詩詞賞析方法知人論世(什么叫知人論世,以意逆志的鑒賞方法)
1.什么叫知人論世,以意逆志的鑒賞方法
知人論世：
所謂知人，是指了解作家各個(gè)方面的情況和他的創(chuàng)作意圖，所謂論世，是指要了解作品反映的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作該作品時(shí)所處的社會(huì)狀況。在既知人又論世的基礎(chǔ)上，再結(jié)合運(yùn)用其他方法，才能對(duì)作品作出較為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
知人論世與西方的社會(huì)歷史批評(píng)方法有共通之處。韋勒克、沃倫在《文學(xué)理論》中說：“一部文學(xué)作品最明顯的起因，就是它的創(chuàng)造者，即作者。
因此，從作者的個(gè)性和生平方面解釋作品，是一種最古老和最有基礎(chǔ)的文學(xué)研究方法?！钡ぜ{也在《藝術(shù)哲學(xué)》中認(rèn)為“種族、環(huán)境、時(shí)代”是影響文學(xué)的三要素。
可見“知人論世”這種批評(píng)方法能夠從外在的社會(huì)歷史文化環(huán)境的角度出發(fā)，聯(lián)系詩歌產(chǎn)生的背景和根源，結(jié)合詩人生平，對(duì)作品進(jìn)行深入解讀。
以“知人論世”原則鑒賞詩歌，可以有效地對(duì)表面文字相近詩歌的不同含意加以仔細(xì)區(qū)分。
以意逆志：
“以意逆志”就是“以己意迎取作者之志”，用自己的心靈去追尋詩人的心靈的蹤跡，明了詩人之用心所在，而不是一味地拘泥于字面之意義。
“以意逆志”法要求于讀者，是以追求詩人之志為旨?xì)w，因此，讀者應(yīng)平心靜氣，對(duì)作品反復(fù)涵詠，仔細(xì)體味，用真摯的情感來讀詩，以求得詩人之用心所在。
擴(kuò)展資料
孟子的“以意逆志”和“知人論世”所代表的文學(xué)接受理論從表面上看是相沖突的，“以意逆志”注重文本對(duì)意義的生成作用，“知人論世”注重的是作者對(duì)文本意義的生成作用。
但是在孟子這里，有著一個(gè)中心的指向，即作者和文本只有相結(jié)合才能更好的理解作品?！耙砸饽嬷尽笔菫榱烁玫牧私庾髡叩母星?，從而更好的理解作品。
“知人論世”是為了從作者的角度出發(fā)來理解作品，可以更好的獲得對(duì)作品的理解。
這就和西方現(xiàn)代的文本批評(píng)有很大的不同之處，現(xiàn)代的文本批評(píng)注重的是文本自身，當(dāng)他們接觸到文本的時(shí)候，作者已經(jīng)處于“缺席”狀態(tài)，不需要通過了解作者來解讀作品，只需要從作品本身出發(fā)即可，如結(jié)構(gòu)主義、形式主義、英美新批評(píng)等。
2.古詩詞賞析的方法
一、寫景抒情詩。
寫景抒情詩主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風(fēng)光，其寫景手法通常采用比喻、擬人、借代、夸張、反襯、對(duì)比等。
在賞析時(shí)，第一步就是要指出其寫景的手法；第二步就是簡要概況一下詩中呈現(xiàn)出的景象和寫景手法的作用。
第三步就是要揭露出詩人抒發(fā)的是何種感情，有的是贊揚(yáng)祖國的大好河山，有的僅是抒發(fā)對(duì)眼前美景的喜愛，有的抒發(fā)對(duì)美好生活的向往，有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等，這主要從寫景手法和詩人當(dāng)時(shí)所處的背景展開論述。
二、詠物言志詩。
詠物言志詩主要描繪所詠之物的形與神，以此寄托詩人高尚的情懷，表現(xiàn)詩人的志向。這類詩主要是狀物，描寫手法包括比喻、夸張、擬人、反襯、正襯、對(duì)比、欲揚(yáng)先抑等。
在賞析時(shí)，第一步是將詩人所狀之物的形給概括的描述出來；第二步將形反映出來的神加之于詩人身上，可結(jié)合詩人歷來的形象和所處的背景來綜合判斷。
例如，陶淵明詠菊，菊花可能并不能給人帶來淡泊名利的神韻，但是結(jié)合對(duì)詩人的了解可知，陶淵明是個(gè)不為五斗米折腰的人，故可綜合判斷詩中所傳之意。
三、懷古詠史詩。
懷古詠史詩主要通過緬懷歷史英烈或描述歷史典故，來表明詩人的立場和情感。這類詩主要是繪史，描寫的方法最常見的有對(duì)比和襯托。
在賞析時(shí)，第一步就是要點(diǎn)明詩人所描繪的歷史事件或歷史人物，這需要我們有一定的歷史文化基礎(chǔ)；第二步就是要結(jié)合作者寫詩當(dāng)下的時(shí)事背景，兩者加以比較；第三步就是道明詩人的主觀看法和抒發(fā)的情感，這類詩多半是借古諷今，亦或是抒發(fā)滄桑巨變、物事人非的悵然之情。
四、邊塞征戰(zhàn)詩。
邊塞征戰(zhàn)詩主要通過描繪邊塞壯麗的風(fēng)光和將士們的軍旅生活，來表現(xiàn)將士們的思鄉(xiāng)之情。這類詩的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗，故而多采用夸張、比喻等手法。
在賞析時(shí)，第一步簡要描述一下詩中描繪的景象和邊塞將士的生活；第二步就是道出將士們的思鄉(xiāng)之情和保家衛(wèi)國的英雄氣魄；第三步就是以詩人的立場表達(dá)其自身的情感，通常是對(duì)將士們的敬意。
五、山水田園詩。
山水田園詩主要描繪自然風(fēng)光和農(nóng)家生活，詩境大多清新淡雅，寧靜雋永。這類詩一般融合寫景和記事，手法多變，詞藻優(yōu)美。
在賞析時(shí)，第一步描繪自然田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的景象；第二步抒發(fā)詩人對(duì)恬靜美好生活的向往，還可結(jié)合詩人背景，考慮是否還表達(dá)了詩人想要?dú)w隱田園的隱居之意。
參考資料來源：搜狗百科-古詩詞賞析
3.高中語文詩歌鑒賞知人論世有哪些人
“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，是評(píng)論文學(xué)作品的一種原則。語出《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”人是不能離開時(shí)代而生活的。這就還需要了解他的時(shí)代。掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學(xué)作品。
《唐之韻》第一節(jié)給我們介紹了唐朝政治氣氛的寬松大度給唐詩的繁盛提供了可能，這就是其時(shí)代土壤?？擅恳晃辉娙说娜松?jīng)歷，性格特點(diǎn)都會(huì)在他的詩歌中刻下深深的烙印。愛國憂民的杜甫可以寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨，內(nèi)向溫婉的李清照就有了“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”的綿密悱惻。曹操橫槊賦詩，《觀滄海》慷慨悲涼；曹丕志得意滿，《燕歌行》志深筆長；曹植少年才俊，《白馬篇》英逸豪邁。同為盛唐山水田園派詩人，王維追求隱逸，詩中有畫；孟浩然追求入世，語淡而意長。我們循著這一印跡，就可以更加清楚的了解詩人詩歌中所表達(dá)出來的感情。
正所謂“詩言志”。至于“言”何“志”，那就有必要對(duì)作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。因此，我們?cè)阼b賞詩歌時(shí)，首先要明曉作者的生平、思想，了解當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景。 我們以杜審言《和晉陵陸丞早春游望》為例，略作分析。
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。
鑒賞第一步：疏通文意，了解詩文大意：
只有在外做官的人，才會(huì)對(duì)節(jié)氣的變化特別感到新奇。清晨的太陽從東海冉冉升起，云氣在朝陽的映照下絢麗多彩。早春的江南，梅條柳枝已有點(diǎn)點(diǎn)綠芽。氣候變暖了，黃鶯也歡叫起來了。陽光隨著綠色浮萍的轉(zhuǎn)動(dòng)而反射出不同的光彩。忽然聽到陸縣丞頗有古調(diào)韻致的詩歌，使我頓生思鄉(xiāng)之情，淚濕沾襟了。
鑒賞第二步：抓住意象，了解意境：
詩人抓住“朝霞”“梅柳”“黃鳥”“綠蘋”這些意象，組合成一幅美麗的畫面。“出”“渡”兩個(gè)動(dòng)詞化靜為動(dòng)，將原本不易察覺的物候的遷移，貼切傳神地展現(xiàn)在讀者眼前，使人仿佛感受到春天的脈搏和動(dòng)感?！按摺蓖怀隽私隙麓壶B一聲緊似一聲的特點(diǎn)。用擬人的手法賦予客觀事物“淑氣”以人的情態(tài)，表現(xiàn)力春意之暖、之濃、之生氣勃勃。
鑒賞第三步：結(jié)合詩人特殊的經(jīng)歷，理解詩歌豐富的感情：
詩人中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類的小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，詩名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個(gè)小縣當(dāng)小官，心情很不高興。江南早春天氣，和朋友一起游覽風(fēng)景，本是賞心樂事，但他卻像王粲登樓那樣，“雖信美而非吾土”，不如歸去。
所以這首和詩寫得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于傷感，有滿腹牢騷在言外。所以詩人在江南早春的美景中寄托的是自己宦游江南的感慨和歸思。
小結(jié)：“知人論世”有助于了解詩歌傳達(dá)的感情。 一位作家選擇什么樣的題材，表現(xiàn)什么思想，抒發(fā)什么感情，這一切均由他的人生觀和生活經(jīng)歷決定的，又與他所處的時(shí)代密切相關(guān)。
接下來，我們以唐詩史為綱，按初、盛、中、晚的順序，介紹唐朝不同時(shí)期的幾位代表詩人。
初唐：初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。其他著名詩人還有杜審言、陳子昂、張若虛。
盛唐：山水田園詩：王維、孟浩然；邊塞詩：高適、岑參；詩仙李白；詩圣杜甫
中唐：韓愈、白居易、柳宗元
晚唐：杜牧、李商隱
4.古代詩詞賞析方法及步驟有那些
詩歌鑒賞常常包括兩個(gè)方面：
一是鑒賞古代詩歌中的形象、語言和表達(dá)技巧；
二是評(píng)價(jià)古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
三是考慮詩歌的表現(xiàn)手法，1、直抒胸臆3、情景交融5、用典抒情7、敘事抒情2、借景抒情4、托物抒情
答題步驟
(1)解釋該詞在詩句中的具體含義，要放在具體的語境中加以分析。
(2)點(diǎn)明該詞運(yùn)用疊音的手法。
(3)展開聯(lián)想或想象，描述該詞所在詩句的內(nèi)容或景象。
(4)分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達(dá)了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點(diǎn)明富有韻律感（音律美），增強(qiáng)了表達(dá)效果。
這類題的答題模式：
這首詩中（ ）是疊音詞。這個(gè)詞的意思是（ ），描繪了（ ）畫面，烘托了（ ）的意境，表達(dá)了（ ）情感，妙用疊音詞，富有韻律感（音律美），增強(qiáng)表達(dá)效果。
擴(kuò)展資料：
常見古代詩詞的六種描寫手法介紹：
寫景狀物是古代詩歌中常見的內(nèi)容之一，作者通過描寫景物，可以渲染氣氛，抒發(fā)情感，深化中心，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。我們欣賞詩歌，除了讀懂字面語意，提升思想素質(zhì)和審美情感，還要關(guān)注詩人用語言寫景狀物的形式與技巧。
描寫手法主要分正面描寫和側(cè)面描寫，常見的描寫鑒賞角度主要有以下六種：
(1)側(cè)面描寫———襯托
(2)各種修辭手法
(3)正面描寫———?jiǎng)屿o結(jié)合
(4)正面描寫———虛實(shí)結(jié)合
(5)正面描寫———色彩的渲染
(6)正面描寫———觀察角度的變化
5.古詩的鑒賞方法有哪些
1、要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關(guān)鍵。
2、評(píng)價(jià)古詩詞，要學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩詞的根本.
3、古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。
古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。
4、意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。
6.七種詩詞鑒賞方法
一、要注意利用已有的信息，如利用標(biāo)題、注釋、作者生平經(jīng)歷等
因?yàn)闃?biāo)題一般能揭示詩的內(nèi)容和情感（如《傷田家》，提示了詩的類別）；注釋、生平經(jīng)歷能揭示詩的背景，鑒賞詩歌若能做到“知人論世”，對(duì)詩歌的內(nèi)涵和情感就一定會(huì)有更深入的了解。如能有效地利用命題中的這些信息，對(duì)解讀詩人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。
二、要注意合理的鑒賞流程
詩歌是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。“意象→意境→詩情”是鑒賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。
可見，①誦讀（考試時(shí)則是默讀，）全詩——②（通過領(lǐng)悟語言）感受詩歌描繪的形象——③（通過聯(lián)想和想象）理解形象和意境——④進(jìn)而理解形象并與形象產(chǎn)生共鳴——⑤感悟、評(píng)價(jià)形象的審美價(jià)值（也即作品的主題、社會(huì)意義等）——⑥創(chuàng)造自己心中的新的形象，才是詩歌鑒賞的正確步驟?？偲饋碚f就是，先明確寫什么，再弄清怎么寫，最后讀懂為何而寫。
三、注意分析詩的表現(xiàn)手法
古詩常用一些表現(xiàn)手法和修辭方法來表達(dá)情感、體現(xiàn)思想，如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表現(xiàn)手法及比喻、夸張、擬人、對(duì)偶、借代、襯托、反襯等修辭方法，因此鑒賞古詩要注意分析詩中所用的表現(xiàn)手法及其作用。
四、掌握一些必要的典故與慣用意象
古詩常用典，用典可收到言簡意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力避艱深難懂，但學(xué)生接觸過的并且是非常熟悉的應(yīng)掌握，如“武陵人”、“廉頗老矣”、“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”等。古詩中的一些慣用意象有特定的用法，如送別詩常用“柳”、“月”、“長亭”等意象，抒愁寫恨常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象，表現(xiàn)志向氣節(jié)常用“菊”、“蘭”等意象。掌握典故含義，把握慣用意象，可以找準(zhǔn)理解詩詞的切入點(diǎn)。
五、注意從詩中描寫的對(duì)象來體味意境
詩歌的意境是通過描寫的對(duì)象來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的對(duì)象著手。如歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，這種意境是通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)的。要體味這首詩的意境，就必須抓住這些描寫的對(duì)象，結(jié)合全詩來分析。
六、強(qiáng)化書面表達(dá)，注意邏輯條理
考生對(duì)于一首詩歌往往有一定的見解和感悟，但是一旦述諸語言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩歌鑒賞術(shù)語，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個(gè)方面嘗試：
1、分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。
2、就詩論詩，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩歌本身的理解，答題時(shí)一般無需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。
3、適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語。如：“有我之境”“無我之境”“以我觀物，萬物皆著我之色彩”“言有盡而意無窮”等鑒賞術(shù)語，使答案顯得更技高一籌。
4、組織答案，因題而異。①對(duì)“問答題”，做到“問什么，答什么”。②對(duì)“綜述題”，一般采取“總——分——總”的模式，即“詩歌寫了什么——如何寫的——這樣寫的好處”。③對(duì)“對(duì)比題”，應(yīng)該做到：通過研讀，比照它們的異同；根據(jù)題目的要求，扣住作品中的詞句加以分析闡述。④回答“詩歌表達(dá)了怎樣的主旨”試題，應(yīng)指出詩歌表現(xiàn)（或突出）的思想傾向、情感特征，并具體剖析它是通過運(yùn)用何種藝術(shù)手段和詩歌意象來表達(dá)其思想和情感的。答案的組織，不同題型有不同的規(guī)則和套路，需要在訓(xùn)練中細(xì)致揣摩、認(rèn)真總結(jié)。
答題要做到準(zhǔn)確、規(guī)范。具體來說，就是要做到：①緊扣要求，②吃透提示，③表述準(zhǔn)確，④要點(diǎn)齊全，⑤分析具體，⑥組織有序，⑦語言流暢。
7.詩歌鑒賞的方法有哪些
詩歌鑒賞方法大全 一、仔細(xì)體察物關(guān)情 ——詠物言志詩的鑒賞 寫作特點(diǎn)： 1、既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。
[曲盡其妙] 2、由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”[不滯于物] 3、從整體構(gòu)思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比。 4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。
鑒賞方法： 1、“讀清”全詩。 2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。
3、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。 4、體會(huì)詩人手法的高妙。
二、何人不起故園情 ——思鄉(xiāng)懷人詩鑒賞 1、了解常見思想情感。羈旅愁思；思念親友；征人思鄉(xiāng)； 閨中懷人：王昌齡《閨怨》 2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。
戰(zhàn)亂頻繁；山長水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉(xiāng)；逢年過節(jié)。 3、人們?cè)谠娭腥绾伪磉_(dá)思鄉(xiāng)之情？ 觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
（王禹偁 村行） 感時(shí)生情：中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思?xì)w 托物傳情：月、雁、笛、柳 因夢寄情：夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。（思江南 方干） 鑒賞方法： 1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別 2、抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感 3、抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感 4、根據(jù)題目，組織語言，形成答案 三、古來征戰(zhàn)幾人回——邊塞征戰(zhàn)詩的鑒賞 邊塞詩賞析要注意： ①了解時(shí)代背景；②體會(huì)思想感情；③感受藝術(shù)風(fēng)格 鑒賞方法： 第一，了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
邊塞詩是最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰的作品，因此，我們?cè)诮佑|這類詩歌時(shí)，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。 簡介“大唐盛世”：從玄宗即位到代宗登基（712——762），這半個(gè)世紀(jì)通常稱為盛唐。
經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了大量的邊塞戰(zhàn)爭題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為“高岑詩派”。
到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。 到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為報(bào)國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”（《漁 家 傲》范仲淹）。
盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。 第二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。
有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報(bào)效國家的激情，有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對(duì)帝王黷武開邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光…… 第三，分析邊塞詩的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，有的豪放曠達(dá)，如前述的“醉臥 沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過對(duì)詩歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容，以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。
邊塞詩的主要特點(diǎn)： （1）內(nèi)容：邊塞風(fēng)光（奇麗壯闊） 統(tǒng)治者 （ 窮兵黷武） 將士 （生活艱苦） （2）情感：對(duì)家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親；對(duì)友人惜別感傷；報(bào)國豪情；壯別感奮 （3）風(fēng)格——雄壯豪邁。 （4）常用手法——比喻、夸張、用典。
（5）常用詞語：金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 夜郎 長云秋月 雪山孤城 雁飛 常用評(píng)析詞語： 雄奇 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 報(bào)國之志 殺敵豪情 英雄氣概 昂揚(yáng)精神 厭戰(zhàn)情緒 深切同情 四、古今多少興亡事——詠史懷古詩鑒賞 我國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。
于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時(shí)候便已產(chǎn)生，到了唐代蔚然成風(fēng)，甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。 懷古詠史詩有的對(duì)歷史的理性思考，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，杜詩“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，是對(duì)項(xiàng)羽自刎的惋惜；王詩“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來”，則是意識(shí)到了項(xiàng)羽失敗的歷史必然。
有的把史事與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，或借史抒懷，或借古諷今。如 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，借周瑜的少年得志，感慨自己的懷才不遇；辛棄疾的《京口北固亭懷古》用了六個(gè)典故，抒寫自己理想落空，抗金復(fù)國無望的苦悶，諷刺南。
