為什么要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游?我生在農村,長在農村,沒有學前班,沒有幼兒園,翻過一座大山趟過一條小溪,那才是我夢寐以求的小學。每天到學校都得遲到,因為八歲的小女孩兒走不了十幾里的山路,等小女孩兒跑到學校時,同學們早已上課了,小女孩兒每次見到老師都哭著說,老師對不起,我又遲到啦!
生怕到學校再遲到,小女孩兒每天都要比別人早起個把鐘頭來到學校。
就這樣周而復始的小女孩兒漸漸的長大了,打著蝴蝶結兒的小女孩兒,走在山谷上不再害怕了,聽見林間不知名字的小鳥在叫,小女孩高興的唱起山歌,穿行在開滿各種鮮花的山坡上飛快的跑著、跳著……
有一天小女孩兒看到了一張舊的發(fā)黃的費報紙,從報紙上小女孩兒知道了外面的世界。原來山的外面有公路,公路上有汽車,大樓,大樓里還有電燈,還有漂亮的衣服,小女孩兒發(fā)呆了,汽車怎樣才能跑進我們的大山里?電燈怎樣才能來到我們家里?我一定要穿上那漂亮的衣服。
小女孩兒懂事了,看到家里水果吃不了爛掉,放學以后幫助家里人把水果切片曬干保存起來,上山采蘑菇,刨藥,摘松塔,樹籽等賣掉填補家用,可這還解決不了家里的溫飽,好多山貨,都白白的浪費在了大山里,小女孩兒很心疼。
近幾年發(fā)展了鄉(xiāng)村旅游業(yè),給這大山里帶來了翻天覆地的變化,山溝溝里熱鬧了起來,寬敞的大柏油路修到了山溝里的家門囗,公路兩邊種植了經(jīng)濟能作物油葵、油菜,每逢花季到來時,綠寶石般的葉子,托起金黃黃的花朵兒,引來無數(shù)客人駐足拍照,滿山遍野飄著瓜果的味道,山林深處的農家小院兒的餐桌上,吃著純綠色食品,野味兒。引得無數(shù)客人流連往返,身在此山中,只聞笑聲。
小姑娘學業(yè)有成,沒有留在大城市,又回到了生她、養(yǎng)她的小山村,帶領農民開起了農家樂、民宿、電商生意,穿上漂亮的衣服,開上自已的霸道,自掏腰包兒,建起了一所師資雄厚的幼兒園學前班,是一枚名副其實的土豪姐。
1、旅附農型
這種類型的前提條件是農業(yè)產(chǎn)值本身特別高。例如,高端有機農業(yè)、精品水果等。
自從人類實現(xiàn)工業(yè)化后,宏觀格局上農業(yè)整體產(chǎn)值不如工業(yè),從歐美到中國都實行農業(yè)補貼保護政策。但局部微觀上,有些農業(yè)園的純農業(yè)產(chǎn)值依然較高。
例如歐美引進,近年興起于中國大城市的CSA農場(社區(qū)支持農業(yè)),種植質優(yōu)價高的有機蔬菜,直供城市高端人群。因本身產(chǎn)值不錯,所以有的CSA農場在遠郊或不具備風景旅游條件的地區(qū)拿下低價土地,搞有機農業(yè)種植,照樣能取得不遜于休閑農業(yè)業(yè)態(tài)的收益。而條件稍好的CSA農場也能順帶搞點 “ 親子游 ” 之類旅游業(yè)態(tài)、作為補充——這就是典型 “旅因農附” 型。
2、農輔旅型
最典型的是南方丘陵山區(qū),一般耕地少而分散,但山地植被與空氣環(huán)境好。這種地方開發(fā)鄉(xiāng)村旅游,往往農業(yè)會成為旅游的輔助產(chǎn)業(yè)。
這種情況下,死磕純農業(yè)產(chǎn)值是不明智的,應該揚長避短,發(fā)揮自己山林生態(tài)優(yōu)勢搞旅游,而農業(yè)的種植也應配合旅游開展。
比如強調“花色”、強調“采摘”,強調不同季節(jié)能變換不同品種供游客觀賞采摘等。例如:某鄉(xiāng)村地區(qū),因油菜花受到游客歡迎,就干脆把其它主流作物都改種油菜——進一步又規(guī)劃出畫海的創(chuàng)意造型種植。這純粹是從旅游價值考慮,而不是比較不同農作物本身產(chǎn)值的結果。
還有一種典型“ 農為旅種 ”型,就是城市近郊的鄉(xiāng)村。這種區(qū)位的土地價格不適合純種養(yǎng)業(yè),而適合旅游業(yè),所以同樣應揚長避短 “ 農為旅種 ” 。
或者開發(fā)成農家餐飲、度假山莊,少量農業(yè)種植只是作為農耕文化符號吸引游客,或者針對城市休閑市場需求,開發(fā)成四季觀光采摘園,所有品種均是特意面向游客采摘、觀賞而種植。
3、綜合發(fā)展型
此類型出現(xiàn)在大面積的現(xiàn)代農業(yè)園區(qū)(一般都在5000畝以上)中,園區(qū)一般是綜合業(yè)態(tài):有農業(yè)科研、農業(yè)物流、農業(yè)深加工、高效農業(yè)種植、農業(yè)旅游等。
4、農旅合一型
農業(yè)與旅游相結合,相互扶持相互促進。典型的例子為北京的蟹島農莊。蟹島總結出一條“ 前店后園 ”模式,實質就是典型農旅互動、農旅合一模式。
在農村發(fā)掘資源、當?shù)貏佼a(chǎn)和當?shù)赝撂禺a(chǎn)、以互聯(lián)
網(wǎng)十土特產(chǎn)、讓土特產(chǎn)走向大城市、走向世界、會使鄉(xiāng)村更美麗、可以帶動一大批創(chuàng)業(yè)者和幫扶一部分貧困戶、為家鄉(xiāng)更美麗貢獻一份力。
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就不得不提我們的政府近些年來提出的“鄉(xiāng)村振興計劃”,而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也是“鄉(xiāng)村振興計劃”的重要一部分。我們國家隨著這些年的蓬勃發(fā)展,工業(yè)化已經(jīng)達到了一個相當高程度,緊跟著中國的城鎮(zhèn)化也接近了60%。因為工業(yè)化的發(fā)展大量的農村青壯年勞動力涌入城市定居就業(yè),所以導致了農村空心化,缺少了青壯年勞動力的農村開始變得蕭條。從長遠發(fā)展戰(zhàn)略來講工業(yè)和農業(yè)必須要協(xié)調發(fā)展,兩者缺一不可。所以這個時候從國家戰(zhàn)略層面上來說振興鄉(xiāng)村是很及時和必須要去努力做的。
我是出生成長在農村現(xiàn)在在城市買房工作的一個農民,發(fā)自內心來講將來我還是希望回到農村生活,一是因為對農村生活的眷戀、二是因為自己就屬于那里。
中國傳統(tǒng)文化的根就在鄉(xiāng)村,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游重點就要發(fā)掘出傳統(tǒng)文化,廣袤的鄉(xiāng)村大地有青山綠水有沒被污染的環(huán)境,有詩情畫意的田園生活、有延續(xù)了幾千年的農耕文明。鄉(xiāng)村未來的發(fā)展方向還是要以生態(tài)農業(yè)、保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、宜居的方式來促進鄉(xiāng)村旅游。因為鄉(xiāng)村主要是以產(chǎn)出農產(chǎn)品為重要基地,所以它的發(fā)展建設注定不能像城市那樣搞。對鄉(xiāng)村來說有些地方是可以進行現(xiàn)代化建設的,有些地方就不能。比如說鄉(xiāng)村的道路就必須要修的非常便利,這方面我們的政府做的非常好,現(xiàn)在全國各地基本上做到了村村通水泥路或者瀝青路,早些年“要想富先修路的口號”終于得以實現(xiàn)。鄉(xiāng)村原有歷史人文景觀就不能進行現(xiàn)代化改造,那樣會失去它原有的意義,即使改造那也是保護性的修舊如舊。
鄉(xiāng)村的振興也要秉持農產(chǎn)品出的去人進的來的理念,讓人進的來,鄉(xiāng)村旅游就是可以發(fā)展起來。鄉(xiāng)村怎么吸引外面的人進來消費旅游,其實去問問久居都市中的人們就有一個很簡單的答案他們會說:喜歡鄉(xiāng)村的藍天白云、詩情畫意慢節(jié)奏的田園生活、喜歡鄉(xiāng)村的柴門雞犬吠;喜歡鄉(xiāng)村的綠色食品、喜歡鄉(xiāng)村的鄰里宗族人文關系;喜歡鄉(xiāng)村的民俗傳統(tǒng)文化。所以在鄉(xiāng)村要做好這些事情是一個很系統(tǒng)很全面的事情,政府現(xiàn)在已經(jīng)投入足夠的資金和政策支持,農民要有足夠信心的同時也要改變舊有的思維。
農村是一塊風水寶地,每一地方都可以依據(jù)本地的地域特征和傳統(tǒng)的人文歷史來打造屬于自己的地域名片。比如安徽的鳳陽小崗村,因為它是中國大包干家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的發(fā)源地。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,在這里你可以見識到現(xiàn)代化的生態(tài)農業(yè);可以體驗到牛耕手鋤的老式傳統(tǒng)農耕畫面、也可以領略到籬笆墻茅草屋那種愜意的居住場景。鳳陽花鼓向你展現(xiàn)古人謳歌美好生活的愿望,大包干帶頭人和新時期的優(yōu)秀村干部沈浩向你展示小崗村人大膽探索和艱苦奮斗的精神。小崗正因為擁有這樣獨特鄉(xiāng)村人文歷史吸引著全國各地的游客前來觀光旅游,使小崗通過鄉(xiāng)村旅游發(fā)展了自己富裕的當?shù)剞r民。所以說發(fā)展鄉(xiāng)村旅游小崗村的成功也是一面可以很好借鑒的鏡子,當然每個地方的鄉(xiāng)村都有每個地方的不同,發(fā)展鄉(xiāng)村旅游都需要當?shù)卣娃r民去積極摸索實踐找出適應自己的發(fā)展模式。
最后真心希望我們中華大地上的每一個鄉(xiāng)村都能繁榮安康、農民安居樂業(yè)!
旅游資源調查個人認為首先提出“三大價值”的評估:
三大價值指風景資源歷史文化價值、藝術觀賞價值和科學考察價值。
①歷史文化價值:屬于人文旅游資源范疇。評價歷史古跡,要看它的類型、年代、規(guī)模和保存狀況及其在歷史上的地位。例如河北省趙州橋,外觀很平常,但它是我國現(xiàn)存最古的石拱橋,也是我國古代四大名橋之一(其它三橋是潮州湘子橋、山西娘子橋、福建洛陽橋),在世界橋梁史上占有重要的地位,因而有較大的歷史文物價值。類似這種例子的評價在我國還多得很。如“五岳名山”,“四大佛教圣地”,“四大石窟”,“江南三大古樓”(岳陽樓、黃鶴樓、騰王閣),“中國十大古剎”,“廣東四大名園”(順德清暉園、東莞可園、番禺余萌山房、佛山十二石齋),“東北三大名山”(醫(yī)巫閭山、千山、長白山),我國“文房四寶”(歙硯、徽墨、宣紙、湖筆),我國封建時代“四大書院”(嵩陽、睢陽、白鹿、岳麓),“我國三大民間年畫”(濰縣楊家埠木板年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫),我國“三大古建筑群”(故宮、沈陽故宮、曲阜孔府),中國“四大回教古寺”(杭州鳳凰寺、揚州先鶴寺、泉州清凈寺、廣州懷圣寺),中國“三大戒臺”(北京戒臺寺、杭州昭慶寺、泉州開元寺),中國“四大銅亭”(昆明、武當山、峨眉山、北京),中國古代“三大水利工程”(京杭運河、靈渠、都江堰),中國“古代四大名船”(沙船、烏船、福船、廣船),嶺南四大叢林(鼎湖山慶元寺、韶關南華寺、潮州開元寺、廣州光孝寺),中國八大菜系(山東、四川、江蘇、浙江、廣東、湖南、福建、安徽),“河北四寶”(趙州橋、滄州石獅子、定州了敵塔、正定大銅佛),中國四大藏書閣(北京文淵閣、沈陽文溯閣、承德文津閣、杭州文瀾閣),“中國三大著名工藝品”(福州脫胎漆器、北京景泰藍、景德鎮(zhèn)瓷器),中國四大名雕(浙江青田石刻、福建壽山石刻、湖南菊花石刻、四川廣元白花石刻),中國四大碑林(西安碑林、焦山碑林、黃庭堅碑林、閩南碑林),“江南園林三大名石”,中國道教“十大洞天”(王屋山洞、翻山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、羅浮山洞、句曲山洞、林尾山洞、蒼括山洞)等等。
除了這些在全國占重要地位的歷史文化古跡外,許多風景名勝區(qū)還有不少題記、匾額、楹聯(lián)、詩畫、碑刻等,它們既是觀賞的內容,也是珍貴的歷史文化藝術。如岳陽樓,只因宋代范仲淹寫了一篇有哲理、有意義的《岳陽樓記》后,使這座江南古樓名揚四海,無人不曉。
可見,古跡的歷史意義是評價歷史文物價值的主要依據(jù)。我國公布的國家級、省級、地區(qū)級、縣級重點文物保護單位,就是根據(jù)它們的歷史意義、文化藝術價值確定的。一般說來越古、越稀少,越珍貴;越出于名家之手,其歷史意義越大。
②藝術觀賞價值:主要指客體景象藝術特征、地位和意義。自然風景的景象屬性和作用各不相同。其種類愈多,構成的景象也愈加豐富多采。主景、副景的組合,格調和季相的變化,對景象藝術影響極大。若景象中具有奇、絕、古、名等某一特征或數(shù)種特征并存,則旅游資源的景象藝術水平就高,反之則低。例如華山以險為絕,泰山以雄為奇,廬山瀑布最著名,峨眉山三大自然景色(日出、云海、寶光),雁蕩山四大奇觀(峰、瀑、洞、石)和“三絕”:(靈峰、靈巖、大龍湫瀑布),莫干山三勝(竹勝、云勝、泉勝),泰山四大奇觀(旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤),臺灣九華山三大奇景(一線懸崖、平沙流水、幽谷垂瀑),阿里山四大美景(林濤、云海、櫻花、神木),北京大覺寺六絕(二龍戲珠、遼代古碑、碧韻清石、千年銀杏、老藤寄柏、明清玉蘭),青海塔爾寺三絕(酥油花、壁畫、堆繡),黃山四絕(怪石、奇松、云海、溫泉),蘭嶼三寶(蝴蝶蘭、海芙蓉、桂圓樹),大理風光四絕(蒼山白雪、洱海明月、林寨院落的繁花、沁人心脾的下關風),桂林四絕(山青、水秀、洞奇、石美),蘇州二絕(園林、水巷),衡山四絕(祝融峰之高、方廣寺之深、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇),太原晉祠三絕(難老泉、侍女像、齊年柏),泰岱旅游區(qū)四大特色(泰岱之雄偉、泉城之秀麗、孔府之建筑藝術、嶗山之礦泉仙境),濟南三勝(大明湖、趵突泉、千佛山),全閩二絕(鼓山、旗山),川中四絕(夔門天下雄、劍門天下險、峨眉天下秀、青城天下幽),浙江海鹽二絕(日月并升、海寧觀潮),五臺三勝(臺懷白塔、菩薩頂、佛光寺),佛光寺四絕(建筑、唐塑、壁畫、墨跡),小孤山四象(南看象筆、西看象大吊鐘、東看象太師椅、北看象騰云駕霧的青龍)等等。此外各地還有八景、十景、十二景、二十八景等。這些奇、絕、名、勝都是對風景旅游資源藝術景象的高度評價。評價時有三種比較方法值得注意:第一是地方色彩的濃郁程度,即個性的強弱程度;第二是歷史感的深淺;第三是藝術性的高低。旅游地學家要善于運用上述原則,確定其藝術觀賞級別和價值。
③科學考察價值:指景物的某種研究功能,在自然科學、社會科學和教學上各有什么特點,為科教工作者、科學探索者和追求者提供現(xiàn)場研究場所。我國有許多旅游資源在世界和中國具有高度的科學技術水平,獲得了中外科學界的贊譽。如北京在旅游資源方面,不僅數(shù)量居全國各大城市首位,而且許多是全世界、全國最富科學價值的文物古跡。據(jù)統(tǒng)計,北京居世界第一位的旅游資源有7項,居中國第一位的有42項。其中屬全國重點文物保護單位的24項,市級165項,縣級450多項,清查登記的文物7309項。這些旅游資源,科技價值涉及數(shù)十個專業(yè),可供國家從事不同專業(yè)的科教工作者作為研究考察的對象。由于這一原因,國內外許多名家對它作了高度的評價,如稱其為“中國二十四個歷史文化名城之首”,“地球北緯40°地帶經(jīng)歷三千年而不衰的都城”、“北京古城設計勻稱明朗,是世界奇觀之一,是一個卓越的紀念物,一個偉大文明的頂峰!”“北京是地球表面上人類最偉大的個體工程”、“北京是世界上最富有魔力的三個城市之一,是記錄時代的城市”、“北京是我國旅游資源薈萃之都,是中國古文化的一部百科全書,是一座中外難得的歷史文化寶庫,是世界任何大城市無與倫比的”。古都西安旅游資源的科學研究價值也很豐富多采。這里從公元前11世紀始建都,先后經(jīng)西周、秦、漢、西晉、隋、唐等11個朝代,歷時長達1100多年,成為我國歷史上建都朝代最多、歷時最長的古都。西安的這一特點,決定了它歷史文化古跡的豐富性。近年在西安附近秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的兵馬俑,規(guī)模之大,壯觀之舉,都是史無前例的,被人們稱為“世界最大的地下軍事博物館”、“世界第八奇跡”。它是研究歷史、雕塑、軍事、美術的科學園地。
2.三大效益的評估:
三大效益指經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。經(jīng)濟效益主要包括風景資源利用后可能帶來的經(jīng)濟收入。這種評估必須實事求是,不能夸大和縮小。因為它是風景區(qū)開發(fā)可行性的重要條件。社會效益指對人類智力開發(fā)、知識儲備、思想教育等方面的功能。它可以給游人哪些知識、賦予何種美德,這些都需要進行科學的評價。環(huán)境效益指風景資源的開發(fā),是否會對環(huán)境、資源導致破壞。旅游地理學家可以通過綜合考察,分析各種利弊條件,對風景區(qū)的環(huán)境效益作出評估。關于這方面的工作,我們已在第三章中講過了,此處就不再贅述。
3.“六大條件”的評估:
旅游資源的開發(fā),必須建立在一定的可行性的條件基礎上。這些條件最重要的是六個方面,即:景區(qū)的地理位置和交通條件;景物或景類的地域組合條件;景區(qū)旅游容量條件;施工難易條件;投資能力條件;旅游客源市場條件。
①地理位置及交通條件:地理位置是確定景區(qū)開發(fā)規(guī)模、選擇路線和利用方向的重要因素之一。它不僅影響風景的類型和特色。而且影響旅游市場客源。例如位于北緯53°的黑龍江漠河鎮(zhèn),由于太陽高度角在全國最低,冬長夏短或基本無夏的氣候條件,使之具有中國獨具一格的旅游風景資源,如觀賞白夜、極光等,被人們譽為“北極村”、“不夜城”。位于南海北部灣畔的廣西北海市(北緯21.5°),因處于南亞熱帶,一年之內有三季(春、夏、秋)可以進行海水浴,開放時間比我國大連、北戴河長4倍,是我國少有的冬季避寒度假勝地,被人們稱為“南方的北戴河”。位于河西走廊的嘉峪關,因交通位置的重要,在歷史上曾是兵家必爭之地,“絲綢之路”的要站。這里有豐富的人文旅游資源,如長城關樓、峰火臺、古陵墓、摩崖石刻等。在地理環(huán)境方面,由于它處于祁連雪峰北面的干旱區(qū),所以在旅游方面可以考慮開發(fā)冰川雪景等項目,使之具有不同于其它地方的旅游區(qū)。
但是,這些旅游區(qū)的開發(fā)工作,絕不能只考慮其景觀特色。因為旅游景觀雖好,而地理位置太偏遠,路途交通費用過大,時間過長,也會直接影響旅游客源市場。例如漠河旅游區(qū)的觀覽最佳時間是在夏至前后短暫的幾天,游人相對比較集中,但數(shù)量不會很多。北海游區(qū),可以長年舉辦旅游活動,旅游規(guī)模和條件比黑龍江漠河要優(yōu)越,但因離我國最大的客源市場相距甚遠,故旅游活動比外國游客進出我國比較方便的廣州、海南島會略遜一籌。嘉峪關的地理位置和交通條件比漠河、北海好,所以到此觀光的游客也比較多。以上三地及其地理位置、交通條件的比較,使人們進一步認識到,旅游點的“可進入性”很大程度取決于優(yōu)越的位置和方便的交通。一個旅游區(qū)景色再美,但交通不便,行程困難,那也很難招徠游客??梢娢恢煤徒煌l件是評價旅游區(qū)開發(fā)的首要條件之一。
②景象的地域組合條件:是評價旅游資源又一重要指標。風景名勝固然馳名,但地域組合分散,景點相距遙遠,或位置偏僻,交通不便,可進入性差,就大大降低了它的旅游價值,也影響了它的開發(fā)程序。例如桂林之所以成為著名的旅游區(qū),就是因為桂林的風景點相對地比較集中,又有漓江環(huán)繞,山水組合成渾然一體的風景區(qū),加上可入性條件好,故桂林旅游資源觀賞價值高。四川興文地區(qū),是我國新發(fā)現(xiàn)的“石林洞鄉(xiāng)”,巖溶風光很美,但位置偏遠,交通不便,景點分散,又缺乏象漓江那樣聯(lián)系各景點的水上交通線,人們從東部地區(qū)進入,需要花費較多的時間與旅費,從而影響了它的旅游價值。
為什么要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游?我生在農村,長在農村,沒有學前班,沒有幼兒園,翻過一座大山趟過一條小溪,那才是我夢寐以求的小學。每天到學校都得遲到,因為八歲的小女孩兒走不了十幾里的山路,等小女孩兒跑到學校時,同學們早已上課了,小女孩兒每次見到老師都哭著說,老師對不起,我又遲到啦!
生怕到學校再遲到,小女孩兒每天都要比別人早起個把鐘頭來到學校。
就這樣周而復始的小女孩兒漸漸的長大了,打著蝴蝶結兒的小女孩兒,走在山谷上不再害怕了,聽見林間不知名字的小鳥在叫,小女孩高興的唱起山歌,穿行在開滿各種鮮花的山坡上飛快的跑著、跳著……
有一天小女孩兒看到了一張舊的發(fā)黃的費報紙,從報紙上小女孩兒知道了外面的世界。原來山的外面有公路,公路上有汽車,大樓,大樓里還有電燈,還有漂亮的衣服,小女孩兒發(fā)呆了,汽車怎樣才能跑進我們的大山里?電燈怎樣才能來到我們家里?我一定要穿上那漂亮的衣服。
小女孩兒懂事了,看到家里水果吃不了爛掉,放學以后幫助家里人把水果切片曬干保存起來,上山采蘑菇,刨藥,摘松塔,樹籽等賣掉填補家用,可這還解決不了家里的溫飽,好多山貨,都白白的浪費在了大山里,小女孩兒很心疼。
近幾年發(fā)展了鄉(xiāng)村旅游業(yè),給這大山里帶來了翻天覆地的變化,山溝溝里熱鬧了起來,寬敞的大柏油路修到了山溝里的家門囗,公路兩邊種植了經(jīng)濟能作物油葵、油菜,每逢花季到來時,綠寶石般的葉子,托起金黃黃的花朵兒,引來無數(shù)客人駐足拍照,滿山遍野飄著瓜果的味道,山林深處的農家小院兒的餐桌上,吃著純綠色食品,野味兒。引得無數(shù)客人流連往返,身在此山中,只聞笑聲。
小姑娘學業(yè)有成,沒有留在大城市,又回到了生她、養(yǎng)她的小山村,帶領農民開起了農家樂、民宿、電商生意,穿上漂亮的衣服,開上自已的霸道,自掏腰包兒,建起了一所師資雄厚的幼兒園學前班,是一枚名副其實的土豪姐。
肯定是為了收集數(shù)據(jù)唄
無利不起早,沒有利益驅動肯定是沒人干的
學生特別是大學生有時間去旅游的,分析下你們的旅游目的,可以給經(jīng)銷商提供思路,怎么設計路線和產(chǎn)品,以達到精準營銷的目的
分析出消費能力,興趣偏好,心態(tài)等,更多的了解市場等等
問卷調查是在為市場營銷,產(chǎn)品定位做準備
《天凈沙·秋思》馬致遠
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。
《石壁精舍還湖中作》 謝靈運
昏旦變氣候,山水含清暉。
清暉能娛人,游子憺忘歸。
出谷日尚早,入舟陽已微。
林壑斂暝色,云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。
披拂趨南徑,愉悅偃東扉。
慮澹物自輕,意愜理無違。
寄言攝生客,試用此道推。
《憶江南》 白居易
江南好,
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火,
春來江水綠如藍。
能不憶江南。
《憶江南》 白居易
江南憶,
最憶是杭州:
山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭,
何日更重游?
2.形容心情的詩句
1、料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
2、近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人?!啤に沃畣枴抖却筲讕X》
3、秋風清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復驚,相思相見知何日,此時此夜難為情。
4、問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
5、近來無限傷心事,誰與話長更?從教分付,綠窗紅淚,早雁初鶯。
6、九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。
7、文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。
8、數(shù)聲風笛離亭晚,君向瀟湘我向秦。
9、紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓。
10、十人堪有九白眼,百無一用是書生。
11、天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期!
12、今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。
13、誰言寸草心,報得三春暉。——唐·孟郊《游子吟》
14、十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
15、天生我材必有用,千金散盡還復來。
16、舊香殘粉似當初,人情恨不如。一春猶有數(shù)行書,秋來書更疏
17、君自故鄉(xiāng)來,應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未?——唐·王維《雜詩三首》
18、每逢佳節(jié)倍思親?!啤ね蹙S《九月九日憶山東兄弟》
19、桃花流水深千尺,不及汪倫送我情。
20、劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。
21、夙風野大,紙灰飛揚,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝矣。
22、秋到邊城角聲哀,烽火照高臺。悲歌擊筑,憑高酹酒,此興悠哉!
23、冠蓋滿京華,斯人獨憔悴。
24、千里孤墳,無處話凄涼。
25、我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫,斷腸聲里憶平生。
去找參考書。
這是部分答案。
第一章
一、四、旅游經(jīng)濟學特征:旅游經(jīng)濟學是一門應用學科,旅游經(jīng)濟學是一門產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學,旅游經(jīng)濟學是一門基礎學科,旅游經(jīng)濟學是一門新興的邊緣學科。
二、五、旅游經(jīng)濟學研究的對象是旅游經(jīng)濟活動中旅游產(chǎn)品的需求與供給的矛盾。
三、旅游經(jīng)濟學的研究任務:第一,揭示影響和作用于旅游經(jīng)濟活動的基本經(jīng)濟因素和經(jīng)濟關系。第二,在研究旅游經(jīng)濟活動的基礎上,尋覓和獲取旅游業(yè)發(fā)展的最佳經(jīng)濟效益和社會效益的途徑。第三,為制定旅游業(yè)發(fā)展方針、政策和法國提供理論基礎。
四、六、旅游經(jīng)濟學研究的內容:1.旅游經(jīng)濟的形成及產(chǎn)業(yè)標志。2.旅游產(chǎn)品的開發(fā)及供求關系。3.旅游產(chǎn)品的市場開拓及銷售。4.旅游產(chǎn)品的消費及合理化。5.旅游產(chǎn)品的經(jīng)營成本及效益。6.旅游經(jīng)濟結構及發(fā)展。
五、七、旅游經(jīng)濟學的研究方法:1.理論與實際相結合的方法。2.定性分析與定量分析相結合的方法。3.靜態(tài)分析與動態(tài)分析相結合的方法。4.微觀分析與宏觀分析相結合的方法。
六、八、旅游經(jīng)濟學與其他學科的關系:1.旅游經(jīng)濟學與經(jīng)濟學的關系:旅游經(jīng)濟學是一門經(jīng)濟類的應用學科,經(jīng)濟學理論在旅游經(jīng)濟學中也是適用的。旅游經(jīng)濟學規(guī)律與一般的經(jīng)濟規(guī)律是高興與共性的關系。2.旅游經(jīng)濟學與旅游學的關系:旅游經(jīng)濟學是旅游學的一部分,它與旅游學的關系是特殊與一般的關系。旅游經(jīng)濟學是從經(jīng)濟這個角度研究旅游活動中所反映的諸關系中的經(jīng)濟關系,從經(jīng)濟學的角度加深對旅游學的研究。3.旅游經(jīng)濟學與其他旅游學科的關系:第一類是與旅游經(jīng)濟學成平行關系的學科,旅游活動是它們相互聯(lián)系的紐帶。第二類是與旅游經(jīng)濟學成縱向關系的學科,旅游經(jīng)濟學同這些學科的關系是抽象與具體的關系,它們都是旅游經(jīng)濟學的基本理論在各具體領域中的應用和具體化。
(一)改善生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)旅游資源可持續(xù)利用
(二)調整和優(yōu)化農村產(chǎn)業(yè)結構,轉變經(jīng)濟增長方式
(三)加快城鄉(xiāng)一體化進程,建設和諧社會作為城鄉(xiāng)文化的一個交匯點,鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可以加深城鄉(xiāng)相互的理解與認同,擴大農產(chǎn)品銷售市場和帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(四)豐富旅游內容,增強旅游吸引力和競爭力作為現(xiàn)代旅游的一種新形式,鄉(xiāng)村旅游不僅豐富了旅游內容,還增強了旅游的吸引力。
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