冬季天姥山旅游好嗎知乎
1.冬季天姥山旅游好嗎知乎
夢游天姥吟留別（一作別東魯諸公）李白
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
2.天姥山要爬山嗎
天姥山高而險，謝公屐是一種可以登山的鞋。
3.天姥山怎么樣
天姥山:主體在浙江省新昌縣(屬于紹興市)境內,從新昌與嵊州交界的黃泥橋延綿至新昌與天臺交界的橫渡橋
4.太姥山冬天好玩嗎
不知道您是哪里人，我可不可以認為您也是驢友？因為是春節(jié)，作為驢友，就更喜歡能多走走的路線，那就推薦去福建、廣東方向。潮州、汕頭、廈門、福州、泉州（晉江）、寧德（霞浦），分兩種出行方式：如果您本來就在南方，就直接自駕；如果你北方人，則可以飛機到廈門或者晉江。然后租車自駕。去這些地方的好處：一是春節(jié)時段氣溫比較合適，一般在15－20度，適合驢行；二是這一線，風景名勝很多，值得一看，如潮州南澳島、泉州云水謠（土樓）、惠安古城、霞浦海灘攝影、福鼎太姥山，廈門、福州就更別說了，玩的地方很多，但如果是驢友，建議進山下海；三是消費不貴，海鮮便宜；四是高速公路上車不多，通行通暢。您可以考慮下的。
5.天姥山好玩不
新昌，位于紹興是東南。
主要景點有新昌大佛寺，穿巖十九峰，千丈幽谷，重陽宮，沃洲湖，天姥山，天燭湖，七盤仙谷，欽寸水庫。紹興市民帶上身份證去都是免費的，節(jié)假日除外哦，愿你旅途愉快。
6.天姥山風景怎么樣
第二段是作者李白通過夢境奇幻場面的描寫,抒發(fā)浪漫主主情懷和超脫凡俗的志趣,是文中的核心思想的體現(xiàn),并非是對天姥山的描寫.全文中只有第一段是描寫天姥山的,卻也是“道聽途說的”其實,李白在寫這首詩時還沒有去過天姥山,要不怎么叫“夢游”呢.第一段的描寫也是這第二段的抒情做鋪墊.
7.游天姥山有感
1、白帝城
《早發(fā)白帝城》唐代：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。
兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
2、天姥山
《夢游天姥吟留別》唐代：李白
?？驼勫?，煙濤微茫信難求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
譯文：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。
天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。
3、終南山
《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐代：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
譯文：傍晚從終南山上走下來，山月好像隨著行人而歸?；赝麃頃r走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來急忙打開柴門。
走進竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。放聲高歌風入松的曲調，歌罷銀河星星已經很稀。我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機。
4、廬山
《望廬山瀑布》唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，好像是銀河從九天垂落山崖間。
8.天姥山一日游
我認為《夢游天姥吟留別》是最能體現(xiàn)李白天馬行空的作品，借助夢游將他的浪漫主義發(fā)揮到了極致。
因為有人說天姥山“云霓明滅或可睹”、“勢拔五岳掩赤城”，使得“一生好入名山游”的李白朝思暮想，終于入夢。
我來到了鏡湖。聽說這里水月相映如同仙境，今日一見果然不凡，自是湖中泛月，好不快哉。
玩樂一番過后，月亮將我送到了剡溪，這個謝靈運曾經隱居過的地方。我曾想，如果生在同一個時代里，或許還可以與之相攜訪遍名山大川、可以舉杯暢談共論豪情。
月亮竟知我意，將我送到了這里。
謝公的住處還在，這里依山環(huán)水，有猿聲清啼。我踩著謝公發(fā)明的登山屐，沿著他走過的云梯而上。
行至半山，忽聽得耳邊傳來天雞的鳴叫，舉目遠望看到海上一輪紅日浴水而出，霞光萬丈，好不壯哉。
我沉醉在這晨光里，不知時間流逝。待回過神來，天竟暗了下來，眼前千巖萬壑不知歸路，又聽得熊咆龍吟野獸嘶鳴，山搖地動。
天陰沉的厲害。下有水流激湍，水霧彌漫，上有烏云密布，仿佛即刻就有暴雨來襲。突然一道閃電從天而降，丘巒崩摧?？耧L裹著亂石，我正避之不及，忽見山中有一仙府石扉大開，我趕忙躲進去，只見這里十分遼闊，無窮無涯，仙閣林立，金光璀璨。
我曾五岳尋仙不得見，沒想到竟在這里。我伸手扯下一片霓虹做衣裳，御風而行萬里馳騁。仙人看見我紛紛從云端而下，一時間只聽得白虎鼓瑟、蒼龍吹箎，鸞鳥回車、仙人云集。
忽然魂驚魄動，驚坐而起，方才的一切竟是夢一場，身邊枕席依舊，哪有云霞。
人的一生何其短暫，不過也像一場夢罷了。名也罷利也罷，終將付諸東水。既然如此，為什么還要摧眉折腰事于權貴，讓自己不開心呢？
9.冬天去太姥山合適嗎
重要的回答說三遍，那就是：來福建！來福建！來福建！
福建，顧名思義，是個有福之地，也確實如此。你來了，能給你帶來滿滿的福氣哦。
福建旅游資源豐富而獨特，既有世界自然與文化遺產地武夷山，又有海上花園城市廈門，還有世界文化遺產南靖土樓，除此之外還有福州三坊七巷、泰寧大金湖、福鼎太姥山、屏南白水洋等一系列著名、好玩的景點。
下面，就重點介紹下武夷山、廈門、南靖土樓。
武夷山：武夷山市是一個縣級市，我們口頭所講的武夷山，不是單純的一座山，而是一個景區(qū)，景區(qū)范圍有70多平方公里，包括天游峰、大王峰、玉女峰等眾多山峰及九曲溪等溪流水域。俗話說，到武夷山旅游，不上天游等于白游，不坐竹排等于白來。意思就是，到武夷山旅游，天游峰和九曲溪竹排是一定要去的，不然會后悔哦。此外，還有一個不得不提的，那就是一定要去看看最出名的大紅袍母樹，這6株母樹現(xiàn)在已經保護起來了，投保了1億元的保險，可謂身價不菲啊。武夷山至少要玩3天時間，因為景去很大，景點很多，如果安排時間少，那只能算是來過而已，玩不了什么景點哦。
廈門：說道廈門，大家應該都是比較熟悉的啦，就算沒來過也應該聽過哈。廈門的旅游資源也是非常獨特的，鼓浪嶼是一定要去的，這個毋庸置疑，如果不去鼓浪嶼，還真是別和人家說來過廈門哦。還有，全國有名的廈門大學，怎么能不去嫩是不是。還有，廈門的曾厝垵、白城沙灘等等都是非常值得一游的，真的必須強烈推薦啊。
福建土樓：福建土樓主要包括南靖土樓和永定土樓，景點特色與武夷山和廈門相比，是較為不同的。土樓更多地是展示一種文化，土樓文化。土樓是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的"風水"理念，適應聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強的特點，又極富美感的生土高層建筑模式。比較出名的有一下：和貴樓，建于沼澤地上卻沒有樁基，就像一艘大船飄浮在海上，雖歷經200多年仍巍然屹立；懷遠樓，保護最完好的土樓；順裕樓，背山面水，氣勢恢宏，有"王中之王"的盛譽；田螺坑土樓群，布局最奇特的土樓，也就是所謂的四菜一湯。
福建旅游資源豐富，景點眾多，沒能全部介紹，如有需要，可直接聯(lián)系我，我定知無不言。
10.天姥山真實存在嗎
出處：
《無題》（唐）李商隱
來是空言去絕蹤 ，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚， 書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠 ，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠 ，更隔蓬山一萬重。
意思：說好的約會卻成了空言，你再也尋覓不見；夜半醒來， 斜月空照，聽得見曉鐘初鳴； 夢里又一次為你的遠去而哭泣 醒后，相思成災倉促寫信，水墨未干；殘燭半照金翡翠的被褥， 麝香微透芙蓉似的紗帳； 劉郎怨恨那蓬萊仙山的遙遠，而我與你隔著的卻不止是一座蓬山。
劉郎的典故：
用了劉晨阮肇的典故。劉郎：東漢的劉晨，歷史上確有其人，據說28歲往天臺上修仙。阮肇：劉義慶筆下的文學人物。
南朝宋劉義慶《幽明錄》記載這樣一個故事：“漢劉晨阮肇，共入天臺山，溪邊有二女子，資質妙絕，遂留半年而歸。”后來，劉晨又進山找那女子，但仙凡路隔，再也不能相見了。據后人考證，劉晨隱居在天姥山腳的劉門山（今新昌縣），娶妻生子；而阮肇則看破紅塵，云游四方，不知所終了。
蓬山：神話中的蓬萊仙山?！稘h書》：“蓬萊方丈瀛州三神山，相傳在渤海中?！?/p>
“劉郎已恨蓬山遠 ，更隔蓬山一萬重”：借劉晨的故事暗示兩人之間存在無法逾越的障礙。劉晨和他鐘愛的仙女已是仙凡異路，故恨蓬萊仙山太遙遠，而詩中主人公與相愛的人更是相距“一萬重”了，造成良緣阻隔的或許并不是空間的距離，而是詩人無法言明的社會原因。從今后，可能再也難相見，深愛和對愛的絕望糾纏在一起，有情人后會無期的痛苦在詩的最后流露無遺。
詩人用了典故，顯然美化了愛人與這一段戀情，增添了浪漫情懷。而最主要的，仙凡相戀不得，又預示著詩人的這次戀愛必然也是悲劇的結局，詩人已經接受這樣的結果，非人力而能挽回，這一句在嘆失戀，其實又在感嘆世事無常，甚至是自己滿心的期待，滿腹的才華，卻不被接納的感傷！
