5月甘肅旅游
1.5月甘肅旅游
馬踏飛燕
東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。1983年10月，馬踏飛燕被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志。
《儀禮》簡
涼州《儀禮》簡 1959年出土于涼州磨嘴子6號漢墓。計有《儀禮》簡469枚,其他日忌雜占簡11枚。每簡有字60個左右，都是用漢代通行的隸書寫成，上有削改和閱讀的記號。這批簡可貴之處在于，首先它是九篇完整的《儀禮》。《儀禮》是古代經(jīng)典的組成部分之一，這對于我們研究漢代經(jīng)學(xué)和《儀禮》版本提供了第一手資料。被譽(yù)為“天下第一漢簡”。
大云寺五重舍利寶函
1964年12月，在甘肅省涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)水泉寺發(fā)現(xiàn)的唐代大云寺塔基地宮，出土了一套舍利容器。共5件，由石函、銅匣、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶組成，大小套置在一起。最外層為石函。 隋仁壽元年(601年)，隋文帝敕令將所得14粒佛骨舍利送入涇州大興國寺(今大云寺)地宮供養(yǎng)。武則天時期，偽造載有女人當(dāng)皇帝故事的佛典《大云經(jīng)》，并“敕兩京諸州各置大云寺一處，藏《大云經(jīng)》，使僧人升高座講解”。在這一政治背景下，涇州在隋大興國寺遺址上建造涇州大云寺，動工之際，發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)的舍利。武則天認(rèn)為是吉兆，遂請人精心打制金棺、銀槨、銅匣，以玻璃瓶盛裝14粒佛骨舍利，配以石函，藏入地宮，建塔立寺。
東羅馬鎏金銀盤
1988年秋，甘肅靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)本山村東街裝的一戶農(nóng)民在建房挖地基時發(fā)現(xiàn)了一件有胡語銘文的鎏金銀盤。公元4-6世紀(jì)時期，銀盤最大徑31厘米，高4.9厘米，重3190克，盤心所飾這位持杖倚獸的青年男子，中外學(xué)者大都判斷為希臘神話中的迪奧尼索斯。中圈所列的十二個人頭像，有人認(rèn)為是希臘神話中奧林匹斯山包括太陽神、月亮神在內(nèi)的十二神;有人認(rèn)為是狄奧尼索斯神的眷族。在古代希臘宗教故事中，迪奧尼斯是象征豐收與植物的自然神，尤以酒神著稱。即公元4-5世紀(jì)，約相當(dāng)于我國魏晉南北朝時期。東羅馬帝國前期與中國保持友好往來，據(jù)《魏書》記載，東羅馬帝國曾三次派使團(tuán)訪問過北魏。
彩陶鯢魚紋瓶
彩陶鯢魚紋瓶：1958年甘肅省甘谷縣西坪遺址出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館，仰韶文化器物。瓶用細(xì)花紅陶制成，小口翻唇細(xì)長頸折肩深腹平底，腹部兩側(cè)有耳。在瓶肩部以上至近底處用黑彩繪一條鯢魚，關(guān)于這件彩陶瓶上的動物形象，考古界也有爭論，郎樹德介紹說，一種意見認(rèn)為紋案就是娃娃魚的真實圖案；還有學(xué)者分析圖案是人首蛇身，可能是伏羲氏的形象；還有人認(rèn)為是龍的原始圖形，鯢魚的臉?biāo)迫诵?，兩眼有神，身軀卷曲，所以他們認(rèn)為這種人面鯢魚應(yīng)該是中國最早的龍圖。
人頭形器口彩陶瓶
1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長圓柱體，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘?？谧鰣A雕人頭像，這件距今5000余年的人頭瓶，塑造了一位端莊、典雅、古樸、大方的美女形象，體現(xiàn)遠(yuǎn)古先民源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把人頭與葫蘆瓶巧妙地結(jié)合在一起，有趣生動，是大地灣仰韶彩陶的代表作品
彩塑“一佛二菩薩”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里張義堡，因山道崎嶇，峰巒疊嶂，形如懸梯而得名。它是我國開鑿最早的石窟之一，在我國佛教史上占有重要地位。天梯山石窟是北涼王沮渠蒙遜于公元412年到439年之間開鑿，距今已有1580多年的歷史。由于歷代戰(zhàn)亂，特別是經(jīng)歷了1927年甘肅古浪8級地震之后，天梯山石窟僅存洞窟18個，北涼、北魏10窟，唐4窟，其余4窟皆殘破。1959年由于修建黃羊水庫，天梯山面臨著被淹的危險，為了保護(hù)文物，在經(jīng)過詳細(xì)調(diào)查、清理、記錄、拍照、臨摹等工作之后，天梯山石窟的大部分文物搬遷至甘肅省博物館。（1927年5月23日，中國甘肅省古浪縣西北的水峽口一帶發(fā)生了8級大地震。震中烈度高達(dá)11度，死亡4萬余人。）
垂鱗紋秦公銅鼎
高41厘米，口徑40厘米。折沿，平唇，雙立耳。斂口，垂腹，平底，三蹄足。足上刻有“山”字形扉棱，以扉棱為鼻脊飾獸面紋?？谘叵嘛椧恢芨`曲紋。腹部飾三周垂鱗紋，頸部與腹部間以兩道凸弦紋相隔。耳外廓飾重環(huán)紋。器腹內(nèi)壁刻“秦公作鑄用鼎”。1999年，隴南市禮縣大堡子山出土。 大堡子山遺址及墓群位于甘肅禮縣城東13公里處的永興鄉(xiāng)、永坪鄉(xiāng)境內(nèi)，1990年到1993年前后，遭到了大規(guī)模的盜掘。專家們通過對出土文物分析研究后初步認(rèn)定是秦仲、莊公或襄公陵墓，并確立了此陵園為秦第一陵園——西垂陵園的地位。
1972年10月出土于靈臺縣白草坡西周墓葬。戟長25.5厘米，寬23厘米，重275克。人頭形刺刃，頸部有橢圓形銎，長胡三穿，援斜出如鉤，有脊棱，援基飾一牛首，方內(nèi)三齒，陰刻牛頭形徽識。國家一級文物?，F(xiàn)藏甘肅省博物館。從同墓葬出土的有銘文的青銅器可知，人頭形銎青銅戟的主人為伯，他與白草坡西周墓地的另一墓主人潶伯在周康王(公元前1020年-公元前996年)時期被封到這里，其目的是為了加強(qiáng)對殷商移民及異族方國的鎮(zhèn)撫。從外貌上就可以判讀這不是一個華夏族人像，而很有可能是一個生活在這一地區(qū)并與西周有長期的戰(zhàn)爭的具有雅利安人血統(tǒng)的游牧民族。而符合以上條件的就是大名鼎鼎的“鬼方”。
唐三彩鳳首壺
1972年12月于甘肅省天水市甘谷縣出土。壺高31厘米，口徑4厘米。 甘谷縣出土的唐三彩鳳首壺，是唐代甘肅天水鳳文化的見證。同時，三彩鳳頭壺的造型明顯受到當(dāng)時波斯薩珊王朝器型的影響。融合中西文化風(fēng)格于一體的唐三彩鳳首壺的出土，正是古“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮景象的一個佐證。
2.春節(jié)期間甘肅旅游
蘭州市內(nèi)主要有黃河風(fēng)情線：其中黃河母親、中山鐵橋（黃河第一橋）非去不可，坐各路車到西關(guān)十字下車往北走5分鐘就到。
還有就是五泉山公園（由山上的五座山泉而得名，在最高峰還可以看到蘭州全景）、白塔山公園（可坐纜車上下）是到蘭州值得一去的地方，兩處佛文化都有源遠(yuǎn)的歷史，無論去哪一處拜拜佛，然后喝喝茶，聊聊天，喧囂之中取一份寧靜，酷暑之中享受一份清涼，都是不錯的選擇。當(dāng)然還有小西湖公園，免費(fèi)開放，可以劃船、釣魚。
3.甘肅5月旅游的地方
蘭州水墨丹霞旅游景區(qū)于2019年4月啟動建設(shè),景區(qū)項目分期分步實施,其中一期工程總投資15.8億。蘭州水墨丹霞旅游景區(qū)定于2021年5月1日正式開園,景區(qū)開放時間為8:30-17:30,大家需提前預(yù)約前去游玩。
4.五月甘肅旅游
甘肅和寧夏旅游的時間一年四季都可頭，但是最好的還是甘肅和寧夏的夏天和秋天，夏秋季節(jié)的寧夏和甘肅各個地方的風(fēng)景都很悠美，到處都是一片綠色，青山綠水，荒漠，沙漠，各種景區(qū)景點(diǎn)非常多，也有很多的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，希望全國各地的朋友到甘肅和寧夏旅游。
5.十月一甘肅旅游
10月中旬到甘肅來已經(jīng)沒有熱天了，大中午最高的溫度也就是十五六度了，最低溫可能到零下。所以我們建議你穿衣服的話以秋裝為主。褲子得穿一個秋褲，上衣得穿一個保暖。最好是帶一個薄一點(diǎn)的抓絨外套。只有暖和了，在甘肅才能夠呆久，才能了解甘肅的風(fēng)土人情，祝福你在甘肅玩得開心。萊垍頭條
6.4月甘肅旅游
天氣已經(jīng)開始熱起來了，體感溫度在25℃上下，是個旅游踏青的好時間，衣服不用穿太厚也不太少，春裝最好，甘肅地區(qū)差異也是比較大，看你去甘肅哪里，比如說你去天水跟隴南這兩個地方，那這兩個地方溫差就比較大，所以具體看你去哪里，畢竟甘肅不大創(chuàng)造神話，各個城市天氣還是有很大差異的。
7.5月甘肅旅游指南
甘肅12月旅游莫過于莫高窟、月牙泉、張掖七彩丹霞、嘉峪關(guān)等等，據(jù)了解莫高窟在12月會多開4個窟，也就是在12個窟供游客觀賞，機(jī)會確實不可多得，要知道旺季前往買臨時票的人只能參觀4個窟而已。而張掖七彩丹霞，在雪景下，繽紛多彩，是不可多得的雪景，如果去甘肅不容錯過，嘉峪關(guān)更實施了一票三日制，一張票可以玩三天。
8.春節(jié)甘肅旅游
甘肅省是一個多民族聚居的地方，其中少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿族等16個少數(shù)民族。這些民族，各有獨(dú)特的習(xí)俗。為此，甘肅省各民族的節(jié)慶習(xí)俗，既有民族間的歲時習(xí)俗影響，又帶有自己鮮明的民族色彩。
除了傳統(tǒng)春節(jié)、元宵之外，那么甘肅大型節(jié)慶活動又有哪些？今天帶大家一覽。
春節(jié)社火
時間：農(nóng)歷正月初十
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介紹：蘭州街頭的社火表演別具特色。一般是從農(nóng)歷正月初十前后開始，由各區(qū)縣組織的農(nóng)民社火隊匯集市中心，依次排成不同形狀的隊形，沿主街道邊行邊舞，敲鑼打鼓，熱鬧壯觀。當(dāng)行至東方紅廣場時，多圍成圖形，為游人和市民表演。社火表演可持續(xù)到元宵節(jié)前后。
