弟，雖然也是漢室宗親，但是卻是旁系的旁系。
而且此時已經(jīng)不是漢朝末年了，而是東晉了，他這個漢室宗親的身份，卻不能為他得來半點好處，他的漢室宗親的身份，只能作為談資罷了。其實硬要說的話，那位匈奴人劉淵也稱自己是漢室宗親，還建立了漢國呢。
或許也是因為這樣，劉裕沒有以重建漢室，而是取了一個曖昧的“宋”作為自己的朝代稱號吧。 那是后話了，公元363年，我們這位日后的帝王還剛出生，面臨隨時。
7.跪求能代表晉朝的晉朝小故事
肥水之戰(zhàn)。
東晉時，前秦一直想吞并晉王朝，秦王苻堅親自率領(lǐng)九十萬大軍，去攻打晉國。
晉國派大將謝石、謝玄領(lǐng)八萬兵馬迎戰(zhàn)。苻堅當(dāng)然很傲慢，根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼里。
可是，誰料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰(zhàn)便被打敗，苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察，他看到晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐扎的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿山遍野的士兵呢！接著，在淝水（今中國安徽瓦埠湖一帶）決戰(zhàn)，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。
苻堅倉皇而逃，他聽到風(fēng)風(fēng)吹樹木的聲音也以為是敵人追兵又到了。 東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。 誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。
秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人??！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
這就是歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)。成語--"草木皆兵"出處于此。
望采納。
