湛江地區(qū)文化
1.湛江地區(qū)文化
廣東省雷州隸屬?gòu)V東省湛江市，屬于湛江市的縣級(jí)城市，有湛江市政府管轄。廣東省雷州市位于廣東省雷州半島中部?？偯娣e3523平方千米?？?cè)丝?51萬(wàn)人（2003年）。 雷州市是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，距湛江市區(qū)70多公里，為古雷州府所在地，文化獨(dú)特，古跡眾多，自古有“嶺南古郡，海北奇觀”的美稱(chēng)。
2.湛江歷史文化
湛江，舊稱(chēng)為廣州灣，為何起名叫湛江市，而不叫廣州灣市；是根據(jù)古代曾設(shè)置過(guò)湛川縣的緣故而命名的。
3.湛江地區(qū)文化特點(diǎn)
湛江創(chuàng)建全國(guó)文明城市的是“創(chuàng)建為民、共建共享”。
在創(chuàng)文的日子里，湛江創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作在和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲中蔓延和擴(kuò)展，人民群眾在自覺(jué)參與、攜手共建中不斷收獲幸福感和安全感?！皠?chuàng)建為民、共建共享”由理念變成現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)不懈努力，創(chuàng)文活動(dòng)在湛江市全面推進(jìn)?！皠?chuàng)文”活動(dòng)的開(kāi)展，既彰顯了湛江作為濱海城市的特色，擦亮了湛江的精神文化品牌，又有效展示了湛江人民的良好精神風(fēng)貌，提升了湛江的城市形象和知名度。
4.湛江城市文化
相傳明末清初，在廣東湛江東海島東山鎮(zhèn)東山圩村，就開(kāi)始流傳人龍舞；《?？悼h續(xù)志·風(fēng)俗》中云：“載龍舞，舞龍藝人為龍頭，后為龍尾，次一人，舉手抱前者腳夾后者挨次遞抬向街直走，則念曰：騎龍頭，龍頭落下水；騎龍尾，龍尾豎上天?！?/p>
據(jù)說(shuō)古時(shí)，鎮(zhèn)上每到八月中秋時(shí)節(jié)，全鎮(zhèn)東西兩街人龍舞連續(xù)3個(gè)晚上演出，盡情歡樂(lè)，以“慶盛世，迎豐收，娛佳節(jié)，樂(lè)民眾”，吸引各村群眾前來(lái)觀賞，場(chǎng)面熱鬧非凡。
5.湛江地區(qū)文化特色
南國(guó)熱帶花園于2008年5月落成在湛江市城市中心地帶，面對(duì)湛江市公安局，北接湛江體育館，面積64公頃，以展示湛江地方文化特色為中心點(diǎn)，生動(dòng)地體現(xiàn)自然、生態(tài)、濃郁的紅土文化氣息。
南國(guó)熱帶公園里，植物繁多，處處綠色，就是走進(jìn)一個(gè)天然氧吧。園內(nèi)集生態(tài)環(huán)境、觀賞娛樂(lè)和科普教育于一整體，構(gòu)建了人與自然和諧相處的開(kāi)敞式園林空間，展示了湛江獨(dú)特的園林文化魅力。園內(nèi)的花之戀?gòu)V場(chǎng)有兩只巨型的金色蝴蝶頂著一朵巨型的金色花朵，花蕊上飛舞著三只紅色的蝴蝶，這個(gè)廣場(chǎng)是公園的主心，配上長(zhǎng)長(zhǎng)的觀花廊，與花相伴，收攬全園的景色，湖光綠影。
6.湛江地區(qū)文化傳承
湛江市現(xiàn)有國(guó)有雷劇團(tuán)3個(gè)、民營(yíng)雷劇團(tuán)100多個(gè)，常演劇目1000余臺(tái)，演職人員3000多人，年演出近30000場(chǎng)次。已編撰完成《雷劇音樂(lè)》一書(shū)，對(duì)雷劇進(jìn)行定腔、定調(diào)、定名，是迄今為止最系統(tǒng)最專(zhuān)業(yè)的雷劇唱腔類(lèi)書(shū)籍，計(jì)劃今年出版。制定非遺檔案管理辦法，對(duì)各種非遺載體材料進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)、科學(xué)歸檔，推進(jìn)全市非遺項(xiàng)目“活態(tài)傳承”“原生態(tài)傳承”及技藝傳承，有效保護(hù)了雷州文化的完整性。
接下來(lái)，我廳與湛江市黨委政府以及宣傳文化部門(mén)將進(jìn)一步加大雷劇傳承發(fā)展力度，抓好以下四個(gè)方面工作：
一是按照“遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益”的目標(biāo)推進(jìn)雷州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，把雷劇傳承和發(fā)展作為文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)的重要內(nèi)容，在100公里文化長(zhǎng)廊中重點(diǎn)突出雷劇的文化魅力。
二是加大經(jīng)費(fèi)投入力度，做好雷劇保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)工作，抓好創(chuàng)新與包裝，大力推進(jìn)雷劇相關(guān)的非遺創(chuàng)意品牌建設(shè)，進(jìn)一步增強(qiáng)非遺保護(hù)工作的影響力、吸引力和感召力。
三是加大對(duì)雷劇的宣傳力度，引導(dǎo)更多群眾特別是戲劇學(xué)院畢業(yè)的年輕人加入傳承和發(fā)展雷劇的行列；強(qiáng)化“工匠精神”，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，創(chuàng)作更多雷劇精品劇目。
四是借鑒“京劇”“黃梅戲”等戲劇的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把雷劇與文旅活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，在天成臺(tái)度假村、雷祖祠等旅游景點(diǎn)設(shè)置雷劇演出舞臺(tái)，豐富雷劇的表演形式，把雷劇打造成文化旅游活動(dòng)的亮點(diǎn)IP。
五是加大對(duì)雷劇演出院團(tuán)的扶持力度，通過(guò)政府采購(gòu)的方式，對(duì)接群眾實(shí)際需求，增加戲曲進(jìn)校園、政府送戲下鄉(xiāng)的場(chǎng)次，繁榮雷劇演出市場(chǎng)，培育更多雷劇觀眾。
7.湛江本地文化
湛江文化具有歷史多樣性，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，湛江轄地歸屬象郡。漢代設(shè)徐聞縣轄整個(gè)雷州半島。至唐代，“徒閩民于合州（即雷州半島）”，南宋末年，元兵南進(jìn)，閩潮沿海大批居民從海路南遷，赤坎開(kāi)始成埠。明清兩代，湛江的手工業(yè)有較大發(fā)展。1898年起，湛江市區(qū)為法國(guó)租借，當(dāng)時(shí)名為“廣州灣”，抗戰(zhàn)勝利后，廣州灣回歸，以原范圍劃設(shè)市治，定名為湛江市。轄治雷州、徐聞、廉江、吳川、遂溪等五縣四區(qū)。
雷州文化在湛江的歷史文化中占比很大，因?yàn)槔字莞蕴拼字莸谝粋€(gè)本地刺史“陳文玉”而確立。且唐代福建閩民遷居雷州，使雷州文化帶有濃重的閩南特色。
如何對(duì)待湛江文化？湛江文化既有精華、也有糟粕，要按照取其精華、去其糟粕、推陳出新的方法區(qū)別對(duì)待。珍視歷史、立足現(xiàn)實(shí)、尊重過(guò)去、面向未來(lái)，通過(guò)對(duì)湛江傳統(tǒng)文化的科學(xué)揚(yáng)棄和繼承創(chuàng)新，促其熔鑄既有的歷史底蘊(yùn)，從而形成兼收并蓄的湛江優(yōu)秀文化。
8.湛江人文文化
第一是媽祖（又稱(chēng)婆奶）。由于湛江地區(qū)大部分人是從福建閩南遷來(lái)，而且很多族譜上明確寫(xiě)著是“莆田”。而媽祖林默娘也是北宋時(shí)期的莆田人，所以湛江民間對(duì)媽祖的信仰非常普遍。還有一個(gè)原因就是湛江海岸線長(zhǎng)，漁民出海前都有致祭媽祖，祈求平安豐收，基本上每條漁村都有天后宮或媽祖廟，我村里也有，去年還重修了，村民很虔誠(chéng)的拿著雞和燒豬去拜。每年農(nóng)歷三月二十三是媽祖生日，很多條村都要舉行盛大的慶?；顒?dòng)。萊垍頭條
劉濤飾演的劇集《媽祖》萊垍頭條
第二是關(guān)公，也就是三國(guó)中的關(guān)羽。湛江有很多關(guān)帝廟、武帝廟，我們村就叫“武帝廟”，麻章東岸村還有盛大的“關(guān)公磨刀節(jié)”。對(duì)關(guān)公的崇拜，源自軍隊(duì)和習(xí)武之人，關(guān)公是他們驅(qū)邪保平安的“武神”。而湛江的福建移民的祖先很多是軍伍出身，所以將對(duì)關(guān)公的崇拜也傳承給后人了。萊垍頭條
第三是康王（又稱(chēng)康公康皇）。關(guān)于康王是誰(shuí)？其實(shí)是有一定爭(zhēng)議的，有人說(shuō)是南宋的開(kāi)國(guó)皇帝趙構(gòu)，理由是他有個(gè)封號(hào)是康王。但我不認(rèn)可這種說(shuō)法，皇帝的神位在古代是很特別的，不可能與民間的人神混淆，而且宋朝已滅，在后朝對(duì)前朝的皇帝進(jìn)行膜拜，不太合理。經(jīng)過(guò)多位專(zhuān)家分析，大多認(rèn)為康王是北宋時(shí)的抗遼將領(lǐng)康保裔。他在抗擊契丹的戰(zhàn)斗中英勇捐軀，后來(lái)被封為“威濟(jì)善利孚應(yīng)英烈王”，并且號(hào)召全國(guó)人民供奉他為神。后來(lái)，這種民俗再由南宋大遷移時(shí)帶到了粵西，并加以一定的放大，使得康王成為家庭的保護(hù)神，農(nóng)村很多地方都建有康皇廟。我村就有“康班廟”，班公據(jù)說(shuō)是康王的手下。麻章舊縣的儺舞中的五個(gè)主角，都是康王的下屬。萊垍頭條
第四是冼夫人。由于湛江是一個(gè)多地域文化地區(qū)，高州文化對(duì)湛江也影響較深。湛江也有不少“洗太廟”。冼夫人，又稱(chēng)冼太夫人，廣東高涼人氏（今茂名市電白區(qū)電城鎮(zhèn)山兜村人），出生于公元512年南北朝，經(jīng)歷了梁、陳、隋三個(gè)朝代，一生致力于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為嶺南地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，是嶺南地區(qū)杰出的俚人領(lǐng)袖，后世尊稱(chēng)“嶺南圣母”。湛江多處都有冼夫人廟，如霞山的特呈島上，居然有近十座“冼太廟”。冼夫人對(duì)?？诘挠绊懸埠艽?。
9.湛江傳統(tǒng)文化
湛江，不僅地理位置獨(dú)特，而且有著獨(dú)特的民間文化和豐富多彩的民間藝術(shù)。有人在描述地方風(fēng)俗時(shí)曾用“十里不同風(fēng)，百里不同俗”來(lái)表達(dá)風(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)，事實(shí)上，真正做到“十里不同”的地方畢竟不多，象二人轉(zhuǎn)，走遍東北大地，都在唱；大秧歌，北方農(nóng)村，都在扭。但是在湛江卻不同。這里是一縣一俗，一鄉(xiāng)、一鎮(zhèn)一“術(shù)”，真真正正是“十里不同風(fēng)”。湛江，完全可以稱(chēng)得上是一座民間藝術(shù)“金礦”，不僅藝術(shù)形式舉世罕見(jiàn)，而且藝術(shù)水平之高也令人嘆為觀止。
這些民間藝術(shù)都是湛江人民在千百年的歷史演進(jìn)過(guò)程中，充分發(fā)揮自己的聰明才智，反復(fù)摸索、不斷完善創(chuàng)造出來(lái)的文化財(cái)富，是留給后人的無(wú)價(jià)之寶。正是這些無(wú)價(jià)之寶，奠定了今日湛江和湛江人的氣質(zhì)、風(fēng)度和底蘊(yùn)。有學(xué)者將湛江民間藝術(shù)按表演內(nèi)容分為龍舞、獅舞等類(lèi)型，但根據(jù)筆者觀察，湛江市的民間藝術(shù)可以分為舞蹈、音樂(lè)和造型三大藝術(shù)門(mén)類(lèi)。
舞蹈類(lèi)按表演時(shí)的空間維度的差異，可以分為二大類(lèi)，一是平面演出。這類(lèi)民間藝術(shù)的特點(diǎn)是以平面舞臺(tái)演出為主。代表藝術(shù)是東海島的人龍舞。二是高空演出。這類(lèi)民間藝術(shù)突破了平面舞臺(tái)的局限，在縱的方向上拓展演出空間。代表藝術(shù)是較為普及的高樁舞獅和沒(méi)有普及的廉江的舞鷹雄等。
音樂(lè)類(lèi)也可以分為二個(gè)大類(lèi)。一是演唱，如雷歌；二是演奏，如廉江安鋪八音和吳川陶鼓。補(bǔ)充一下，這里沒(méi)有提到粵劇或雷劇，因?yàn)榛泟〔华?dú)湛江有，而雷劇又已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的劇種，越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)人士參與創(chuàng)作與演出，相對(duì)來(lái)說(shuō)，算是“修成了正果”，升堂入室，已經(jīng)不是“民間藝術(shù)”了。
造型藝術(shù)的主要特點(diǎn)是：基本上是以靜止的造型為主，表現(xiàn)的是一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)瞬間。也可以分為純靜態(tài)和動(dòng)中有靜二種形式，純靜態(tài)的藝術(shù)形式主要有吳川泥塑、雷州石狗，動(dòng)中有靜的藝術(shù)形式主要是吳川飄色。
湛江民間藝術(shù)特點(diǎn)除了一縣一俗，一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)一“術(shù)”和水平之高、形式為世所罕見(jiàn)之外，還有這樣一些特點(diǎn)值得一記：
一是歷史悠久，在起源地有著深厚的群眾的基礎(chǔ)。如舞鷹雄、陶鼓等都有百年以上的歷史。在當(dāng)?shù)兀ㄖ饕副敬澹苁苋罕姷臍g迎。每次演出，四鄉(xiāng)八鄰的群眾都涌來(lái)觀看。二是動(dòng)物舞蹈居多。湛江的民間藝術(shù)種類(lèi)繁多，但其中占多數(shù)的還是動(dòng)物舞蹈。如龍舞、醒獅舞、貔貅舞、鷹雄舞、蜈蚣舞等。在舞蹈中，這些動(dòng)物的造型夸張，頭威、眼大，氣勢(shì)兇猛。這些舞蹈除了做了娛樂(lè)之外，更多的是鎮(zhèn)妖避邪，祈福求祥。三是多數(shù)藝術(shù)形式表現(xiàn)的都是一個(gè)情節(jié)化的內(nèi)容，或這種藝術(shù)形式有一個(gè)情節(jié)化的故事傳說(shuō)。如舞鷹雄表現(xiàn)的是鷹雄相斗；人龍舞傳說(shuō)起源于反清復(fù)明。四是許多動(dòng)物舞蹈的最高潮都在“采青”上。“青”即指青草，所謂“采青”，就是把一棵象征著青草的物品采下。采下“青”之后才能夠得到被祝賀的人封的“利是”。這個(gè)“利是”是舞者的辛苦費(fèi)。五是個(gè)性鮮明，獨(dú)立性強(qiáng)。這些民間藝術(shù)個(gè)性鮮明，特點(diǎn)突出。既或象同在吳川市境內(nèi)的飄色、陶鼓、泥塑、舞貔貅等藝術(shù)，基本上沒(méi)有太多藝術(shù)形式上的重復(fù)或相近，而是表現(xiàn)出截然不同的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)。
10.湛江地區(qū)文化介紹
雷州的風(fēng)俗文化介紹如下
1、雷州民歌
雷州歌是廣東省四大方言歌之一，是雷州半島的民歌。雷州歌廣布于雷州半島10個(gè)縣（市）區(qū)以及歷史上雷州人所遷往的新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等東南亞國(guó)家的雷州華（僑）人中。
雷州半島建制于秦朝，屬象郡。當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族百越人居住，東晉時(shí)閩南漢人開(kāi)始遷來(lái)雷州半島。雷州半島現(xiàn)在大多數(shù)居民是閩南先民的后裔，雷州方言就是閩南語(yǔ)系的雷州語(yǔ)支，閩南民歌傳入雷州半島后，跟土著文化及周鄰文化、外來(lái)文化的長(zhǎng)期交融，已逐步形成了一種既古老又新穎的獨(dú)特雷州民歌。
2、民間藝術(shù)“舞鷹雄”
舞鷹雄流傳于廉江市的良垌、安鋪、橫山等鎮(zhèn)。廉江始建于唐高祖武德五年，舊稱(chēng)石城縣，現(xiàn)為廣東省湛江市轄縣級(jí)市，總面積2800多平方公里，人口150多萬(wàn)。
清朝咸豐年間，新華兩家灘圩一帶就有了舞鷹雄活動(dòng)。至民國(guó)初年，電白人李季虎來(lái)兩家灘設(shè)館授武時(shí)，舞鷹雄已有較高的表演技藝；傳至梁應(yīng)清、梁卓錦時(shí)，仍只能在地面表演；到了梁榮章、梁寶琛，創(chuàng)造出能在4—6米高的木桿上表演，大大增加了高難技巧。既有較強(qiáng)的觀賞性，又保留著濃厚的民間習(xí)俗。
廉江市竹園村舞鷹雄經(jīng)過(guò)一百多年的承傳與發(fā)展，表演藝術(shù)日臻成熟。1988年、1989年，竹園村舞鷹雄隊(duì)先后參加了廣東省首屆和第二屆民間歡樂(lè)節(jié)；2006年2月，參加廣東省民間藝術(shù)匯演暨云浮南江文化藝術(shù)節(jié)演出獲得金獎(jiǎng)；2006年被廣東省人民政府列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。
3、雷州石狗
狗能鎮(zhèn)魔驅(qū)妖、祛邪消災(zāi)，能司風(fēng)雨、賜財(cái)福、添丁壽、主功名、主正義等等。因此，雷州人有給小孩取名“昵狗”、“狗仔”、“狗生”、“狗保”，并讓其戴“狗仔帽”、穿“狗弄衫”（類(lèi)似馬甲）的習(xí)俗。城鄉(xiāng)還普遍在門(mén)口、巷口、村口、路口、井口、河口、廟前、墓前祀立石狗，逢年過(guò)節(jié)，初一、十五或遇有紅白喜事時(shí)加以拜奉。
雷州市的石狗文物分布密集，遺存豐富。全市已發(fā)現(xiàn)石狗近萬(wàn)尊，雕刻年代從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至現(xiàn)代，石質(zhì)為玄武巖。雷州石狗有一個(gè)龐大的“家族”，“成員”的臉譜各異，造型藝術(shù)林林總總，有臥相、蹲相、坐相，表現(xiàn)手法有寫(xiě)真、抽象、擬人、夸張等。大部分石刻均伴有銅錢(qián)、石鼓、八卦、帥印、烏蛇、繡球、船錨、魚(yú)網(wǎng)、小狗、領(lǐng)帶、螺鈿、辮子等附加雕刻及紋飾，具有明顯的時(shí)代特征及鄉(xiāng)土氣息。
4、觀賞藝術(shù)“爬刀梯”
“爬刀梯”又叫上刀山，是一種古老的民族民俗活動(dòng)，旨在驅(qū)邪消災(zāi)，祈福平安?！芭赖短荨绷鱾髟谡拷新檎聟^(qū)太平鎮(zhèn)麒麟村。
麒麟村位于雷州半島東北部，距湛江市區(qū)33公里，瀕臨通明海灣下游東岸。明代末年先祖雷州都司陳大綸便在此地建村居住。建廟奉祀張興武侯帥，每年農(nóng)歷二月十一、十二為年例，這種“年例”距今已有四百多年的歷史，其主要內(nèi)容有游神、走轎、爬刀梯、過(guò)火海等。其中“爬刀梯”是一種獨(dú)特的項(xiàng)目，即在平地上豎起高18米的對(duì)稱(chēng)木梯，36把鋒利閃亮的鋼刀分別斜綁木梯兩側(cè)，謂之“刀梯”。光腳裸掌的表演者在歡快的嗩吶、鑼鼓和鞭炮聲中，手抓刀刃，腳踩青鋒，一步步攀登上刀梯頂部。鋼刀鋒利無(wú)比，而表演者卻手腳絲毫無(wú)損。這是一種獨(dú)具特色的活動(dòng)。
“爬刀梯”是當(dāng)?shù)孛癖娂漓雰x式中莊嚴(yán)神圣的內(nèi)容之一，充分表現(xiàn)雷州人民祭祀祖先時(shí)心靈的虔誠(chéng)和感情的真摯。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，“爬刀梯”成為一項(xiàng)扣人心弦、引人入勝的觀賞性藝術(shù)，當(dāng)?shù)孛癖娒磕甓及堰@項(xiàng)活動(dòng)搞得熱烈、隆重、精彩，遠(yuǎn)近聞名，備受雷州人民喜愛(ài)。
11.湛江的文化
湛江，不僅地理位置獨(dú)特，而且有著獨(dú)特的民間文化和豐富多彩的民間藝術(shù)。有人在描述地方風(fēng)俗時(shí)曾用“十里不同風(fēng)，百里不同俗”來(lái)表達(dá)風(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)，事實(shí)上，真正做到“十里不同”的地方畢竟不多，象二人轉(zhuǎn)，走遍東北大地，都在唱；大秧歌，北方農(nóng)村，都在扭。但是在湛江卻不同。這里是一縣一俗，一鄉(xiāng)、一鎮(zhèn)一“術(shù)”，真真正正是“十里不同風(fēng)”。湛江，完全可以稱(chēng)得上是一座民間藝術(shù)“金礦”，不僅藝術(shù)形式舉世罕見(jiàn)，而且藝術(shù)水平之高也令人嘆為觀止。
這些民間藝術(shù)都是湛江人民在千百年的歷史演進(jìn)過(guò)程中，充分發(fā)揮自己的聰明才智，反復(fù)摸索、不斷完善創(chuàng)造出來(lái)的文化財(cái)富，是留給后人的無(wú)價(jià)之寶。正是這些無(wú)價(jià)之寶，奠定了今日湛江和湛江人的氣質(zhì)、風(fēng)度和底蘊(yùn)。有學(xué)者將湛江民間藝術(shù)按表演內(nèi)容分為龍舞、獅舞等類(lèi)型，但根據(jù)筆者觀察，湛江市的民間藝術(shù)可以分為舞蹈、音樂(lè)和造型三大藝術(shù)門(mén)類(lèi)。
舞蹈類(lèi)按表演時(shí)的空間維度的差異，可以分為二大類(lèi)，一是平面演出。這類(lèi)民間藝術(shù)的特點(diǎn)是以平面舞臺(tái)演出為主。代表藝術(shù)是東海島的人龍舞。二是高空演出。這類(lèi)民間藝術(shù)突破了平面舞臺(tái)的局限，在縱的方向上拓展演出空間。代表藝術(shù)是較為普及的高樁舞獅和沒(méi)有普及的廉江的舞鷹雄等。
音樂(lè)類(lèi)也可以分為二個(gè)大類(lèi)。一是演唱，如雷歌；二是演奏，如廉江安鋪八音和吳川陶鼓。補(bǔ)充一下，這里沒(méi)有提到粵劇或雷劇，因?yàn)榛泟〔华?dú)湛江有，而雷劇又已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的劇種，越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)人士參與創(chuàng)作與演出，相對(duì)來(lái)說(shuō)，算是“修成了正果”，升堂入室，已經(jīng)不是“民間藝術(shù)”了。
造型藝術(shù)的主要特點(diǎn)是：基本上是以靜止的造型為主，表現(xiàn)的是一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)瞬間。也可以分為純靜態(tài)和動(dòng)中有靜二種形式，純靜態(tài)的藝術(shù)形式主要有吳川泥塑、雷州石狗，動(dòng)中有靜的藝術(shù)形式主要是吳川飄色。
湛江民間藝術(shù)特點(diǎn)除了一縣一俗，一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)一“術(shù)”和水平之高、形式為世所罕見(jiàn)之外，還有這樣一些特點(diǎn)值得一記：
一是歷史悠久，在起源地有著深厚的群眾的基礎(chǔ)。如舞鷹雄、陶鼓等都有百年以上的歷史。在當(dāng)?shù)兀ㄖ饕副敬澹苁苋罕姷臍g迎。每次演出，四鄉(xiāng)八鄰的群眾都涌來(lái)觀看。二是動(dòng)物舞蹈居多。湛江的民間藝術(shù)種類(lèi)繁多，但其中占多數(shù)的還是動(dòng)物舞蹈。如龍舞、醒獅舞、貔貅舞、鷹雄舞、蜈蚣舞等。在舞蹈中，這些動(dòng)物的造型夸張，頭威、眼大，氣勢(shì)兇猛。這些舞蹈除了做了娛樂(lè)之外，更多的是鎮(zhèn)妖避邪，祈福求祥。三是多數(shù)藝術(shù)形式表現(xiàn)的都是一個(gè)情節(jié)化的內(nèi)容，或這種藝術(shù)形式有一個(gè)情節(jié)化的故事傳說(shuō)。如舞鷹雄表現(xiàn)的是鷹雄相斗；人龍舞傳說(shuō)起源于反清復(fù)明。四是許多動(dòng)物舞蹈的最高潮都在“采青”上?！扒唷奔粗盖嗖?，所謂“采青”，就是把一棵象征著青草的物品采下。采下“青”之后才能夠得到被祝賀的人封的“利是”。這個(gè)“利是”是舞者的辛苦費(fèi)。五是個(gè)性鮮明，獨(dú)立性強(qiáng)。這些民間藝術(shù)個(gè)性鮮明，特點(diǎn)突出。既或象同在吳川市境內(nèi)的飄色、陶鼓、泥塑、舞貔貅等藝術(shù)，基本上沒(méi)有太多藝術(shù)形式上的重復(fù)或相近，而是表現(xiàn)出截然不同的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)。
