旅游目的地內(nèi)涵是什么

1.旅游目的地內(nèi)涵是什么

1.首先看旅游、游覽、旅行之間的區(qū)別， 旅游是指排除功利目的的旅行和游覽相結(jié)合,通過(guò)消遣娛樂(lè)以獲得精神上愉快感受的一種社會(huì)活動(dòng)。 是指人們?cè)诳臻g上從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的行進(jìn)過(guò)程,它的目的廣泛。 游覽是一種邊走邊看,既具有“步移景異”功能和動(dòng)與靜相結(jié)合的活動(dòng)形式,游覽既可以在人們的常住地進(jìn)行,也可以在異地進(jìn)行。

2.其次,看旅游、游覽、旅行之間的聯(lián)系， 旅行是旅游的前提或手段,游覽才是旅游的目的和內(nèi)容。

2.旅游目的地內(nèi)涵是什么意思

“深度游”，簡(jiǎn)言之是指不同于傳統(tǒng)的觀光性旅游，它必須以足夠的時(shí)間和精力，深入到某項(xiàng)主題旅游之中去，對(duì)某項(xiàng)專(zhuān)題或某一目的地進(jìn)行深入的觀察與了解。

在這里，旅游者杜絕那種“走馬觀花、浮光掠影”式的旅游方式;杜絕那種“上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)看廟，對(duì)著鏡頭笑一笑”的初級(jí)觀光模式;杜絕那種“匆匆到此一游，大量進(jìn)店購(gòu)物”的一般旅游程序。

在這里，旅游者需要尋找對(duì)文化遺韻和民俗淵源的深刻感受，追求對(duì)自然美景和藝術(shù)風(fēng)格的切身體驗(yàn)或?qū)ι娣绞胶蜕举|(zhì)的大膽探索。

3.旅游目的地的內(nèi)涵是什么

指一個(gè)人學(xué)到了更多的知識(shí)，眼界視野更加的開(kāi)闊。

“人之所以愛(ài)旅行，不是為了抵達(dá)目的地，而是為了享受旅途中的種種樂(lè)趣”。

人生如一次長(zhǎng)途旅行，旅行途中，有坦途，有挫折，當(dāng)你以平靜的心去看待這一切，那么你就長(zhǎng)大了，挑戰(zhàn)自我，執(zhí)著向前，勇敢的向目的地走去。當(dāng)你到達(dá)終點(diǎn)再回頭看時(shí)，人生旅途的意義有眼淚，有開(kāi)心，得多少失多少，旅行并不是艷遇，也不是朋友圈的炫耀，而且給靈魂的一種洗滌，給自己換一種眼光，換一種生活方式，給生命增加一些多一種可能性。

4.旅游目的地的概念

旅游和旅行-都是走出去、尋找快樂(lè)！

就像“喜歡一個(gè)人和愛(ài)一個(gè)一樣”，有相似之處但是心態(tài)有非常大的不同，我們經(jīng)常聽(tīng)到人生就像一場(chǎng)旅行、沒(méi)有人會(huì)說(shuō)人生就像一場(chǎng)旅游！

旅游—-你會(huì)回家、你有目的地、比如你去新疆旅游、去內(nèi)蒙古旅游、甚者約上三兩好友、有的帶上愛(ài)人和孩子，游美麗的景區(qū)、品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?、你?huì)做飛機(jī)、火車(chē)、自駕、等等、你會(huì)有自己的明確計(jì)劃，三天或七天時(shí)間！你會(huì)給朋友、愛(ài)人、孩子、自己拍很多很多照片、將來(lái)回到家慢慢品味、爭(zhēng)取留著這快樂(lè)的時(shí)光！

旅行—-你不一定什么時(shí)候回家、你不在乎目的地是什么、你只在乎路過(guò)了什么！你可能騎車(chē)、你可能徒步、你更有可能是自己一個(gè)人！你不在乎是不是景區(qū)、你不在乎住在哪里，野外又如何、旅行重點(diǎn)在行、發(fā)現(xiàn)心中的東西、尋找不同地方人的性格、生活方式、生活意義！就像電影“阿甘正傳”里阿甘跑步一樣！也行他根本不知道自己跑了多遠(yuǎn)！

具體區(qū)別

概念不同：

旅行偏重于修行、自己的修行。旅游不但有行還有娛樂(lè)、觀光、游玩！

準(zhǔn)備的行李不同：

旅游一般是提前訂好酒店、準(zhǔn)備重要的行李旅行一般是輕裝上陣、住宿不一定在酒店！

目的地不同：

旅游基本都是去景點(diǎn)、景區(qū)。而旅行多會(huì)去有探索和挑戰(zhàn)性的地方！

得到的不同：

旅游回來(lái)一般會(huì)買(mǎi)一些紀(jì)念品、合影、自拍！而旅行者收獲的是對(duì)當(dāng)?shù)厝宋牡母形蚝蛯W(xué)習(xí)、最終達(dá)到自己人生的升華！

總結(jié)：古有-讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路、這樣的佳話(huà)、不論您以何種方式出行、只要是屬于您自己快樂(lè)的出行方式、就是最有意義的....

5.旅游目的地內(nèi)涵是什么內(nèi)容

旅游資源是指一切可以利用于發(fā)展旅游業(yè)的自然資源和古今人文資源的總稱(chēng)。具體來(lái)說(shuō)，自然資源包括：氣候、地形，動(dòng)植物、海灘、自然風(fēng)景等，而人文資源則包括：民族、風(fēng)土、人情、歷史古跡、博物館、飲食菜肴、工藝美術(shù)、文學(xué)音樂(lè)、舞蹈、電影、電視，及眾多的娛樂(lè)設(shè)施等。 1.旅游資源的多樣性：旅游資源多種多樣，既有自然形成的，又有歷史遺留下來(lái)的和當(dāng)代新建的，它與旅游目的的多樣性有著十分密切的聯(lián)系。

2.旅游資源的壟斷性，即不可轉(zhuǎn)移性：大家常常稱(chēng)旅游業(yè)為“無(wú)形貿(mào)易”，“風(fēng)景出口”，實(shí)際上就是憑借著這些千姿百態(tài)的自然和社會(huì)文化資源把旅游者從世界上每個(gè)角落吸引到旅游地來(lái)的。

旅游資源不同于其它各種資源，它有極強(qiáng)的壟斷性。

正如世界建筑史上最偉大的奇觀之一的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是在別的國(guó)家看不到的。

正象許多游客講的那樣，“到了中國(guó)，沒(méi)有去北京，等于沒(méi)有去中國(guó)，到了北京，不去游長(zhǎng)城，等于沒(méi)有到北京?！?/p>

3.旅游資源的季節(jié)性：除了會(huì)議、商務(wù)等形式的旅游以外，觀光旅游受季節(jié)的制約最大。

這特別表現(xiàn)在海濱城市，每到夏季，前來(lái)避暑的游客蜂擁而至，以致于出現(xiàn)了超飽和現(xiàn)象吃、住、行、游、購(gòu)、娛樂(lè)等都出現(xiàn)了問(wèn)題，以致有人發(fā)出“花錢(qián)買(mǎi)罪受”的怨嘆。

而到了10月份至次年5月份來(lái)這些，旅游勝地的游客就寥寥無(wú)幾。因此，旅游的季節(jié)性造成旅游業(yè)的淡旺季。

旺季越長(zhǎng)，旅游業(yè)的收入就越大，反之亦然。 4.旅游資源的民族性：我國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多。各民族地理位置、自然環(huán)境、歷史背景、經(jīng)濟(jì)狀況不同，所以他們的生活方式、服飾裝束、風(fēng)土人情、住宅建筑、風(fēng)味小吃等等也不同，帶有濃郁的民族色彩。

如內(nèi)蒙古草原的蒙古包，西南地區(qū)的竹樓，北方的四合院，以及傣族的潑水節(jié)，藏族的浴佛節(jié)，侗族的花炮節(jié)，彝族的火把節(jié)，壯族的歌圩等等。在這些盛大民族節(jié)日和盛會(huì)里，各族人民身著艷麗的服裝，載歌載舞，興高采烈，氣氛非常熱烈。

這些盛會(huì)對(duì)來(lái)自世界各地的旅游者來(lái)講，有著非常大的吸引力。

6.什么是旅游目的地?

答：一是亞洲： 中國(guó)香港、中國(guó)澳門(mén)、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、韓國(guó)、日本、越南、柬埔寨、緬甸、文萊、尼泊爾、印度尼西亞、印度、老撾、蒙古、斯里蘭卡、巴基斯坦、馬爾代夫、約旦、土耳其,孟加拉

二是 歐洲：馬耳他、德國(guó)、克羅地亞、匈牙利、希臘、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、葡萄牙、西班牙、意大利、奧地利、芬蘭、瑞典、捷克、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、斯洛文尼亞、斯洛伐克、塞浦路斯、丹麥、冰島、愛(ài)爾蘭、挪威、羅馬尼亞、瑞士、列支敦士登、英國(guó)、俄羅斯

三是非洲：埃及、南非、埃塞俄比亞、津巴布韋、坦桑尼亞、毛里求斯、突尼斯 、塞舌爾、肯尼亞、贊比亞,烏干達(dá),安道爾

四是大洋洲：澳大利亞、新西蘭、湯加、瓦努阿圖、斐濟(jì)、北馬里亞納群島聯(lián)邦 五是北美洲：墨西哥、古巴、牙買(mǎi)加、安提瓜和巴布達(dá)、巴巴多斯、格林納達(dá)、巴哈馬、圣盧西亞，美國(guó)

六是南美洲：智利、巴西、秘魯, 阿根廷、委內(nèi)瑞拉

7.旅游目的地內(nèi)涵是什么類(lèi)型

旅游主題形象定位的三要素

旅游主題形象定位就是針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)通過(guò)服務(wù)實(shí)物和宣傳控制，在公眾心目中樹(shù)立起區(qū)域的獨(dú)特形象風(fēng)格。美國(guó)著名營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家菲利普·科特勒對(duì)定位理論進(jìn)行了系統(tǒng)化、規(guī)范化的描述。他指出：定位就是樹(shù)立組織形象，設(shè)計(jì)有價(jià)值的產(chǎn)品和行為，以便使細(xì)分市場(chǎng)的顧客了解和理解本企業(yè)組織與競(jìng)爭(zhēng)者的差異。形象定位的差異是有以下三要素決定的：

1. 主體個(gè)性

主體個(gè)性，即旅游區(qū)主體的品質(zhì)個(gè)性和價(jià)值個(gè)性，是指旅游企業(yè)，組織或旅游產(chǎn)品的品質(zhì)和價(jià)值內(nèi)涵的獨(dú)特風(fēng)格。形象定位必須以主體的存在特性作為基礎(chǔ)，充分挖掘本地區(qū)的自然旅游資源特性和人文底蘊(yùn)（文脈），并提煉加工成為本地區(qū)獨(dú)特的銷(xiāo)售點(diǎn)或形象推廣立足點(diǎn)。

2. 傳達(dá)方式

傳達(dá)方式指的是把主體個(gè)性有效準(zhǔn)確的傳遞到目標(biāo)受眾的渠道和措施。主體個(gè)性如果不能被有效傳達(dá)，受眾則無(wú)法去感受和認(rèn)知其內(nèi)涵。傳達(dá)方式主要有營(yíng)銷(xiāo)推廣方式、廣告與公關(guān)策劃等宣傳方式。盡管部分旅游地在主題個(gè)性化和特色化方面并不存在明顯的優(yōu)勢(shì)，但通過(guò)良好的傳遞途徑和傳遞方式的設(shè)計(jì)，同樣可以造就突出的與眾不同的地區(qū)形象。

3. 受眾認(rèn)知

在完成主體個(gè)性識(shí)別并使用有效的傳達(dá)方式之后，真正達(dá)到形象的定位完成的衡量標(biāo)志，則是受眾認(rèn)知。所謂受眾認(rèn)知是指旅游主題形象被目標(biāo)受眾所認(rèn)識(shí)知曉與感受的程度。

對(duì)于旅游主題定為的成效則可以借助感知形象分析的方法進(jìn)行探討。旅游感知形象的測(cè)量方法可大體分為兩類(lèi)，一類(lèi)為結(jié)構(gòu)化的測(cè)量方法，另一類(lèi)為非結(jié)構(gòu)化的測(cè)量方法。非結(jié)構(gòu)化形象測(cè)量雖然能夠更為全面地了解旅客的感知要素和屬性，但分析方法目前還停留在一般頻數(shù)統(tǒng)計(jì)和比例分析及排序等層面，對(duì)游客在形象感知方面的特征分析及旅游目的地形象優(yōu)化等方面意義不大。但將內(nèi)容分析法等其他方法引入感知形象研究中，則能夠有效提升感知形象非結(jié)構(gòu)化測(cè)量的效果，并為旅游主題定位的研究提供更為充分的信息。

8.旅游目的地概念和內(nèi)涵

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開(kāi)展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統(tǒng)旅游所表現(xiàn)出的問(wèn)題促使人們對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅(jiān)持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來(lái)，生態(tài)旅游的發(fā)展無(wú)疑是成功的，平均年增長(zhǎng)率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長(zhǎng)最快的部分。

中國(guó)最佳生態(tài)旅游縣縉云

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區(qū)域中保護(hù)環(huán)境并提高當(dāng)?shù)鼐用窀＠囊环N旅游行為。[2]

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責(zé)任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現(xiàn)存的自然文化景觀，這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負(fù)面影響和為當(dāng)?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情況下進(jìn)行。[3]

當(dāng)時(shí)就生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。 在全球人類(lèi)面臨生存的環(huán)境危機(jī)的背景下，[1]隨著人們環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒，綠色運(yùn)動(dòng)及綠色消費(fèi)席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費(fèi)，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實(shí)，針對(duì)目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對(duì)旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問(wèn)題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護(hù)旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時(shí)，世界各國(guó)根據(jù)各自的國(guó)情，開(kāi)展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國(guó)家首推美國(guó)，加拿大，澳大利亞等國(guó)，這些國(guó)家的生態(tài)旅游物件從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國(guó)內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國(guó)家公園，在國(guó)外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)，這就使不少發(fā)展中國(guó)家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區(qū)和非洲野生動(dòng)物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區(qū)域。

根據(jù)世界野生動(dòng)物基金會(huì)估計(jì)，1988年，發(fā)展中國(guó)家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達(dá)黎加，每年接待的國(guó)際游客中，幾乎半數(shù)以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，1994年去非洲的國(guó)際旅游者為1857.73萬(wàn)人次，其中生態(tài)旅游者占相當(dāng)比例。 在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，周末和節(jié)假日到大自然去旅游已成為一種時(shí)尚。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家在生態(tài)旅游活動(dòng)中極為重視保護(hù)旅游物件。在生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設(shè)施小巧，掩影在樹(shù)叢中，住宿多為帳篷露營(yíng)，盡一切可能將旅游對(duì)旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護(hù)環(huán)境的響亮口號(hào)，并在生態(tài)旅游目的地設(shè)置一些解釋大自然奧秘和保護(hù)與人類(lèi)攸息相關(guān)的大自然標(biāo)牌體系及喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游活動(dòng)，讓游客在愉怡中增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識(shí)的天然大課堂。

過(guò)去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽(yáng)光（Sun），碧藍(lán)的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴(yán)重，競(jìng)爭(zhēng)激烈的西方發(fā)達(dá)國(guó)家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著生態(tài)旅游的開(kāi)展，游客環(huán)境意識(shí)的增加，西方游客的旅游熱點(diǎn)從“三S”轉(zhuǎn)“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類(lèi)曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

9.旅游的內(nèi)涵是什么?

一、行：“快進(jìn)、快出、慢游”是旅游業(yè)對(duì)交通發(fā)展的基本要求。游客來(lái)大同縣旅游的交通組織可分為：外部大交通和內(nèi)部小交通兩個(gè)方面：大交通方面，大同縣旅游業(yè)發(fā)展需要形成區(qū)域合作的大旅游交通格局，就目前現(xiàn)狀來(lái)看，鐵路、公路、飛機(jī)疏通大同縣與周邊縣市的旅游線(xiàn)路，形成了無(wú)障礙旅游快速通道。小交通方面，如何按照《大同縣旅游發(fā)總體規(guī)劃》的旅游道路系統(tǒng)建設(shè)，形成聯(lián)結(jié)各主要景區(qū)、景點(diǎn)之間的交通環(huán)線(xiàn)，形成縣內(nèi)的旅游精品線(xiàn)路及固定旅游交通工具，形成縣內(nèi)小交通系統(tǒng)，這也將是今后一個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)工作。

二、住：按照“市場(chǎng)引導(dǎo)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，合理布局，完善功能，強(qiáng)化軟件”方針，積極全力改善目前我縣旅游賓館酒店的問(wèn)題。一是我們就昊天國(guó)際商務(wù)會(huì)館進(jìn)行升級(jí)，使其成為我縣的星級(jí)旅游接待賓館。就湖東賓館的實(shí)際情況和目前接待能力，可進(jìn)行重點(diǎn)升級(jí)改造，比如加入連鎖快捷酒店體系。在火山群和冊(cè)田水庫(kù)等重點(diǎn)景區(qū)不僅要開(kāi)發(fā)星級(jí)旅游酒店，也要建設(shè)青年旅店、自駕車(chē)營(yíng)地等多種形式休憩場(chǎng)所，以吸引和滿(mǎn)足高中低檔不同消費(fèi)層次游客的住宿要求。二是結(jié)合我縣生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光、“農(nóng)家樂(lè)”等不同形式發(fā)展民營(yíng)、個(gè)體、家庭旅館，來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代旅游者興趣廣泛和多樣性需求， 滿(mǎn)足節(jié)假日高峰期的接待需求。

三、食：進(jìn)一步完善和提高旅游餐飲文化，積極發(fā)展有地方特色的旅游食品。大同縣地方風(fēng)味飲食特色明顯，黃糕、羊肉、農(nóng)家土飯?jiān)诖笸貐^(qū)已經(jīng)有一定知名度。我們應(yīng)開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新美食文化，還要利用我縣鄉(xiāng)村優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，在西坪、許堡、聚樂(lè)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展“農(nóng)家樂(lè)”餐飲設(shè)施，積極發(fā)展無(wú)公害旅游食品，同時(shí)在火山群適當(dāng)發(fā)展大規(guī)模、高檔次、特色突出的飲食，增加富有特色、中低檔次、適應(yīng)國(guó)內(nèi)旅游者的餐飲服務(wù)，促進(jìn)餐飲業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，加快民俗文化美食、自然生態(tài)美食等的發(fā)展。

四、游：抓緊制定各景區(qū)控制詳細(xì)性規(guī)劃，進(jìn)一步完善景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，加大景區(qū)景點(diǎn)生態(tài)和文化元素的投入，為游客提供良好的旅游環(huán)境；加快以“大同火山群國(guó)家地質(zhì)公園”為龍頭的旅游景區(qū)建設(shè)，積極開(kāi)發(fā)各種類(lèi)型的旅游產(chǎn)品，以適應(yīng)不同層次旅游者的需求；把親水生態(tài)休閑莊園開(kāi)發(fā)成我縣旅游的新亮點(diǎn)，讓更多的游客走進(jìn)“大同后花園”，使生態(tài)旅游成為城市居民的新時(shí)尚。

五、購(gòu)：在旅游業(yè)六大要素中，“購(gòu)”在旅游業(yè)中占有份量最高，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)拉動(dòng)力最大。要多層次、多方位地開(kāi)發(fā)具有大同縣地方特色和火山文化內(nèi)涵的旅游商品，提高大同縣旅游購(gòu)物檔次和經(jīng)濟(jì)效益。鼓勵(lì)發(fā)展旅游商品生產(chǎn)，加快開(kāi)發(fā)綜合性旅游購(gòu)物中心，提供適合旅游者需求的各種服務(wù)。創(chuàng)辦導(dǎo)向性、示范性的旅游商品企業(yè)，逐步形成旅游食品、旅游工藝品、旅游日用品、旅游保健品等產(chǎn)業(yè)集群。重點(diǎn)旅游景區(qū)要建設(shè)旅游購(gòu)物中心或旅游商品街，不斷推出質(zhì)量高、款式新、包裝美的旅游商品。

六、娛：旅游業(yè)的娛樂(lè)活動(dòng)通常由游客游覽過(guò)程中的互動(dòng)、參與類(lèi)項(xiàng)目和夜間娛樂(lè)項(xiàng)目?jī)刹糠纸M成，尤其游客晚間娛樂(lè)節(jié)目非常重要，是解決游客“白天看廟、晚上睡覺(jué)”式旅游的重要方法。應(yīng)有創(chuàng)意性地打造游客“聽(tīng)得到、看得見(jiàn)、摸得著”可參與的項(xiàng)目。下一步，需要加大這方面的支持和培育力度，使特色娛樂(lè)項(xiàng)目不斷增加，如在火山群地質(zhì)公園內(nèi)策劃火山酒文化主題歌舞宴，慈禧太后西逃的故事等。只有這樣才能滿(mǎn)足游客需求，滿(mǎn)足大同縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。

10.旅游目的和意義

現(xiàn)在的人們出游動(dòng)機(jī)有很多，大致可以分為一下幾種：

一、考察、學(xué)習(xí)、了解異地狀況及異地人民的生活 方式

第一是考察。抱此動(dòng)機(jī)出訪(fǎng)者占很大比例。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)一部分 人先富了起來(lái)，并且也有了較多的可支配時(shí)間，很想出去看看， 主要想考察一下內(nèi)地其他地方或世界各國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。

據(jù)說(shuō)，在中國(guó)人走出國(guó)門(mén)的初期，某省一位養(yǎng)雞“萬(wàn)元戶(hù)” 在赴日本旅游時(shí)，專(zhuān)門(mén)考察了日本人的養(yǎng)雞場(chǎng)。他想知道，為什 么日本雞的蛋黃顏色那么黃。他考察了飼料，學(xué)習(xí)了絕招，時(shí)至 今日，還受益良多。

第二是為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理方式。一些中國(guó)的 廠長(zhǎng)、經(jīng)理或公司的董事長(zhǎng)們，到國(guó)外旅游，不為他們安排 “專(zhuān)家座談”，他們是不罷休的，作為海外領(lǐng)隊(duì)，我們應(yīng)當(dāng)努力 安排。

第三是為了解海外的發(fā)展和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健?/p>

為此，我 們的海外領(lǐng)隊(duì)要同海外旅行社一起努力，安排游客參觀當(dāng)?shù)氐墓?/p>

廠、農(nóng)村、學(xué)校、醫(yī)院和社區(qū)，使他們同當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛接觸，增 進(jìn)友誼，滿(mǎn)足了解當(dāng)?shù)厝嗣裆罘绞降囊?。千萬(wàn)注意，對(duì)于抱 此目的的出訪(fǎng)人員，只給他們安排游山玩水，他們是會(huì)有意 見(jiàn)的。

二、為了旅游、觀光、游玩、消遣

抱此動(dòng)機(jī)者大概人數(shù)最多。中國(guó)國(guó)門(mén)一打開(kāi)，不僅吸引外國(guó) 人來(lái)華了解中國(guó)，也促使中國(guó)人走出去了解世界。首先是海外多 彩的旅游世界：諸如巴黎的浪漫情調(diào)、紐約的繁忙街道、泰國(guó)佛 寺的神圣、倫敦皇宮的莊重、日本櫻花的芳香、澳洲的幅員遼 闊，以及新加坡的環(huán)境治理、香港城的繁榮……他們都想親自去 看看，親身去體察、觀光、瀟灑一番。

對(duì)這樣的游客，我們一定 要同海外旅行社合理安排游覽項(xiàng)目，巧妙生動(dòng)地進(jìn)行導(dǎo)游講解， 將知識(shí)寓于導(dǎo)游之中，切忌使游客看過(guò)之后有無(wú)所收獲之感。

三、為了度假休閑，為了滿(mǎn)足好奇

抱此動(dòng)機(jī)的人數(shù)不多，他們旅游的目的地路途不遠(yuǎn)，大都是 我國(guó)臨近國(guó)家和地區(qū)，多為邊境游，他們旅游的動(dòng)機(jī)一為休息， 二為滿(mǎn)足好奇。

據(jù)了解，廣州附近一些富起來(lái)的企業(yè)主周末就去澳門(mén)、香港 休閑度假，追求一些大陸沒(méi)有的新奇活動(dòng)。曾有幾位東莞的游 客，一年之內(nèi)，便到澳門(mén)去了 50多次，進(jìn)行周末游。對(duì)于這類(lèi) 客人，項(xiàng)目安排不可太多，但要有新鮮感、舒適感，要有奇特 性，使他們達(dá)到放松、度假的目的。

四、為了專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)而出訪(fǎng)旅游

這類(lèi)游客正在逐年增加，如出國(guó)參加比賽、演出，學(xué)習(xí)專(zhuān)門(mén) 業(yè)務(wù)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等。接待這類(lèi)旅游團(tuán)，一定要派身體好、懂

業(yè)務(wù)的導(dǎo)游陪同，要聯(lián)系海外專(zhuān)業(yè)對(duì)口單位進(jìn)行接待。

作為這類(lèi)

團(tuán)的導(dǎo)游，首先要做好業(yè)務(wù)準(zhǔn)備，如專(zhuān)業(yè)詞匯、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能

當(dāng)好導(dǎo)游，當(dāng)好翻譯。

五、 為探親訪(fǎng)友而進(jìn)行旅游

抱著這類(lèi)旅游動(dòng)機(jī)到海外的人為數(shù)不少。接待這類(lèi)游客，要

同海外旅行社密切合作，幫助他們聯(lián)系海外親友，要視每一個(gè)人

都為“特殊的人”，對(duì)他們每人的特殊要求，我們都應(yīng)努力滿(mǎn)

足。

雖然這類(lèi)游客會(huì)給我們帶來(lái)許多“額外”的工作，但作為

導(dǎo)游，要把它視為挑戰(zhàn)，努力去迎接。

六、 為經(jīng)商和參加專(zhuān)業(yè)會(huì)議

到各地經(jīng)商順便旅游，到各地開(kāi)會(huì)借機(jī)旅游，這類(lèi)客人近年

來(lái)有上升的趨勢(shì)。

有不少團(tuán)體在旅游期間，其旅游所花時(shí)間，比

經(jīng)商、開(kāi)會(huì)時(shí)間還長(zhǎng)。一般而言，他們經(jīng)商的對(duì)象，已有安排；

會(huì)議舉辦，也都有著落，無(wú)需我們多管。但由于這些客人往往是

帶任務(wù)出差，旅游和生活的水準(zhǔn)要求較高，我們應(yīng)當(dāng)努力去滿(mǎn)足。

七、 體驗(yàn)異地文化，了解另種生活方式

愈來(lái)愈多的人對(duì)異地文化感興趣，還準(zhǔn)備長(zhǎng)期居住，體驗(yàn)另 一種文化，過(guò)另一^種生活。到南看一看大理老外一條街、聊江 老外開(kāi)店中心，同那些長(zhǎng)住下來(lái)的黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的北歐人、西歐 人談?wù)劊涂梢愿械?，以這種方式在中國(guó)旅居的外國(guó)游客，越來(lái) 越多。

不僅外國(guó)人多，在麗江、大理的村落里，還住著一些來(lái)自 北京、上海、廣州研究當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、納西文化的“游客”們。

當(dāng)然，旅游動(dòng)機(jī)因人而異，旅游需求也就各有差異。以上分 類(lèi)不盡完全，也不絕對(duì)，我們只是從心理學(xué)角度探討對(duì)不同的動(dòng) 機(jī)，采取不同的導(dǎo)游工作方法，以期導(dǎo)游工作更有針對(duì)性，使游客更滿(mǎn)意。