詩詞賞析方法知人論世(什么叫知人論世,以意逆志的鑒賞方法)
1.什么叫知人論世,以意逆志的鑒賞方法
知人論世：
所謂知人，是指了解作家各個方面的情況和他的創(chuàng)作意圖，所謂論世，是指要了解作品反映的時代背景和作家創(chuàng)作該作品時所處的社會狀況。在既知人又論世的基礎上，再結合運用其他方法，才能對作品作出較為準確的評價。
知人論世與西方的社會歷史批評方法有共通之處。韋勒克、沃倫在《文學理論》中說：“一部文學作品最明顯的起因，就是它的創(chuàng)造者，即作者。
因此，從作者的個性和生平方面解釋作品，是一種最古老和最有基礎的文學研究方法?！钡ぜ{也在《藝術哲學》中認為“種族、環(huán)境、時代”是影響文學的三要素。
可見“知人論世”這種批評方法能夠從外在的社會歷史文化環(huán)境的角度出發(fā)，聯(lián)系詩歌產(chǎn)生的背景和根源，結合詩人生平，對作品進行深入解讀。
以“知人論世”原則鑒賞詩歌，可以有效地對表面文字相近詩歌的不同含意加以仔細區(qū)分。
以意逆志：
“以意逆志”就是“以己意迎取作者之志”，用自己的心靈去追尋詩人的心靈的蹤跡，明了詩人之用心所在，而不是一味地拘泥于字面之意義。
“以意逆志”法要求于讀者，是以追求詩人之志為旨歸，因此，讀者應平心靜氣，對作品反復涵詠，仔細體味，用真摯的情感來讀詩，以求得詩人之用心所在。
擴展資料
孟子的“以意逆志”和“知人論世”所代表的文學接受理論從表面上看是相沖突的，“以意逆志”注重文本對意義的生成作用，“知人論世”注重的是作者對文本意義的生成作用。
但是在孟子這里，有著一個中心的指向，即作者和文本只有相結合才能更好的理解作品?！耙砸饽嬷尽笔菫榱烁玫牧私庾髡叩母星椋瑥亩玫睦斫庾髌?。
“知人論世”是為了從作者的角度出發(fā)來理解作品，可以更好的獲得對作品的理解。
這就和西方現(xiàn)代的文本批評有很大的不同之處，現(xiàn)代的文本批評注重的是文本自身，當他們接觸到文本的時候，作者已經(jīng)處于“缺席”狀態(tài)，不需要通過了解作者來解讀作品，只需要從作品本身出發(fā)即可，如結構主義、形式主義、英美新批評等。
2.古詩詞賞析的方法
一、寫景抒情詩。
寫景抒情詩主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風光，其寫景手法通常采用比喻、擬人、借代、夸張、反襯、對比等。
在賞析時，第一步就是要指出其寫景的手法；第二步就是簡要概況一下詩中呈現(xiàn)出的景象和寫景手法的作用。
第三步就是要揭露出詩人抒發(fā)的是何種感情，有的是贊揚祖國的大好河山，有的僅是抒發(fā)對眼前美景的喜愛，有的抒發(fā)對美好生活的向往，有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等，這主要從寫景手法和詩人當時所處的背景展開論述。
二、詠物言志詩。
詠物言志詩主要描繪所詠之物的形與神，以此寄托詩人高尚的情懷，表現(xiàn)詩人的志向。這類詩主要是狀物，描寫手法包括比喻、夸張、擬人、反襯、正襯、對比、欲揚先抑等。
在賞析時，第一步是將詩人所狀之物的形給概括的描述出來；第二步將形反映出來的神加之于詩人身上，可結合詩人歷來的形象和所處的背景來綜合判斷。
例如，陶淵明詠菊，菊花可能并不能給人帶來淡泊名利的神韻，但是結合對詩人的了解可知，陶淵明是個不為五斗米折腰的人，故可綜合判斷詩中所傳之意。
三、懷古詠史詩。
懷古詠史詩主要通過緬懷歷史英烈或描述歷史典故，來表明詩人的立場和情感。這類詩主要是繪史，描寫的方法最常見的有對比和襯托。
在賞析時，第一步就是要點明詩人所描繪的歷史事件或歷史人物，這需要我們有一定的歷史文化基礎；第二步就是要結合作者寫詩當下的時事背景，兩者加以比較；第三步就是道明詩人的主觀看法和抒發(fā)的情感，這類詩多半是借古諷今，亦或是抒發(fā)滄桑巨變、物事人非的悵然之情。
四、邊塞征戰(zhàn)詩。
邊塞征戰(zhàn)詩主要通過描繪邊塞壯麗的風光和將士們的軍旅生活，來表現(xiàn)將士們的思鄉(xiāng)之情。這類詩的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗，故而多采用夸張、比喻等手法。
在賞析時，第一步簡要描述一下詩中描繪的景象和邊塞將士的生活；第二步就是道出將士們的思鄉(xiāng)之情和保家衛(wèi)國的英雄氣魄；第三步就是以詩人的立場表達其自身的情感，通常是對將士們的敬意。
五、山水田園詩。
山水田園詩主要描繪自然風光和農(nóng)家生活，詩境大多清新淡雅，寧靜雋永。這類詩一般融合寫景和記事，手法多變，詞藻優(yōu)美。
在賞析時，第一步描繪自然田園風光和農(nóng)家生活的景象；第二步抒發(fā)詩人對恬靜美好生活的向往，還可結合詩人背景，考慮是否還表達了詩人想要歸隱田園的隱居之意。
參考資料來源：搜狗百科-古詩詞賞析
3.高中語文詩歌鑒賞知人論世有哪些人
“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，是評論文學作品的一種原則。語出《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”人是不能離開時代而生活的。這就還需要了解他的時代。掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學作品。
《唐之韻》第一節(jié)給我們介紹了唐朝政治氣氛的寬松大度給唐詩的繁盛提供了可能，這就是其時代土壤?？擅恳晃辉娙说娜松?jīng)歷，性格特點都會在他的詩歌中刻下深深的烙印。愛國憂民的杜甫可以寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨，內向溫婉的李清照就有了“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”的綿密悱惻。曹操橫槊賦詩，《觀滄?！房犊瘺?；曹丕志得意滿，《燕歌行》志深筆長；曹植少年才俊，《白馬篇》英逸豪邁。同為盛唐山水田園派詩人，王維追求隱逸，詩中有畫；孟浩然追求入世，語淡而意長。我們循著這一印跡，就可以更加清楚的了解詩人詩歌中所表達出來的感情。
正所謂“詩言志”。至于“言”何“志”，那就有必要對作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。因此，我們在鑒賞詩歌時，首先要明曉作者的生平、思想，了解當時的創(chuàng)作背景。 我們以杜審言《和晉陵陸丞早春游望》為例，略作分析。
獨有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
忽聞歌古調，歸思欲沾巾。
鑒賞第一步：疏通文意，了解詩文大意：
只有在外做官的人，才會對節(jié)氣的變化特別感到新奇。清晨的太陽從東海冉冉升起，云氣在朝陽的映照下絢麗多彩。早春的江南，梅條柳枝已有點點綠芽。氣候變暖了，黃鶯也歡叫起來了。陽光隨著綠色浮萍的轉動而反射出不同的光彩。忽然聽到陸縣丞頗有古調韻致的詩歌，使我頓生思鄉(xiāng)之情，淚濕沾襟了。
鑒賞第二步：抓住意象，了解意境：
詩人抓住“朝霞”“梅柳”“黃鳥”“綠蘋”這些意象，組合成一幅美麗的畫面?！俺觥薄岸伞眱蓚€動詞化靜為動，將原本不易察覺的物候的遷移，貼切傳神地展現(xiàn)在讀者眼前，使人仿佛感受到春天的脈搏和動感?！按摺蓖怀隽私隙麓壶B一聲緊似一聲的特點。用擬人的手法賦予客觀事物“淑氣”以人的情態(tài)，表現(xiàn)力春意之暖、之濃、之生氣勃勃。
鑒賞第三步：結合詩人特殊的經(jīng)歷，理解詩歌豐富的感情：
詩人中進士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類的小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，詩名甚高，卻仍然遠離京洛，在江陰這個小縣當小官，心情很不高興。江南早春天氣，和朋友一起游覽風景，本是賞心樂事，但他卻像王粲登樓那樣，“雖信美而非吾土”，不如歸去。
所以這首和詩寫得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調淡然，甚至于傷感，有滿腹牢騷在言外。所以詩人在江南早春的美景中寄托的是自己宦游江南的感慨和歸思。
小結：“知人論世”有助于了解詩歌傳達的感情。 一位作家選擇什么樣的題材，表現(xiàn)什么思想，抒發(fā)什么感情，這一切均由他的人生觀和生活經(jīng)歷決定的，又與他所處的時代密切相關。
接下來，我們以唐詩史為綱，按初、盛、中、晚的順序，介紹唐朝不同時期的幾位代表詩人。
初唐：初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。其他著名詩人還有杜審言、陳子昂、張若虛。
盛唐：山水田園詩：王維、孟浩然；邊塞詩：高適、岑參；詩仙李白；詩圣杜甫
中唐：韓愈、白居易、柳宗元
晚唐：杜牧、李商隱
4.古代詩詞賞析方法及步驟有那些
詩歌鑒賞常常包括兩個方面：
一是鑒賞古代詩歌中的形象、語言和表達技巧；
二是評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態(tài)度。
三是考慮詩歌的表現(xiàn)手法，1、直抒胸臆3、情景交融5、用典抒情7、敘事抒情2、借景抒情4、托物抒情
答題步驟
(1)解釋該詞在詩句中的具體含義，要放在具體的語境中加以分析。
(2)點明該詞運用疊音的手法。
(3)展開聯(lián)想或想象，描述該詞所在詩句的內容或景象。
(4)分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點明富有韻律感（音律美），增強了表達效果。
這類題的答題模式：
這首詩中（ ）是疊音詞。這個詞的意思是（ ），描繪了（ ）畫面，烘托了（ ）的意境，表達了（ ）情感，妙用疊音詞，富有韻律感（音律美），增強表達效果。
擴展資料：
常見古代詩詞的六種描寫手法介紹：
寫景狀物是古代詩歌中常見的內容之一，作者通過描寫景物，可以渲染氣氛，抒發(fā)情感，深化中心，推動情節(jié)發(fā)展。我們欣賞詩歌，除了讀懂字面語意，提升思想素質和審美情感，還要關注詩人用語言寫景狀物的形式與技巧。
描寫手法主要分正面描寫和側面描寫，常見的描寫鑒賞角度主要有以下六種：
(1)側面描寫———襯托
(2)各種修辭手法
(3)正面描寫———動靜結合
(4)正面描寫———虛實結合
(5)正面描寫———色彩的渲染
(6)正面描寫———觀察角度的變化
5.古詩的鑒賞方法有哪些
1、要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關鍵。
2、評價古詩詞，要學會知人論世，從整體上把握詩詞的基調和主旨，是鑒賞古詩詞的根本.
3、古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。
古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術手法來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。
4、意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。
6.七種詩詞鑒賞方法
一、要注意利用已有的信息，如利用標題、注釋、作者生平經(jīng)歷等
因為標題一般能揭示詩的內容和情感（如《傷田家》，提示了詩的類別）；注釋、生平經(jīng)歷能揭示詩的背景，鑒賞詩歌若能做到“知人論世”，對詩歌的內涵和情感就一定會有更深入的了解。如能有效地利用命題中的這些信息，對解讀詩人的心境情感、作品的內涵意蘊是很有幫助的。
二、要注意合理的鑒賞流程
詩歌是由意象構成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情?！耙庀蟆饩场娗椤笔氰b賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。
可見，①誦讀（考試時則是默讀，）全詩——②（通過領悟語言）感受詩歌描繪的形象——③（通過聯(lián)想和想象）理解形象和意境——④進而理解形象并與形象產(chǎn)生共鳴——⑤感悟、評價形象的審美價值（也即作品的主題、社會意義等）——⑥創(chuàng)造自己心中的新的形象，才是詩歌鑒賞的正確步驟。總起來說就是，先明確寫什么，再弄清怎么寫，最后讀懂為何而寫。
三、注意分析詩的表現(xiàn)手法
古詩常用一些表現(xiàn)手法和修辭方法來表達情感、體現(xiàn)思想，如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表現(xiàn)手法及比喻、夸張、擬人、對偶、借代、襯托、反襯等修辭方法，因此鑒賞古詩要注意分析詩中所用的表現(xiàn)手法及其作用。
四、掌握一些必要的典故與慣用意象
古詩常用典，用典可收到言簡意賅的奇特效果。典故的復習要力避艱深難懂，但學生接觸過的并且是非常熟悉的應掌握，如“武陵人”、“廉頗老矣”、“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”等。古詩中的一些慣用意象有特定的用法，如送別詩常用“柳”、“月”、“長亭”等意象，抒愁寫恨常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象，表現(xiàn)志向氣節(jié)常用“菊”、“蘭”等意象。掌握典故含義，把握慣用意象，可以找準理解詩詞的切入點。
五、注意從詩中描寫的對象來體味意境
詩歌的意境是通過描寫的對象來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的對象著手。如歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，這種意境是通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)的。要體味這首詩的意境，就必須抓住這些描寫的對象，結合全詩來分析。
六、強化書面表達，注意邏輯條理
考生對于一首詩歌往往有一定的見解和感悟，但是一旦述諸語言，學生的思維卻大打折扣，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準確地運用有關的詩歌鑒賞術語，表達不出自己的想法。從閱卷效果來看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個方面嘗試：
1、分點答題，點后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標志明顯的樣式，往往會得到條理清晰的評價。
2、就詩論詩，不枝不蔓。強調對詩歌本身的理解，答題時一般無需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。
3、適當運用鑒賞術語。如：“有我之境”“無我之境”“以我觀物，萬物皆著我之色彩”“言有盡而意無窮”等鑒賞術語，使答案顯得更技高一籌。
4、組織答案，因題而異。①對“問答題”，做到“問什么，答什么”。②對“綜述題”，一般采取“總——分——總”的模式，即“詩歌寫了什么——如何寫的——這樣寫的好處”。③對“對比題”，應該做到：通過研讀，比照它們的異同；根據(jù)題目的要求，扣住作品中的詞句加以分析闡述。④回答“詩歌表達了怎樣的主旨”試題，應指出詩歌表現(xiàn)（或突出）的思想傾向、情感特征，并具體剖析它是通過運用何種藝術手段和詩歌意象來表達其思想和情感的。答案的組織，不同題型有不同的規(guī)則和套路，需要在訓練中細致揣摩、認真總結。
答題要做到準確、規(guī)范。具體來說，就是要做到：①緊扣要求，②吃透提示，③表述準確，④要點齊全，⑤分析具體，⑥組織有序，⑦語言流暢。
7.詩歌鑒賞的方法有哪些
詩歌鑒賞方法大全 一、仔細體察物關情 ——詠物言志詩的鑒賞 寫作特點： 1、既然詠物，要實寫其形態(tài)、色澤特征，或寫其所處環(huán)境，求其“形似”。
[曲盡其妙] 2、由物到人，由實到虛，寫出精神品格，求其“神似”[不滯于物] 3、從整體構思看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對比。 4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法。
鑒賞方法： 1、“讀清”全詩。 2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點和內在品性。
3、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。 4、體會詩人手法的高妙。
二、何人不起故園情 ——思鄉(xiāng)懷人詩鑒賞 1、了解常見思想情感。羈旅愁思；思念親友；征人思鄉(xiāng)； 閨中懷人：王昌齡《閨怨》 2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。
戰(zhàn)亂頻繁；山長水闊；久戍邊關；宦游不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉(xiāng)；逢年過節(jié)。 3、人們在詩中如何表達思鄉(xiāng)之情？ 觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
（王禹偁 村行） 感時生情：中秋望月；重陽登高；除夕；傷春悲秋；日暮思歸 托物傳情：月、雁、笛、柳 因夢寄情：夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。（思江南 方干） 鑒賞方法： 1、初讀全詩，整體感知，確定情感類別 2、抓關鍵句，挖掘字詞，初悟情感 3、抓住意象，構建圖景，再悟情感 4、根據(jù)題目，組織語言，形成答案 三、古來征戰(zhàn)幾人回——邊塞征戰(zhàn)詩的鑒賞 邊塞詩賞析要注意： ①了解時代背景；②體會思想感情；③感受藝術風格 鑒賞方法： 第一，了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。
邊塞詩是最能體現(xiàn)國運興衰的作品，因此，我們在接觸這類詩歌時，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內容和作者的感情肯定是大有幫助的。 簡介“大唐盛世”：從玄宗即位到代宗登基（712——762），這半個世紀通常稱為盛唐。
經(jīng)濟繁榮，國力強盛，開疆拓土，不少文人，或投筆從戎，或置身幕府，因而出現(xiàn)了大量的邊塞戰(zhàn)爭題材的作品，形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為“高岑詩派”。
到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調，但不免夾雜了多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。 到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為報國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”（《漁 家 傲》范仲淹）。
盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。 第二、注意區(qū)別各自的思想內容感情特點。
有對建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情，有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關對家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風光…… 第三，分析邊塞詩的不同藝術風格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩中體現(xiàn)出來的藝術風格是很不相同的，有的豪放曠達，如前述的“醉臥 沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠征”……只有通過對詩歌字句的細細體會，才有可能準確領會到由于不同時代、不同內容，以及不同詩人的不同藝術素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術風格。
邊塞詩的主要特點： （1）內容：邊塞風光（奇麗壯闊） 統(tǒng)治者 （ 窮兵黷武） 將士 （生活艱苦） （2）情感：對家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親；對友人惜別感傷；報國豪情；壯別感奮 （3）風格——雄壯豪邁。 （4）常用手法——比喻、夸張、用典。
（5）常用詞語：金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 夜郎 長云秋月 雪山孤城 雁飛 常用評析詞語： 雄奇 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 報國之志 殺敵豪情 英雄氣概 昂揚精神 厭戰(zhàn)情緒 深切同情 四、古今多少興亡事——詠史懷古詩鑒賞 我國有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。盡管歷史如大浪淘沙，但無數(shù)前人在歷史舞臺上叱咤風云，留下多少輝煌業(yè)績，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗教訓，讓人唏噓感慨。
于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時候便已產(chǎn)生，到了唐代蔚然成風，甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。 懷古詠史詩有的對歷史的理性思考，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》，杜詩“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，是對項羽自刎的惋惜；王詩“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來”，則是意識到了項羽失敗的歷史必然。
有的把史事與現(xiàn)實結合起來，或借史抒懷，或借古諷今。如 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，借周瑜的少年得志，感慨自己的懷才不遇；辛棄疾的《京口北固亭懷古》用了六個典故，抒寫自己理想落空，抗金復國無望的苦悶，諷刺南。
