大秦帝國(guó)商鞅經(jīng)典臺(tái)詞解析

《大秦帝國(guó)》商鞅經(jīng)典臺(tái)詞

話劇演員出身的王志飛臺(tái)詞功底十分深厚，對(duì)臺(tái)詞的處理方式也令許多觀眾為之著迷，而《大秦帝國(guó)之裂變》的劇本更是字字千鈞，句句經(jīng)典，好劇本遇上好演員，讓這些臺(tái)詞產(chǎn)生了觸動(dòng)人心的力量，也讓商鞅這個(gè)藝術(shù)形象充滿了獨(dú)特的魅力，商鞅的臺(tái)詞更是在網(wǎng)絡(luò)間競(jìng)相傳頌。

商鞅臺(tái)詞之忠肝義膽：盟誓

“我不識(shí)君，君不識(shí)我，君之熱血，殷殷薦我。”

這是劇中商鞅在一位舍生義士墓前的祭拜之辭。雖然今天人們已經(jīng)很難理解中國(guó)古人仗義死節(jié)的壯烈精神，但依然被這樣的人格力量深深感動(dòng)。

“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負(fù)。”

這是劇中最具代表性，也最打動(dòng)觀眾的一句臺(tái)詞，商鞅和秦孝公的盟誓，讓兩個(gè)偉大的政治家緊緊結(jié)合在一起，正是他們生死相扶的互相信任，互相支持，讓秦國(guó)走上了變法強(qiáng)大的道路，也成就了歷史上絕無(wú)僅有的君臣佳話。

商鞅臺(tái)詞之胸懷天下：信念

“衛(wèi)鞅之志，為天下立制，為萬(wàn)民立法，絕不為自己安身立命謀職謀路。”

商鞅在游走列國(guó)的時(shí)候，見(jiàn)到了秦孝公的《求賢令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，決心到秦國(guó)一展所學(xué)。但同時(shí)，他拒絕了與秦孝公淵源頗深的百里老人的舉薦信，堅(jiān)持靠自己的實(shí)力接受考核。這種不求安身立命，一心胸懷天下的大公無(wú)私之心，既帶給觀眾前所未有的震撼，也符合中國(guó)治學(xué)治國(guó)的最高境界：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

商鞅臺(tái)詞之舍生取義：殉道

“春秋以來(lái)，名士以全身自保為功業(yè)至上者，不乏其人。然而這世上還有另外一種人，他們從不盤算個(gè)人的生死歸宿，更不會(huì)以此作為進(jìn)退依據(jù)，國(guó)家要強(qiáng)大，就是要付出血的代價(jià)……為國(guó)家流血，自然也包括我衛(wèi)鞅的鮮血……鞅之生命，鞅之歸宿，永遠(yuǎn)與秦國(guó)新法同在。”

在面對(duì)老世族勢(shì)力復(fù)仇，秦國(guó)新法面臨存亡考驗(yàn)的時(shí)刻，商鞅沒(méi)有選擇保全自己的性命，而是決心以死護(hù)法，甘愿用自己的鮮血平復(fù)世族仇恨，以換取秦國(guó)法治的延續(xù)。當(dāng)生命與信仰不可得兼的時(shí)候，商鞅選擇了信仰，讓法治精神植根于秦國(guó)大地，完成了一代法家巨匠的最后使命。

商鞅臺(tái)詞之哲學(xué)解讀：棋道

“世間萬(wàn)物，皆環(huán)環(huán)相圍而生。民被官圍，官被君圍，君被國(guó)圍，國(guó)被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍。最終，造物又被蕓蕓眾生圍。此為棋道，更是天道人道。所以，棋以‘圍’命名，正合天地萬(wàn)物之法則。“

商鞅是一個(gè)政治家，但是他的圍棋造詣非常深厚，棋道高遠(yuǎn)、無(wú)人可及，他關(guān)于棋道的一段論述，于方寸之間見(jiàn)天地大道，可謂格局開(kāi)闊，氣魄宏大。從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的精神氣質(zhì)。