德育課程研究過程方法方面(德育課程建設(shè)包括哪些方面)

1.德育課程建設(shè)包括哪些方面

北京市第九十四中學(xué)德育課程化建設(shè)德育是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的靈魂，但受傳統(tǒng)教育發(fā)展方式的束縛，學(xué)校德育功利色彩濃厚，生硬的規(guī)范、空洞的說教使德育缺乏層次性和針對(duì)性，投入多產(chǎn)出少，對(duì)學(xué)生的思想品德教育如隔靴撓癢，蒼白無力，沒有實(shí)效。

剛剛頒布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）年》把“育人為本，德育為先”作為了一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略主題，并特別強(qiáng)調(diào)，要“創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性”。 九十四中學(xué)以科學(xué)發(fā)展觀和新課改核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校德育工作，在已經(jīng)形成的德育經(jīng)驗(yàn)和特色的基礎(chǔ)上，立足學(xué)校實(shí)際和發(fā)展需要，尋求學(xué)校德育工作創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)和突破口，為適應(yīng)教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的新形勢(shì)，確立了課程是教育的核心，充分發(fā)揮課程建設(shè)在學(xué)校德育工作中的重要功能，構(gòu)建一系列德育課程結(jié)構(gòu)，探索知與行的統(tǒng)一，完善德育課程構(gòu)建與實(shí)施的思路，在轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式背景下進(jìn)行了一次增強(qiáng)德育實(shí)效性的全新嘗試。

一、德育課程體系的構(gòu)建是為了實(shí)現(xiàn)德育的教育目標(biāo) 學(xué)校在校長(zhǎng)辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，緊緊圍繞德育目標(biāo)，本著道德認(rèn)知與道德實(shí)踐并重，統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，學(xué)校教育和社會(huì)影響相統(tǒng)一的原則，培養(yǎng)九十四中學(xué)全面發(fā)展，善于溝通，具有國(guó)際視野和良好做人品格的合格中學(xué)生。針對(duì)學(xué)校德育教育內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣泛，開展形式靈活多樣，且不同形式的德育教育實(shí)施力度也有所不同的實(shí)際，九十四中學(xué)首先對(duì)德育教育資源進(jìn)行整合，主要通過德育課程的設(shè)置來落實(shí)德育教育的基本內(nèi)容與要求，把原有的德育活動(dòng)方式、德育教育方式納入廣義的德育課程中來，形成課程體系，確**育工作在時(shí)間與空間上予以更大保證，能持久、有效地開展。

二、德育課程體系構(gòu)建的三方面探索 學(xué)校在對(duì)德育工作課程化進(jìn)行梳理的過程中，按照學(xué)生的認(rèn)知層面，行為層面，結(jié)合滲透教育，活動(dòng)課程，使學(xué)生上升到自覺地知行統(tǒng)一的層面。 （一）滋養(yǎng)文化環(huán)境。

創(chuàng)設(shè)學(xué)校有內(nèi)涵的文化情境，它以一種“桃李不言，下 自成蹊”的獨(dú)特方式，成為內(nèi)化學(xué)生思想品德的中介，強(qiáng)調(diào)更多的是實(shí)施不自覺、無意識(shí)、潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲的影響。實(shí)際上，它滲透在學(xué)校生活的各個(gè)層面，是物質(zhì)與精神、有形與無形、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的統(tǒng)一體。

1.校園文化孕育。多年來，九十四中系統(tǒng)梳理優(yōu)化校園文化，著重構(gòu)建二大文化特色：一是精神文化，包括校訓(xùn)文化、班訓(xùn)文化、學(xué)風(fēng)文化等；二是環(huán)境文化，包括教室文化、樓道文化、餐廳文化、廁所文化等；這些是對(duì)學(xué)校辦學(xué)積淀的深層次挖掘。

學(xué)校通過教師、學(xué)生的交互作用，融合先進(jìn)思想道德、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校本教育資源，體現(xiàn)人文關(guān)懷，努力培育特色鮮明的高品位的校園文化，在“無言、無求、無形”的潛移默化中使學(xué)生受到感染，自覺地產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感和使命感、真正實(shí)現(xiàn)文化育人。 2.文化建設(shè)課程。

學(xué)科課程以外由學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有組織地通過多種活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)方式，開展的以學(xué)生為主體，以實(shí)踐性、自主性、創(chuàng)造性、趣味性為主要特征的活動(dòng)課程，主要內(nèi)容有：一是班級(jí)特色活動(dòng)，包括值周班、班徽設(shè)計(jì)、班級(jí)博客等；二是學(xué)校節(jié)慶活動(dòng)，包括藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)、體育節(jié)等； （二）滲透德育教育。通過有意識(shí)的、直接的教育活動(dòng)使受教育者自覺受到影響的道德教育，具有目標(biāo)明確、條件可靠、效率顯著等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

這類德育課程主要從知識(shí)、理論角度入手培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，包括兩大類，一是國(guó)家課程體系中的思想政治課，二是滲透性德育課程。 1.思想政治課。

在新課程背景下，九十四中的思想政治課注重德育教育與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，從高中生的思想困惑和感興趣的熱點(diǎn)問題入手，把抽象的宏觀德育目標(biāo)具體化，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與的教育教學(xué)情境，引入話題，讓學(xué)生自由地表達(dá)對(duì)某一問題的觀點(diǎn)和看法，經(jīng)過學(xué)生的自我體驗(yàn)，正確的價(jià)值取向內(nèi)化為一種內(nèi)在品質(zhì)，教師的適時(shí)點(diǎn)撥就會(huì)收到四兩撥千斤的實(shí)效。 2.滲透性德育課程。

新課程每個(gè)學(xué)科的三維教學(xué)目標(biāo)中除了要準(zhǔn)確把握本學(xué)科教學(xué)中的“知識(shí)和技能”、“過程和方法”方面的目標(biāo)，還要關(guān)注“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”等德育的目標(biāo)和內(nèi)容，這是德育教育的最好素材。學(xué)科的課程知識(shí)中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，不同學(xué)科各有側(cè)重，因此，學(xué)校要求任課教師在承擔(dān)知識(shí)傳承的同時(shí)必須承擔(dān)起德育任務(wù)，要深入挖掘?qū)W科內(nèi)在的德育因素，每節(jié)課都要確立“情感態(tài)度價(jià)值觀”培養(yǎng)目標(biāo)，并積極創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的德育教育情境，將德育目標(biāo)落到實(shí)處：人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程，應(yīng)特別注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；科學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程，要重視嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)；藝體類課程中，應(yīng)注意加強(qiáng)審美情趣的陶冶、毅力意志的磨練和完善人格的培養(yǎng)。

（三）豐富活動(dòng)課程。 1、常規(guī)德育活動(dòng)課程。

常規(guī)性德育活動(dòng)的開展形式相對(duì)固定，都是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織地逐步落實(shí)學(xué)校德育內(nèi)容的最佳途徑。每月第一周的周一“愛心捐款日”、每周一次的“國(guó)旗下講話”、每周一次的班。

2.德育課程教學(xué)方法有哪些 生活化

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界空間形式與數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)，可以幫助人們更好地探求客觀世界的規(guī)律，為人們處理數(shù)據(jù)、分析資料、交流信息提供簡(jiǎn)捷的手段。

由于其應(yīng)用的廣泛性，數(shù)學(xué)越來越被世人當(dāng)作一種普遍適用的和生活必需的有效工具。數(shù)學(xué)教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生生存能力發(fā)展，不僅考慮數(shù)學(xué)課程自身的特點(diǎn)，更要遵循智力落后學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)的運(yùn)用過程，進(jìn)而使學(xué)生在獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，思維能力、行為習(xí)慣等方面也得到相應(yīng)的提高。

智力落后學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上同樣表現(xiàn)出如下幾方面的特點(diǎn)：智力落后學(xué)生尤其是輕度智力落后學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的遷移能力，但大多數(shù)智力落后學(xué)生在高技能發(fā)的學(xué)習(xí)上，遷移能力很差；學(xué)習(xí)興趣較少，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平底；學(xué)習(xí)需要不占優(yōu)勢(shì)；智力落后學(xué)生的需要多以低級(jí)需要為主，以滿足生理的需求為主。因此，數(shù)學(xué)是培智學(xué)校義務(wù)教育階段課程的重要內(nèi)容。

對(duì)于智力落后學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是要為智力落后學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，使他們學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)生活所必需的最基本的實(shí)用性數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)他們的實(shí)踐教學(xué)能力和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；也是著眼于智力落后學(xué)生現(xiàn)在和將來適應(yīng)社會(huì)生活、獨(dú)立生活的需要，對(duì)最大限度促進(jìn)智力落后學(xué)生潛能的發(fā)展，具有十分重要的意義。遵循對(duì)智力落后學(xué)生數(shù)學(xué)課程教學(xué)的“基礎(chǔ)性、實(shí)用性、發(fā)展性和可接受性”四條原則，對(duì)智力落后學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行以下的研究與探索：一、采用生活化教學(xué)法，讓生活問題走進(jìn)培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“讓學(xué)生人人學(xué)習(xí)有用的數(shù)學(xué)”，“把數(shù)學(xué)作為人們?nèi)粘Ｉ钪行畔⒔涣鞯氖侄魏凸ぞ摺?，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)。

弱智學(xué)生由于智力地下、思維不靈活，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)形成數(shù)據(jù)技能時(shí)，通常需要借助更多的直接經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)更加具體的內(nèi)容，經(jīng)歷更加深刻的體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)從形象思維向抽象思維的轉(zhuǎn)變。針對(duì)弱智學(xué)生的思維特點(diǎn)，教師在數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)生的生活實(shí)際，選擇貼近學(xué)生的生活的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。

因此，在培智學(xué)校課程設(shè)置中數(shù)學(xué)的教學(xué)的要求：應(yīng)用數(shù)學(xué)解決日常生活中一些簡(jiǎn)單問題的能力。無論培智學(xué)校還是普通學(xué)校都十分強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在教學(xué)要求中增加“使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”，不僅要求選材必須密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，而且要求“數(shù)學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀察和操作的機(jī)會(huì)”，使他們有更多的機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，體會(huì)到數(shù)學(xué)就在身邊。

生活化教學(xué)方法主要有：（1）結(jié)合生活實(shí)際，合理組織教材，提高學(xué)生用數(shù)學(xué)思想來看待實(shí)際問題的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，設(shè)計(jì)一系列的數(shù)學(xué)問題與活動(dòng)，把知識(shí)中缺少生活氣息的題材改編成學(xué)生感興趣的活動(dòng)，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而提高學(xué)生用數(shù)學(xué)思想來看待實(shí)際問題的能力；例如：在教學(xué)“10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師根據(jù)弱智學(xué)生愛動(dòng)的特點(diǎn)，進(jìn)行了“動(dòng)態(tài)教學(xué)”，如“認(rèn)識(shí)數(shù)字5”時(shí)，運(yùn)用課件出示，再現(xiàn)生活情景，寓教于樂。

先以輕松活潑的，充滿情趣的故事導(dǎo)入：小花鴨今天過生日，大白鵝、黑黒狗，小公雞、胖胖豬都買了禮物來祝賀。

.。接著讓學(xué)生數(shù)一數(shù)故事中涉及到數(shù)字5的圖片，孩子們看到這些可愛的動(dòng)物和誘人的禮物，注意力立刻被吸引了過來，然后可以進(jìn)行分角色表演，進(jìn)行生日宴會(huì)活動(dòng)，在活動(dòng)中，要給小動(dòng)物們安排座位，分配食物等，在游戲中不僅進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了數(shù)字5，還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)；（2）注重實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題的能力。

為了在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，初步接觸和逐漸掌握數(shù)學(xué)思考問題的方法，不斷增強(qiáng)數(shù)學(xué)意識(shí)和研究能力，就必須在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問題；例如：在認(rèn)識(shí)“24時(shí)計(jì)時(shí)法”時(shí)，要想讓學(xué)生直觀的認(rèn)識(shí)用24時(shí)計(jì)時(shí)的意義和重要性，完全可以帶學(xué)生到長(zhǎng)途汽車站去實(shí)地參觀，從而找出正確答案；在認(rèn)識(shí)重量單位“千克”時(shí)，為了幫助學(xué)生建立有關(guān)“千克”的實(shí)際概念，教師可以有組織的帶領(lǐng)學(xué)生到菜場(chǎng)、水果攤等場(chǎng)所，讓他們學(xué)會(huì)親自挑選1千克的蔬菜和水果，然后親手拎一拎，親身感受1千克的重量，再親口數(shù)一數(shù)，親眼看看1千克的物品有多少，再測(cè)一測(cè)自己的體重有多少千克；在認(rèn)識(shí)長(zhǎng)度單位“米”、“分米”、“厘米”時(shí)，可以讓學(xué)生用卷尺測(cè)量學(xué)校操場(chǎng)的長(zhǎng)和寬，用米尺測(cè)量自己的身高，在實(shí)踐中建立正確的長(zhǎng)度概念。這樣的教學(xué)安排，能夠使學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)生活中并能即學(xué)即用，具有很高的教學(xué)實(shí)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)教育意義。

（3）練習(xí)生活化，提高操作實(shí)踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是“運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問題的必要的日常生活的工具”引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)聯(lián)系、運(yùn)用與生活實(shí)際，可以促進(jìn)學(xué)生的探索意識(shí)和穿心意識(shí)的形成，培。

3.教育研究方法有哪些

教育研究方法的基本類型及特征 （一）實(shí)證方法 實(shí)證方法作為自然科學(xué)中一種重要的研究方法，其基本規(guī)范就是“用經(jīng)驗(yàn)材料證明或證偽理論假說”。

這些經(jīng)驗(yàn)材料既可來自研究者的現(xiàn)實(shí)觀察或?qū)嶒?yàn)活動(dòng)（直接經(jīng)驗(yàn)），也可來自記錄了前人觀察或?qū)嶒?yàn)結(jié)果的歷史文獻(xiàn)（間接經(jīng)驗(yàn)）；這些經(jīng)驗(yàn)材料在形式上可以是量化的也可以是非量化的，但都必須是可檢驗(yàn)的。 實(shí)證方法包括教育測(cè)量法、定量觀察法、問卷調(diào)查法、教育實(shí)驗(yàn)法、內(nèi)容分析法。

教育測(cè)量法是指根據(jù)某種規(guī)則或尺度，以數(shù)量化的形式描述教育現(xiàn)象或教育對(duì)象的某種屬性。其中，包含著測(cè)量的三個(gè)要素：事物及其屬性；數(shù)字或符號(hào)；法則。

教育測(cè)量法的基本特點(diǎn)是根據(jù)一定法則，以測(cè)驗(yàn)為工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行測(cè)試，從而獲得數(shù)量化的結(jié)果，并通過進(jìn)一步分析獲得相關(guān)結(jié)論。它可以把抽象、概括的理論研究成果轉(zhuǎn)化為反映個(gè)體發(fā)展水平、教育發(fā)展?fàn)顩r的方便工具，并提供可靠的數(shù)據(jù)。

定量觀察法是按照事先設(shè)計(jì)的一套明晰而嚴(yán)密的“計(jì)量系統(tǒng)”實(shí)施的觀察，它也被稱為系統(tǒng)化的、結(jié)構(gòu)性的、標(biāo)準(zhǔn)化的觀察。這套系統(tǒng)包括：明確的觀察對(duì)象、有嚴(yán)密邏輯性的觀察項(xiàng)目系統(tǒng)、確定的觀察程序和記錄單位，還有物化的觀察記錄工具。

它的長(zhǎng)處是能系統(tǒng)地、高效地獲得大量真實(shí)的、確定的觀察資料，容易進(jìn)行觀察記錄，而且觀察結(jié)果便于系統(tǒng)地定量處理和對(duì)比分析。它的短處是對(duì)觀察設(shè)計(jì)人員和觀察者的理論和技術(shù)要求較高，同時(shí)觀察過程比較呆板，缺乏靈活性。

問卷調(diào)查法是研究者用嚴(yán)格設(shè)計(jì)的統(tǒng)一問卷，通過書面語言與被調(diào)查者進(jìn)行交流，來收集研究對(duì)象關(guān)于教育問題的信息和資料的方法。它有如下特點(diǎn)：1.調(diào)查工具標(biāo)準(zhǔn)化；2.調(diào)查過程標(biāo)準(zhǔn)化；3.調(diào)查結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)化；4.研究效率高。

教育實(shí)驗(yàn)法是根據(jù)一定的理論假設(shè)，有計(jì)劃地控制教育活動(dòng)中的某些因素，以引起其他因素朝著有利于提高教育效果的方向轉(zhuǎn)變，然后檢驗(yàn)假設(shè)，并由此揭示教育活動(dòng)規(guī)律的綜合性研究活動(dòng)。它的基本特點(diǎn)是：1.教育實(shí)驗(yàn)要揭示教育現(xiàn)象或教育行為之間的因果關(guān)系。

2.教育實(shí)驗(yàn)對(duì)因果關(guān)系的預(yù)先設(shè)想以假說形式表現(xiàn)出來，實(shí)驗(yàn)過程圍繞假說展開操縱、控制等一系列干預(yù)活動(dòng)，經(jīng)觀察、分析，最后檢驗(yàn)假說。內(nèi)容分析法是對(duì)教育文獻(xiàn)的內(nèi)容作客觀而系統(tǒng)的量化分析，并加以描述，從而對(duì)相關(guān)的教育現(xiàn)象作出事實(shí)判斷的研究方法。

用內(nèi)容分析法進(jìn)行研究的文獻(xiàn)資料可以是：1.以文字記錄的資料，報(bào)紙、期刊、教材等內(nèi)容往往是專業(yè)研究者的研究對(duì)象。2.以聲音記錄的資料，包括：上課錄音、學(xué)生談話錄音、競(jìng)選會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的錄音，與某個(gè)年段的教材配套的錄音磁帶。

3.以影像記錄的資料，包括：教學(xué)錄像、電影、電視、幻燈片、圖片。 內(nèi)容分析法具有明顯、客觀、系統(tǒng)、量化等四個(gè)基本特點(diǎn)。

1.明顯的內(nèi)容；2.客觀的事實(shí)；3.系統(tǒng)的記錄；4.量化的結(jié)果。 （二）質(zhì)性方法 作為與實(shí)證研究相對(duì)的定性研究，有著獨(dú)特的研究傳統(tǒng)和研究假設(shè)，為定性研究所采用的質(zhì)性方法，有著它的定義。

陳向明先生給質(zhì)的研究方法下了一個(gè)定義：“質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。” 質(zhì)性研究包括訪談?wù){(diào)查法、定性觀察法、敘事研究法。

訪談?wù){(diào)查法是研究者通過與被調(diào)查者面對(duì)面進(jìn)行交談，以口頭問答的形式來了解某人、某事、某種行為態(tài)度和教育現(xiàn)象的一種調(diào)查方法。它有以下特點(diǎn)：1.調(diào)查過程靈活深入。

2.獲取信息完整真實(shí)。3.適用范圍更為廣泛。

訪談?wù){(diào)查法的主要局限有：1.樣本小、費(fèi)用多、時(shí)間長(zhǎng)、效率較低。2.標(biāo)準(zhǔn)化程度較低，難以統(tǒng)計(jì)。

3.調(diào)查過程容易產(chǎn)生偏差。4.訪談?wù){(diào)查不能體現(xiàn)匿名的特點(diǎn)，不能完全消除受訪者的心理顧慮，這往往會(huì)影響受訪者所提供信息的客觀性。

定性觀察法是研究者在一個(gè)真實(shí)的情境中對(duì)被觀察的人或事所作的開放性觀察。它有以下幾種特點(diǎn)：1.可以了解到更為真實(shí)的信息。

2.可以獲得更為完整的資料。3.可以進(jìn)行多次觀察。

定性觀察法也有局限：1.易受觀察者的主觀影響。2.觀察結(jié)果的代表性不夠高。

敘事研究法就是以敘述故事的方式來描述人們的經(jīng)驗(yàn)、行為和生活方式，通過所敘述的故事來探究經(jīng)驗(yàn)、行為的意義，及其蘊(yùn)含的思想和哲理。在教育研究領(lǐng)域，敘事研究就是通過描述和分析有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常工作、事件和行為背后的意義、思想、理念，從中發(fā)現(xiàn)教育問題，探究教育思想，揭示教育活動(dòng)特點(diǎn)。

教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。教育敘事研究具有：1.以質(zhì)性研究方法為工具。

2.以教育中的故事為對(duì)象。3.教育實(shí)踐者成為研究主體。

4.形成認(rèn)識(shí)時(shí)采用歸納的方式。但也有局限性：1.外來研究者征得研究對(duì)象的配合相當(dāng)耗時(shí)。

2.不易了解到局內(nèi)人的真正想法。3.研究者很容易受到敘事者故事的影響而偏離研究目的。

4.敘事研究受到研究者個(gè)人傾向的影響。5.敘事研究對(duì)研究者提出了很高的要求。

（三）系統(tǒng)方法 系統(tǒng)科學(xué)方法論。

4.德育內(nèi)容包括哪些方面

愛國(guó)主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì)公德教育、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育、科學(xué)世界觀和人生觀教育、心理健康。

德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。

擴(kuò)展資料

現(xiàn)行德育課程內(nèi)容的主要特點(diǎn)是：

1、生活化。遵循不同階段學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)為載體。

2、綜合化。每一學(xué)段課程內(nèi)容力求體現(xiàn)多重價(jià)值，整合多種學(xué)科內(nèi)容?！镀返屡c生活》包含了品德教育、科學(xué)教育、社會(huì)文化教育等多方面的內(nèi)容。

3、生本性。課程內(nèi)容主張從學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展與生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā)，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。

4、開放性。面向?qū)W生逐步擴(kuò)展的整個(gè)生活世界，從封閉的教科書擴(kuò)展到所有對(duì)學(xué)生有意義、有興趣的題材。

參考資料來源：百度百科-德育

5.德育課程建設(shè)包括哪些方面

常規(guī)德育活動(dòng)課程社團(tuán)課程綜合實(shí)踐課程畢業(yè)年級(jí)的管理流程制度化，系統(tǒng)化德育課程建設(shè)目的學(xué)校在校長(zhǎng)辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，緊緊圍繞德育目標(biāo)，本著道德認(rèn)知與道德實(shí)踐并重，統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，學(xué)校教育和社會(huì)影響相統(tǒng)一的原則，培養(yǎng)九十四中學(xué)全面發(fā)展，善于溝通，具有國(guó)際視野和良好做人品格的合格中學(xué)生。

針對(duì)學(xué)校德育教育內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣泛，開展形式靈活多樣，且不同形式的德育教育實(shí)施力度也有所不同的實(shí)際，九十四中學(xué)首先對(duì)德育教育資源進(jìn)行整合，主要通過德育課程的設(shè)置來落實(shí)德育教育的基本內(nèi)容與要求，把原有的德育活動(dòng)方式、德育教育方式納入廣義的德育課程中來，形成課程體系，確**育工作在時(shí)間與空間上予以更大保證，能持久、有效地開展。德育體系構(gòu)建不能缺少形成合理的、可操作的德育課程評(píng)價(jià)體系及機(jī)制上述課程化，流程化的德育課程體系的建立完善，使學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)到管理活動(dòng)的能力，從一個(gè)側(cè)面也體現(xiàn)了學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我管理的教育目標(biāo)。

隨著課程化建設(shè)的深入，九十四中學(xué)深刻認(rèn)識(shí)到德育不是空洞的說教，而是運(yùn)用活動(dòng)這一載體，在生活中讓學(xué)生體驗(yàn)德育，進(jìn)而形成一套合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，教會(huì)學(xué)生具有人際溝通的能力，具有欣賞合作伙伴的心態(tài)，具有健康的人格?？傊?，學(xué)校德育課程的構(gòu)建與實(shí)施是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)系到學(xué)校師生共同發(fā)展的全局，在一段時(shí)間的探索之后，九十四中將致力于學(xué)校德育課程體系的整體規(guī)劃，科學(xué)合理地推進(jìn)學(xué)校德育課程化進(jìn)程，并重點(diǎn)探索構(gòu)建科學(xué)有效的學(xué)校德育課程評(píng)價(jià)機(jī)制，使學(xué)校的德育課程更有實(shí)效性。

6.教育研究的基本步驟有哪些

人們的教育研究活動(dòng)，同樣是不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，其一般過程能常分為以下幾個(gè)基本步驟。

一、確定問題

教育研究的第一步工作是選擇研究問題。對(duì)于一個(gè)研究新手而言，確定研究的問題并不是簡(jiǎn)單的工作，這里涉及到所確定的問題的價(jià)值、與研究主體的關(guān)系、研究問題的條件等。當(dāng)研究的問題確定以后，整個(gè)研究有了方向，后續(xù)的工作就比較容易進(jìn)行。

一般研究問題的產(chǎn)生，可透過理論或相關(guān)文獻(xiàn)的探討，也可由自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中尋找，此外，亦可通過向人請(qǐng)教來確定。然而不管研究問題的來源如何，有了問題之后，接下來必須確定的是問題的性質(zhì)與范圍。

二、提出假設(shè)

所謂“假設(shè)”指的是理智的猜測(cè)。假設(shè)并不是隨便亂猜胡設(shè)的，而是根據(jù)理論、往昔的研究發(fā)現(xiàn)、自己的經(jīng)驗(yàn)或是邏輯的推理而針對(duì)問題提出的暫時(shí)性解答。

在側(cè)重統(tǒng)計(jì)分析的量化研究中，一般均有假設(shè)的呈現(xiàn)，然而在側(cè)重文字描述的質(zhì)化研究中，并非一定要有研究假設(shè)。

三、設(shè)計(jì)或選擇研究方法

在確立了研究主題與假設(shè)后，接下來所要著手的是研究設(shè)計(jì)，亦即考慮使用何種方法進(jìn)行研究較為合宜、研究工具如何設(shè)計(jì)與實(shí)施等等。如果研究者所從事的是量化研究，則另須考慮各項(xiàng)研究假設(shè)該用何種統(tǒng)計(jì)公式進(jìn)行分析。

四、搜集資料

在整個(gè)研究的過程中，此步驟所涉及的是實(shí)際動(dòng)手搜集實(shí)證資料。資料的搜集必須以研究問題或假設(shè)為引導(dǎo)，否則所搜集到的資料將失去其意義與價(jià)值。在量化研究中，搜集資料的工具大體上有問卷、觀察量表、測(cè)驗(yàn)等；在質(zhì)化研究中，研究者雖亦可使用問卷、測(cè)驗(yàn)，甚至攝錄機(jī)搜集資料，但研究者本身卻是最關(guān)鍵的工具（instrument），因?yàn)橹挥醒芯空叻侥軓氖录l(fā)生的脈絡(luò)中掌握事件的意義性。

五、提出結(jié)論

在教育科學(xué)研究中，所提的結(jié)論必須以所搜集得來的資料作為依據(jù)，不可作出超越研究結(jié)果的結(jié)論。在量化研究中，結(jié)論的提出通常是運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法分析資料，所得的結(jié)論可能支持假設(shè)，也可能推翻假設(shè)。在質(zhì)化研究中，資料的分析雖不使用統(tǒng)計(jì)方法，然其資料的取得須經(jīng)過考證的程序。

以上所說，是教育科研的一般步驟，其中每人階段都可因不同的任務(wù)有不同的分化或取舍。特別是，定性研究與定量研究的過程雖有著類似的研究步驟，然而各研究步驟間的互動(dòng)關(guān)系卻全然不同。具體說，定量研究者所遵循的是直線式（linear pattern）的探討模式，定性研究者所采用的則是循環(huán)式（cyclical pattern）的探討模式。

7.中小學(xué)教育研究的方法有哪些

常用的教育科學(xué)研究方法有：觀察法、調(diào)查法、歷史法、比較法、統(tǒng)計(jì)法、實(shí)驗(yàn)研究法、行動(dòng)研究法等。

觀察法：觀察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究常用的一種方法。研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面而正確地掌握所要研究的情況。

觀察法的一般步驟是：（1）事先做好準(zhǔn)備，制訂觀察計(jì)劃，先對(duì)觀察的對(duì)象作一般的了解，然后根據(jù)研究任務(wù)和研究對(duì)象的特點(diǎn)，確定觀察的目的、內(nèi)容和重點(diǎn)，最后制定整個(gè)觀察計(jì)劃，確定進(jìn)行觀察全過程的步驟、次數(shù)、時(shí)間、記錄用紙、表格，以及所用的儀器等；（2）按計(jì)劃進(jìn)行實(shí)際觀察，在進(jìn)行觀察過程中，一般要嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行，必要時(shí)也可隨機(jī)應(yīng)變，觀察時(shí)要選擇最適宜的位置，集中注意力并及時(shí)作記錄；（3）及時(shí)整理材料，對(duì)大量分散材料進(jìn)行匯總加工，刪去一切錯(cuò)誤材料，然后對(duì)典型材料進(jìn)行分析，如有遺漏，及時(shí)糾正，對(duì)反映特殊情況的材料另作處理。調(diào)查法：調(diào)查法是研究者有計(jì)劃地通過親身接觸和廣泛考察了解，掌握大量的第一手材料，并在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，研究有關(guān)教育實(shí)際的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，找出科學(xué)的結(jié)論，以指導(dǎo)教育實(shí)踐的方法。

調(diào)查法一般是在自然的過程中進(jìn)行，通過訪問、開調(diào)查會(huì)、發(fā)問卷、測(cè)驗(yàn)等方式去搜集反映研究現(xiàn)象的材料。調(diào)查法常同觀察法、歷史研究法、實(shí)驗(yàn)法等配合使用。

調(diào)查法的步驟是：（1）準(zhǔn)備，選定調(diào)查對(duì)象，確定調(diào)查范圍，了解調(diào)查對(duì)象的基本情況；研究有關(guān)理論和資料，擬定調(diào)查計(jì)劃、表格、問卷和談話提綱等，規(guī)劃調(diào)查的程序和方法及各種必要的安排；（2）按計(jì)劃進(jìn)行調(diào)查，通過各種手段搜集材料，必要時(shí)可根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)計(jì)劃作相應(yīng)的調(diào)整，以保證調(diào)查工作的正常開展；（3）整理材料，研究情況，包括分類、統(tǒng)計(jì)、分析、綜合，寫出調(diào)查報(bào)告。歷史法：歷史法強(qiáng)調(diào)一國(guó)的歷史傳統(tǒng)和民族特性對(duì)教育的決定性作用，注重廣泛搜集被研究國(guó)家教育的歷史文獻(xiàn)資料，鑒別和整理史料，分析比較被研究國(guó)家教育的發(fā)生和發(fā)展過程，最后得出相應(yīng)的結(jié)論。

比較法：比較法是對(duì)某類教育現(xiàn)象在不同時(shí)期、不同社會(huì)制度、不同地點(diǎn)、不同情況下的不同表現(xiàn)，進(jìn)行比較研究，以揭示教育的普遍規(guī)律及其特殊表現(xiàn)的方法。采用比較法要注意各個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、歷史傳統(tǒng)、科學(xué)和技術(shù)以及文化發(fā)展的水平、教育理論及其在實(shí)踐中的反映，等等，明確可比較的指標(biāo)。

從而正確掌握某一國(guó)家教育發(fā)展的基本趨勢(shì)，明確可以借鑒和學(xué)習(xí)什么。 比較法的步驟是：（1）描述，準(zhǔn)確、客觀地描述所要比較的教育現(xiàn)象的外部特征，為進(jìn)一步分析、比較提供必要的資料；（2）整理，把搜集到的有關(guān)資料進(jìn)行整理，如做出統(tǒng)計(jì)材料，進(jìn)行解釋、分析、評(píng)價(jià)，設(shè)立比較的標(biāo)準(zhǔn)等；（3）比較，對(duì)資料進(jìn)行比較和對(duì)照，找出異同和差距，提出合理運(yùn)用的意見。

比較法的使用要同其他方法互相配合。統(tǒng)計(jì)法：統(tǒng)計(jì)法是通過觀察、測(cè)驗(yàn)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，把得到的大量數(shù)據(jù)材料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類，以求得對(duì)所研究的教育現(xiàn)象作出數(shù)量分析的結(jié)果的方法。

這是數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法在教育方面的應(yīng)用。在教育實(shí)際工作中，經(jīng)常使用描述統(tǒng)計(jì)研究情況，如整理實(shí)驗(yàn)或調(diào)查來的大量數(shù)據(jù)，找出這些數(shù)據(jù)分布的特征，計(jì)算集中趨勢(shì)、離中趨勢(shì)或相關(guān)系數(shù)等，將大量數(shù)據(jù)簡(jiǎn)縮，找出其中所傳遞的信息。

同時(shí)，還可進(jìn)一步使用推斷統(tǒng)計(jì)法，即利用描述統(tǒng)計(jì)取得的信息，通過局部去推斷全局的情況。此外，近幾十年來隨著統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，提出了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，要求在較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)研究中檢驗(yàn)設(shè)計(jì)中所列的自變量和因變量之間的關(guān)系。

統(tǒng)計(jì)法一般分為兩大步驟：（1）統(tǒng)計(jì)分類：整理數(shù)據(jù)，列成系統(tǒng)，分類統(tǒng)計(jì)，制統(tǒng)計(jì)表或統(tǒng)計(jì)圖；（2）數(shù)量分析；通過數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算，找出集中趨勢(shì)、離中趨勢(shì)或相關(guān)系數(shù)等，從中找出改進(jìn)工作的措施。使用統(tǒng)計(jì)法，必須學(xué)會(huì)科學(xué)的推理方法和掌握統(tǒng)計(jì)計(jì)算的技術(shù)。

實(shí)驗(yàn)研究法： 實(shí)驗(yàn)研究法是在人工控制教育現(xiàn)象的情況下，有目的有計(jì)劃地觀察教育現(xiàn)象的變化和結(jié)果的方法。實(shí)驗(yàn)法可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和自然實(shí)驗(yàn)法。

前者基本上是在人工設(shè)置的條件下進(jìn)行，可借助各種儀器和現(xiàn)代技術(shù)。后者在日常教育工作的正常條件下進(jìn)行。

兩者都要保證受試者處在正常的狀態(tài)中。 實(shí)驗(yàn)法一般分三種：（1）單組法：就一個(gè)組或班進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，看施加某一實(shí)驗(yàn)因子與不施加實(shí)驗(yàn)因子，或在不同時(shí)期施加另一實(shí)驗(yàn)因子在效果上有什么不同；（2）等組法：就各方面情況相等的兩個(gè)班或組，分別施以不同的實(shí)驗(yàn)因子，再來比較其效果；（3）循環(huán)法：把幾個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)因子，按照預(yù)定的排列次序，分別施加在幾個(gè)不同的班或組，然后把每個(gè)因子的幾次效果加在一起，進(jìn)行比較。

實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行的步驟是：①?zèng)Q定實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、方法和組織形式，擬定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃；②創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)條件，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)用具；③實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，在實(shí)驗(yàn)過程中要作精確而詳盡的記錄，在各階段中要作準(zhǔn)確的測(cè)驗(yàn)；④處理實(shí)驗(yàn)結(jié)果，考慮各種因素的作用，慎重核對(duì)結(jié)論，力求排除偶然因素作用。與實(shí)。

8.德育教育的幾種方法

提高全民族的思想道德素質(zhì)，要從中小學(xué)的德育工作抓起。學(xué)生的活動(dòng)大多數(shù)是以班級(jí)形式出現(xiàn)的，所以班主任是德育工作的先鋒者和主導(dǎo)者。每個(gè)班主任必須學(xué)會(huì)做德育工作，掌握好德育教育的方法。在多年的班主任工作中，我認(rèn)為以下幾種方法還是行之有效的，還是符合教育規(guī)律的。

一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要。作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。其次老師要從愛心出發(fā)，愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，班主任要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

二、量化管理抓落實(shí)

量化管理原來是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法，用來提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強(qiáng)的。葉圣陶說：\"無論是改掉學(xué)生身上的一個(gè)壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強(qiáng)制。\"量化管理就是在民主的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種強(qiáng)化的措施。

心理學(xué)還告訴我們，青少年具有一定的獨(dú)立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時(shí)又是認(rèn)識(shí)的主體。已具有一定的控制和調(diào)節(jié)自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力的好形式，量化管理以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn)，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，通過從整體著眼，從細(xì)處著手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，以達(dá)到開展班級(jí)德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個(gè)遲到問題，班級(jí)就是經(jīng)過點(diǎn)名、登記、相應(yīng)的處罰，以至培養(yǎng)學(xué)生遵守時(shí)間制度，自覺安排好上課學(xué)習(xí)的時(shí)間。又如：不亂扔紙屑果皮的問題，班級(jí)有檢查，罰掃地等管理制度，來克服同學(xué)不注意環(huán)境衛(wèi)生的不良現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣。當(dāng)然，德育工作除了學(xué)校、班級(jí)，還要家庭、社會(huì)三方面一起來實(shí)現(xiàn)量化管理，才可以取得理想的效果。

三、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活有很多時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。作為一個(gè)成功的班主任，首要的工作就是抓好班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是競(jìng)爭(zhēng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理，也是一個(gè)不容忽視的課題。