如果自己參觀不用導(dǎo)游介紹的話,北山20分鐘,寶頂40分鐘就看完了。但是這樣就沒樂趣了,特別是對(duì)北山石刻來說,不了解背景就真的比較沒有震撼力。建議蹭聽導(dǎo)游或提前打印資料,那些石刻的故事和傳說還是很有意思的?;槎Y是在大足縣城么?建議上午去寶頂,下午去北山,因?yàn)楸鄙交仄囌颈容^近。來不及的話只去寶頂就可以。
北山石刻位于縣城邊上的北山上,離城區(qū)僅2公里,步行即可到達(dá)。寶頂山石刻位于縣城東北方向?qū)氻旀?zhèn)的寶頂山山,距離大足約15公里左右,也比較近,驅(qū)車10多分鐘即可抵達(dá),當(dāng)然也可以乘坐公交車到達(dá)景區(qū)。
開放時(shí)間:08:30~18:00
門票:1. 旺季(3月1日~11月30日)
寶頂山石刻(含圣壽寺):135.00元
北山石刻:90.00元
南山石刻:5.00元
圣壽寺:15.00元
聯(lián)票(含寶頂山石刻、北山石刻、圣壽寺):170.00元
2. 淡季(12月1日~2月28日)
寶頂山石刻(含圣壽寺):110.00元
北山石刻:70.00元
南山石刻:5.00元
圣壽寺:15.00元
聯(lián)票(含寶頂山石刻、北山石刻、圣壽寺):120.00元
門票價(jià)格:135元(寶頂北山景區(qū)聯(lián)票為170元)
大足石刻”是對(duì)大足境內(nèi)所有摩崖造像石刻景區(qū)的統(tǒng)稱,現(xiàn)目前,大足石刻旅游區(qū)共五個(gè)景區(qū),較熟悉的有三個(gè)石刻景區(qū),分別是:寶頂山石刻,北山石刻,石門山石刻,(南山石刻,石篆山石刻)。
寶頂山石刻,大家都比較熟悉吧,是大足石刻旅游區(qū)核心景區(qū),千手觀音便位于該區(qū)域內(nèi)。
世界文化遺產(chǎn),世界八大石窟之一,其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。
其景點(diǎn)順序依次為寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山5處,一般人們所提及的大足石刻大部分都指的是寶頂山石刻。
建議游玩景點(diǎn)順序:先去南山石刻,再去寶頂山石刻。南山石刻的規(guī)模較小,而寶頂山石刻規(guī)模大完整。
旺季(3月1日-11月30日)寶頂山石刻135元,北山石刻90元,聯(lián)票(含寶頂山石刻、北山石刻)170元。
淡季(12月1日-次年2月底)寶頂山石刻110元,北山石刻70元,聯(lián)票(含寶頂山石刻、北山石刻)120元。
旺季(3月1日-11月30日)寶頂山石刻135元,北山石刻90元,聯(lián)票(含寶頂山石刻、北山石刻)170元。
淡季(12月1日-次年2月底)寶頂山石刻110元,北山石刻70元,聯(lián)票(含寶頂山石刻、北山石刻)120元。
旺季(3月1日-11月30日)寶頂山石刻135元,北山石刻90元,聯(lián)票(含寶頂山石刻、北山石刻)170元。
淡季(12月1日-次年2月底)寶頂山石刻110元,北山石刻70元,聯(lián)票(含寶頂山石刻、北山石刻)120元。
北山石刻的開門時(shí)間一般是9:00-17:30。
夜游分為夏季和冬季
夏季的開放時(shí)間是19:30—23:00
冬季的開放時(shí)間是19:00—23:00
大足古號(hào)“海棠香國(guó)”,位于重慶市西北部,是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對(duì)其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱,共計(jì)石刻造像70余處,總計(jì)10萬(wàn)尊,其中以寶頂山和北山石刻最為著名,保存最為完好。
大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋,以佛教造像為主,儒、道造像并存,美輪美奐,璀璨奪目,真正體現(xiàn)了外來佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合,集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠(chéng)信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念,至今影響著中國(guó),感染著世界,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。
1999年12月1日,大足石刻(寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山石刻5處摩崖造像),被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 特色
大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬(wàn)尊大型佛教密宗道場(chǎng),凡佛典所載,無不備列,幾乎將一代大教搜羅畢盡,且以“神的人化,人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝,將佛教典故民族化、生活化、世俗化,為各類文化層次旅游者所能欣賞和感悟,是大足石刻精華之所在。
位置
寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn),海拔527.83米。
造像
寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅(jiān)毅,于南宋淳熙至爐子佑年間(公元1174-1252年間)歷時(shí)70余年,總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一大型佛教密宗道場(chǎng)??虅?shì)磅礴,雄偉壯觀,生活氣息濃郁,近萬(wàn)尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長(zhǎng)崖壁上的連環(huán)圖畫,前后內(nèi)容連接,雕刻無一雷同,把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽(yù)為“國(guó)寶中的國(guó)寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地,人物造像個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱,穿戴華麗,瓔珞蔽體,花簇珠串,玲瓏剔透,裝飾味濃。普賢菩薩像被譽(yù)為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽(yù)為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱為“媚態(tài)觀音”,故北山石刻有“中國(guó)觀音造像的陳列館”之美譽(yù),被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
位置
大足北山古名龍崗山,距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里,海拔545.5米。
造像
北山石刻位于佛灣,開鑿于唐景福元年至南宋紹興(公元892-1162年)。造像崖長(zhǎng)約300米,高為7-10米,造像龕窟密如蜂房,分為南、北兩段。造像近萬(wàn)尊,造像題材51種,以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等,異于中國(guó)前期石窟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表,堪稱北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”。窟正眾觀音造像秀美、雕刻精細(xì)、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無損,堪稱東方美神之大薈萃。 石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事,是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū),尤以道教題材諸窟造像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿,神態(tài)逼真,將神的威嚴(yán)氣質(zhì)與人的生動(dòng)神態(tài)巧妙結(jié)合,在中國(guó)石刻石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。
位置
石門山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門山山巔,因其山有兩巨石夾峙如門故名。
造像
石門山石窟開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年(公元1094 - 1151年), 沿巖崖造像,崖面全長(zhǎng)71.8米,崖高3.4 - 5米,造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū),皆玲瓏萬(wàn)狀,鬼斧神工,精妙絕倫。此外尚存造像記20件,碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師的鐫名。
石篆山石刻是中國(guó)最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū),特別是6號(hào)龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計(jì)有造像九組,約四五千軀,其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好,其余均已模糊難辨。
位置
石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村,海拔444.6米,因山勢(shì)回環(huán)形如“篆”字得名。
造像
石篆山石刻,開鑿于公元1082-1090年(北宋元豐五年至紹圣三年,其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值的石刻群,龕正壁主像訶利帝母,鳳冠霞帔,冠帶垂肩,面目秀麗,頸戴項(xiàng)鏈,身著廣袖長(zhǎng)服,飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè),善跏跌坐寶宣臺(tái)上,左手于身前抱一小孩坐左膝上,右手于胸前持一吉祥果,雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女,頭盤雙髻斜垂于兩耳,著對(duì)襟長(zhǎng)裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁,刻一乳母和兩小孩,乳母頭綰兩髻,兩耳垂珰,身著開領(lǐng)廣袖長(zhǎng)服,袒胸露乳,雙手正抱一小孩懷中喂奶,小孩兒天真活潑,煞是可愛,或酣睡,或游戲玩耍。
大足南山石刻以三清古洞為代表,共刻像421尊,在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運(yùn)用。在中國(guó)宋代道教石窟中,此窟雕刻最為精美,有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價(jià)值。
位置
南山古名廣華山,地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里,海拔514米,素有“南山翠屏”之譽(yù),自古為大足十景之一。
造像
大足南山石窟造像開鑿于南宋紹興年間(公元1131-1162年),崖面長(zhǎng)86米,高3.5至10.2米,摩崖造像一共有15龕,是中國(guó)石窟藝術(shù)中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像,也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動(dòng)反映了公元12世紀(jì)道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣怠⑸耠A明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實(shí)。
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)月內(nèi)通知我們,我們會(huì)及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號(hào)-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁(yè)面生成時(shí)間:3.604秒