典故荒漠(與沙漠有關的神話傳說故事)
1.與沙漠有關的神話傳說故事
1、傳說，過去庫布齊一帶地平水肥，草茂花鮮，沃野千里。
有一天，仙人張果老倒騎毛驢踏著祥云由西向東途經(jīng)這里，忽然聽到下面有吵鬧聲，便停下腳步觀看。當他得知這些人因一些小事而爭吵不休時，覺得沒什么意思，嘆息地搖了搖頭便很快離去。
走著走著，黑壓壓的一片烏云向他飄來，頓時狂風四起，雷雨交加。張果老一面拍了拍毛驢的屁股，一面高興地用雨水洗去一路的風塵，讓風梳理著他那蓬亂的頭發(fā)。這時，他的耳邊隱隱約約地傳來漫罵聲和撕打聲。他想，人們生活在這么優(yōu)美的環(huán)境里，還有什么可爭吵的？于是，就停下腳步側(cè)耳細聽。
當他聽到人們?yōu)榱艘粔K巴掌大的草地你爭我搶、因砍倒的樹木歸屬問題而互不相讓時，便自言自語地說：“既然上帝賜予你們這塊風水寶地，就是讓你們齊心協(xié)力地搞建設，而你們卻因一些小事浪費大好時光。罪過，罪過！”
張果老一轉(zhuǎn)身就變成破衣爛衫的乞丐來到凡間。當看到那里的人們是靠砍樹賣柴和賣野花維持生活時，就在被砍倒的大樹旁插了一苗小樹枝，意指砍倒大樹應補種小樹。又用不同顏色的野花拼了一個“種”字，以警示他們邊采邊種。
可人們總覺得那里生長著滿山遍野的綠樹和野花，每家每戶砍幾棵大樹、采幾束野花都是區(qū)區(qū)小事。然而，幾年后，當張果老再次去那里時，東邊成片的綠樹只剩樹樁，盛開的野花也沒有了。西邊傳來刺耳的“咔嚓，咔嚓”的砍樹聲。
張果老一氣之下，立即在小沙袋的底部扎了一個小孔，憋悶的沙粒離開狹小的天地，降落到地上就到處亂跑，先形成沙丘，沙丘再連接成沙丘鏈，最后，農(nóng)田沃土被無情的沙漠吞噬。這就是庫布齊沙漠的來歷。
2、相傳，金明昌元年（1190年），成吉思汗的結(jié)拜兄弟扎木合因嫉妒其強大，聯(lián)合其他部落進攻成吉思汗。雙方大戰(zhàn)，成吉思汗失利，被圍困于一片長滿梭梭的沙漠（現(xiàn)甘肅省武威市下轄縣的民勤沙漠），饑渴難忍，筋疲力盡。
扎木合當眾殘忍地將俘虜分70口大鍋煮殺，激怒了天神，天神派出神馬，躍到成吉思汗面前，仰天長嘯，將精血射至梭梭樹根上，然后用蹄子創(chuàng)出像神馬生殖器一樣的植物根塊（即荒漠肉蓯蓉）。成吉思汗與將士們吃了根塊，神力涌現(xiàn)，一舉擊潰了扎木合部落，開創(chuàng)了一個征服歐洲大陸的新時代。
擴展資料：
沙漠，亦作砂漠，全稱沙質(zhì)荒漠，地球陸地的三分之一是沙漠。因為水很少，一般以為沙漠荒涼無任何生命，有“荒沙”之稱。和別的區(qū)域相比，沙漠中生命并不多，但是仔細看看，就會發(fā)現(xiàn)沙漠中藏著很多動植物，尤其是晚上才出來的動物。沙漠的地勢凹凹凸凸，氣侯較炎熱，雨量極少。
沙漠成因
所謂沙漠化，即植被破壞之后，地面失去覆蓋，在干旱氣候和大風作用下，綠色原野逐步變成類似沙漠景觀的過程。土地沙漠化主要出現(xiàn)在干旱和半干旱區(qū)，形成沙漠的關鍵因素是氣候，但是在沙漠的邊緣地帶，原生植被可能是草地，由于人為原因沙化了，這些人為的因素。
參考資料來源：百度百科-沙漠
2.關于沙漠探險的故事(要簡短點哦)
一）魏格納的故事 魏格納于1880年11月l日出生在德國柏林，從小就喜歡幻想和冒險，童年時就喜愛讀探險家的故事，英國著名探險家約翰·富蘭克林成為他心目中崇拜的偶像。
為了給將來探險做準備。他攻讀氣象學。
1905年，25歲的魏格納獲得了氣象學博士學位。1906年，他終于實現(xiàn)了少年時代的遠大理想，加人了著名的丹麥探險隊，來到了格陵蘭島，從事氣象和冰川調(diào)查。
為了找到更多的證據(jù)，1930年4月，魏格納率領一支探險隊，迎著北極的暴風雪，第4次登上格陵蘭島進行考察，在零下65℃的酷寒下，大多數(shù)人失去了勇氣，只有他和另外兩個追隨者繼續(xù)前進，終于勝利地到達了中部的愛斯密特基地。11月1 日，他在慶祝自己50歲的生日后冒險返回西海岸基地。
在白茫茫的冰天雪地里，他失去了蹤跡。直至第二年4月才發(fā)現(xiàn)他的尸體。
他凍得像石頭一樣與冰河渾然一體了。
3.兩個村莊中間有沙漠的故事
比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一個小村莊，它靠在一塊1.5平方公里的綠洲旁，可是在肯·萊文 1926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人沒有一個走出過大沙漠。
肯·萊文作為英國皇家學院的院士，當然不相信這種說法。他用手語向這兒的人問其原因，結(jié)果每個人的回答都是一樣：從這兒無論向哪個方向走，最后都還是要轉(zhuǎn)到這個地方來。為了證實這種說法的真?zhèn)危隽艘淮螌嶒?，從比塞爾向北走，結(jié)果三天半就走了出來。
比塞爾人為什么走不出來呢？肯·萊文非常納悶，最后他只得雇一個比塞爾人，讓他帶路，看看到底如何？他們帶了半個月的水，牽上兩匹駱駝，肯.萊文收起指南針等現(xiàn)代化設備，只拄一根木棍在后面。10天過去了，他們走了數(shù)百英里的路程，第11天的早晨，一塊綠洲出現(xiàn)在眼前。他們果然又回到了比塞爾。這一次肯·萊文終于明白了，比塞爾人之所以走不出沙漠，是因為他們根本沒有認識北斗星。
在一望無際的沙漠里，一個人如果憑著感覺往前走，他會走出許許多多、大小不一的圓圈，最后的足跡十有八九是一把卷尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方圓上千公里沒有一點參照物，若沒有認識北斗星又沒有指南針，想走出沙漠，確實是不可能的。
肯·萊文在離開比塞爾時，帶了一位叫阿古特爾的青年，這個青年就是上次和他合作的人，他告訴這位小伙子，只要白天休息，夜晚朝北面那顆最亮的星走，就能走出沙漠。阿古特爾跟著肯·萊文，3天之后果然來到了大漠的邊緣。
現(xiàn)在比塞爾已是西撒哈拉沙漠中一顆明珠，每年有數(shù)以萬計的旅游者來到這兒，阿古特爾作為比塞爾的開拓者，他的銅像被豎在小城中央。銅像的底座上刻著一行字：“新生活是從選定方向開始的?！?/p>
從這個故事中，我們可以看出——成功，需要明確的目標和方向。
參考資料：
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4.沙漠形成的故事 希臘神話
塞特在埃及神話中最初是力量之神，戰(zhàn)神，風暴之神，沙漠之神以及外陸之神，是九柱神之一。他的形象與亞什神（撒哈拉沙漠之神）緊密結(jié)合。神話后斯，塞特成為混沌中罪惡勢力的代表。他是地神蓋布和天神努特的兒子，奧西里斯是他的哥哥，伊西絲是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。他的形象極丑，豺首人身。最早的崇拜地點是在南埃及的奧姆博斯城和北埃及的赫利奧波利斯。他最初是王權保護神，后來又成為惡的體現(xiàn)者，具有善與惡的雙重特點。
他既令人尊敬，又使人憎惡；既表現(xiàn)了勇武精神，又顯示了罪惡行動。傳說太陽神拉的船舟穿行于冥府之河時，冥河中的巨蛇阿佩普妄圖攻擊和吞食拉神，在緊急關頭，是塞特舉起魚叉刺死阿佩普，使拉神脫險。
然而，另一傳說又表現(xiàn)了罪惡的一面：塞特弒兄奧西里斯，篡得王位，并謀害親侄荷魯斯，遭到后人唾棄和憎恨。對塞特的崇拜已傳至埃及境外，在利比亞稱作“阿什”、在西奈半島稱為“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃混同，希臘人又將惡魔堤豐與塞特混同。
塞特常被與荷魯斯相對比。由于荷魯斯是一位天神，所以塞特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作“塞特之骨”。在公元前三千年，塞特取代荷魯斯成為法老的守護神；但當塞特謀殺兄弟的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。塞特長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了最常見的豺頭之外，塞特有時還被描繪為長有羚羊，驢，鱷魚或是河馬的頭。
5.荒漠探險的故事
荒漠寶藏 古老的羊皮紙，隱藏著什么秘密？一塊刻著星象圖的殘缺石碑，與那張羊皮紙中的秘密有何關聯(lián)？殺機四伏的赤月峽谷中，苗君儒發(fā)現(xiàn)了什么稀世寶物？古墓之內(nèi)的二龍戲水天子穴，與天師神劍到底有何關系？荒漠之中，數(shù)路人馬互相殘殺，。
更多>> 古老的羊皮紙，隱藏著什么秘密？一塊刻著星象圖的殘缺石碑，與那張羊皮紙中的秘密有何關聯(lián)？殺機四伏的赤月峽谷中，苗君儒發(fā)現(xiàn)了什么稀世寶物？古墓之內(nèi)的二龍戲水天子穴，與天師神劍到底有何關系？荒漠之中，數(shù)路人馬互相殘殺，究竟為的是什么？恐怖的死亡湖泊和魔鬼地域，將出現(xiàn)什么樣的奇跡？當他們打開西夏王陵地宮之門時，一種古老而充滿邪惡的巫術被喚醒了……<<。
6.求關于新疆塔克拉瑪干大沙漠的資料以及關于的傳奇故事 請回答者盡量
塔克拉瑪干沙漠位于中國新疆的塔里木盆地中央，是中國最大的沙漠，也是世界第二大沙漠，同時還是是世界最大的流動性沙漠。
整個沙漠東西長約1000公里，南北寬約400公里，面積達33萬平方公里。平均年降水不超過100毫米，最低只有四五毫米；而平均蒸發(fā)量高達2500—3400毫米。
這里，金字塔形的沙丘屹立于平原以上300米?？耧L能將沙墻吹起，高度可達其3倍。
沙漠里沙丘綿延，受風的影響，沙丘時常移動。沙漠里亦有少量的植物，其根系異常發(fā)達，超過地上部分的幾十倍乃至上百倍，以便汲取地下的水份；那里的動物有夏眠的現(xiàn)象。
