旅游目的地內(nèi)涵是什么

1.旅游目的地內(nèi)涵是什么

1.首先看旅游、游覽、旅行之間的區(qū)別， 旅游是指排除功利目的的旅行和游覽相結(jié)合,通過消遣娛樂以獲得精神上愉快感受的一種社會活動。 是指人們在空間上從一個地方到另一個地方的行進過程,它的目的廣泛。 游覽是一種邊走邊看,既具有“步移景異”功能和動與靜相結(jié)合的活動形式,游覽既可以在人們的常住地進行,也可以在異地進行。

2.其次,看旅游、游覽、旅行之間的聯(lián)系， 旅行是旅游的前提或手段,游覽才是旅游的目的和內(nèi)容。

2.旅游目的地內(nèi)涵是什么意思

“深度游”，簡言之是指不同于傳統(tǒng)的觀光性旅游，它必須以足夠的時間和精力，深入到某項主題旅游之中去，對某項專題或某一目的地進行深入的觀察與了解。

在這里，旅游者杜絕那種“走馬觀花、浮光掠影”式的旅游方式;杜絕那種“上車睡覺，下車看廟，對著鏡頭笑一笑”的初級觀光模式;杜絕那種“匆匆到此一游，大量進店購物”的一般旅游程序。

在這里，旅游者需要尋找對文化遺韻和民俗淵源的深刻感受，追求對自然美景和藝術(shù)風格的切身體驗或?qū)ι娣绞胶蜕举|(zhì)的大膽探索。

3.旅游目的地的內(nèi)涵是什么

指一個人學到了更多的知識，眼界視野更加的開闊。

“人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣”。

人生如一次長途旅行，旅行途中，有坦途，有挫折，當你以平靜的心去看待這一切，那么你就長大了，挑戰(zhàn)自我，執(zhí)著向前，勇敢的向目的地走去。當你到達終點再回頭看時，人生旅途的意義有眼淚，有開心，得多少失多少，旅行并不是艷遇，也不是朋友圈的炫耀，而且給靈魂的一種洗滌，給自己換一種眼光，換一種生活方式，給生命增加一些多一種可能性。

4.旅游目的地的概念

旅游和旅行-都是走出去、尋找快樂！

就像“喜歡一個人和愛一個一樣”，有相似之處但是心態(tài)有非常大的不同，我們經(jīng)常聽到人生就像一場旅行、沒有人會說人生就像一場旅游！

旅游—-你會回家、你有目的地、比如你去新疆旅游、去內(nèi)蒙古旅游、甚者約上三兩好友、有的帶上愛人和孩子，游美麗的景區(qū)、品嘗當?shù)氐拿朗?、你會做飛機、火車、自駕、等等、你會有自己的明確計劃，三天或七天時間！你會給朋友、愛人、孩子、自己拍很多很多照片、將來回到家慢慢品味、爭取留著這快樂的時光！

旅行—-你不一定什么時候回家、你不在乎目的地是什么、你只在乎路過了什么！你可能騎車、你可能徒步、你更有可能是自己一個人！你不在乎是不是景區(qū)、你不在乎住在哪里，野外又如何、旅行重點在行、發(fā)現(xiàn)心中的東西、尋找不同地方人的性格、生活方式、生活意義！就像電影“阿甘正傳”里阿甘跑步一樣！也行他根本不知道自己跑了多遠！

具體區(qū)別

概念不同：

旅行偏重于修行、自己的修行。旅游不但有行還有娛樂、觀光、游玩！

準備的行李不同：

旅游一般是提前訂好酒店、準備重要的行李旅行一般是輕裝上陣、住宿不一定在酒店！

目的地不同：

旅游基本都是去景點、景區(qū)。而旅行多會去有探索和挑戰(zhàn)性的地方！

得到的不同：

旅游回來一般會買一些紀念品、合影、自拍！而旅行者收獲的是對當?shù)厝宋牡母形蚝蛯W習、最終達到自己人生的升華！

總結(jié)：古有-讀萬卷書不如行萬里路、這樣的佳話、不論您以何種方式出行、只要是屬于您自己快樂的出行方式、就是最有意義的....

5.旅游目的地內(nèi)涵是什么內(nèi)容

旅游資源是指一切可以利用于發(fā)展旅游業(yè)的自然資源和古今人文資源的總稱。具體來說，自然資源包括：氣候、地形，動植物、海灘、自然風景等，而人文資源則包括：民族、風土、人情、歷史古跡、博物館、飲食菜肴、工藝美術(shù)、文學音樂、舞蹈、電影、電視，及眾多的娛樂設施等。 1.旅游資源的多樣性：旅游資源多種多樣，既有自然形成的，又有歷史遺留下來的和當代新建的，它與旅游目的的多樣性有著十分密切的聯(lián)系。

2.旅游資源的壟斷性，即不可轉(zhuǎn)移性：大家常常稱旅游業(yè)為“無形貿(mào)易”，“風景出口”，實際上就是憑借著這些千姿百態(tài)的自然和社會文化資源把旅游者從世界上每個角落吸引到旅游地來的。

旅游資源不同于其它各種資源，它有極強的壟斷性。

正如世界建筑史上最偉大的奇觀之一的萬里長城，是在別的國家看不到的。

正象許多游客講的那樣，“到了中國，沒有去北京，等于沒有去中國，到了北京，不去游長城，等于沒有到北京?！?/p>

3.旅游資源的季節(jié)性：除了會議、商務等形式的旅游以外，觀光旅游受季節(jié)的制約最大。

這特別表現(xiàn)在海濱城市，每到夏季，前來避暑的游客蜂擁而至，以致于出現(xiàn)了超飽和現(xiàn)象吃、住、行、游、購、娛樂等都出現(xiàn)了問題，以致有人發(fā)出“花錢買罪受”的怨嘆。

而到了10月份至次年5月份來這些，旅游勝地的游客就寥寥無幾。因此，旅游的季節(jié)性造成旅游業(yè)的淡旺季。

旺季越長，旅游業(yè)的收入就越大，反之亦然。 4.旅游資源的民族性：我國歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多。各民族地理位置、自然環(huán)境、歷史背景、經(jīng)濟狀況不同，所以他們的生活方式、服飾裝束、風土人情、住宅建筑、風味小吃等等也不同，帶有濃郁的民族色彩。

如內(nèi)蒙古草原的蒙古包，西南地區(qū)的竹樓，北方的四合院，以及傣族的潑水節(jié)，藏族的浴佛節(jié)，侗族的花炮節(jié)，彝族的火把節(jié)，壯族的歌圩等等。在這些盛大民族節(jié)日和盛會里，各族人民身著艷麗的服裝，載歌載舞，興高采烈，氣氛非常熱烈。

這些盛會對來自世界各地的旅游者來講，有著非常大的吸引力。

6.什么是旅游目的地?

答：一是亞洲： 中國香港、中國澳門、泰國、新加坡、馬來西亞、菲律賓、韓國、日本、越南、柬埔寨、緬甸、文萊、尼泊爾、印度尼西亞、印度、老撾、蒙古、斯里蘭卡、巴基斯坦、馬爾代夫、約旦、土耳其,孟加拉

二是 歐洲：馬耳他、德國、克羅地亞、匈牙利、希臘、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、葡萄牙、西班牙、意大利、奧地利、芬蘭、瑞典、捷克、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、斯洛文尼亞、斯洛伐克、塞浦路斯、丹麥、冰島、愛爾蘭、挪威、羅馬尼亞、瑞士、列支敦士登、英國、俄羅斯

三是非洲：埃及、南非、埃塞俄比亞、津巴布韋、坦桑尼亞、毛里求斯、突尼斯 、塞舌爾、肯尼亞、贊比亞,烏干達,安道爾

四是大洋洲：澳大利亞、新西蘭、湯加、瓦努阿圖、斐濟、北馬里亞納群島聯(lián)邦 五是北美洲：墨西哥、古巴、牙買加、安提瓜和巴布達、巴巴多斯、格林納達、巴哈馬、圣盧西亞，美國

六是南美洲：智利、巴西、秘魯, 阿根廷、委內(nèi)瑞拉

7.旅游目的地內(nèi)涵是什么類型

旅游主題形象定位的三要素

旅游主題形象定位就是針對目標市場通過服務實物和宣傳控制，在公眾心目中樹立起區(qū)域的獨特形象風格。美國著名營銷專家菲利普·科特勒對定位理論進行了系統(tǒng)化、規(guī)范化的描述。他指出：定位就是樹立組織形象，設計有價值的產(chǎn)品和行為，以便使細分市場的顧客了解和理解本企業(yè)組織與競爭者的差異。形象定位的差異是有以下三要素決定的：

1. 主體個性

主體個性，即旅游區(qū)主體的品質(zhì)個性和價值個性，是指旅游企業(yè)，組織或旅游產(chǎn)品的品質(zhì)和價值內(nèi)涵的獨特風格。形象定位必須以主體的存在特性作為基礎，充分挖掘本地區(qū)的自然旅游資源特性和人文底蘊（文脈），并提煉加工成為本地區(qū)獨特的銷售點或形象推廣立足點。

2. 傳達方式

傳達方式指的是把主體個性有效準確的傳遞到目標受眾的渠道和措施。主體個性如果不能被有效傳達，受眾則無法去感受和認知其內(nèi)涵。傳達方式主要有營銷推廣方式、廣告與公關(guān)策劃等宣傳方式。盡管部分旅游地在主題個性化和特色化方面并不存在明顯的優(yōu)勢，但通過良好的傳遞途徑和傳遞方式的設計，同樣可以造就突出的與眾不同的地區(qū)形象。

3. 受眾認知

在完成主體個性識別并使用有效的傳達方式之后，真正達到形象的定位完成的衡量標志，則是受眾認知。所謂受眾認知是指旅游主題形象被目標受眾所認識知曉與感受的程度。

對于旅游主題定為的成效則可以借助感知形象分析的方法進行探討。旅游感知形象的測量方法可大體分為兩類，一類為結(jié)構(gòu)化的測量方法，另一類為非結(jié)構(gòu)化的測量方法。非結(jié)構(gòu)化形象測量雖然能夠更為全面地了解旅客的感知要素和屬性，但分析方法目前還停留在一般頻數(shù)統(tǒng)計和比例分析及排序等層面，對游客在形象感知方面的特征分析及旅游目的地形象優(yōu)化等方面意義不大。但將內(nèi)容分析法等其他方法引入感知形象研究中，則能夠有效提升感知形象非結(jié)構(gòu)化測量的效果，并為旅游主題定位的研究提供更為充分的信息。

8.旅游目的地概念和內(nèi)涵

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗、生態(tài)教育、生態(tài)認知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統(tǒng)旅游所表現(xiàn)出的問題促使人們對其進行進一步的思考，是堅持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內(nèi)的響應。

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護聯(lián)盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來，生態(tài)旅游的發(fā)展無疑是成功的，平均年增長率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長最快的部分。

中國最佳生態(tài)旅游縣縉云

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區(qū)域中保護環(huán)境并提高當?shù)鼐用窀＠囊环N旅游行為。[2]

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進行的有責任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現(xiàn)存的自然文化景觀，這種行為應該在不干擾自然地域、保護生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負面影響和為當?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣徒?jīng)濟活動的情況下進行。[3]

當時就生態(tài)旅游給出了兩個要點，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應受到損害。 在全球人類面臨生存的環(huán)境危機的背景下，[1]隨著人們環(huán)境意識的覺醒，綠色運動及綠色消費席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實，針對目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時，世界各國根據(jù)各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀和城市風光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區(qū)和非洲野生動物園成為生態(tài)旅游熱點區(qū)域。

根據(jù)世界野生動物基金會估計，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數(shù)以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬人次，其中生態(tài)旅游者占相當比例。 在西方發(fā)達國家，周末和節(jié)假日到大自然去旅游已成為一種時尚。

西方發(fā)達國家在生態(tài)旅游活動中極為重視保護旅游物件。在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳篷露營，盡一切可能將旅游對旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設置一些解釋大自然奧秘和保護與人類攸息相關(guān)的大自然標牌體系及喜聞樂見的旅游活動，讓游客在愉怡中增強環(huán)境意識，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。

過去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽光（Sun），碧藍的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴重，競爭激烈的西方發(fā)達國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著生態(tài)旅游的開展，游客環(huán)境意識的增加，西方游客的旅游熱點從“三S”轉(zhuǎn)“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然中進入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強調(diào)的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

9.旅游的內(nèi)涵是什么?

一、行：“快進、快出、慢游”是旅游業(yè)對交通發(fā)展的基本要求。游客來大同縣旅游的交通組織可分為：外部大交通和內(nèi)部小交通兩個方面：大交通方面，大同縣旅游業(yè)發(fā)展需要形成區(qū)域合作的大旅游交通格局，就目前現(xiàn)狀來看，鐵路、公路、飛機疏通大同縣與周邊縣市的旅游線路，形成了無障礙旅游快速通道。小交通方面，如何按照《大同縣旅游發(fā)總體規(guī)劃》的旅游道路系統(tǒng)建設，形成聯(lián)結(jié)各主要景區(qū)、景點之間的交通環(huán)線，形成縣內(nèi)的旅游精品線路及固定旅游交通工具，形成縣內(nèi)小交通系統(tǒng)，這也將是今后一個時期的重點工作。

二、?。喊凑铡笆袌鲆龑В瑑?yōu)化結(jié)構(gòu)，合理布局，完善功能，強化軟件”方針，積極全力改善目前我縣旅游賓館酒店的問題。一是我們就昊天國際商務會館進行升級，使其成為我縣的星級旅游接待賓館。就湖東賓館的實際情況和目前接待能力，可進行重點升級改造，比如加入連鎖快捷酒店體系。在火山群和冊田水庫等重點景區(qū)不僅要開發(fā)星級旅游酒店，也要建設青年旅店、自駕車營地等多種形式休憩場所，以吸引和滿足高中低檔不同消費層次游客的住宿要求。二是結(jié)合我縣生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光、“農(nóng)家樂”等不同形式發(fā)展民營、個體、家庭旅館，來適應現(xiàn)代旅游者興趣廣泛和多樣性需求， 滿足節(jié)假日高峰期的接待需求。

三、食：進一步完善和提高旅游餐飲文化，積極發(fā)展有地方特色的旅游食品。大同縣地方風味飲食特色明顯，黃糕、羊肉、農(nóng)家土飯在大同地區(qū)已經(jīng)有一定知名度。我們應開發(fā)、創(chuàng)新美食文化，還要利用我縣鄉(xiāng)村優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，在西坪、許堡、聚樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展“農(nóng)家樂”餐飲設施，積極發(fā)展無公害旅游食品，同時在火山群適當發(fā)展大規(guī)模、高檔次、特色突出的飲食，增加富有特色、中低檔次、適應國內(nèi)旅游者的餐飲服務，促進餐飲業(yè)和旅游業(yè)有機結(jié)合，加快民俗文化美食、自然生態(tài)美食等的發(fā)展。

四、游：抓緊制定各景區(qū)控制詳細性規(guī)劃，進一步完善景區(qū)景點建設，加大景區(qū)景點生態(tài)和文化元素的投入，為游客提供良好的旅游環(huán)境；加快以“大同火山群國家地質(zhì)公園”為龍頭的旅游景區(qū)建設，積極開發(fā)各種類型的旅游產(chǎn)品，以適應不同層次旅游者的需求；把親水生態(tài)休閑莊園開發(fā)成我縣旅游的新亮點，讓更多的游客走進“大同后花園”，使生態(tài)旅游成為城市居民的新時尚。

五、購：在旅游業(yè)六大要素中，“購”在旅游業(yè)中占有份量最高，對當?shù)亟?jīng)濟拉動力最大。要多層次、多方位地開發(fā)具有大同縣地方特色和火山文化內(nèi)涵的旅游商品，提高大同縣旅游購物檔次和經(jīng)濟效益。鼓勵發(fā)展旅游商品生產(chǎn)，加快開發(fā)綜合性旅游購物中心，提供適合旅游者需求的各種服務。創(chuàng)辦導向性、示范性的旅游商品企業(yè)，逐步形成旅游食品、旅游工藝品、旅游日用品、旅游保健品等產(chǎn)業(yè)集群。重點旅游景區(qū)要建設旅游購物中心或旅游商品街，不斷推出質(zhì)量高、款式新、包裝美的旅游商品。

六、娛：旅游業(yè)的娛樂活動通常由游客游覽過程中的互動、參與類項目和夜間娛樂項目兩部分組成，尤其游客晚間娛樂節(jié)目非常重要，是解決游客“白天看廟、晚上睡覺”式旅游的重要方法。應有創(chuàng)意性地打造游客“聽得到、看得見、摸得著”可參與的項目。下一步，需要加大這方面的支持和培育力度，使特色娛樂項目不斷增加，如在火山群地質(zhì)公園內(nèi)策劃火山酒文化主題歌舞宴，慈禧太后西逃的故事等。只有這樣才能滿足游客需求，滿足大同縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。

10.旅游目的和意義

現(xiàn)在的人們出游動機有很多，大致可以分為一下幾種：

一、考察、學習、了解異地狀況及異地人民的生活 方式

第一是考察。抱此動機出訪者占很大比例?，F(xiàn)在國內(nèi)一部分 人先富了起來，并且也有了較多的可支配時間，很想出去看看， 主要想考察一下內(nèi)地其他地方或世界各國的先進技術(shù)和經(jīng)驗。

據(jù)說，在中國人走出國門的初期，某省一位養(yǎng)雞“萬元戶” 在赴日本旅游時，專門考察了日本人的養(yǎng)雞場。他想知道，為什 么日本雞的蛋黃顏色那么黃。他考察了飼料，學習了絕招，時至 今日，還受益良多。

第二是為學習。學習先進技術(shù)和先進管理方式。一些中國的 廠長、經(jīng)理或公司的董事長們，到國外旅游，不為他們安排 “專家座談”，他們是不罷休的，作為海外領隊，我們應當努力 安排。

第三是為了解海外的發(fā)展和當?shù)厝嗣竦纳罘绞健?/p>

為此，我 們的海外領隊要同海外旅行社一起努力，安排游客參觀當?shù)氐墓?/p>

廠、農(nóng)村、學校、醫(yī)院和社區(qū)，使他們同當?shù)厝嗣駨V泛接觸，增 進友誼，滿足了解當?shù)厝嗣裆罘绞降囊?。千萬注意，對于抱 此目的的出訪人員，只給他們安排游山玩水，他們是會有意 見的。

二、為了旅游、觀光、游玩、消遣

抱此動機者大概人數(shù)最多。中國國門一打開，不僅吸引外國 人來華了解中國，也促使中國人走出去了解世界。首先是海外多 彩的旅游世界：諸如巴黎的浪漫情調(diào)、紐約的繁忙街道、泰國佛 寺的神圣、倫敦皇宮的莊重、日本櫻花的芳香、澳洲的幅員遼 闊，以及新加坡的環(huán)境治理、香港城的繁榮……他們都想親自去 看看，親身去體察、觀光、瀟灑一番。

對這樣的游客，我們一定 要同海外旅行社合理安排游覽項目，巧妙生動地進行導游講解， 將知識寓于導游之中，切忌使游客看過之后有無所收獲之感。

三、為了度假休閑，為了滿足好奇

抱此動機的人數(shù)不多，他們旅游的目的地路途不遠，大都是 我國臨近國家和地區(qū)，多為邊境游，他們旅游的動機一為休息， 二為滿足好奇。

據(jù)了解，廣州附近一些富起來的企業(yè)主周末就去澳門、香港 休閑度假，追求一些大陸沒有的新奇活動。曾有幾位東莞的游 客，一年之內(nèi)，便到澳門去了 50多次，進行周末游。對于這類 客人，項目安排不可太多，但要有新鮮感、舒適感，要有奇特 性，使他們達到放松、度假的目的。

四、為了專項活動而出訪旅游

這類游客正在逐年增加，如出國參加比賽、演出，學習專門 業(yè)務，進行學術(shù)交流等。接待這類旅游團，一定要派身體好、懂

業(yè)務的導游陪同，要聯(lián)系海外專業(yè)對口單位進行接待。

作為這類

團的導游，首先要做好業(yè)務準備，如專業(yè)詞匯、專業(yè)知識，才能

當好導游，當好翻譯。

五、 為探親訪友而進行旅游

抱著這類旅游動機到海外的人為數(shù)不少。接待這類游客，要

同海外旅行社密切合作，幫助他們聯(lián)系海外親友，要視每一個人

都為“特殊的人”，對他們每人的特殊要求，我們都應努力滿

足。

雖然這類游客會給我們帶來許多“額外”的工作，但作為

導游，要把它視為挑戰(zhàn)，努力去迎接。

六、 為經(jīng)商和參加專業(yè)會議

到各地經(jīng)商順便旅游，到各地開會借機旅游，這類客人近年

來有上升的趨勢。

有不少團體在旅游期間，其旅游所花時間，比

經(jīng)商、開會時間還長。一般而言，他們經(jīng)商的對象，已有安排；

會議舉辦，也都有著落，無需我們多管。但由于這些客人往往是

帶任務出差，旅游和生活的水準要求較高，我們應當努力去滿足。

七、 體驗異地文化，了解另種生活方式

愈來愈多的人對異地文化感興趣，還準備長期居住，體驗另 一種文化，過另一^種生活。到南看一看大理老外一條街、聊江 老外開店中心，同那些長住下來的黃頭發(fā)藍眼睛的北歐人、西歐 人談談，就可以感到，以這種方式在中國旅居的外國游客，越來 越多。

不僅外國人多，在麗江、大理的村落里，還住著一些來自 北京、上海、廣州研究當?shù)孛耧L、納西文化的“游客”們。

當然，旅游動機因人而異，旅游需求也就各有差異。以上分 類不盡完全，也不絕對，我們只是從心理學角度探討對不同的動 機，采取不同的導游工作方法，以期導游工作更有針對性，使游客更滿意。