典故荒漠(與沙漠有關(guān)的神話傳說(shuō)故事)
1.與沙漠有關(guān)的神話傳說(shuō)故事
1、傳說(shuō)，過(guò)去庫(kù)布齊一帶地平水肥，草茂花鮮，沃野千里。
有一天，仙人張果老倒騎毛驢踏著祥云由西向東途經(jīng)這里，忽然聽(tīng)到下面有吵鬧聲，便停下腳步觀看。當(dāng)他得知這些人因一些小事而爭(zhēng)吵不休時(shí)，覺(jué)得沒(méi)什么意思，嘆息地?fù)u了搖頭便很快離去。
走著走著，黑壓壓的一片烏云向他飄來(lái)，頓時(shí)狂風(fēng)四起，雷雨交加。張果老一面拍了拍毛驢的屁股，一面高興地用雨水洗去一路的風(fēng)塵，讓風(fēng)梳理著他那蓬亂的頭發(fā)。這時(shí)，他的耳邊隱隱約約地傳來(lái)漫罵聲和撕打聲。他想，人們生活在這么優(yōu)美的環(huán)境里，還有什么可爭(zhēng)吵的？于是，就停下腳步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。
當(dāng)他聽(tīng)到人們?yōu)榱艘粔K巴掌大的草地你爭(zhēng)我搶、因砍倒的樹(shù)木歸屬問(wèn)題而互不相讓時(shí)，便自言自語(yǔ)地說(shuō)：“既然上帝賜予你們這塊風(fēng)水寶地，就是讓你們齊心協(xié)力地搞建設(shè)，而你們卻因一些小事浪費(fèi)大好時(shí)光。罪過(guò)，罪過(guò)！”
張果老一轉(zhuǎn)身就變成破衣?tīng)€衫的乞丐來(lái)到凡間。當(dāng)看到那里的人們是靠砍樹(shù)賣(mài)柴和賣(mài)野花維持生活時(shí)，就在被砍倒的大樹(shù)旁插了一苗小樹(shù)枝，意指砍倒大樹(shù)應(yīng)補(bǔ)種小樹(shù)。又用不同顏色的野花拼了一個(gè)“種”字，以警示他們邊采邊種。
可人們總覺(jué)得那里生長(zhǎng)著滿(mǎn)山遍野的綠樹(shù)和野花，每家每戶(hù)砍幾棵大樹(shù)、采幾束野花都是區(qū)區(qū)小事。然而，幾年后，當(dāng)張果老再次去那里時(shí)，東邊成片的綠樹(shù)只剩樹(shù)樁，盛開(kāi)的野花也沒(méi)有了。西邊傳來(lái)刺耳的“咔嚓，咔嚓”的砍樹(shù)聲。
張果老一氣之下，立即在小沙袋的底部扎了一個(gè)小孔，憋悶的沙粒離開(kāi)狹小的天地，降落到地上就到處亂跑，先形成沙丘，沙丘再連接成沙丘鏈，最后，農(nóng)田沃土被無(wú)情的沙漠吞噬。這就是庫(kù)布齊沙漠的來(lái)歷。
2、相傳，金明昌元年（1190年），成吉思汗的結(jié)拜兄弟扎木合因嫉妒其強(qiáng)大，聯(lián)合其他部落進(jìn)攻成吉思汗。雙方大戰(zhàn)，成吉思汗失利，被圍困于一片長(zhǎng)滿(mǎn)梭梭的沙漠（現(xiàn)甘肅省武威市下轄縣的民勤沙漠），饑渴難忍，筋疲力盡。
扎木合當(dāng)眾殘忍地將俘虜分70口大鍋煮殺，激怒了天神，天神派出神馬，躍到成吉思汗面前，仰天長(zhǎng)嘯，將精血射至梭梭樹(shù)根上，然后用蹄子創(chuàng)出像神馬生殖器一樣的植物根塊（即荒漠肉蓯蓉）。成吉思汗與將士們吃了根塊，神力涌現(xiàn)，一舉擊潰了扎木合部落，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)征服歐洲大陸的新時(shí)代。
擴(kuò)展資料：
沙漠，亦作砂漠，全稱(chēng)沙質(zhì)荒漠，地球陸地的三分之一是沙漠。因?yàn)樗苌?，一般以為沙漠荒涼無(wú)任何生命，有“荒沙”之稱(chēng)。和別的區(qū)域相比，沙漠中生命并不多，但是仔細(xì)看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠中藏著很多動(dòng)植物，尤其是晚上才出來(lái)的動(dòng)物。沙漠的地勢(shì)凹凹凸凸，氣侯較炎熱，雨量極少。
沙漠成因
所謂沙漠化，即植被破壞之后，地面失去覆蓋，在干旱氣候和大風(fēng)作用下，綠色原野逐步變成類(lèi)似沙漠景觀的過(guò)程。土地沙漠化主要出現(xiàn)在干旱和半干旱區(qū)，形成沙漠的關(guān)鍵因素是氣候，但是在沙漠的邊緣地帶，原生植被可能是草地，由于人為原因沙化了，這些人為的因素。
參考資料來(lái)源：百度百科-沙漠
2.關(guān)于沙漠探險(xiǎn)的故事(要簡(jiǎn)短點(diǎn)哦)
一）魏格納的故事 魏格納于1880年11月l日出生在德國(guó)柏林，從小就喜歡幻想和冒險(xiǎn)，童年時(shí)就喜愛(ài)讀探險(xiǎn)家的故事，英國(guó)著名探險(xiǎn)家約翰·富蘭克林成為他心目中崇拜的偶像。
為了給將來(lái)探險(xiǎn)做準(zhǔn)備。他攻讀氣象學(xué)。
1905年，25歲的魏格納獲得了氣象學(xué)博士學(xué)位。1906年，他終于實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)代的遠(yuǎn)大理想，加人了著名的丹麥探險(xiǎn)隊(duì)，來(lái)到了格陵蘭島，從事氣象和冰川調(diào)查。
為了找到更多的證據(jù)，1930年4月，魏格納率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，迎著北極的暴風(fēng)雪，第4次登上格陵蘭島進(jìn)行考察，在零下65℃的酷寒下，大多數(shù)人失去了勇氣，只有他和另外兩個(gè)追隨者繼續(xù)前進(jìn)，終于勝利地到達(dá)了中部的愛(ài)斯密特基地。11月1 日，他在慶祝自己50歲的生日后冒險(xiǎn)返回西海岸基地。
在白茫茫的冰天雪地里，他失去了蹤跡。直至第二年4月才發(fā)現(xiàn)他的尸體。
他凍得像石頭一樣與冰河渾然一體了。
3.兩個(gè)村莊中間有沙漠的故事
比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一個(gè)小村莊，它靠在一塊1.5平方公里的綠洲旁，可是在肯·萊文 1926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人沒(méi)有一個(gè)走出過(guò)大沙漠。
肯·萊文作為英國(guó)皇家學(xué)院的院士，當(dāng)然不相信這種說(shuō)法。他用手語(yǔ)向這兒的人問(wèn)其原因，結(jié)果每個(gè)人的回答都是一樣：從這兒無(wú)論向哪個(gè)方向走，最后都還是要轉(zhuǎn)到這個(gè)地方來(lái)。為了證實(shí)這種說(shuō)法的真?zhèn)?，他做了一次?shí)驗(yàn)，從比塞爾向北走，結(jié)果三天半就走了出來(lái)。
比塞爾人為什么走不出來(lái)呢？肯·萊文非常納悶，最后他只得雇一個(gè)比塞爾人，讓他帶路，看看到底如何？他們帶了半個(gè)月的水，牽上兩匹駱駝，肯.萊文收起指南針等現(xiàn)代化設(shè)備，只拄一根木棍在后面。10天過(guò)去了，他們走了數(shù)百英里的路程，第11天的早晨，一塊綠洲出現(xiàn)在眼前。他們果然又回到了比塞爾。這一次肯·萊文終于明白了，比塞爾人之所以走不出沙漠，是因?yàn)樗麄兏緵](méi)有認(rèn)識(shí)北斗星。
在一望無(wú)際的沙漠里，一個(gè)人如果憑著感覺(jué)往前走，他會(huì)走出許許多多、大小不一的圓圈，最后的足跡十有八九是一把卷尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方圓上千公里沒(méi)有一點(diǎn)參照物，若沒(méi)有認(rèn)識(shí)北斗星又沒(méi)有指南針，想走出沙漠，確實(shí)是不可能的。
肯·萊文在離開(kāi)比塞爾時(shí)，帶了一位叫阿古特爾的青年，這個(gè)青年就是上次和他合作的人，他告訴這位小伙子，只要白天休息，夜晚朝北面那顆最亮的星走，就能走出沙漠。阿古特爾跟著肯·萊文，3天之后果然來(lái)到了大漠的邊緣。
現(xiàn)在比塞爾已是西撒哈拉沙漠中一顆明珠，每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的旅游者來(lái)到這兒，阿古特爾作為比塞爾的開(kāi)拓者，他的銅像被豎在小城中央。銅像的底座上刻著一行字：“新生活是從選定方向開(kāi)始的。”
從這個(gè)故事中，我們可以看出——成功，需要明確的目標(biāo)和方向。
參考資料：
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4.沙漠形成的故事 希臘神話
塞特在埃及神話中最初是力量之神，戰(zhàn)神，風(fēng)暴之神，沙漠之神以及外陸之神，是九柱神之一。他的形象與亞什神（撒哈拉沙漠之神）緊密結(jié)合。神話后斯，塞特成為混沌中罪惡勢(shì)力的代表。他是地神蓋布和天神努特的兒子，奧西里斯是他的哥哥，伊西絲是他的姐姐兼嫂子。奈芙蒂斯是他的妹妹和妻子。他的形象極丑，豺首人身。最早的崇拜地點(diǎn)是在南埃及的奧姆博斯城和北埃及的赫利奧波利斯。他最初是王權(quán)保護(hù)神，后來(lái)又成為惡的體現(xiàn)者，具有善與惡的雙重特點(diǎn)。
他既令人尊敬，又使人憎惡；既表現(xiàn)了勇武精神，又顯示了罪惡行動(dòng)。傳說(shuō)太陽(yáng)神拉的船舟穿行于冥府之河時(shí)，冥河中的巨蛇阿佩普妄圖攻擊和吞食拉神，在緊急關(guān)頭，是塞特舉起魚(yú)叉刺死阿佩普，使拉神脫險(xiǎn)。
然而，另一傳說(shuō)又表現(xiàn)了罪惡的一面：塞特弒兄奧西里斯，篡得王位，并謀害親侄荷魯斯，遭到后人唾棄和憎恨。對(duì)塞特的崇拜已傳至埃及境外，在利比亞稱(chēng)作“阿什”、在西奈半島稱(chēng)為“涅姆提”、胡里特人把塞特和忒舒勃混同，希臘人又將惡魔堤豐與塞特混同。
塞特常被與荷魯斯相對(duì)比。由于荷魯斯是一位天神，所以塞特又被看作土地之神。來(lái)自地下的金屬礦石被稱(chēng)作“塞特之骨”。在公元前三千年，塞特取代荷魯斯成為法老的守護(hù)神；但當(dāng)塞特謀殺兄弟的傳說(shuō)流傳起來(lái)時(shí)，荷魯斯又被替換回來(lái)。塞特長(zhǎng)有長(zhǎng)方形的耳朵和彎曲凸出的長(zhǎng)嘴。一些人相信這實(shí)際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了最常見(jiàn)的豺頭之外，塞特有時(shí)還被描繪為長(zhǎng)有羚羊，驢，鱷魚(yú)或是河馬的頭。
5.荒漠探險(xiǎn)的故事
荒漠寶藏 古老的羊皮紙，隱藏著什么秘密？一塊刻著星象圖的殘缺石碑，與那張羊皮紙中的秘密有何關(guān)聯(lián)？殺機(jī)四伏的赤月峽谷中，苗君儒發(fā)現(xiàn)了什么稀世寶物？古墓之內(nèi)的二龍戲水天子穴，與天師神劍到底有何關(guān)系？荒漠之中，數(shù)路人馬互相殘殺，。
更多>> 古老的羊皮紙，隱藏著什么秘密？一塊刻著星象圖的殘缺石碑，與那張羊皮紙中的秘密有何關(guān)聯(lián)？殺機(jī)四伏的赤月峽谷中，苗君儒發(fā)現(xiàn)了什么稀世寶物？古墓之內(nèi)的二龍戲水天子穴，與天師神劍到底有何關(guān)系？荒漠之中，數(shù)路人馬互相殘殺，究竟為的是什么？恐怖的死亡湖泊和魔鬼地域，將出現(xiàn)什么樣的奇跡？當(dāng)他們打開(kāi)西夏王陵地宮之門(mén)時(shí)，一種古老而充滿(mǎn)邪惡的巫術(shù)被喚醒了……<<。
6.求關(guān)于新疆塔克拉瑪干大沙漠的資料以及關(guān)于的傳奇故事 請(qǐng)回答者盡量
塔克拉瑪干沙漠位于中國(guó)新疆的塔里木盆地中央，是中國(guó)最大的沙漠，也是世界第二大沙漠，同時(shí)還是是世界最大的流動(dòng)性沙漠。
整個(gè)沙漠東西長(zhǎng)約1000公里，南北寬約400公里，面積達(dá)33萬(wàn)平方公里。平均年降水不超過(guò)100毫米，最低只有四五毫米；而平均蒸發(fā)量高達(dá)2500—3400毫米。
這里，金字塔形的沙丘屹立于平原以上300米。狂風(fēng)能將沙墻吹起，高度可達(dá)其3倍。
沙漠里沙丘綿延，受風(fēng)的影響，沙丘時(shí)常移動(dòng)。沙漠里亦有少量的植物，其根系異常發(fā)達(dá)，超過(guò)地上部分的幾十倍乃至上百倍，以便汲取地下的水份；那里的動(dòng)物有夏眠的現(xiàn)象。
