社會系統(tǒng)研究方法方法論方法論(社會系統(tǒng)研究方法重要的方法論原則,這些原則對我國社會主義)
1.社會系統(tǒng)研究方法有哪些重要的方法論原則,這些原則對我國社會主義
運(yùn)用社會系統(tǒng)研究方法，進(jìn)行社會科學(xué)研究，分析認(rèn)識各種社會問題和社會現(xiàn)象，有很多重要的方法論原則，包括：整體性原則、結(jié)構(gòu)性原則、層次性原則、開放性原則。
一、整體性原則。系統(tǒng)的整體性表明，整體的功能并不等于它的組成部分功能的簡單相加，這就是所謂的系統(tǒng)的“非加和性”，即整體不等于部分的總和。
對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要堅持整體性原則，維護(hù)國家和民族利益，做到保護(hù)個人利益的同時，集體利益高于個人利益，不能損公利己，關(guān)注經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等社會各個方面的關(guān)系，在實(shí)踐中要堅持西部大開發(fā)、東部崛起、老工業(yè)基地復(fù)興等計劃，堅持共同富裕為目標(biāo)等等，實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展。二、結(jié)構(gòu)性原則。
結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)中諸要素相互聯(lián)系、相互作用的方式。社會系統(tǒng)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就相應(yīng)的有什么樣的功能，結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，社會系統(tǒng)的功能也就必然發(fā)生變化。
對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要重視結(jié)構(gòu)性原則，堅持改革開放政策原則，改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)制度、以及政治體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推進(jìn)和諧社會建設(shè)進(jìn)程。三、層次性原則。
系統(tǒng)的層次性，揭示的是系統(tǒng)的不同層次之間的關(guān)系。層次是指在系統(tǒng)中不同的組成部分依次隸屬的等級關(guān)系。
對系統(tǒng)的層次性研究表明，系統(tǒng)的不同層次既有共同的運(yùn)動規(guī)律，也有各自特殊的運(yùn)動規(guī)律。對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要堅持層次性原則，具體問題具體分析，關(guān)注各個層次問題和各個問題不同層次的特點(diǎn)和規(guī)律，對癥下藥，實(shí)現(xiàn)問題解決的有效性和科學(xué)性。
四、開放性原則。系統(tǒng)具有開放性，即系統(tǒng)與外界環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，正是通過這種交換，使系統(tǒng)維持和更新自身的結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)從無序向有序的演化。
對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)意義：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，要堅持開放性原則，堅持對外開放原則，國家社會各個方面不再封閉融入世界發(fā)展大潮中，取世界資源為我國發(fā)展所用，促進(jìn)本國發(fā)展。
2.社會學(xué)研究的方法論有哪兩種
是：實(shí)證主義（自然主義），反實(shí)證主義（人文主義或主觀主義） 早期的方法論觀點(diǎn) 社會學(xué)的創(chuàng)始人之一K.馬克思 認(rèn)為，對社會的研究可以成為科學(xué)，因?yàn)樯鐣F(xiàn)象同自 然現(xiàn)象一樣是客觀存在的，社會現(xiàn)象之間也同樣存在著 因果決定性，它們是可以被科學(xué)認(rèn)識的，并且可由普遍 規(guī)律來說明。
馬克思的唯物史觀和唯物辯證法“第一次 使科學(xué)的社會學(xué)的出現(xiàn)成為可能”（列寧語），使社會 學(xué)與哲學(xué)和歷史學(xué)相分離，并且使社會研究擺脫了傳統(tǒng) 的思辨哲學(xué)方法。 另一創(chuàng)始人A.孔德主張，社會學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門類似自 然科學(xué)的、以研究社會發(fā)展規(guī)律為目的的學(xué)科，這門學(xué) 科應(yīng)當(dāng)采用建立在觀察基礎(chǔ)之上的實(shí)證主義方法。
他在 社會領(lǐng)域中引入了自然科學(xué)形成時建立的基本假設(shè)，即 知識的經(jīng)驗(yàn)性或?qū)嵶C性、研究的客觀性和世界的統(tǒng)一性。 孔德還具體論證了觀察方法、實(shí)驗(yàn)方法、比較方法和歷 史方法對社會學(xué)的適用性。
法國社會學(xué)家□.迪爾凱姆發(fā)展了孔德的實(shí)證主義， 他最先系統(tǒng)、詳細(xì)地論述了社會學(xué)方法論問題。在《社 會學(xué)方法的規(guī)則》（1894）一書中，他把社會現(xiàn)象界定為 普遍存在于群體間的、由外界的強(qiáng)制力施加于個人所引 起的社會行為、社會思想和社會感受。
他認(rèn)為社會現(xiàn)象 既不能歸結(jié)為個人行為，也不能歸結(jié)為生物現(xiàn)象和心理 現(xiàn)象。社會現(xiàn)象是一種集體的行為和觀念，它是可以觀 察的社會事實(shí)。
通過這種界定，社會學(xué)就能夠采用自然 科學(xué)的方法研究社會現(xiàn)象。與實(shí)證主義觀點(diǎn)相對立的是 源于哲學(xué)、歷史傳統(tǒng)的人文主義思潮。
19世紀(jì)末期，德 國曾發(fā)生一場關(guān)于社會科學(xué)方法論的論戰(zhàn)，德國社會哲 學(xué)家W.狄爾泰指出，社會科學(xué)的性質(zhì)及對象與自然科學(xué) 有本質(zhì)的不同。他認(rèn)為，對社會和人類行為的研究離不 開價值判斷，社會科學(xué)的任務(wù)不僅是客觀描述社會，還 必須涉及倫理、宗教、藝術(shù)等價值觀念。
此外，人具有 自由意志，人類行為既沒有規(guī)律性也無法預(yù)測。社會歷 史現(xiàn)象都是獨(dú)特的、偶然的，對此無法采用自然科學(xué)的 “規(guī)范”方法加以研究，而只能用人文科學(xué)的方法加以 闡述和記錄。
德國社會學(xué)家M.韋伯主張社會學(xué)研究的對 象是個人及其行為，而人的行為是受“合理化”的理性 支配的，與行為者的價值是相關(guān)的，但同時受環(huán)境的制 約，理性行為并不是絕對的意志自由，它受著具體的必 然因果律支配。因此，他建立的理解的社會學(xué)既反對人 文學(xué)派的主觀唯心論，也反對機(jī)械的實(shí)證論，主張“價 值相關(guān)”和“價值無涉”（見價值中立和價值參照）是 研究社會現(xiàn)象的兩條相互制約、相互補(bǔ)充的基本原則。
三大方法論傾向 現(xiàn)代西方社會學(xué)的各個流派及其 關(guān)于方法論的不同觀點(diǎn)，大體可以區(qū)分為實(shí)證主義（自 然主義），反實(shí)證主義（人文主義或主觀主義）兩大傾 向；馬克思主義方法論則獨(dú)樹一幟。 實(shí)證主義方法論 西方社會學(xué)家大多在某種程度上 堅持由孔德和迪爾凱姆所開創(chuàng)的實(shí)證主義方向，其中包 括各種理論流派。
盡管各派的觀點(diǎn)不盡相同，但是他們 都在一定程度上主張社會學(xué)應(yīng)當(dāng)成為一門科學(xué)。社會學(xué) 不是探討“應(yīng)該如何”，而只是客觀地闡明社會“究竟 是如何”，它不關(guān)注于獨(dú)特的歷史事件，而主要關(guān)注于社 會現(xiàn)象的原因和規(guī)律。
他們堅持認(rèn)為社會研究的邏輯方 法是假設(shè)演繹法，科學(xué)假說的陳述必須由經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來檢 驗(yàn)，理論僅當(dāng)它得到經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的完備支持時才是可接受 的。獲取經(jīng)驗(yàn)證據(jù)需要采用實(shí)驗(yàn)、系統(tǒng)觀察、調(diào)查、訪 問、文獻(xiàn)考察等方法。
雖然社會科學(xué)在方法、技術(shù)的運(yùn) 用上有其特點(diǎn)，但它在理論構(gòu)建、證據(jù)搜集、證據(jù)分析 與評判、理論檢驗(yàn)等方面所運(yùn)用的方法，與自然科學(xué)方 法并無本質(zhì)區(qū)別。實(shí)證主義者把自然科學(xué)方法論作為自 己的基本原則，把自然科學(xué)當(dāng)作科學(xué)的范例，在他們看 來，社會學(xué)是符合科學(xué)的邏輯的。
在實(shí)證主義方法論流派中，較極端的派別是定量主 義和數(shù)理社會學(xué)派。定量主義受心理學(xué)的操作主義和生 物測量學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)在任何科學(xué)中都必須使用測量和 計量的方法。
定量主義的倡導(dǎo)者、美國社會學(xué)家G.A.倫 德伯格主張，任何概念都可以測量，由于定義不明確而 無法測量的概念在科學(xué)研究中是沒有用處的。20世紀(jì)40。
3.社會系統(tǒng)研究方法的方法論原則的重要性主要體現(xiàn)在哪方面
系統(tǒng)論方法論是研究一切系統(tǒng)的一般模式、原則和規(guī)律的理論體系。
它包括系統(tǒng)概念、一般系統(tǒng)理論、系統(tǒng)理論分析、系統(tǒng)方法論和系統(tǒng)方法的應(yīng)用等。 研究一切系統(tǒng)的基本觀點(diǎn)（原理）： 原理一、整體性——“盲人摸象”的教訓(xùn)。
原理二、相關(guān)性——牽一發(fā)而動全身。 原理三、層次性——等級森嚴(yán)的結(jié)構(gòu)整體 原理四、有序性——系統(tǒng)功能發(fā)揮的源泉 原理五、動態(tài)性——發(fā)展變化的理論 原理六、調(diào)控性——系統(tǒng)的自組織 原理七、最優(yōu)化——如何追求完美 一、系統(tǒng)方法 就是按照客觀事物本身的系統(tǒng)性，把對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的一種方法。
即，從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，從整體與要素之間、整體與外部環(huán)境的相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的關(guān)系中綜合地、精確地考察對象，揭示系統(tǒng)性質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，從而達(dá)到最佳處理問題的一種方法。 根據(jù)上面例舉的系統(tǒng)論的基本思想和基本原理，系統(tǒng)方法的基本原則是從方法論角度提出的，其著眼點(diǎn)在于應(yīng)用，根本目的是優(yōu)化。
二、系統(tǒng)方法的基本原則是： （一）、整體性原則 這是系統(tǒng)方法的出發(fā)點(diǎn)。這個原則要求我們看待問題、處理問題時從整體著眼，從整體和要素的相互作用和相互聯(lián)系中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到最佳的處理方法。
（二）、有序性原則 系統(tǒng)與系統(tǒng)，系統(tǒng)與要素、要素與要素之間是層次分明、井井有條的。系統(tǒng)的有序性通過系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，結(jié)構(gòu)不同，功能不同，有序性也不同。
此原則可以幫助我們認(rèn)識系統(tǒng)本身的發(fā)展變化規(guī)律，而且認(rèn)識到通過調(diào)整或改變結(jié)構(gòu)可以提高整體的功能。 （三）、動態(tài)性原則 一切系統(tǒng)都是變化、運(yùn)動著的，這也是客觀世界的發(fā)展規(guī)律，因此探索系統(tǒng)發(fā)展變化的方向、動力、速度、原因和規(guī)律等有助于我們對更復(fù)雜的對象進(jìn)行研究。
這個原則告訴我們，考察系統(tǒng)性質(zhì)時，要在動態(tài)中考察，研究系統(tǒng)的動因，從系統(tǒng)自身的矛盾運(yùn)動中尋找改善方法，注重提高自我調(diào)節(jié)能力，提高系統(tǒng)的管理水平，遵循動態(tài)原則。 （四）、最優(yōu)化原則 如何從幾種方案中選出最佳方案，使系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)處于最佳狀態(tài)，達(dá)到最優(yōu)目標(biāo)，這是系統(tǒng)方法要解決的主要問題。
為達(dá)到目的，我們應(yīng)遵循：局部效應(yīng)服從整體效應(yīng)；堅持系統(tǒng)多級優(yōu)化原則；堅持優(yōu)化的絕對性和相對性結(jié)合的原則。 三、系統(tǒng)分析方法的步驟 （一）發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。
對問題進(jìn)行系統(tǒng)的、合乎邏輯的敘述，提出問題的重點(diǎn)和關(guān)鍵，劃定范圍、確定目標(biāo)、明確要求。 （二）確定系統(tǒng)目的。
確定達(dá)到系統(tǒng)目的各種目標(biāo)，根據(jù)目的提出具體要求，在考慮相應(yīng)措施。 （三）收集資料。
特別重視反映各因素相互關(guān)系相互作用的資料。 （四）建立模型。
根據(jù)資料，建立各種模型，反映系統(tǒng)不同方面的屬性。 （五）設(shè)計方案。
利用模型獲得的預(yù)測，設(shè)計方案，比較各方案的利弊，確定最優(yōu)。 （六）試驗(yàn)鑒定。
試驗(yàn)最優(yōu)后所獲得的方案，提出建議，進(jìn)行系統(tǒng)評價。
4.社會科學(xué)的研究方法具體有哪些
社會科學(xué)研究的三大方法：
1、定性與定量相結(jié)合的系統(tǒng)研究方法；
2、個體論與整體論相結(jié)合的綜合研究方法；
3、實(shí)證性與評價性相結(jié)合的集成研究方法。
三大方法是對社會科學(xué)中三個基本關(guān)系（定性與定量、個體與整體、事實(shí)與價值）的辯證解決，是既體現(xiàn)馬克思主義辯證思想精神，又與社會現(xiàn)象的復(fù)雜性相結(jié)合的，因而，它們可以構(gòu)成適應(yīng)現(xiàn)代社會整體化趨勢的方法論基礎(chǔ)。
擴(kuò)展資料：
社會科學(xué)研究的特點(diǎn)
1、復(fù)雜性
社會科學(xué)所研究的社會事物（或社會歷史現(xiàn)象）一般都是非常復(fù)雜的，它們受眾多自然和社會變量的制約，而這些變量之間往往又是彼此相關(guān)的、非線性的關(guān)系。
社會科學(xué)所研究的對象一般都具有自我組織、自我創(chuàng)造、自我發(fā)展的能力；社會事物的產(chǎn)生往往由偶然的事件或個別人物作為導(dǎo)火索，具有較強(qiáng)的隨機(jī)性和模糊性；社會科學(xué)往往又較多地涉及“應(yīng)該”“愿望”等問題，而這些問題的判斷較強(qiáng)地依賴于觀察者的思想動機(jī)，受到眾多內(nèi)外變量的制約，表現(xiàn)出較強(qiáng)的隨機(jī)性和模糊性。
人們很難從這些隨機(jī)因素背后找出必然性因素，很難從思想動機(jī)中發(fā)現(xiàn)其客現(xiàn)動因，這就給社會科學(xué)進(jìn)行精確、客觀的分析帶來了巨大的困難，因而只能大量地采用定性分析的手段。
2、依賴性
一般社會事物都是建立在眾多自然事物的基礎(chǔ)之上，或者與眾多自然事物相聯(lián)系，因此任何一門社會科學(xué)往往涉及眾多自然科學(xué)領(lǐng)域，在很大程度上依賴于自然科學(xué)的全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)。自然科學(xué)如果沒有得到充分發(fā)展，社會科學(xué)就難以在精確性和客觀性上取得重大突破。
3、難驗(yàn)證性
社會事物一般有較長的運(yùn)行周期，且在時間上具有不可逆性，有些社會事物的運(yùn)行容易產(chǎn)生巨大的利益沖突，并會引起一些不可預(yù)測的災(zāi)難，因而難以進(jìn)行重復(fù)性實(shí)驗(yàn)，許多社會科學(xué)的假設(shè)、預(yù)言難以在短期內(nèi)和較小范圍內(nèi)得以驗(yàn)證。
4、主觀性
對社會事物的認(rèn)識和評價要受到眾多主觀因素（特別是感情因素）的制約，而這主要取決于觀察者與觀察對象之間利益關(guān)系（特別是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系），各種社會科學(xué)因而很容易帶有強(qiáng)烈的民族性和階級性。
這種由利益關(guān)系所引起的“先入為主”的主觀因素（特別是民族感情和階級感情），誘導(dǎo)人們形成非中性的、非客觀的、非理性的觀察態(tài)度，這就容易形成代表不同民族利益和階級利益的“社會科學(xué)”，而且互不妥協(xié)，各自為政，從而嚴(yán)重阻礙著社會科學(xué)的健康發(fā)展。
參考資料來源：百度百科-社會科學(xué)
5.社會研究方法論、研究方法與方式三者之間的關(guān)系如何
社會學(xué)誕生于科學(xué)主義盛行的時代，其研究方法也多受科學(xué)理性的影響，主要是主客二元對立的實(shí)證主義方法。
在中國社會學(xué)恢復(fù)與重建以來的二十多年里，社會學(xué)研究所運(yùn)用的方法也多為實(shí)證主義方法。然而，后現(xiàn)代社會學(xué)思潮的崛起對其產(chǎn)生了難以抗拒的沖擊，相對于傳統(tǒng)社會學(xué)研究方法追求科學(xué)、理性、客觀、普遍的和二元對立的方法，后現(xiàn)代社會學(xué)研究則致力于解構(gòu)科學(xué)、理性的神話，追求多元的、價值關(guān)聯(lián)和主體間性的方法，對更好的認(rèn)識生活世界、獲取知識具有重要意義，對社會學(xué)學(xué)科建設(shè)和建設(shè)社會主義和諧社會也有重要作用。
本文基于半根基主義①的視角來討論后現(xiàn)代思潮對社會學(xué)研究方法所帶來的方法論和研究方式的沖擊。主要觀點(diǎn)是：后現(xiàn)代社會學(xué)研究方法與現(xiàn)代社會學(xué)研究方法在方法論上存在著巨大差異，從而也帶來了研究方式上的差別，給社會學(xué)研究帶來了新的機(jī)遇，因此在社會學(xué)研究中必須把兩者恰當(dāng)?shù)厝诤掀饋恚拍芨玫恼J(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)社會。
為了既能突顯后現(xiàn)代社會學(xué)研究方法對傳統(tǒng)社會學(xué)研究方法的沖擊和挑戰(zhàn)，又有利于兩者的對比，本文先對現(xiàn)代社會學(xué)研究方法進(jìn)行論述，分別對實(shí)證主義研究方法和人文主義研究方法中受到后現(xiàn)代社會學(xué)研究批判的方法論進(jìn)行深入討論，從崇尚科學(xué)主義、崇尚理性、對普遍主義、客觀性和價值中立的執(zhí)著追求和主客二元對立的研究傾向等方面進(jìn)行了深入分析，闡述其在現(xiàn)代社會學(xué)研究中根深蒂固的影響，并簡略地論述了在其影響下的研究方法和技術(shù)。同時，為了能更好的理解社會學(xué)研究方法轉(zhuǎn)向的社會基礎(chǔ)，本文基于前人的研究基礎(chǔ)，分別論述了自二十世紀(jì)六七十年代以來社會結(jié)構(gòu)的變遷，以及由此引起的社會現(xiàn)象的變化。
再由此論述社會學(xué)研究方法的轉(zhuǎn)向，即現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)的研究方法和常人方法學(xué)。 其次，在對現(xiàn)代社會學(xué)研究方法的分析基礎(chǔ)上，具體從反科學(xué)主義、反理性至上、反本質(zhì)主義、反普遍論、反中心論與對差異性、片斷化的強(qiáng)調(diào)、超越個體主義，強(qiáng)調(diào)主體間關(guān)系和否定社會學(xué)研究的客觀性，強(qiáng)調(diào)對價值和意義的追求等方面來深入分析后現(xiàn)代社會學(xué)研究方法所倡導(dǎo)的方法論。
再次，通過分析后現(xiàn)代社會學(xué)研究的方法論傾向?qū)ι鐣W(xué)研究方式和研究技術(shù)的影響，具體的總結(jié)了一些后現(xiàn)代社會學(xué)研究的具體研究方式與研究技術(shù)，如布迪厄的關(guān)系研究方法、?？碌目脊艑W(xué)與系譜學(xué)方法以及其定性研究方法的傾向，強(qiáng)調(diào)“語言”的作用和談話技術(shù)、對現(xiàn)象的歷史生成和“解構(gòu)”視角的強(qiáng)調(diào)等。 最后，文章基于半根基主義的立場，對有關(guān)后現(xiàn)代社會學(xué)研究的評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了淺略的討論，得出必須把現(xiàn)代社會學(xué)研究方法和后現(xiàn)代社會學(xué)研究方法兩者結(jié)合起來，共同應(yīng)用于社會學(xué)研究，走一條新的研究方法的道路。
具體表現(xiàn)為：必須把科學(xué)與非科學(xué)、理性與非理性結(jié)合起來，同時并存、互為補(bǔ)充；必須取一種多向度、多視角的方法，而不能用單一視角去觀察社會、研究社會；必須認(rèn)識到社會學(xué)研究不能拒絕意義追求，但也要避免意義的碎片化；在研究方法和技術(shù)方面，要同時注重方法的特殊性和融合，在資料收集和資料分析上要相互補(bǔ)充。
6.社會學(xué)研究方法有哪些
社會學(xué)研究方法，指的是從事社會學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究的方法，而非理論研究的方法。2社會研究具有三個方面的基本特征：（1）研究的主題是社會的，而非自然
的；（2）研究的方式是經(jīng)驗(yàn)的，而非思辨的；（3）研究的問題是科學(xué)的，而非判斷的。3.社會現(xiàn)象的復(fù)雜性、人的特殊性、研究的干擾性、保持客觀性的困難
以及研究所受到的各種限制是社會研究中最主要的困難。4.社會研究的方法體系劃分為三個不同的層次或部分，即方法論、研究方式、具體方法及技術(shù)。6.社會
研究有四種主要的研究方式，即調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、實(shí)地研究和文獻(xiàn)研究。8.實(shí)證主義（定量）與人文主義（定性）、批判主義三種不同的方法論主張在經(jīng)驗(yàn)研
究中則代表著兩種不同的探求知識的方法。其一是科學(xué)主義的；其二是自然主義的。9.社會研究的過程分為五個階段，這就是：（1）確定研究課題并將其系統(tǒng)
化；
(2)設(shè)計研究方案和準(zhǔn)備研究工具；（3）資料的收集；（4）資料的處理與分析；（5）結(jié)果的解釋與報告。11.方法論：方法論所涉及的是規(guī)范一門科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。12.研究方式：研究方式指的是研究所采取的具體形式或研究的具體類型。
二、
理論與研究：1、理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。通?？蓪⒗碚搫澐譃槿齻€層次，即宏觀理
論、中層理論和微觀理論。2、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)有三條，即在其他條件相同的情況下：（1）解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論；（2）解釋越精確的理論越
是好的理論；（3）結(jié)構(gòu)越簡練的理論越是好的理論。3、概念、變量、命題和假設(shè)是構(gòu)成理論的基本要素。變量（variable）
就是具有一個以上不同取值（不同的子范疇、不同的屬性或不同的亞概念）的概念4.概念是對現(xiàn)象的一種抽象，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映。5.理
論目的是描述不同變量及其不同屬性之間所存在的某種邏輯關(guān)系。6.直接由概念構(gòu)成的是命題，而理論則是由一組命題所構(gòu)成的。7.在社會研究中最常用的命題
形式是假設(shè)，即一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。8.理論對經(jīng)驗(yàn)研究的作用體現(xiàn)在：作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供
理論視野和概念框架；指導(dǎo)研究方向；提供研究的解釋。9.一種理論解釋的發(fā)展包含著兩個相互聯(lián)系的過程或階段，即以歸納推理為標(biāo)志的理論建構(gòu)過程和以演繹
推理為特征的理論檢驗(yàn)過程。理論建構(gòu)過程以觀察為起點(diǎn)，然后通過歸納推理，得出解釋這些觀察的理
論；而理論檢驗(yàn)過程則是以理論為起點(diǎn)，通過演繹推理，作出預(yù)言或預(yù)測，并通過對實(shí)際事物的觀察來檢驗(yàn)預(yù)言的正確性。
7.社會系統(tǒng)研究方法有哪些啟發(fā)意義
調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。
它是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方法以及談話、問卷、個案研究、測驗(yàn)等科學(xué)方式，對教育現(xiàn)象進(jìn)行有計劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規(guī)律性的知識。
調(diào)查法中最常用的是問卷調(diào)查法，它是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，即調(diào)查者就調(diào)查項(xiàng)目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請示填寫答案，然后回收整理、統(tǒng)計和研究。 觀察法 觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。
科學(xué)的觀察具有目的性和計劃性、系統(tǒng)性和可重復(fù)性。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)和調(diào)查研究中，觀察法具有如下幾個方面的作用：①擴(kuò)大人們的感性認(rèn)識。
②啟發(fā)人們的思維。③導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是通過主支變革、控制研究對象來發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)事物間的因果聯(lián)系的一種科研方法。其主要特點(diǎn)是：第一、主動變革性。
觀察與調(diào)查都是在不干預(yù)研究對象的前提下去認(rèn)識研究對象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對象的存在方式、變化過程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識的需要。
第二、控制性。科學(xué)實(shí)驗(yàn)要求根據(jù)研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無關(guān)因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識研究對象。
第三，因果性。實(shí)驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。
文獻(xiàn)研究法 文獻(xiàn)研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題，通過調(diào)查文獻(xiàn)來獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問題的一種方法。文獻(xiàn)研究法被子廣泛用于各種學(xué)科研究中。
其作用有：①能了解有關(guān)問題的歷史和現(xiàn)狀，幫助確定研究課題。②能形成關(guān)于研究對象的一般印象，有助于觀察和訪問。
③能得到現(xiàn)實(shí)資料的比較資料。④有助于了解事物的全貌。
實(shí)證研究法 實(shí)證研究法是科學(xué)實(shí)踐研究的一種特殊形式。其依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和實(shí)踐的需要，提出設(shè)計，利用科學(xué)儀器和設(shè)備，在自然條件下，通過有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動。
主要目的在于說明各種自變量與某一個因變量的關(guān)系。 定量分析法 在科學(xué)研究中，通過定量分析法可以使人們對研究對象的認(rèn)識進(jìn)一步精確化，以便更加科學(xué)地揭示規(guī)律，把握本質(zhì)，理清關(guān)系，預(yù)測事物的發(fā)展趨勢。
定性分析法 定性分析法就是對研究對象進(jìn)行“質(zhì)”的方面的分析。具體地說是運(yùn)用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，達(dá)到認(rèn)識事物本質(zhì)、揭示內(nèi)在規(guī)律。
跨學(xué)科研究法 運(yùn)用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱“交叉研究法”?？茖W(xué)發(fā)展運(yùn)動的規(guī)律表明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，形成一個統(tǒng)一的整體。
據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計，現(xiàn)在世界上有2000多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢還在加劇，但同時各學(xué)科間的聯(lián)系愈來愈緊密，在語言、方法和某些概念方面，有日益統(tǒng)一化的趨勢。 個案研究法 個案研究法是認(rèn)定研究對象中的某一特定對象，加以調(diào)查分析，弄清其特點(diǎn)及其形成過程的一種研究方法。
個案研究有三種基本類型：（1）個人調(diào)查，即對組織中的某一個人進(jìn)行調(diào)查研究；（2）團(tuán)體調(diào)查，即對某個組織或團(tuán)體進(jìn)行調(diào)查研究；（3）問題調(diào)查，即對某個現(xiàn)象或問題進(jìn)行調(diào)查研究。 功能分析法 功能分析法是社會科學(xué)用來分析社會現(xiàn)象的一種方法，是社會調(diào)查常用的分析方法之一。
它通過說明社會現(xiàn)象怎樣滿足一個社會系統(tǒng)的需要（即具有怎樣的功能）來解釋社會現(xiàn)象。 數(shù)量研究法 數(shù)量研究法也稱“統(tǒng)計分析法”和“定量分析法”，指通過對研究對象的規(guī)模、速度、范圍、程度等數(shù)量關(guān)系的分析研究，認(rèn)識和揭示事物間的相互關(guān)系、變化規(guī)律和發(fā)展趨勢，借以達(dá)到對事物的正確解釋和預(yù)測的一種研究方法。
模擬法（模型方法） 模擬法是先依照原型的主要特征，創(chuàng)設(shè)一個相似的模型，然后通過模型來間接研究原型的一種形容方法。根據(jù)模型和原型之間的相似關(guān)系，模擬法可分為物理模擬和數(shù)學(xué)模擬兩種。
探索性研究法 探索性研究法是高層次的科學(xué)研究活動。它是用已知的信息，探索、創(chuàng)造新知識，產(chǎn)生出新穎而獨(dú)特的成果或產(chǎn)品。
信息研究方法 信息研究方法是利用信息來研究系統(tǒng)功能的一種科學(xué)研究方法。美國數(shù)學(xué)、通訊工程師、生理學(xué)家維納認(rèn)為，客觀世界有一種普遍的聯(lián)系，即信息聯(lián)系。
當(dāng)前，正處在“信息革命”的新時代，有大量的信息資源，可以開發(fā)利用。信息方法就是根據(jù)信息論、系統(tǒng)論、控制論的原理，通過對信息的收集、傳遞、加工和整理獲得知識，并應(yīng)用于實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。
信息方法是一種新的科研方法，它以信息來研究系統(tǒng)功能，揭示事物的更深一層次的規(guī)律，幫助人們提高和掌握運(yùn)用規(guī)律的能力。 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是。
