大年三十出去旅游好嗎
1.大年三十出去旅游好嗎
只是當?shù)仫L俗。我們北方有這樣的習俗，大年三十要把借人家的東西還回去，別人借走的東西要還回來，院里打掃干凈，然后灑上清水，再早十幾年要在院里灑上芝麻桿，別人家就不能串門了，不然踩了人家的芝麻桿就是不禮貌的。雖說這只是封建迷信，但中國人講究入鄉(xiāng)隨俗，而且春節(jié)是全家團聚、是歡樂的節(jié)日，建議你就聽婆婆的話，不然大過年的，鬧矛盾，自己不痛快，家里人也不高興，即使是破除迷信也是要一步步來的。祝春節(jié)愉快！
2.大年三十有出去旅游的么
二零二二年上海迪斯尼樂園每年的大年三十都會舉辦跨年夜煙火活動，如果沒有疫情防控要求取消活動的話，這是會照樣會舉辦跨年夜煙火活動的，舉辦時間為大年三十的晚上八點鐘，到時候天空煙火齊放，姹紫嫣紅，絢爛奪目，火樹銀花，特別漂亮和壯觀，給游客一場盛大的視覺盛宴
3.大年三十能出去旅游嗎
我曾經在15年和19年春節(jié)（2.16左右和2.3號左右）兩次從內地到拉薩游玩并過年，我把我的經驗給大家講一下。
1.交通：冬天進藏火車票非常好賣，春節(jié)前機票的價格更是白菜價。西安，重慶的價格非常美麗，200-300就可以搞定。從西安到林芝的機票價格也只有300-400元。由于是單向客流返程的時候選擇初二到初四時間，票價也非常合適。
2.景點：80%的常規(guī)景點都適合。夏季一票難求的布達拉宮冬季是免費的，春節(jié)前根本沒有什么游客。冬季的林芝也非常美，雅魯藏布江雖然是枯水期但是景色非常壯麗，因為在冬季才會有更多的機會目睹南伽巴瓦的真容。我15年大年三十當天到過珠峰大本營，大風低溫，但是路況不錯，冬季也有小團去珠峰只是不能在大本營住宿。羊湖冬季的景色比秋季遜色一點，納木錯冬季有時候因為下雪會封閉，說實話納木錯夏季的景色漂亮。冬天的阿里都基本上都是禁區(qū)。
3.天氣：冬天的拉薩在零下4-7度到10度之內，早晚溫差大。但是太陽非常非常好，中午的時候曬在身上非常舒服。不像夏季里的雨季，這一點我更喜歡冬季。15年春節(jié)前我遇到了拉薩20年來最大的降雪，銀裝素裹非常漂亮！
4.住宿：冬天的住宿價格比旺季會便宜很多，大概是旺季的30-40%左右。有網(wǎng)友說一些酒店會限制空調的使用，我15年在全季的時候碰到過，好像只有晚上8點以后才供暖。19年的時候我特意選擇了更好的酒店，24小供暖。
5.飲食：因為兩次去拉薩都碰到了農歷新年和藏歷新年是同一天，節(jié)日的拉薩非常熱鬧。三十下午很多飯店提前關門，要提前找好晚上吃飯的地方。如果酒店提供餐飲盡量選擇在酒店吃。藏歷（農歷）春節(jié)期間很多藏餐館都停業(yè)，川菜館和回族飯店正常營業(yè)。
總之我非常喜歡冬季的西藏和拉薩，出行成本也便宜，游客也不多，沒有旺季的喧囂。溫暖的陽光，濃郁的節(jié)日氛圍都是內地沒有的。
4.大年三十適合去哪旅游
在廣州，肯定去逛迎春花市，廣州迎春花市又稱除夕花市或年宵花市，是具有嶺南特色的民俗景觀，其形成可追溯至明朝。 是廣東省的地方傳統(tǒng)民俗文化盛會，源于明末"花渡頭" 。一年一度的迎春花市繁花似錦、人海如潮，熱鬧非凡。
其不但呈現(xiàn)了古老的嶺南地區(qū)人民群眾的春節(jié)習俗，更與廣州人的生活密切相關，迎春花市融合了廣州人"講意頭"的傳統(tǒng)，從而形成了自己獨特的花卉語言。
5.年三十可以去旅游嗎
你好，我是東北人，從小就在父母輩的熏陶下長大，聽見好多鬼神的傳說，我覺得每個人都應該有點信仰，當然信仰有很多不同，還是存敬畏之心比較好。
小時候聽說三十晚上過年了鬼神都出來了，所以最好不要出去，這也許是大人嚇唬小孩的一種說法，也許有人說我迷信，我的觀念是寧可信其有，不可信其無。不知道我的回答你們滿意嗎。
6.大年三十出去玩好嗎
二零二二年上海迪斯尼樂園每年的大年三十都會舉辦跨年夜煙火活動，如果沒有疫情防控要求取消活動的話，這是會照樣會舉辦跨年夜煙火活動的，舉辦時間為大年三十的晚上八點鐘，到時候天空煙火齊放，姹紫嫣紅，絢爛奪目，火樹銀花，特別漂亮和壯觀，給游客一場盛大的視覺盛宴
7.大年三十不可以出去玩嗎
三十晚上不出去玩，在家里過
吃餃子（部分餃子里包進去一些如洗干凈的硬幣之類的東西，誰吃到了表示幸運吉利）、守夜、放鞭炮（五環(huán)以外）
這些都是中國特色
要是小孩的話還要給壓歲錢
初一帶他去逛廟會（去有特色的廟會，可以感受到傳統(tǒng)文化氣息）
8.年三十能出去玩嗎
嗯，可以是可以地?。〔贿^，個人覺得，還是在家陪父母姐妹比較好，畢竟也許這是比較短暫的相聚時候，如果你和父母平時都是在一起，那也不要煩，以后你會珍惜這些時光，傳統(tǒng)來說是全家一起守歲，即等待新的一年來臨。
9.大年三十可以出去溜達嗎
嗯，可以是可以地?。〔贿^，個人覺得，還是在家陪父母姐妹比較好，畢竟也許這是比較短暫的相聚時候，如果你和父母平時都是在一起，那也不要煩，以后你會珍惜這些時光，傳統(tǒng)來說是全家一起守歲，即等待新的一年來臨。
10.大年三十可以出門旅游嗎
舊社會有許多老例兒延續(xù)至今，使得嫁出去的姑娘不能回家過年，不過現(xiàn)在這些封建習俗已經逐漸退出人們的關注。
（1）迷信觀念認定，已逝的老祖宗，年底（有說臘月28，有說29或30）從天上回家享受供奉；
（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿進家了；
（3）已婚女人被認為是“外人”；
（4）所以已婚女人不能在家里過除夕、初一；
（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女兒就可以回家了。
（6）除夕媳婦不能看娘家燈，看了死公公是說法。
這個規(guī)矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬。新社會人們雖然不相信鬼神，但仍是比較嚴格地遵守著。如果由于某種特別的原因，已婚女兒在家里過年，那可能父母、家人包括自己都會十分的不高興。這也是一種沿襲以久，而且可能還要執(zhí)行很長時間的文化現(xiàn)象。就是這樣一個個的風俗、傳統(tǒng)、甚至陋習，合起來組成了年俗禁忌。
回門又稱“歸寧”，亦即“回娘家”?；亻T禁忌也多是關于新婦的禁忌，不過是指新婦在回娘家方面的禁忌事項。
河南一帶，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看燈以外，還忌祭灶，正月初一回娘家。因為女不祭灶，所以祭灶日亦不叫閨女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的閨女潑出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，闔家團圓，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一個月圓日，恐媳婦回娘家舉家不團圓。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顧到婚姻雙方的團圓喜慶。鹿邑縣有“正月十六請（閨女），二月二送，一輩子不生病”的俗語。
浙江等地，舊時忌新婦在冬至節(jié)回門。否則以為將克死其夫家家長。俗諺云：“娘屋住個冬，夫家去個公。”江蘇也有此俗。不過，理由不同，謂如冬至在娘家過，則娘家家道將因之而衰落。
陜北一帶有六月六回娘家的習俗，傳說是為了聯(lián)絡姻親間的感情，屆時娘家要請閨女、女婿回門團聚。河南也有此俗，不過，是與收麥打場的季節(jié)相聯(lián)系的。俗謠云：“收了麥，打罷場，誰家的閨女不看娘。要是閨女不把娘來看，不死公公就死婆母娘?！?/p>
回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有兇事發(fā)生；該回門時，一定要回門，否則，也會有兇事發(fā)生。一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。河南林縣一帶，新婦三天回門時要順著迎親的那條道走，所謂“三天不走兩條路”。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。民間有“回娘家”的小調流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數(shù)。娘家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個月）后才能歸寧，還有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂“破娘家”的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之“借嫁”，女家父母親屬必須避匿，一切由夫家照應。婚后一百二十天，才可歸寧。否則，娘家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯“離窠”（夫妻離散）及“回頭祿”（遭天火）的，都要在四個月后，甚至三年后才能回家。
一般新婚滿一個月之后，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在娘家。住的天數(shù)頗有講究。河南一些地區(qū)有幾日去的住幾天的習俗。俗語云：“八對八，兩頭發(fā)”，“九對九，兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在娘家住八天，初九日歸寧的就可在娘家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：“住七不住八，住八窮娘家。”這一禁忌的形成一般是出于嫁出去的閨女不易在娘家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。
如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他們在娘家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回娘家忌同房的習俗。滿族準許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據(jù)說新婚夫婦在娘家同房會使娘家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出于這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，娘家、婆家不歸一個血統(tǒng)，怎么能在娘家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在娘家懷了孕的，豈不將娘家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎？娘家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在娘家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在娘家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會并存于同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。
新婦回門后，身份已經變了，是人家的人了，因而娘家也時常“防著她”。鄂倫春族出嫁的女兒回到娘家，禁忌刷鍋。否則，娘家的財運會被她刷跑的。河南修武縣也有類似的禁忌。當?shù)孛耖g忌諱出門的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。說是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。還忌諱拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。說是：“恐怕日后割斷娘家的關系，咬斷路。”總之是生盡百法，防止出嫁的姑娘再動用或者拿走娘家的東西，如果出嫁后再拿娘家的東西，并且因此而發(fā)生了口角、爭執(zhí)，那勢必會影響男女兩家的關系的，但是，嚴加防范畢竟不是好辦法，怎么才能讓她自覺地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒語來嚇唬她，以警戒之。
新婦歸寧，忌把在婆家遇到的不順心事一一說給娘家人聽，又忌回到婆家，再把娘家的事不分輕重地都倒給婆家人聽。這樣“學舌”的結果常常會引起事端，影響男女兩家的關系，新婦也會落一個“饒舌婆”的名聲。因而俗間有“會當媳婦兩頭瞞，不會當媳婦兩頭傳”的諺語。
