造字方法(古代六種造字方法)
1.古代六種造字方法
古代六種造字方法：
1、象形法：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關(guān)的概念。
2、指事法：就是用象征性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。
3、會意法：就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。
4、形聲法：就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
5、轉(zhuǎn)注法：過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應(yīng)方音分歧和語音的發(fā)展而采取的一種造字法。
6、假借法：就是借用同音字表示新義的一種方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借為第二人稱代詞。
擴展資料：
六書的運用：
實際上，古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經(jīng)發(fā)展得相當有系統(tǒng)，那時還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng)。
然而，當有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們再造新字時，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“軚”（dài）、“锿”（āi）是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”（dàng）是指事字，“畑”、“奀”（ēn）是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發(fā)展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特征和區(qū)別畫出來。
于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。
參考資料來源：搜狗百科——造字
2.造字的六種方法是哪些
一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括“轉(zhuǎn)注”和“假借”。但嚴格說來這兩種應(yīng)屬于用字的方法。
1、象形屬于“獨體造字法”，用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，
2、“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。 象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。
3.中國文字有哪幾種造字方法
象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借.合稱為造字六法。其實轉(zhuǎn)注、假借是用字法，不是造字法，所以嚴格說來是四種造字法、兩種用字法。
象形就是勾勒形象，如山、水
指事是在象形的基礎(chǔ)上加以強調(diào)，如上、下
會意就是把兩個以上的象形符號合起來組合成新字表新意。如休、鳴
形聲字最多，部分表形，部分表聲。如：樣、鋼
轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)而相注解的意思，說白了，就是兩個以上的字互相解釋?！翱肌笔鞘裁匆馑及?？“考”是“老”的意思。“老”是什么意思??？“老”是“考”的意思。這就是轉(zhuǎn)注。它沒有造出新字來，所以說是用字法。
假借，就是通假字。忘了某個字的寫法，或者不想按約定俗成的規(guī)矩寫，另外找個字代替。如“蚤”者，“早”也。
4.漢字的造字方法有幾種
漢字的造字方法有六種，分別是：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。
一、象形法
象形法是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關(guān)的概念。
例如："大"字，原來是像一個正面直立的人的形狀，手足展開，就表示"大"的意思了。這種從名詞推廣到形容詞的造字法，是后來發(fā)展出來的。象形字雖然起源最早，但數(shù)量卻最少。
二、指事法
就是用象征性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：一類是單純性的符號，即不成圖形的符號（成了圖形，就是象形字了）。另一類是附合在圖形上的符號。
用指事法造字，這是漢字從象形發(fā)展到表意的第一步。
三、會意法
會意法就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義。
四、形聲法
就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。盡管它還屬于表意性質(zhì)的文字，但已突破了漢字形體的束縛，溝通了方塊漢字與語音的聯(lián)系，這是漢字從表意邁向表音的一個重大發(fā)展，成了漢字發(fā)展的主流。
用形聲法造字非常方便，與金木水火、鳥獸蟲魚有關(guān)的字以及嘆詞、擬聲詞，幾乎都是形聲字。這種造字法，直至今天還可以不斷地造出新字來。比如較近發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素“镅、鋦、鐒”等，都是用新造的形聲字來命名的。
五、轉(zhuǎn)注法
轉(zhuǎn)注法就是為了適應(yīng)方音分歧和語音的發(fā)展而采取的一種造字法。如原有一個“老”，表示年紀大的意思，而由于時間和地區(qū)的不同，又有用kǎo這個音表示老的意思，于是又造出了一個與“老”字部首相同、讀音相近和意義相同的“考”字。
六、假借法
就是借用同音字表示新義的一種方法（“假”也是借的意思）。例如“然”，本是燒的意思，底下四點已經(jīng)是火了，可是被“然后”借用后，只好自己在旁邊再加一把火，變成“燃”字（形聲）。
參考資料來源：搜狗百科-漢字造字法
5.漢字有幾種造字法
漢字的構(gòu)成有“六書”的說法，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
“六書”是古代文字學(xué)家根據(jù)漢字形體和意義的關(guān)系，分析歸納出來的構(gòu)形規(guī)則。東漢的許慎系統(tǒng)地分析了篆字的結(jié)構(gòu)特點，對傳統(tǒng)六書做了明確的界定。
許慎在《說文解字·序》中說： 象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也； 指事者，視而可識，察而見意，上下是也； 會意者，比類合誼，以見指揮，武信是也； 形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也； 轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也； 假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。 大多數(shù)學(xué)者對“六書”持有不同的意見，認為應(yīng)當是四體二用，即前四書屬造字法，而后二書只能算用字法，尤其是假借，并不產(chǎn)生新字，只是借用現(xiàn)存字，對于轉(zhuǎn)注則更是從說紛紜，莫衷一是了。
最初的造字法應(yīng)該是象形和指事，這種方法產(chǎn)生的字大多是獨體字，當然比合體字要早。古人要用文字符號來記事、來表意、來交流，最簡便的就是把所要說的話中涉及的具體事物的形象畫下來，或用一個記號來表示。
象形字大多用來表示具體的有形可象的事物，如：日、月、山、川、牛、羊、魚、鳥、人、手、木、石等等；有些較抽象的概念就只好借助抽象符號來表示，即指事字，如：上、下，各畫一橫成作標準，在上面點一點表示“上”，在下面點一點表示“下”，再如：本、末，在木字下部點一下表示樹根，在木字上部點一下表示樹梢，但這兩種造字法畢竟手段有限，許多事物沒有具體形象，或無法描繪，而抽象符號用得太多也會產(chǎn)生混亂，于是人們又想出用會意和形聲來造字。會意和形聲都是合體字，這種將獨體字組合成新字的方法具有很強的生產(chǎn)力，尤其是形聲字，占了全部漢字的80%以上。
會意字是將兩個或兩個以上的字會合在一起，再組成一個新字，表示一個新的意義。如：“武”字由“止”“戈”二字組成，“信”由“人”“言”二字組成，等等。
會意字不像象形字那樣一眼就可看出是指什么，往往要仔細揣摩才能推想出其意義。形聲字也是將兩個或更多的字組合成新字，只是其中總有一部分是用來表聲的其余則是用來表意的。
如：江是小形工聲，河是小形可聲，這些都是左形右聲，即左半邊表示這個字的意義，右半邊表示這個字的聲音，這種結(jié)構(gòu)在形聲字中占的比例最大，其他還有右形左聲如鴿視，上形下聲如：草簡，下形上聲如：婆娑，外形內(nèi)聲如：圃圓，內(nèi)形外聲如：問聞等等。但形聲字的聲旁表音并不一定十分準確，有時只是聲母相同，如：江、工，古代聲母都是[k]，有的只是韻母相同，如：河、可。
同時，形聲字的形旁表意也不那么精確，一般只表示一個大概的意義范圍，如：推、拉、招、扔，都是用手作形旁，表示這些字的意義都與手的動作有關(guān)，但不能指出具體是什么動作。盡管如此，形聲，不僅是古代，而且在現(xiàn)代也是最重要的造字法，如氫、氧、氨、锿、鐨、鍆、镥、砷、砹、硅、硒等，都是近現(xiàn)代新造的形聲字。
象形、指事、會意三種造字法的區(qū)別東漢許慎在《說文解字.敘》中說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成。
日就是畫成一個太陽，是圓的；月即畫成一個月亮，是半圓的，因月亮常是半闕的圓形。象聲字有它自己的特點，唐蘭先生說得很正確，它“一定是獨體字”，獨體字指的是它不能再行分析，是相對合體字而言的。
段玉裁在《說文解字注》中說：“析言之，獨體為文，合體為字，統(tǒng)言之，則文字可互稱?！彼追Q“獨體為文，合體為字”是指文和字是有區(qū)別的。
唐蘭先生說，象形字“一定是名字，一定在本名之外不含別的意義?！币驗樵熳种迹话愣加兴?，而對事物的命名則是陽基本的，這基本詞又多是名詞，絕大部分都是象形字，如：山水去雨，人鳥蟲魚之類，都與唐先生所說相合。
“指事”又叫“象事”，“處事”。《說文解字.敘》：“指事者，視而可識，察而可見，上下是也。”
意思是憑直覺，就可辨其字，知其意了。它和象形字相近，只是在獨體字上增加了表意的符號，如：上、下，又如：“刀”字，在刀口上加一點表示刀口，即是“刃”字。
又如：“木”字，一短劃加在木上，為“末”字；在木下為“本”字，在木中為“朱”字。這點和短劃只是表意的“指事”符號，并不象任何具體的事物，因此它不是文字。
而會意字，則是由兩個或兩個以上獨體字組成的。會意也叫“象意”。
《說文解字.敘》：“會意者，比類合誼，以見指，武信是也?！薄氨阮悺笔菍蓚€字拼合在一起，“合誼”即會意。
利用已有的象形字，依據(jù)事理加以組合，表示一個新的意義，這就成了會意字，如止戈為武，人言為信以及日月為明，山高為嵩等等。會意字在甲骨文中占很大比例，可見它也是漢字造字的最基本方法之一。
簡言之，象形指獨體象形造字法，指事指在獨體象形字上加一不成文字的表意符號或全用抽象符號組成的造字法，而會意一定是兩個或兩個以上獨體象形字組成的造字法。文字知識的一項重要內(nèi)容是通假字。
通假字是文言文中常見的一種語文現(xiàn)象。所謂通假，就是指音同或音近字的通用和假借。
中學(xué)語文教材中，把一部分古今。
6.漢字造字法主要有哪四種
1、象形法
象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關(guān)的概念。
2、指事法
就是用象征性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：一類是單純性的符號，即不成圖形的符號（成了圖形，就是象形字了）。另一類是附合在圖形上的符號。
3、會意法
就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。
4、形聲法
就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。
擴展資料：
漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括轉(zhuǎn)注和假借。但嚴格說來這兩種應(yīng)屬于用字的方法。關(guān)于漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。
參考資料來源：百度百科-漢字造字法
7.漢字的造字方法主要有什么
漢字的造字方法主要有象形，形聲，會意，指事等。
關(guān)于漢字的造字方法，傳統(tǒng)上認為主要有以下四種：
1、象形：是一種用線條描畫出事物形狀的造字方法，凡是表示實物的，有形可畫的，都用這種方法來造字。
如日、月、山、云、人、手、牛、爪、衣、卉、行、泉等。
但是世界上的許多事物和現(xiàn)象是畫不出來的，因此用象形的方法造出的字并不多。
2、指事：在象形的基礎(chǔ)上加上指事符號，或完全用符號組成字的造字方法，用這種方法造出的字叫指事字。
如：上、下、寸、刃、本、未、甘、亦等。
3、會意：把和字義有關(guān)的幾個字或幾種象形符號組合起來，可以表示一個新的意義，這樣造出的字叫會意字。
如：兵、北、從、步、采、牧、莫、暮、休、苗、開、伐、明、林、炎、磊等。
4、形聲：是形符和聲符并用的造漢字的方法。形聲字一般由兩部分組成，一部分表示這個字的意義或?qū)傩裕行畏?；一部分表示這個字的讀音叫聲符。
如：想、楓、湖等。形聲法的造字能力特別強，估計有百分之八十以上的漢字都是用這種方法造出來的。如：恭、慕、灸、忽、超、鋼、霧、梨、湖、忠、泳、鵝、珠、描等。
8.造字的六種方法是哪些
一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。
我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括“轉(zhuǎn)注”和“假借”。但嚴格說來這兩種應(yīng)屬于用字的方法。
1、象形屬于“獨體造字法”，用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，2、“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。
而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。 象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強，它是一種最原始的造字方法。
它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。
