張大千紀(jì)念館簡(jiǎn)介
1.張大千紀(jì)念館簡(jiǎn)介
內(nèi)江好玩的地方有大千園旅游景區(qū)、內(nèi)江圣水寺、船石湖、隆昌石牌坊、順河崖墓群。必去的有大千園旅游景區(qū)、內(nèi)江圣水寺。
1、大千園旅游景區(qū)
大千園旅游景區(qū)位于四川省內(nèi)江市東桐路圓頂山。大千園景區(qū)整合了張大千紀(jì)念館、張大千博物館、張大千美術(shù)館、張大千故居、西林寺、鷺瀾洞崖墓群、太白樓、西林古渡等景點(diǎn)，是一處以書(shū)畫(huà)文化、名人文化、宗教文化為主題，涵蓋了漢、唐、宋、明、清諸多文物古跡的文化旅游景區(qū)。
2、內(nèi)江圣水寺
內(nèi)江圣水寺，系四川省的八大叢林之一，號(hào)稱“中川第一禪林”（“中川”特指內(nèi)江），因其歷史久遠(yuǎn)，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。
始建于唐代咸通年間（公元 867 年，距今已 1100 多年），因唐代的觀水禪師于后山巖處觀水開(kāi)悟，而得“圣水”之名。
3、船石湖
船石湖位于威遠(yuǎn)縣連界鎮(zhèn)，威連路直通景區(qū)大門。與山幽林密的避暑勝地森林公園隔山相望。湖區(qū)群山環(huán)抱，奇山怪石點(diǎn)綴其間，令人浮想聯(lián)翩，孕育出許多神奇的傳說(shuō)和動(dòng)人的故事。湖區(qū)有大小港岔203條，全島、半島100多個(gè)，湖長(zhǎng)5公里，四季山青水碧，是游人度假、休閑的好去處。
4、隆昌石牌坊
隆昌石牌坊，位于中國(guó)四川省隆昌市境內(nèi)，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中非常重要的一種建筑類型，2013年被國(guó)家評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)，是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重點(diǎn)文物保護(hù)單位。隆昌石牌坊，現(xiàn)存清代時(shí)期的石刻牌坊群堪稱中國(guó)石牌坊之冠。
5、順河崖墓群
順河崖墓群是四川省內(nèi)江市東興區(qū)的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有非常重要的歷史、宗教文化價(jià)值。順河崖墓群造于東漢，位于順河鎮(zhèn)觀音洞村和回龍灣村，分布面積約1平方公里，主要有蠻子山崖墓群、觀音洞崖墓群、獅子山崖墓群和后山崖墓群等。
2.張大千紀(jì)念館簡(jiǎn)介及介紹
1.開(kāi)頭寫(xiě)一下自己參觀張大千紀(jì)念館的主要感受。
2.概括介紹張大千紀(jì)念館里有什么。
3.張大千紀(jì)念館里給你留下印象最深刻的內(nèi)容是什么？簡(jiǎn)單描述并發(fā)表自己的看法。再聯(lián)系自己的生活實(shí)際事例，如學(xué)習(xí)等，采用對(duì)比的手法，寫(xiě)出對(duì)張大千繪畫(huà)精神的敬佩，寫(xiě)出自己今后努力的方向。
4.文章的結(jié)尾可以照應(yīng)文章的開(kāi)頭，再次寫(xiě)出參觀張大千紀(jì)念館的感受。
3.張大千紀(jì)念館介紹
1、白云山
白云山景區(qū)位于四川省內(nèi)江市資中縣境內(nèi)，位于資中縣城西南20公里，白云山雄距于林區(qū)內(nèi)面積56平方公里，是省級(jí)歷史文化名城。 白云山分為八大景區(qū):竹影泉香、深谷聞鶯、一路松風(fēng)、林海浮鯨、石經(jīng)摩天、云端觀海，潭邊照影、翠湖泛舟。
地址:距綿竹市區(qū)15公里
2、清代一條街
清代一條街位于內(nèi)江，它以簡(jiǎn)樸濃郁的清代風(fēng)格吸引著廣大游客。清代一條街原名新正街，建于清光緒31年，因臨近州衙，一般為訴訟、報(bào)告的人歇息侯信，因此，全是旅店、飯館、茶樓、酒店。時(shí)至今日，這條街仍以飲食業(yè)為主，全街有40余家店鋪經(jīng)營(yíng)著資中的名小吃、茶樓、餐館等。
地址:資中縣新正街
3、張大千紀(jì)念館
張大千紀(jì)念館位于內(nèi)江市東興區(qū)東桐路圓頂山,西林寺西側(cè),南臨沱江,與市中區(qū)僅一江之隔，為紀(jì)念這位1899年生于內(nèi)江的當(dāng)代第一畫(huà)家而修建。紀(jì)念館占地31.46畝，主體建筑有大風(fēng)堂、畫(huà)苑，配有長(zhǎng)廊、亭、榭、水池、花園、山石等，采用三合院、四合院幾重進(jìn)院落式布局，獨(dú)具民族民居建筑風(fēng)格。 館內(nèi)收藏并展出大千先生各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品，介紹了國(guó)畫(huà)大師一生的藝術(shù)成就和藝術(shù)生涯。館內(nèi)園林布局精巧、環(huán)境幽靜，是內(nèi)江市區(qū)內(nèi)風(fēng)景秀麗的名勝.
4、圣靈山地質(zhì)公園
景區(qū)以圣靈山大溶洞為主體，圣靈山大溶洞號(hào)稱亞洲最長(zhǎng)的溶洞，共43公里，分上、中、下、底四層，現(xiàn)已向游客開(kāi)放5.8公里. 溶洞內(nèi)景觀眾多，最著名的景點(diǎn)有迎賓塔林、貴妃池、山路十八彎、巨人腳 印、東方巨龍、海底世界、佛祖、莫愁湖莫愁女、七仙姑下凡、牛郎織女、洞中塔林、圣靈火炬、孔子問(wèn)樂(lè)、會(huì)唱歌的石頭等396處。
地址:四川省內(nèi)江市資中縣金李井鎮(zhèn)歸沙路
5、內(nèi)江大自然溫泉
大自然溫泉位于風(fēng)景秀麗的樂(lè)賢半島內(nèi)，距內(nèi)江市主城區(qū)約兩公里。溫泉區(qū)總體占地面積26畝，擁有瀑布池、魚(yú)療池、氣泡池等功能各異的特色露天溫泉池20個(gè)。大自然溫泉屬硫酸鹽泉質(zhì)，對(duì)人體消化道、內(nèi)分泌、皮膚病等有獨(dú)特的療效。
地址:四川省內(nèi)江市樂(lè)賢鎮(zhèn)大自然景園內(nèi)
6、隆昌石牌坊
位于中國(guó)四川省隆昌縣境內(nèi)，現(xiàn)存清代時(shí)期的石刻牌坊群堪稱中國(guó)石牌坊之冠?，F(xiàn)存石牌坊共17座，石碑4座，分別分布在隆昌縣城北關(guān)和南關(guān)，其中北關(guān)(道觀坪)7座，南關(guān)(春牛坪)6座，另有4座分布在相應(yīng)村鎮(zhèn)。目前，在我國(guó)其它省份也偶見(jiàn)石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規(guī)模、分類別出現(xiàn)的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細(xì)、保存完好、寓意深遠(yuǎn)，實(shí)屬全國(guó)罕見(jiàn)，具有很高的民俗史料價(jià)值和完美的藝術(shù)價(jià)值。2001年06月25日， 隆昌石牌坊作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
地址:內(nèi)江市隆昌縣金鵝鎮(zhèn)南北二關(guān)(成渝古驛道古關(guān)隘)
4.張大千紀(jì)念館開(kāi)放時(shí)間
張家界大峽谷 張家界江婭溫泉 張飛廟 張家界九天洞 張氏帥府 張?jiān)＞莆幕┪镳^ 十渡張坊古站道 張公山風(fēng)景區(qū) 張家港市香山風(fēng)景區(qū) 張伯英藝術(shù)館 張大千紀(jì)念館 張家口蒙古大營(yíng) 張衡墓 趙張弓遺址 等等。
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5.張大千紀(jì)念博物館
張心智生于1927年，早年間跟隨父親都甘肅敦煌一帶臨摹莫高窟內(nèi)的壁畫(huà)。在父親耳濡目染之下，張心智繪畫(huà)藝術(shù)也有很大的進(jìn)步。曾擔(dān)任甘肅省文物管理委員會(huì)美術(shù)干部，寧夏回族自治區(qū)博物館館長(zhǎng)等職位。張心智擅于畫(huà)山水和人物，曾作《張大千敦煌行》等作品。
張心瑞是張大千的長(zhǎng)女，母親為二夫人黃凝素。張心瑞作為家中長(zhǎng)女，父母都很疼愛(ài)她。抗戰(zhàn)期間，張心瑞和父母在成都生活。因?yàn)閺埿娜鸷托祧┎ń缓茫祧┎ń?jīng)常來(lái)張心瑞家作客學(xué)畫(huà)畫(huà)。后來(lái)，張大千被徐雯波的端莊安靜所吸引，隨后，倆人結(jié)為連理。于是，徐雯波成為張心瑞的四姨娘。
6.張大千紀(jì)念館簡(jiǎn)介內(nèi)容
1.開(kāi)頭寫(xiě)一下自己參觀張大千紀(jì)念館的主要感受。
2.概括介紹張大千紀(jì)念館里有什么。
3.張大千紀(jì)念館里給你留下印象最深刻的內(nèi)容是什么？簡(jiǎn)單描述并發(fā)表自己的看法。再聯(lián)系自己的生活實(shí)際事例，如學(xué)習(xí)等，采用對(duì)比的手法，寫(xiě)出對(duì)張大千繪畫(huà)精神的敬佩，寫(xiě)出自己今后努力的方向。
4.文章的結(jié)尾可以照應(yīng)文章的開(kāi)頭，再次寫(xiě)出參觀張大千紀(jì)念館的感受。
7.張大千藝術(shù)博物館
張大千莫高窟四川省博物館有。
8.張大千紀(jì)念館在哪兒
可以選擇內(nèi)江大洲壩廣場(chǎng)、內(nèi)江大千博物館和范長(zhǎng)江紀(jì)念館。早上可以去大洲廣場(chǎng)感受城市的晨光，這里有真資格的內(nèi)江市民，晨練、交談都映射著內(nèi)江的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
其次，早餐過(guò)后就去河對(duì)面的大千博物館，內(nèi)江文化、大千文化的代表。
最后中午吃了午飯就去田家鎮(zhèn)的范長(zhǎng)江紀(jì)念館，新聞巨子的家鄉(xiāng)，不會(huì)讓人失望，然后當(dāng)天可以回到市區(qū)，非常適合一日游
9.張大千紀(jì)念館簡(jiǎn)介視頻
可以選擇內(nèi)江大洲壩廣場(chǎng)、內(nèi)江大千博物館和范長(zhǎng)江紀(jì)念館。早上可以去大洲廣場(chǎng)感受城市的晨光，這里有真資格的內(nèi)江市民，晨練、交談都映射著內(nèi)江的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。垍頭條萊
其次，早餐過(guò)后就去河對(duì)面的大千博物館，內(nèi)江文化、大千文化的代表。頭條萊垍
最后中午吃了午飯就去田家鎮(zhèn)的范長(zhǎng)江紀(jì)念館，新聞巨子的家鄉(xiāng)，不會(huì)讓人失望，然后當(dāng)天可以回到市區(qū)，非常適合一日游頭條萊垍
10.張大千紀(jì)念館啟功
齊白石 《梅花雙蝶》，元 王冕 《墨梅圖》 ，《南枝春早圖》，清 沈銓 《雪中游兔圖》，元 鄒復(fù)雷《墨梅圖》 ，明 陳錄 《萬(wàn)玉圖》，（畫(huà)的梅花）。明 王謙 《卓冠群芳圖》，孫克弘 《梅竹圖》，清 金農(nóng) 《紅綠梅花圖》，清 汪士慎 《梅花圖》，石濤 《靈臺(tái)探梅圖》，《蘭竹雙清圖》。 清 南宋 林椿 《梅竹寒禽圖》，清 惲壽平 《五清圖》，清 王翬 《夏五吟梅圖》，清 蕭晨 《踏雪尋梅圖》，謝稚柳 《梅竹圖》，李苦禪 《晴雪梅花圖》，《水墨梅花圖》 。
黃胄 1984年《蘭竹石圖 》明 文徵明蘭花圖 明 徐渭素竹幽蘭 明 馬守真國(guó)香春霽圖 清 惲壽平蘭花圖 清 鄭燮萬(wàn)帶蘭 清 居巢蘭花圖 清 余稺香騷遺意圖 吳昌碩蘭花圖 徐悲鴻蘭花圖 潘天壽蘭花圖 張大千蘭竹圖 啟功還有不少~~
11.張大千紀(jì)念館館長(zhǎng)
●張大千（1899一1983），名爰，字季爰，又字大千，號(hào)南場(chǎng)丈人，70步后署爰翁、爰皤。四川內(nèi)江人。當(dāng)代享譽(yù)海內(nèi)外的中國(guó)畫(huà)大師。一生多富傳奇色彩。早歲即有藝名。享高壽。富可敵國(guó)。書(shū)法以魏碑為宗，也習(xí)唐宋，從【瘞鶴銘】、【石門銘】、【云峰刻石】、〈鄭文公碑〉等得趣最多。以行草書(shū)勝，長(zhǎng)撇長(zhǎng)捺，縱橫有象，箋致老到，結(jié)字舒展，雄強(qiáng)中寸露秀逸之氣。他的用筆和結(jié)體均異于常人，個(gè)性獨(dú)特，人稱“大千體”。張大千早年從曾熙、李瑞清學(xué)藝，可謂法門高深，學(xué)有巨源。但因畫(huà)名太響，書(shū)名終為之所掩。
●溥心畬（1896—1963），名儒，字心畬，滿族，清宗室，著名畫(huà)家，山水、人物無(wú)一不精。擅長(zhǎng)書(shū)法。他的書(shū)法，來(lái)自帖學(xué)一路，主要得自于“二王”，結(jié)體瀟灑、用筆輕盈、秀逸多姿。特別是他題在畫(huà)上的書(shū)法，與畫(huà)境和諧融為一體，營(yíng)造出一種秀美、高雅的意境。
●齊白石（1863—1957），中國(guó)著名畫(huà)家、篆刻家。無(wú)論是畫(huà)還是書(shū)法，都開(kāi)創(chuàng)了一片新天地。在書(shū)法上也頗有造就。他的書(shū)法，篆隸、行草都獨(dú)具一格。篆隸來(lái)源于“天璽紀(jì)功碑”，筆法純用篆書(shū)筆法，筆畫(huà)橫平直豎，顯得真力飽滿、厚重而又古樸，有種奇肆
●黃賓虹（1865——1955），名質(zhì)，安徽歙縣人，著名山水畫(huà)家。亦善書(shū)法。所作行書(shū)，任筆自然，看似漫不經(jīng)心，而又內(nèi)含骨力。篆書(shū)很有特色：喜用半干的焦墨寫(xiě)篆，特別是大篆。運(yùn)筆較慢，筆畫(huà)時(shí)粗時(shí)細(xì)，有一種散淡而又古拙的味道。
●徐生翁（1875——1964），浙江紹興人，早年姓李，名徐，號(hào)生翁，晚年復(fù)姓徐。他初學(xué)顏真卿，后宗北碑。他的的字結(jié)體奇崛、生拙古辣，有時(shí)看上去好像完全放棄了用筆，但別具情趣。他的字一直不為別人稱道，但的確是格調(diào)高古。
●徐悲鴻（1895——1953），現(xiàn)代著名畫(huà)家，藝術(shù)教育家。國(guó)畫(huà)、油畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法造詣很高，之所以常常被人忽略，完全是為他的畫(huà)名所掩。曾經(jīng)得到康有為的指點(diǎn)，作行書(shū)喜用中鋒，結(jié)體漫不經(jīng)意，有種稚拙的兒童體的韻致。
●潘天壽（1897——1971），杰出的書(shū)畫(huà)家。他的篆隸，取法【三公山碑】、〈褒斜道〉，行草書(shū)從晉唐入手，然后融入黃道周、倪元璐的險(xiǎn)絕。書(shū)風(fēng)整體來(lái)看是豪放一路，“一味霸悍”。特別是讀他的畫(huà)上題字，只見(jiàn)大小參差錯(cuò)落，與他的畫(huà)一同構(gòu)造險(xiǎn)絕的意境。
●陶博吾（1900——1996），著名畫(huà)家、書(shū)法家，江西九江人。早年求學(xué)于上海昌明藝專，得黃賓虹指授，后歸隱鄉(xiāng)里，以布衣終其一生，生前不大為人所知，聲名不出鄉(xiāng)里?？芍^“百年孤獨(dú)”！所作山水、花鳥(niǎo)，用筆奇肆老辣，全用篆籀筆法。書(shū)法也是結(jié)體奇崛，純用中鋒。喜歡用大篆集聯(lián)。他的書(shū)法，在吳昌碩的基礎(chǔ)開(kāi)辟了新的風(fēng)貌。
●來(lái)楚生（1903——1975），浙江蕭山人。以“書(shū)畫(huà)印”三絕著稱，所作花鳥(niǎo)意趣盎然，篆刻更是開(kāi)創(chuàng)了一片新天地。他的書(shū)法，以草書(shū)成就最高，線條簡(jiǎn)練飛動(dòng)，結(jié)構(gòu)稍緊，形成綿密、筋骨內(nèi)含的效果。
●陸儼少（1909——1993），上海嘉定人，著名山水畫(huà)家。曾任職于上海中國(guó)畫(huà)院、浙江美術(shù)學(xué)院。他的行草書(shū)則純粹用篆籀筆法來(lái)寫(xiě)，以筆法為上根據(jù)筆法調(diào)整結(jié)構(gòu)，而后順勢(shì)引出章法。所以他的書(shū)法顯得醇厚飽滿。
●謝稚柳（1910——1997），江蘇武進(jìn)人?，F(xiàn)當(dāng)代著名畫(huà)家、書(shū)畫(huà)鑒定家。他的書(shū)法，和他的畫(huà)一樣，來(lái)源于陳洪綬，起筆輕緩、結(jié)體奇崛而又秀麗多姿。至于草書(shū)，則用筆圓轉(zhuǎn)靈動(dòng)，瀟灑流落、飄然出群。
其他兼善書(shū)法的畫(huà)家還有蒲華、劉海粟、王個(gè)移、豐子愷、等人
■學(xué)者型書(shū)法家
對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，書(shū)法，僅僅是自己諸多方面修養(yǎng)的一面而已，并不以此自重。然而，人們?cè)诰囱鏊麄兾乃?、學(xué)問(wèn)上的成就的同時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)他們?cè)跁?shū)法方面的才能。
●李叔同（1880一1942），名文濤，字叔同，別名很多。浙江平湖人，出生于天津。是近現(xiàn)代少見(jiàn)的全才式人物。他是中國(guó)最早一批留學(xué)國(guó)外學(xué)習(xí)美術(shù)者之一，最早將話劇引入中國(guó)，最早創(chuàng)辦美術(shù)教育，也是最早開(kāi)始用人體模特寫(xiě)生的人。精書(shū)法、擅篆刻。對(duì)音樂(lè)也很有造詣。他的學(xué)生中，著名的有音樂(lè)家劉質(zhì)平、畫(huà)家豐子愷。
李叔同的字自然要分為兩個(gè)截然不同的時(shí)期，即出家前與出家后。李叔同受時(shí)代風(fēng)氣影響，早歲自然學(xué)習(xí)魏碑，對(duì)【龍門二十品】、【張猛龍】、【爨寶子】等碑曾反復(fù)臨習(xí)。不過(guò)李叔同寫(xiě)碑較一般人為潤(rùn)澤，似乎主要在取其奇妙的結(jié)構(gòu)?；旧蠜](méi)有形成自己的面目。李叔同出家后，“諸藝俱舍，獨(dú)書(shū)法不廢。”他以書(shū)法弘揚(yáng)經(jīng)律，廣結(jié)佛緣，但早期那種凌厲的才子氣與魏碑那種剛勁雄偉的風(fēng)格不見(jiàn)了，代之以起的是安祥肅穆到不食人間煙火的一副面孔。李叔同晚年的書(shū)法形式上以抄寫(xiě)佛經(jīng)的冊(cè)頁(yè)、對(duì)聯(lián)為主。字體偏于狹長(zhǎng)，用筆較輕、較慢，章法空間十分疏朗。呈現(xiàn)一派肅穆、高古的佛家氣象。
●魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。其實(shí)，魯迅在書(shū)法上的造詣極高。他早年抄寫(xiě)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的古碑，并熱衷于搜尋碑帖拓片，對(duì)書(shū)法、美術(shù)有著很高的鑒賞力。他的書(shū)法，古雅厚重，文人氣十足。無(wú)論是精心書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，還是即興書(shū)寫(xiě)書(shū)寫(xiě)的手稿、書(shū)信，都大有可觀。在一次拍賣會(huì)上，魯迅的一頁(yè)手稿曾被賣到4萬(wàn)元人民幣?？梢?jiàn)它的價(jià)值。
●馬一浮（1882——1962），浙江紹興人。原名浮。著名學(xué)者，通多國(guó)外語(yǔ)，精于佛學(xué)、儒學(xué)的研究，解放后曾任浙江文史館館長(zhǎng)。他的書(shū)法，主要來(lái)源于褚遂良，兼融各家。以行草書(shū)成就最高，字的體勢(shì)向右上傾斜，用筆尖峭，轉(zhuǎn)角處圭角鮮明，而又有種散淡的文人氣息，格調(diào)很高。
●郭沫若（1892—1978），現(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。郭沫若具有多方面的學(xué)養(yǎng)，書(shū)法也卓然不群。他的書(shū)法，以行書(shū)成就最高。用筆爽辣干脆，注重提按，有一種瀟灑、傲然的才子氣。尤其善于題匾。“榮寶齋”三字可算作他的得意之作。
●茅盾（1896—1981）、現(xiàn)代作家、社會(huì)活動(dòng)家，原名沈德鴻，字雁冰。茅盾的字，是典型文人的字，用筆較細(xì)，字的中宮很緊，而筆畫(huà)外延很長(zhǎng)。顯得文雅、含蓄，有節(jié)制。
●陸維釗（1899一1980），原名子平，字微昭，晚年多署劭翁。浙江平湖人。當(dāng)代一位傳統(tǒng)中國(guó)文化修養(yǎng)相當(dāng)全面的書(shū)法家。1979年始，受命招收國(guó)內(nèi)第一批書(shū)法篆刻研究生，所以他又是一位書(shū)法教育家。陸維釗開(kāi)始也師魏碑，但他決不抑帖，走的是碑帖并重的道路。他以“碑可強(qiáng)其骨，帖能養(yǎng)其氣“，可謂善學(xué)者也。；他以篆隸為基礎(chǔ)，融入草意，刨造出一種非篆非隸、亦篆亦隸的新體，用筆方圓兼?zhèn)?，結(jié)體方中偏扁，人林“扁篆”，即古人所渭“非老手莫能到”的“蜾扁體”。
●王蘧常（1900一1990），字璦仲，號(hào)明兩。浙江嘉興人。一生基本上在大學(xué)任教授，文史哲藝俱通，著作宏富。王蘧常是現(xiàn)當(dāng)代以章草著名的書(shū)家。
王蘧常開(kāi)始寫(xiě)【九成宮】，之后又學(xué)【十七帖】寫(xiě)北碑，主要臨習(xí)【張猛龍】和【鄭文公】。19歲時(shí)，從名書(shū)家沈寐叟先生學(xué)。沈先生見(jiàn)他習(xí)北碑，很是贊許，又見(jiàn)弟子學(xué)【十七帖】，以為王右軍毛法是“遠(yuǎn)承章草”，但章草傳本，如今只有皇象的【急就章】、索靖的【出師頌】以及蕭子云的【月儀帖】（一般傳為索靖所書(shū)）數(shù)種了。所以沈寐叟對(duì)弟子說(shuō)：“汝能融冶漢碑、漢簡(jiǎn)、漢陶、漢帛書(shū)，而上及于周鼎彝，必能開(kāi)前人未有之境?！蓖蹀境＞粗静煌?，從此走上了研習(xí)章草書(shū)的漫長(zhǎng)道路，矢志不渝，持之以恒，終有大成。所作章草，古雅、厚重，時(shí)出方意，已對(duì)前人的章草書(shū)作了發(fā)屐的書(shū)家。
行楷書(shū)之外，篆隸書(shū)也極精，不以媚取人，而是以拙為巧，古樸老辣。蕭嫻在15歲時(shí)就受到康有為這樣連顏真卿都看不起的名家的推許，如今是老筆紛披寫(xiě)精神，已臻人書(shū)俱老之境了。
●高二適（1903一1977），原名錫璜，后取“適吾所適”之意，改名二適，字適父，號(hào)舒勇、舒父。江蘇東臺(tái)人。當(dāng)代著名學(xué)者型的書(shū)法家。有淵博的文史知識(shí)，工詩(shī)詞，精鑒賞，長(zhǎng)期在文史館工作，博及群書(shū)，眼光很高。文章、書(shū)法極受林散之先生推重。為人狷介自持，在六十年代的“蘭亭論辯”中曾發(fā)表重要言論。
高二適的草書(shū)最為人贊賞，其風(fēng)格十分獨(dú)特。他對(duì)章草書(shū)有專門的研究，專著【新定急就章及考證】是他的研究成果之一。他巧妙地將章草、今草、狂草熔于一爐，既有高古的品格，又有奔騰跌宕之氣勢(shì)，尤以線條的勁幢。結(jié)字的緊密見(jiàn)長(zhǎng)?？此牟輹?shū)，才真正感覺(jué)到那筆鋒在紙上奔突的力度。另外，高二適學(xué)問(wèn)素養(yǎng)極高，作品往往洋溢出濃郁的書(shū)卷氣。他對(duì)自己的草書(shū)也很自信，自認(rèn)為天下第一。
●趙樸初（1907——2000），安徽太湖人，著名學(xué)者、佛學(xué)家，、社會(huì)活動(dòng)家，曾任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。同時(shí)又是一位著名的書(shū)法家。他的影響遍及海內(nèi)外，尤以宗教家為甚。他的字以行楷書(shū)最擅長(zhǎng)，脫胎于李北海、蘇東坡，字的體勢(shì)向右上方傾斜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力勁健而又有種雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象。
其他以書(shū)法知名的學(xué)者還有羅振玉、章炳麟、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、董作賓、沈從文、臺(tái)靜農(nóng)、商承祚等人。
■孫中山（1866—1325），名文，廣東香山（今中山市）翠亨村人，偉大的民主革命先行者。孫先生并不以書(shū)法知名，但水平卻很高。他的字，結(jié)體緊密，氣象雍容。有一種大家風(fēng)范，這從他大量的題字和墨跡中可以看出。他的書(shū)法不是練出來(lái)的，純粹是從心靈里流露出來(lái)?！白秩缙淙恕痹谒砩系玫酵昝赖捏w現(xiàn)。
■譚延闿（1876一1930），字祖安、祖庵，號(hào)無(wú)畏、切齋。湖南茶陵人。譚延闿一直是國(guó)民黨政府里的高官，管制行政院院長(zhǎng)、并二任國(guó)民政府主席，他的字，亦如其人，有種大權(quán)在握的氣象，結(jié)體寬博，顧盼自雄。是清代錢灃之后又一個(gè)寫(xiě)顏?zhàn)值拇蠹?。顏真卿楷?shū)自從被米南宮批判之后，一直不很被重視，宋、元、明三代不出一個(gè)善寫(xiě)顏?zhàn)值拇蠹?。清初基本上是董其昌?shū)法的天下。直到清中葉劉石庵以及后來(lái)錢灃、何紹基、翁同和等出，顏書(shū)才始得到復(fù)興。
于右任（1878一1964），原名伯循，字右任，號(hào)騷心，以字行。陜西三原人。長(zhǎng)期任職于國(guó)民黨政府，管至行政院院長(zhǎng)。但它作為書(shū)法家的名聲，是乎超過(guò)了作為政治家的名聲。他的書(shū)法藝術(shù)，一般認(rèn)為可分為兩個(gè)時(shí)期：一是以魏碑為基礎(chǔ)，寫(xiě)出具有強(qiáng)烈個(gè)性的行楷書(shū)時(shí)期；二是創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的時(shí)期。
■葉恭綽（1881一1968），字裕甫，又字譽(yù)虎、玉甫，號(hào)遐庵、遐翁。廣東番禹人?；旧弦菜阋粋€(gè)在朝的書(shū)家，前半生做過(guò)交通總長(zhǎng)、財(cái)政部長(zhǎng)，后半生才致力于學(xué)術(shù)。但葉恭綽學(xué)問(wèn)很好，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)考古都精通，所以民國(guó)時(shí)一度也曾任過(guò)國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)的職務(wù)。解放后，北京中國(guó)畫(huà)院的第一任院長(zhǎng)就是他。葉恭綽以善寫(xiě)正楷書(shū)著名，尤其會(huì)寫(xiě)大字，筆力雄健。所作行草書(shū)也時(shí)參以楷式，不同凡響。
■毛澤東（1893—1976），作為偉大領(lǐng)袖的形象蓋過(guò)了其他的一切，或者說(shuō)，他在其他方面的造詣，與他偉人形象相比，實(shí)在是太微不足道了。他工詩(shī)詞，精書(shū)法，均達(dá)到同時(shí)期的最高成就。他的書(shū)法成就在于狂草，來(lái)源于張旭、懷素。中年以后，形成了獨(dú)到的個(gè)人風(fēng)格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)美感。他的字，既充滿激情，又有理性?？此牟輹?shū)，視線不由自主地受到牽引，隨著他草書(shū)的線條、用筆，時(shí)緊時(shí)密，時(shí)快時(shí)慢。
