寺廟有寺廟好旅游的地方嗎
1.寺廟有寺廟好旅游的地方嗎
（一）布達(dá)拉宮 是藏傳佛教（格魯派）的圣地，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計(jì)其數(shù)。1961年3月，國(guó)務(wù)院列其為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
（二）少林寺 是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)。
（三）寶雞法門寺 法門寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，寺廟所在的法門寺文化景區(qū)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物
法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國(guó)寶重器，為世界寺廟之最。2004年被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界第九大奇跡”。
（四）塔爾寺又名塔兒寺 創(chuàng)建于明洪武十年（1377年），位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。塔爾寺是中國(guó)西北地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心，在中國(guó)及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位，是中國(guó)藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一。
（五）大昭寺 是一座藏傳佛教寺院，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。是藏王松贊干布建造，已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長(zhǎng)頭的深深印痕。萬(wàn)盞酥油燈長(zhǎng)明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。
2.周邊有寺廟嗎
五臺(tái)山西線這一條路，是從五臺(tái)縣到茹村到豆村上山的路，經(jīng)過(guò)的寺廟有茹村尊勝寺，豆村佛光寺，這兩個(gè)寺廟都?xì)v史悠久，值得一看，佛光寺有唐代木結(jié)構(gòu)大殿，唐代彩塑，聞名天下。
然后走上盤山公路有清涼寺，金閣寺，這兩個(gè)寺廟離西門很近，清涼寺有清涼石，金閣寺有五臺(tái)山最大的千手觀音，都是很有參觀價(jià)值的寺廟
3.適合旅游的寺廟
一、寶龍廟
胡志明市是越南很有名的一座城市，這座城市有很多著名的景觀，而寶龍廟距離市中心只有20公里，是不容錯(cuò)過(guò)的旅游景點(diǎn)。從寶龍廟的金燦燦的塔頂就能猜到這是一座佛教建筑，而寶龍廟獨(dú)特設(shè)計(jì)也為它贏得了南方南宗派最美麗的寺廟之一的稱號(hào)。
這座寶塔建于1942年，并于2007年進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。它的建筑風(fēng)格受到印度、緬甸、泰國(guó)和老撾的影響。
寶龍廟跟其他廟宇不同的是，作為一座小乘佛教寶塔，它不允許游客在里面燒香或點(diǎn)蠟燭等行為。這里只崇拜佛陀，不像其他越南廟宇，供奉著來(lái)自世界各地的神。
這里住著10名僧侶和30名修女，他們每天都在打坐、吟誦，有時(shí)也會(huì)為信徒解疑。寶龍廟被郁郁蔥蔥的樹(shù)木包圍著，把大都市的喧囂吵鬧隔絕在外，為游客提供一次難得的寧?kù)o之旅。
二、玉皇殿
玉皇殿是越南胡志明市香火最旺的道觀，里面供奉的都是我們熟悉的佛像和神話人物。玉皇殿建于1909年，是由廣東的佛教徒集資修建的。在2016年，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪問(wèn)越南時(shí)，曾到過(guò)玉皇殿參觀。雖然玉皇殿設(shè)計(jì)很精美，但規(guī)模比較小，一下子就游覽完了。
三、龍山寺
龍山寺位于越南芽莊，建于十九世紀(jì)后期，在這里你會(huì)看到很多僧侶，而且寺內(nèi)到處都可以聞到中國(guó)文化的氣息，比如龍紋雕柱、漢字門聯(lián)等等。
在芽莊市，無(wú)論你在哪個(gè)小角落，抬起頭就能看見(jiàn)龍山寺24米高的白色大佛，如果你想近距離觀看大佛的真面目，就得爬上150級(jí)的天階，在上面可以看到整個(gè)芽莊。白色大佛坐在一朵盛開(kāi)的蓮花之上，只是讓人費(fèi)解的是，一般佛像都是金色銅色的，為何會(huì)出現(xiàn)白色呢？觀賞完大佛，從側(cè)邊的小路下山，還能看見(jiàn)一尊白色的臥佛。
四、靈應(yīng)寺
靈應(yīng)寺位于越南峴港的山茶半島山，這里應(yīng)該是觀景最好的位置，因?yàn)闊o(wú)論你從什么角度看，都能看到大海。而靈應(yīng)寺最引人注目的就是這尊67米的白色觀世音菩薩像，在這里我們也會(huì)感到十分的親切，因?yàn)殪`應(yīng)寺是越南華人捐助建造的，幾乎都是漢字。如果要去這里游玩，建議自己騎行，一路風(fēng)景很美。
從這個(gè)角度看，有點(diǎn)像三亞南山海上觀音。如今，這尊白色觀世音菩薩像已經(jīng)成了峴港的地標(biāo)建筑之一。
五、鎮(zhèn)國(guó)寺
鎮(zhèn)國(guó)寺是越南歷史最悠久的寺廟之一，距今已有一千五百多年歷史。寺中有一座紅色的寶塔，有11層，里面供奉了很多佛像。而鎮(zhèn)國(guó)寺真正的寶貝是外寺內(nèi)的一棵菩提樹(shù)，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有兩千五百年歷史。
游覽鎮(zhèn)國(guó)寺不需要門票，雖然跟國(guó)內(nèi)寺廟不一樣，但到處的中文讓人倍感親切，有意思的是，到大殿要拖鞋才能進(jìn)去。
4.去哪個(gè)寺廟好
很高興能回答你的問(wèn)題，看到你的問(wèn)題還是證明蠻有緣分，因?yàn)槲覀€(gè)人是比較信仰佛教。當(dāng)然回答你問(wèn)題前我想說(shuō)明下，信仰必須是發(fā)自內(nèi)心的而且無(wú)時(shí)無(wú)刻心里要有佛，并不是有需求或不順了就想起來(lái)拜佛。只有在生活中懷著一顆敬畏、感恩之心菩薩才會(huì)一直護(hù)佑你。北京市里香火較旺盛的地方有兩個(gè)，一個(gè)是八大處?kù)`光寺，另一個(gè)是雍和宮。下面我一一簡(jiǎn)單介紹下：
1、靈光寺———靈光寺位處于石景山區(qū)依山而建風(fēng)景秀麗，是難得的風(fēng)水寶地，已經(jīng)有1200年的歷史，也是我去參拜過(guò)最多的古寺。為什么此處會(huì)去的多呢，因?yàn)殪`光寺寶塔里供奉著佛牙舍利，這個(gè)全世界都少見(jiàn)。至使每年都有數(shù)百萬(wàn)信徒遠(yuǎn)道而來(lái)參拜，而且每月初一佛牙舍利會(huì)展示供眾人參拜。所以這里香火一直很旺有求必應(yīng)。如果初一去參拜一定要早去，不然堵車和停車能耗去你半上午時(shí)間。
2、雍和宮——雍和宮早先是康熙帝府邸，后來(lái)賜于雍正，了解點(diǎn)歷史的都知道，雍正皇帝是信奉佛教的，后來(lái)當(dāng)皇帝后改成了喇嘛廟，規(guī)格也是相當(dāng)高的。去過(guò)雍和宮的朋友都知道里面藏傳佛教氣息很濃，這也是主要淵源之一。當(dāng)然這里也是很靈的，只不過(guò)這里在市中心，旅游的人較多較雜些。
5.附近旅游寺廟
一，寶相寺，二，安山寺，三，青山寺，四，崇德寺，五，大悲庵，六，鳳臺(tái)寺，七，法云寺，八，昌隆庵，九，白衣寺，十，湖陵寺。十大著名寺廟是根據(jù)有關(guān)部門公布的旅游景區(qū)等級(jí)劃分的，并通過(guò)對(duì)比寺廟的歷史文化，地位，建筑特點(diǎn)，建造時(shí)間，藝術(shù)特色等因素進(jìn)行篩選的，結(jié)合寺廟在各大網(wǎng)站的口碑評(píng)價(jià)及公眾知名度進(jìn)行推薦的。
6.比較好的寺廟在哪里
TOP1：靜安寺
靜安寺位于上海的核心區(qū)靜安區(qū)，由此可知，靜安區(qū)的名字就來(lái)源于靜安寺。在很多人看來(lái)，靜安寺是上海最土豪的一座古寺。因?yàn)樗牡乩砦恢脤?shí)在是太優(yōu)越，畢竟位于上海最繁華的核心地帶。靜安寺最具有代表性的就是金佛殿里面供奉的金佛，在每年的初一和十五，很多人都會(huì)來(lái)靜安寺上香。
TOP2：龍華寺
龍華寺位于上海徐匯區(qū)的龍華街道，可想而知，這個(gè)街道的名字也是因?yàn)辇埲A寺而來(lái)的。想必大家應(yīng)該也都知道，龍華寺是目前上海地區(qū)歷史最久遠(yuǎn)、現(xiàn)存規(guī)模最大的一座寺廟。有消息傳出，龍華寺是三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)為了紀(jì)念母親而新建的。不過(guò)，這一點(diǎn)并沒(méi)有得到證實(shí)。龍華寺是“彌勒佛”的道場(chǎng)，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)閺浝辗鸾蹬R人間的時(shí)候就是在龍華樹(shù)下得道成佛的。另外，在每年廟會(huì)的時(shí)候，很多老上海人都會(huì)來(lái)這里湊熱鬧。
TOP3：玉佛寺
玉佛寺位于上海的普陀區(qū)，如今已有120年的歷史。想必大家很少有人知道，普陀區(qū)就是因?yàn)橛穹鹚露妹Ａ硗?，關(guān)于這座寺廟的故事也是非常傳奇。之前有一位來(lái)自普陀山的慧根和尚，他在去印度取經(jīng)之后途徑緬甸，憑借自己的努力化緣得來(lái)5尊玉佛。不過(guò)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境條件有限，最終留下了兩尊最大的玉佛在上海，在上海本地人的幫助下修建了玉佛寺。后來(lái)，為了感念慧根和尚，上海人便把玉佛寺所在的區(qū)命名為普陀區(qū)。
7.住房周邊有寺廟好不好
官府衙門(特別是警署及軍營(yíng))的前面，以及寺院道觀的后面均不宜居住。原因是衙門殺氣重，倘若住在它的對(duì)面，便會(huì)首當(dāng)其沖，承受不起便會(huì)有人口傷亡；寺廟是陰氣凝聚之處，住得太近則并不適宜。
8.附近有什么好玩的寺廟
最近的是天寧寺。天寧寺塔里有佛牙舍利，每天去那燒香的人也多，只不過(guò)塔一年只開(kāi)一次。
天寧寺塔是中國(guó)現(xiàn)存的密檐式磚塔中比較典型的一座，也是北京創(chuàng)建年代最早的寺院之一。天寧寺創(chuàng)建于北魏孝文帝延興年間（公元471—476年），初名光林寺。隋代仁壽年間（公元602年）光林寺改名弘業(yè)寺。相傳隋文帝未稱帝時(shí)，一印度高僧送他一袋舍利，他登上帝位后，在仁壽年間將舍利分送中原三十州各建一塔秘藏。法門寺、天寧寺均為其一。仁壽二年（公元602年）佛舍利入塔。
9.最近寺廟景點(diǎn)
1、哈爾濱極樂(lè)寺：位于黑龍江哈爾濱南崗區(qū)。為東北三省四大佛教寺院之一。占地面積53500平方米，建筑面積3000平方米。
2、吉林般若寺：位于吉林長(zhǎng)春市長(zhǎng)春大街377號(hào)。占地7200平方米，是長(zhǎng)春市最大的佛教寺廟。
3、遼寧慈恩寺：位于遼寧沈河區(qū)大南街慈恩寺巷12號(hào)。占地面積12000平方米，是沈陽(yáng)市最大的佛教寺院。
4、營(yíng)口楞嚴(yán)寺：坐落于營(yíng)口市區(qū)中部新興大街，是東北四大禪林之首寺院，遼南地區(qū)第一名剎。占地面積8036平方米。
10.值得去的寺廟
湛山寺，垍頭條萊
始建于1932年，位于青島市市南區(qū)，是中國(guó)較為年輕的天臺(tái)宗道場(chǎng)。寺廟總面積約5248.764平方米，寺內(nèi)設(shè)有大雄寶殿、三圣殿、天王殿及客舍，殿后為藏經(jīng)樓、舊藏佛經(jīng)及古代佛像，共有房舍144間。寺后東側(cè)小山有八角七級(jí)磚塔，毗盧閣。寺院南對(duì)黃海，東、西、北三面分別對(duì)應(yīng)，浮山、湛山、太平山?！扒鄭u十景”之一“湛山清梵”說(shuō)的就是湛山寺。萊垍頭條
11.寺廟哪里好玩
平昌八廟山為文化旅游景點(diǎn)。
八廟山位于四川省平昌縣石埡鄉(xiāng)場(chǎng)鎮(zhèn)東南面，依靠罐子山和陰陽(yáng)山并行向南延伸至板橋河的九道拐，與達(dá)州市的北山鄉(xiāng)隔河相望。西南側(cè)至電叉河溝的大巖嵌與青鳳鄉(xiāng)的佛爾堂隔河相對(duì)。西側(cè)在陽(yáng)雀嶺山下沿劉家溪與青鳳鄉(xiāng)龍井村陳家扁相隔。主要由鶴項(xiàng)頸，觀母巖，磚兒墳，牛叉丫，團(tuán)包梁，姚家壩，來(lái)鳳大壩（舊稱夏房壩）缸家坡，陽(yáng)雀嶺，羅樂(lè)壩（指羅樂(lè)東壩）等組成，綿延十余里。占據(jù)本鄉(xiāng)羅壩村，向陽(yáng)村部分來(lái)鳳村全部面積，地勢(shì)較陰陽(yáng)山相對(duì)低緩，陡崖相對(duì)較少，山頂面積相對(duì)較少，不像陰陽(yáng)山那樣溝壑縱橫，曲折幽深亂石堆積。但其秀美之態(tài)則不亞于陰陽(yáng)山。
八廟山的兩側(cè)山下都有比較平坦的壩子，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是主要的村民聚居區(qū)，如向陽(yáng)村的姚家壩，羅樂(lè)村的羅樂(lè)壩，來(lái)鳳村的夏房壩（舊稱）。整個(gè)山頂沒(méi)有像陰陽(yáng)山那樣有一條縱貫山間的大道，只是在一些山丫間有幾條橫穿的山間小道，便于山嶺兩邊的人們來(lái)往，
上世紀(jì)的七十年代末，來(lái)鳳，向陽(yáng)兩村聯(lián)合修建了一條機(jī)耕道，聯(lián)通石埡場(chǎng)，在陽(yáng)雀嶺的南側(cè)分支各通本村院戶。2007年又在國(guó)家的資助下，本地黨員，干部，村民自籌部分資金將其原道改建成鄉(xiāng)村水泥路。關(guān)于八廟山的名字來(lái)源，民間有三種說(shuō)法: 一是：在八廟山的四周外圍，其附近過(guò)去分布有八個(gè)寺廟（不包括中心團(tuán)包梁的八廟山.山神廟。因?yàn)樵谶^(guò)去的風(fēng)水學(xué)說(shuō)上，中間表示朝堂，四方表示鄉(xiāng)野，取其四野朝堂之義。）?，F(xiàn)在已知的有五個(gè)，它們分別是三清廟，梓潼廟，龍童廟，二郎廟，觀音廟（均在石埡境內(nèi)）其余三個(gè)不得而知，現(xiàn)年八十七歲的老人李德伍說(shuō)北山境內(nèi)有兩個(gè)，青鳳境內(nèi)一個(gè)，名字他記不清楚，有待查證。這種說(shuō)法似乎合符情理。
二是：八廟山是當(dāng)?shù)厝藗兛趥饔姓`，本名八面山，取名來(lái)源于該山在向陽(yáng)村境內(nèi)衍生了八面子山，故稱之謂“八面山”，但因四周確實(shí)多廟，在過(guò)去，寺廟乃朝堂社稷之象征，數(shù)字“8”又象征吉祥，發(fā)達(dá)，昌旺。所以人們一直習(xí)慣于叫“八廟山”。
第三種說(shuō)法是：傳說(shuō)“八仙”在草壩梁上的牛叉丫頂聚會(huì)，被這里四面八方的秀美景色迷住，原計(jì)劃只呆一天，后來(lái)決定要留在這里勞動(dòng)八天，每人都要在八天時(shí)間內(nèi)在此山四周各自修建一座廟來(lái)護(hù)衛(wèi)這座秀美的大山。最后他們0完成了這項(xiàng)計(jì)劃，后人為了懷念這八位神仙所修的這八座廟，故叫此山為八廟山。不管哪種說(shuō)法正確與否，它們都為這座神奇的山增添了神秘的色彩。八廟山區(qū)一帶的向陽(yáng)村，來(lái)鳳村，羅壩村至今還存留著大量的古墓群，其碑文具有一定的考古價(jià)值，希望相關(guān)文物，文化部門引起注意，加強(qiáng)保護(hù)。
