錢山筆記和散文
錢山筆記和散文
錢山是綠色的，可以抿著喝。它被稱為綠色。朱峰一個接一個地跳著云與浪的舞，好像他們認識我并邀請我似的。人入風景，魚入水。魚失去水就會死，人失去風景，世界就沒有顏色了。
對綠色的描述有很多，但在錢山，荷花是唯一的一種。有句諺語：“千山好，中國一蓮”。把風景和文字相比較，我們可以用佛教來找出這座山的成因。換句話說，如果一千座山峰遮住了美麗女人的舞蹈袖子，她們會得到巧妙的微笑。楊萬里：“綠尖想試試，綠尖卻皺了又折。”我仿佛踏入了山水的理解之地，幫助我的筆代表Pink做一個陳述。
走在山里，翠色拯救了人們的臉，沒有粗糙的呼吸。這是因為松樹和冷杉的醉態(tài)，也是因為山的柔軟。先繡蓮花表。這是一個新的場景，在地圖集里沒有見過。然而，從名字中，我們可以推斷出它精致的美，甚至可以想象出它優(yōu)雅的樣子。石徑轉向濃綠的深處。微風中，樹枝散落，蝴蝶在路上翩翩起舞，讓游客心情舒暢。山上有許多樹，尤其是松樹。側柏、冷杉和橡樹是朋友。橡樹很容易喚起我的感情。在我住的興凱湖，松樹很少，橡樹很多。秋天，樹枝上長滿了小米色的果實。古時候，窮人把它磨成粉，當糧食吃，叫“橡子面”。吞下去之后，就發(fā)脹了。
花也很艷麗：牡丹、丁香和杜鵑花。順治秀才郝，“臥于千山之氣”，七個字充滿魅力。
在綠松石上，主題揮之不去，仿佛是故意依附于愛情的主題。比如《戀人松》和《和我一起飛》。在松樹的樹蔭下，也最適合依偎在熱戀中的男女。
繡蓮臺上的彌勒佛可以守護這份人間大愛。香爐里有煙，氣味充滿禪意。佛陀其實是一座石山，沒有它的臉，但有彌勒佛的輪廓。很難找到它的形式。這尊大佛坐在千峰旁，身姿不凡，仿佛是大山的主人。按照四大名山各為菩薩道場的老例，錢山應該被冊封為彌勒道場。
繡蓮臺的頂部是一小塊。平地上，小號里有音樂，經(jīng)常重復，總是那種音調。有一個穿著棕色僧衣的老和尚，錘打著木魚，面朝低山，念佛名。在深谷和深谷之間，就像唱歌和唱歌。老和尚身后的木桌上，放著一本厚厚的《大佛項首楞嚴經(jīng)淺釋》卷。封底十字印：十巴關，一路涅槃(上下)。書中的干坤，恐怕只能他自己把握了。老和尚很善良，很開心能說能笑。他把一顆平常心融進了蒼茫的山野。當和尚很容易。
繡蓮臺，踏入南泉寺，高層次松影。這是一個普通的庭院，但它的歷史可以追溯到唐力。黃昏看著它，總有一種難以解釋清楚的蒼涼感?？滴跄觊g，此佛寺易為道觀，道士“心花數(shù)年，募資八年，尊經(jīng)百余部刊”，印經(jīng)者皆來。不知道規(guī)模怎么比京郊的云居寺還大。這是過去的盛況。現(xiàn)在廟里只有木頭和石頭，墻腳下放著兩個洗東西的石槽。黃金法則的體積就像一片離開水漂多年的黃葉。黃三殿下還有一個日晷基座和一個被砸成碎片的寶鼎。前兩株古柏，歷經(jīng)三百年滄桑，依然青翠如新。古時候，人們用“清覺如讀琴譜”來形容寺廟里的景色，意思是有一股松風和一股山溝泉。我來的時候，風吹著樹，真的很適合風。但我沒有聽到暗泉的低語和巖石的行走。這樣一座綠色的山怎么會沒有黑色呢
楚叔，去五佛頂。這條路沿途的風景不貴，但是勞動力貴，山野的景色自然。因安徽黃山地勢略高，順流而下，簡稱小黃山。坐纜車上去，奇山怪石盡數(shù)俯瞰，卻沒有云海，卻也顯出了幾分黃山的姿態(tài)。尤其是松石，一點也不比黃山差。松樹是山的毛，它的干指的是天空，幾百年都不為人知。石頭，細膩粗糙，因為山無邊，沒有辦法數(shù)得清。在藜頂上，木魚石、壽星石、無根石、蓮花石、堯堯石競相裝點千山，各有各的精彩傳說。最象形的思想是鸚鵡石，如陽光下翅膀明亮的翠鳥，所以它飛起來，聽起來像一首歌。迎客石旁立著一棵松樹，仿佛在與黃山的迎客松競爭。
攬勝館在巔峰。一些農(nóng)婦在山里賣香梨。吃幾個，酸甜的。并邀請我用大功率望遠鏡看遠處的風景。南望觀音峰，婀娜如泥球，身影如蠕蟻。望唐古城，得劍閣之險。關門前塑了一尊薛的即時橫槍的白色雕像。由此可知，薛將軍東征，屯兵于錢山，恐連營也。除了他之外，康熙皇帝還通過這條古老的深谷路去了興城。他留下了三首詩?！度肭健贰皹渲χ炱斐?，藤蔭玉路過”，描繪了一馬一馬的景象，頗令人向往。華蓋死了，鐘聲也沒了，葉璇早已躺在東陵，沒有人能留住他。
王山的最佳境界是玉峰上的豁達亭。競爭是多山的，在低級別的莫肯總理的領導下，有很大的開放和關閉。阿清王朝劉文林，“錢山奇筆，文風參差”，唱得好！青云關水庫像一片碧玉，風吹霧，云水朦朧如煙云。住在這里可以抖衣服，還可以放眼長遠。遼河向西流，鳳凰山屹立在東邊，真的很壯觀。前幾年爬了鳳凰山，比千山還大。自古疊起，面對五佛之巔，千山之巔，可排名第二。峰尖只允許五個石佛打坐。釋迦牟尼、無限生命、月光、火焰肩佛，都披著黃綠色的絲布。到了山頂，感覺自己成了英雄，至少不比佛矮。
把佛像放在桿頂上，優(yōu)于俯視，無法躲避風雪，這是選址的缺點。事實上，前山有一些寺廟，寺廟和寺廟，那里的佛像更舒服。比其他更古老的是龍泉寺，一座南北朝時期的老建筑。寺廟里的寺廟、亭臺、房屋和建筑數(shù)量為13座。最讓我印象深刻的是藏在廟里的西閣客燈。準確地說，它不像一個建筑的名字，但它有一些意境供人們欣賞?！肚A山志》:“廟西南角有三間瓦房，紙窗花，磚土床，頗為古樸。到了名門望族住的地方，你們的官員表明，到山上旅游的人也放心了。夜晚，色彩四合一，一切寂靜無聲，伴隨著孤獨，紅色的影子搖著窗戶。它的情況很微妙，很難說?！彼坪跤幸环N無以言表的無限興趣讓別人去思考。五佛頂東六里就是這清涼的世界。和往常一樣，它是一個普通的庭院，有著危險的巖石結構，可以遠眺遠近的群山，所以它有著偉大的姿態(tài)。這里的人，朝露夕雨，
林喧鳥鳴，起聞輕鐘，臥聽樵歌，從身到心似乎都染上了仙氣。我很羨慕在這里避世靜讀的那位清乾隆太史王爾烈。禪窗客榻，抱膝而吟，真也是“我讀招隱篇，韻落千峰靜的妙界了，仿佛不復似世中人矣。
寺門影壁上寫一句話：“莊嚴國土，利樂有情?！蔽胰ツ甏喝丈衔迮_山，普化寺的一位住持為我題過這八字。我至今不能明白它的含義，卻可以有所感受。
在林蔭下朝山門外走，多見古碑和佛塔。湊到近前揣摩。殘碣字痕，浮屠香燼，真看不出山林氣韻和桃源歌調究竟有什么不同。
夜宿毓秀賓館。憩望東升之月遍染峰海松濤，與白晝之景大有分別，凝視如讀一卷異書。千峰羅列，隱約“如畫寫意家素縑飛灑水墨也”，似無交代，故不可殫述。昔日好游者欲將千山繡蓮“移傍書窗插杏花”，氣象似乎略小。我還是傾心王瑤峰的胸襟：“欲請荊關寫奇態(tài)，麻斧劈墨氤氳。”一讀，如見蒼嶺奔舞，實駕前者之上。我游千山，僅得一鱗爪，卻仿佛領取大山魂魄。無端地覺得，應效野老或童子，雖無訪林泉之雅，從山里采回一籃鮮菜，也好。
