旅游少林寺的美稱
1.旅游少林寺的美稱
光明頂（昆侖山）
六大門派圍攻光明頂，可謂是金庸小說中最為精彩的一戰(zhàn)之一，同時(shí)也是主人公極為裝X的一戰(zhàn)。相信很多人都希望如此在各大同道中人面前如此裝X出風(fēng)頭。
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昆侖山
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中并不存在光明頂，為金庸虛構(gòu)。按照小說的設(shè)定，光明頂在昆侖山脈中。
昆侖山，“萬(wàn)山之祖”，中國(guó)第一神山，在我國(guó)歷史各種小說，故事，寓言神話中有著極其重要的位置。昆侖山脈海拔約為4000米，從新疆西藏一直延伸到青海。話說從河南，四川等地而來(lái)的六大門派，別說攻打，能走到光明頂活下一半人就不錯(cuò)了~。
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昆侖山
昆侖山現(xiàn)在開發(fā)極少，很多都是無(wú)人區(qū)。當(dāng)然，也正是開發(fā)較少，保留了極為壯觀的自然美景。
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昆侖山口
昆侖山脈中有很多道教的道觀，宗教文化濃郁。玉虛峰，玉珠峰為道教朝圣的圣地。
另外“地獄之門”的死亡谷也較為傳奇。
當(dāng)然啦，不是資深驢友，不推薦到此一游。
武當(dāng)山
《倚天屠龍記》主要講的門派就是明教和武當(dāng)了。男主角父親張翠山就是武當(dāng)派創(chuàng)始人張三豐的愛徒。張三豐百歲賀壽的章節(jié)故事中，對(duì)武當(dāng)山以及武當(dāng)派描繪較多。
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武當(dāng)山
武當(dāng)山位于湖北十堰市。武當(dāng)山是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”，歷史上也確由元末張三豐創(chuàng)立武當(dāng)派，在此傳授武學(xué)以及道教思想。
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武當(dāng)山古建筑群
而今的武當(dāng)山，是國(guó)家5A景區(qū)。至漢以來(lái)，武當(dāng)山建有眾多道觀廟宇。也正因如此濃厚的宗教風(fēng)情，武當(dāng)山古建筑群也列入了聯(lián)合國(guó)的世界遺產(chǎn)名錄。
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武當(dāng)山雪景
武當(dāng)山中，有眾多峰巖澗洞，潭泉池井，無(wú)不有數(shù)百年歷史。來(lái)此一游，太和宮，金殿，凈樂宮，玉虛宮等等帶有道教色彩的地方值得一看。畢竟道教可是我國(guó)自己的宗教。
峨眉山
小說情節(jié)中，武當(dāng)峨眉淵源頗深，峨眉的創(chuàng)派為小東邪郭襄女俠，也是張三豐最為傾慕的人。小說中多次描寫張三豐對(duì)郭襄的回憶，甚是感人。
張三豐瞧著郭襄的遺書，眼前似乎又看到了【那個(gè)明慧瀟灑的少女】，可是，那是一百年前的事了。
張三豐舊地重游，憶起八十余年之前，師父覺遠(yuǎn)大師挑了一對(duì)鐵水桶，帶同郭襄和自己逃下少林，此時(shí)回首前塵，豈止隔世？他心下甚是感慨，攜著無(wú)忌之手，緩緩上山，但見五峰如舊，碑林如昔，可是覺遠(yuǎn)、郭襄諸人卻早已不在人間了。
張三豐從身邊摸出一對(duì)鐵鑄的羅漢來(lái)，交給俞岱巖道：“這空相說道少林派已經(jīng)滅絕，也不知是真是假，此人是少林派中高手，連他也投降敵人，前來(lái)暗算于我，那么少林派必遭大難無(wú)疑。這對(duì)鐵羅漢是百年前郭襄郭女俠贈(zèng)送于我。你日后送還少林傳人。就盼從這對(duì)鐵羅漢身上，留傳少林派的一項(xiàng)絕藝！”
張三豐舊地重游，憶起八十余年之前，師父覺遠(yuǎn)大師挑了一對(duì)鐵水桶，帶同郭襄和自己逃下少林，此時(shí)回首前塵，豈止隔世？他心下甚是感慨，攜著無(wú)忌之手，緩緩上山，但見五峰如舊，碑林如昔，可是覺遠(yuǎn)、郭襄諸人卻早已不在人間了。
張三豐從身邊摸出一對(duì)鐵鑄的羅漢來(lái)，交給俞岱巖道：“這空相說道少林派已經(jīng)滅絕，也不知是真是假，此人是少林派中高手，連他也投降敵人，前來(lái)暗算于我，那么少林派必遭大難無(wú)疑。這對(duì)鐵羅漢是百年前郭襄郭女俠贈(zèng)送于我。你日后送還少林傳人。就盼從這對(duì)鐵羅漢身上，留傳少林派的一項(xiàng)絕藝！”
說真的，小說中這幾處的描寫，尤為感人肺腑，看似風(fēng)淡云輕，卻蘊(yùn)含多少年的思念之情。
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峨眉山日出
與武當(dāng)傳承道教文化不同，峨眉是佛教名山，有眾多佛教廟宇。位于四川省樂山市，“四大佛教名山”之一。
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峨眉山金佛
作為歷史文化名山，峨眉山有眾多景點(diǎn)景觀，日出，云海，奇山，峻石。人文方面，佛教文化，峨眉武術(shù)，山茶文化。另外，還有種多保護(hù)動(dòng)物，像小熊貓，金絲猴等等。
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樂山大佛
猴文化，也是峨眉山景區(qū)一帶繞不去的話題，不畏懼游人的猴子，時(shí)常可愛調(diào)皮，時(shí)常又引人討厭，甚有意思。
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峨眉山的猴子
嵩山少林寺
少林寺在金庸眾多小說中出現(xiàn)過。倚天屠龍記中，張三豐帶年幼的張無(wú)忌去少林看病，以及后面張無(wú)忌力戰(zhàn)三渡等等，多有描寫。
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嵩山
位于河南少室山上的少林寺，在中國(guó)武術(shù)以及武俠小說中具有極高的地位?！疤煜挛鋵W(xué)出少林”的美稱。同樣，也是佛教武術(shù)文化濃厚。
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少林寺
游玩少林寺，少不了觀看武術(shù)表演，不禁幻想自己有一身武功，行俠仗義，懸壺濟(jì)世，好不暢快！
2.少林寺是旅游景點(diǎn)嗎
開門時(shí)間不明確，等官方通知。
根據(jù)疫情防控工作要求，為保障廣大游客的安全與健康。經(jīng)研究決定，自2021年11月4日起，嵩山風(fēng)景區(qū)（少林景區(qū)、嵩陽(yáng)景區(qū)、中岳景區(qū)）內(nèi)所有景點(diǎn)暫停對(duì)外開放，恢復(fù)開放時(shí)間另行通知。由此給您帶來(lái)的不便，敬請(qǐng)諒解。
請(qǐng)游客朋友們關(guān)注“嵩山旅游”微信公眾號(hào)，提前了解景區(qū)開放情況方便大家游覽，感謝大家的理解和支持！
3.少林寺有哪些景點(diǎn)都叫什么名字
嵩山“最具有魅力”的幾個(gè)景點(diǎn)
第一：老母廟是嵩山松陽(yáng)景區(qū)最著名的景點(diǎn)之一，也是一處樂土，相傳是唐代女和尚潘安正的地方，也是修行圣地，這里有很多建筑，但是沒有少林寺那么漂亮壯觀，甚至有點(diǎn)破敗，幸好松山腳下的人都是老母廟的忠實(shí)信徒，有很多祭拜者在節(jié)日里燒香，還有很多洞穴，里面供奉的都是到家的神，心誠(chéng)則靈。正如大家所說的“天下武功出少林”，更別提從小就深受少林功夫影響的中國(guó)人，許多國(guó)際友人都會(huì)來(lái)河南參觀少林寺，這里不僅是武術(shù)的圣地，而且是佛教禪宗的發(fā)源地，在少林寺擺上幾個(gè)經(jīng)典武打造型，仿佛一閃即逝的江湖刀光劍影。禪之祖少林寺是我國(guó)的佛教圣地，漢傳佛教的“禪”之祖。
第二：二祖庵坐北向南，原來(lái)是一個(gè)完整的四合院，前有山門，東有大殿，北有大殿。山門口的供韋馱，也稱韋馱殿；西配殿的供緊那羅，也稱緊那羅殿；東配殿的供菩薩，也稱菩薩殿。山大門及東西配殿早已毀壞，僅存正殿。大殿名為二祖殿，為硬山式建筑，面闊三間，有明柱兩根。現(xiàn)存的這座殿堂是明嘉靖四十四年重修后所建。大殿里有二祖慧雕像。
4.與少林寺有關(guān)的詞語(yǔ)
遁入空門dùn rù kōng mén【解釋】遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門?！酒匆簟縝àn lù chū jiā【釋義】出家：離家去當(dāng)和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點(diǎn)才去當(dāng)和尚、尼姑或道士的原指成年后才出家做和尚或尼姑。削發(fā)為僧 xuē fà wéi sēng解釋：剃除須發(fā)，出家為僧。出處：明·吳承恩《西游記》第二十回：“老者道：‘你家居何處？因甚事削發(fā)為僧？’”
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二十七卷：“我也想：死里逃生，不如圖個(gè)清閑自在。因此依了他，削發(fā)為僧。”
示例：而今聽見人說不在江南，已到四川山里～去了。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第三十七回用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指出家
5.少林寺形容
1、嵩山以居中而冠五岳之首；少林以禪宗而冕祖庭之尊。夏禹疏黃河以治洪荒；周公測(cè)天地以創(chuàng)圣制。平王定嵩山為“中岳”；女皇改中岳為“神岳”。漢武封禪而筑壇建亭；秦王賜詔而禪武盛傳。許由避堯隱于箕山；李聃悟道經(jīng)于嵩高。達(dá)摩創(chuàng)禪宗于少林；二程演儒理于嵩陽(yáng)。中岳千古文明；河山十方浩蕩。俱匯中岳矣！
2、峻極峰巍然聳立在層巒疊嶂之巔，凌空飛臥于連天摩云之際。站在云霧繚繞的峻極峰頂，心曠神怡，飄飄欲仙。眼前眾山連綿，如環(huán)如拱；云海茫茫，如飛如飄。山風(fēng)吹來(lái)，松濤陣陣，如歌如吼；野花盛開，蟲鳴鳥叫，如吟如訴。放眼遠(yuǎn)眺，北有黃河如帶，南橫箕山似臥。西蹲洛陽(yáng)古都，東立鄭汴新城。站立在天地交會(huì)之處，我感到自己已與天地融為一體。我情不自禁地?fù)P起雙手，對(duì)著這遠(yuǎn)方的群山大聲呼喊：“嵩山，我來(lái)了……”。
3、嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最：禪宗祖庭――少林寺；現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林――少林寺塔林；現(xiàn)存最古老的塔――北魏嵩岳寺塔；現(xiàn)存最古老的闕――漢三闕；樹齡最高的柏樹――漢封“將軍柏”；現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)――告城元代觀星臺(tái)。
6.形容少林寺風(fēng)景的詞語(yǔ)
南少林寺歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始建于唐代，毀于戰(zhàn)亂。近年經(jīng)考古工作者調(diào)查、考證和考古挖掘，在1993年6且4日，在福清市東張鎮(zhèn)少林自然村，找到了少林寺遺址。
又經(jīng)福建省、福州市聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，出土大量珍貴文物，諸如遺址中發(fā)現(xiàn)“少林院”、“少林”等石刻銘文，以及石橋、石盂、石槽、石碾（藥臼）、石碑、石礎(chǔ)、石舂臼、石磨、石香爐、瓷器、錢幣、銅鏡，還有和尚墓塔等上千件文物，不勝枚舉使少林寺遺址得到科學(xué)的驗(yàn)證。這一爭(zhēng)論多年的歷史懸案，終于有了圓滿的答案。
7.旅游少林寺的美稱是
答:鳩摩智，是金庸武俠小說《天龍八部》中的人物。為吐蕃國(guó)明王、護(hù)法國(guó)師、大輪寺住持，因此號(hào)稱“大輪明王”。
武功極高，平生自傲，聰慧過人，過目不忘。癡迷于武學(xué)，狂熱的追求至高武功。
挑戰(zhàn)大理國(guó)天龍寺，決戰(zhàn)少林派。最終因誤入枯井走火入魔，功力被段譽(yù)吸走而武功盡失，但因禍得福，由此大徹大悟終成一代高僧。
中文名
鳩摩智
別名
大輪明王、大輪金剛、國(guó)師
飾演
李國(guó)麟、巴音、盧勇
性別
男
登場(chǎng)作品
《天龍八部》
國(guó)籍
吐蕃國(guó)
民族
藏族
職業(yè)
吐蕃國(guó)師
信仰
藏傳佛教
武功
火焰刀、小無(wú)相功、易筋經(jīng)
居住地
雪山大輪寺
門派
寧瑪派
好友
慕容博
稱號(hào)
金庸小說書迷稱為“天龍四神”中的“火神”
8.少林寺的美譽(yù)
少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。少林寺的歷史久遠(yuǎn)，始建于北魏太和年間(495年)。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺傳授禪宗。以后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺被稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為“壁觀”，就是面對(duì)墻壁靜坐。由于長(zhǎng)時(shí)間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習(xí)武鍛煉，以解除身體的困倦。因此，傳說少林拳是達(dá)摩創(chuàng)造的。少林寺以其卓絕的少林武功名揚(yáng)天下，且其寺內(nèi)的僧眾大多習(xí)武強(qiáng)身。少林寺保存有唐代以來(lái)的碑碣石刻共計(jì)300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。少林僧人練武、習(xí)拳的情景在寺內(nèi)白衣殿的壁畫之中均有描繪記載。
少林寺和尚13人，在李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中助戰(zhàn)解圍，立下了汗馬功勞。唐太宗李世民后來(lái)封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。廟內(nèi)有一塊，記述了這一段歷史。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名剎”的稱號(hào)。宋代，少林武術(shù)又有很大提高，寺僧多達(dá)2000余人。在明朝，少林寺到達(dá)鼎盛時(shí)期，從清朝開始衰落。在少林寺西約300米的山腳下，有一塔林，這是唐以來(lái)少林寺歷代住持僧的葬地，共250余座。這是我國(guó)最大的塔林。塔的大小不等，形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格，是研究我國(guó)古代磚石建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。少林寺內(nèi)還保存了不少珍貴的文物。山門門額上懸掛的“少林寺”匾額，是清康熙皇帝親筆書寫的。山門后大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數(shù)十通，稱為少林寺碑林。其中有兩通碑刻是留學(xué)我國(guó)的日本禪僧撰寫的
云臺(tái)山滿山覆蓋的原始生林，深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩(shī)如畫的奇峰異石，形成了云臺(tái)山獨(dú)特完美的自然景觀。漢獻(xiàn)帝的避暑臺(tái)和陵基，魏晉“竹林七賢”的隱居故里，唐代藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡，唐代大詩(shī)人王維寫出“每逢佳節(jié)倍思親”千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了云臺(tái)山豐富深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。
云臺(tái)山以山稱奇，整個(gè)景區(qū)奇峰秀嶺連綿不斷，主峰茱萸峰海拔1304米，踏千階的云梯棧道登上茱萸峰頂，北望太行深處，巍巍群山層巒疊嶂，南望懷川平原，沃野千里、田園似棋，黃河如帶，不禁使人心曠神怡，領(lǐng)略到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境。
云臺(tái)山以水叫絕，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著稱。落差314米的全國(guó)最高大瀑布-云臺(tái)天瀑，猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。天門瀑、白龍?zhí)丁ⅫS龍瀑、丫字瀑皆飛流直下，形成了云臺(tái)山獨(dú)有的瀑布景觀。多孔泉、珍珠泉、王烈泉、明月泉清冽甘甜，讓人留連忘返。青龍峽景點(diǎn)有“中原第一峽谷”美譽(yù)，這里氣候獨(dú)特，水源豐富，植被原始完整，是生態(tài)旅游的好去處。
9.旅游少林寺的美稱是什么
中國(guó)十大名寺排名，少林寺只排第三。
1.白馬寺
白馬寺最早建于東漢永平十一年，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，是目前中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，而白馬寺也將使得佛教在亞洲得到普及，它也將佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，是全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國(guó)風(fēng)格佛殿的國(guó)際化寺院，是名副其實(shí)的“天下第一寺”。
2.靈隱寺
這座寺廟面朝飛來(lái)峰，背靠北高峰，始建于東晉咸和元年，又名云林寺，靈隱寺還被譽(yù)為是江南禪宗的的“五山”之一，目前我們?nèi)サ侥抢锼吹降氖乔迥┲亟ɑA(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)再建的。
3.少林寺
因這座寺廟坐落于嵩山腹地少室山中，因此得名為“少林寺”這里是中國(guó)功夫的發(fā)源地之一，也是中國(guó)佛教禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”，因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)的少林功夫而名揚(yáng)天下，因此也有了“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說
4.寒山寺
寒山寺始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間，最開始的名字是“妙利普明塔院”，是名僧寒山、希遷兩位高僧所創(chuàng)建的，寺內(nèi)古跡眾多，有文征明、唐寅所書碑文殘片、寒山石刻像、張繼師石刻碑文等，這里也是蘇州的著名景點(diǎn)之一，而蘇州也有著“人間天堂”的美譽(yù)
5.隆興寺
隆興寺別名又叫大佛寺，原本是東晉時(shí)期的龍騰苑，在隋文帝時(shí)期被改建為寺院，是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存時(shí)代較早，規(guī)模有大的佛教寺院之一，同時(shí)也是我國(guó)研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。
6.清凈寺
清凈寺又稱艾蘇哈卜大清真寺，是阿拉伯穆斯林在中國(guó)創(chuàng)建的現(xiàn)存的最古老伊斯蘭教寺，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式，而這座寺廟的建立也是海外交流的重要史跡之一。
7.大昭寺
這是一座藏傳佛教思源，由藏王松贊干布所建，在拉薩也是享有著“圣地”之美稱，在唐朝建成后，后續(xù)還經(jīng)過元、明、清的修改擴(kuò)建，目前已經(jīng)有了1300多年的歷史，在藏傳佛教中享有至高無(wú)上的地位，是西藏目前現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑。
8.臥佛寺
臥佛寺實(shí)際就是十方普覺寺，距離市區(qū)約30公里左右，始建于唐朝貞觀年間，寺名在朝代變更之際也有所更改，在元代時(shí)寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛的涅槃銅像，也被人叫做“臥佛寺”。
9.塔爾寺
這座寺廟始建于明洪武十二年，藏語(yǔ)里稱為“袞本賢巴林”是我國(guó)西北地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心，在中國(guó)和東南亞均都享有盛名，清朝康熙帝還給這里賜有“凈上津梁”的匾額。
10.金山寺
這座寺廟在1983年被定為是漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院，在清朝是也被列為中國(guó)四大名寺，到目前為止已經(jīng)有1600多年的歷史，而這座寺院所位于的金山也是江南的佛教圣地。
10.旅游少林寺的美稱叫什么
兩晉南北朝武術(shù)名詞解釋：兩晉南北朝是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁，異?；靵y的時(shí)代，大量少數(shù)民族涌入中原。由于民族遷徙雜居，文化交流頻繁，不同地區(qū)、風(fēng)格各異的武術(shù)得到互相滲透與吸收。但由于社會(huì)局面的混亂，儒教、道教、佛教三教日益合流，玄學(xué)盛行，貴族統(tǒng)治階級(jí)迷戀奢侈的生活，試圖依靠神靈的力量，達(dá)到長(zhǎng)生不老，而完全忽視了運(yùn)動(dòng)的保健作用，因而在一定程度上阻礙了武術(shù)的發(fā)展，在此期間，產(chǎn)生了以后以武術(shù)顯示天下的少林寺。
由于時(shí)局的動(dòng)蕩不安，兩晉南北朝時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為了戰(zhàn)爭(zhēng)挑選士兵的府兵制標(biāo)準(zhǔn)是相當(dāng)嚴(yán)格的，士兵在武術(shù)技巧、速度和耐力方面均有嚴(yán)格的要求。之所以能定出這一標(biāo)準(zhǔn)，說明武藝在群眾中的發(fā)展還是有一定基礎(chǔ)的。
在武術(shù)的訓(xùn)練中，不但注重武術(shù)攻防格斗技術(shù)的培養(yǎng)，另一方面也開始重視身體素質(zhì)的訓(xùn)練，我們稱這方面的訓(xùn)練為練功。拳諺講：練拳不練功，到老一場(chǎng)空。在兩晉南北朝時(shí)期，練功的內(nèi)容極為豐富，如練跑、練跳、練力等，使士兵的體能不斷提高，有良好的體質(zhì)作基礎(chǔ)，武藝的提高自然不在話下。
武術(shù)套路在兩晉南北朝時(shí)期也得到良好的發(fā)展。隨著攻防技術(shù)的不斷發(fā)展，套路中的動(dòng)作也不斷得以充實(shí)，為了便于鞏固和練習(xí)，武術(shù)家們將一些精華動(dòng)作串連起來(lái)，以套路的形式進(jìn)行演練，以鞏固其攻防技術(shù)的掌握。
隨著表演次數(shù)的增多，為了能使套路更好看，人們把一些優(yōu)美的舞姿和精險(xiǎn)的雜技動(dòng)作揉入武術(shù)套路中，使之更加引人入勝。此外，人們對(duì)武術(shù)的保健作用也有了較深的理解，故而演練武術(shù)套路的人越來(lái)越多。所以，兩晉南北朝時(shí)代的武術(shù)套路得到很大發(fā)展，當(dāng)時(shí)的武術(shù)套路中，有了起式、中間趟和收式，套路發(fā)展到此時(shí)，其基本體系已經(jīng)確定。
兩晉南北朝時(shí)代武術(shù)的另一特點(diǎn)是婦女習(xí)武，這主要是受少數(shù)民族婦女習(xí)武的影響。
在這一時(shí)期還產(chǎn)生了對(duì)今后武術(shù)發(fā)展有重大影響的少林武術(shù)。
公元 464 年，印度和尚跋陀經(jīng)西域到中原，北魏皇帝孝文帝于 495 年為他在嵩山少室山北麓五乳峰下建寺，因寺在少室山下叢林之中，故起名為少林寺，隨跋陀一起來(lái)的小和尚均有一些武功。有一天跋陀在洛陽(yáng)看見一個(gè)叫慧光的十二歲少年在反踢毽子，一口氣踢了五百多個(gè)，跋陀很吃驚，就很高興地收他為徒，起名僧稠。入寺后，他和一些比他大的和尚經(jīng)常在一起習(xí)武練功，有些和尚見他人小力單就經(jīng)常欺侮他。后來(lái)，小僧稠長(zhǎng)大了，刻苦習(xí)武，功夫不斷提高，而且他性情純樸，喜好讀佛經(jīng)，經(jīng)過幾十年的勤學(xué)苦練，僧稠成為一位佛學(xué)淵博、武技高強(qiáng)的高僧，成為少林寺武術(shù)的創(chuàng)始人之一。
少林寺建立后，寺中僧人大多習(xí)武，由會(huì)武的僧師教一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，每日練習(xí)，時(shí)間一長(zhǎng)，動(dòng)作一多，就逐漸形成了套路，如羅漢十八勢(shì)、八段錦、長(zhǎng)壽拳等都是少林寺僧最早練習(xí)的套路，還有一些器械套路，如僧人手中的僧杖、拐、鏟、棍等均成為鍛煉和抗敵的武器。
11.少林寺號(hào)稱什么
中國(guó)四大國(guó)寺即登封少林寺、洛陽(yáng)白馬寺、開封大相國(guó)寺、南陽(yáng)水簾寺。
登封少林寺是位于中國(guó)河南省登封市嵩山五乳峰下的一座佛寺，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”。
洛陽(yáng)白馬寺位于河南洛陽(yáng)城東10公里處，在漢魏洛陽(yáng)故城雍門西1.5公里處，古稱金剛崖寺，號(hào)稱“中國(guó)第一古剎”。
開封大相國(guó)寺位于中國(guó)河南省開封市，原是戰(zhàn)國(guó)四公子之一的魏信陵君故邸。
水濂禪寺（水濂寺）位于桐柏縣城西六公里的山峽中！
