思維決定方法方面(思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果,思維方式)

1.思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果,思維方式有哪些

思考問(wèn)題的根本方法，包括線(xiàn)性思維方式與非線(xiàn)性思維方式兩大類(lèi)型。

形式邏輯是線(xiàn)性思維方式，對(duì)稱(chēng)邏輯屬于非線(xiàn)性思維方式。思考問(wèn)題的方法也可以稱(chēng)為思維的方法論。具體的邏輯——形式邏輯不能成為思維方式，只有整體的邏輯——對(duì)稱(chēng)邏輯才能成為思維方式。如果把具體的邏輯——形式邏輯作為思維方式，將陷于形而上學(xué)的思維方式，用形而上學(xué)的思維方式看問(wèn)題只能得出片面的結(jié)論。

思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對(duì)人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無(wú)生有，有生無(wú)”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。

擴(kuò)展資料：

方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來(lái)描述東方人，尤其是中國(guó)人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來(lái)描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。

“一切從實(shí)際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實(shí)際”，這就是我們的思維方式從非理性走向理性的重點(diǎn)，尤其是運(yùn)用線(xiàn)性思維時(shí)更應(yīng)該去刻意地多想想是否符合當(dāng)下的情況，這一點(diǎn)必須十分明確?！吧畼?shù)常青”、“理論總是灰色的”。

我們對(duì)一切理論、觀點(diǎn)、概念，包括那些已成定論的、那些風(fēng)行于世的、那些貌似高深的以及每個(gè)人自身經(jīng)歷所積累形成的，都要抱著科學(xué)的懷疑精神，都要有一股沖破桎梏的銳勁。尤其對(duì)那種自己比較信服的觀念，更要警惕被其束縛。

注意經(jīng)常拿當(dāng)下的情況去對(duì)照檢查一下，自己的思考、說(shuō)話(huà)、寫(xiě)作，也應(yīng)盡量避免引用其現(xiàn)成的觀點(diǎn)思想。要時(shí)時(shí)、事事、處處注意鍛煉自己從實(shí)際中抽象觀點(diǎn)思考，或用實(shí)際來(lái)檢驗(yàn)各種思想觀點(diǎn)的能力，讓思維方式逐步走上實(shí)事求是更完善的軌道。

參考資料來(lái)源：百度百科-思維方式

2.思維方法有哪幾種

一、創(chuàng)新性思維

創(chuàng)新性思維是指企業(yè)作為市場(chǎng)主體，在高科技革命中，打破傳統(tǒng)的自給自足的封閉意識(shí)，更新觀念，使自己的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟，從而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。用創(chuàng)新性思維去開(kāi)拓市場(chǎng)，既可以用在廣告宣傳上，也可以用在產(chǎn)品創(chuàng)新和經(jīng)營(yíng)上。如日本的豐田和三菱兩公司，都把創(chuàng)新性思維用于汽車(chē)廣告的宣傳方面。兩家公司在廣告宣傳上的特點(diǎn)，就是拋棄過(guò)去“質(zhì)量第一，信譽(yù)至上”，“代辦托運(yùn)，實(shí)行三包”的舊思維方式，而代之以“車(chē)到山前必有路，有路就有豐田車(chē)”，“友朋遠(yuǎn)方來(lái)，喜乘三菱牌”這樣標(biāo)新而獨(dú)具特色的廣告，從而取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的效果如何，只能通過(guò)市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)并利用市場(chǎng)環(huán)境的復(fù)雜性，注意調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，確定產(chǎn)品創(chuàng)新方向，挖掘市場(chǎng)潛力，啟動(dòng)潛在市場(chǎng)。企業(yè)只有在注重新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、更新?lián)Q代和吸納新技術(shù)的條件下，才能使企業(yè)生機(jī)勃勃。

二、變異性思維

變異性思維是指利用人們對(duì)客觀事物的直觀感覺(jué)所造成的一種心理上的錯(cuò)覺(jué)，去進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新，出人意料地創(chuàng)造出某種強(qiáng)烈的美感，從而獲得立意奇妙的效果。

國(guó)內(nèi)外許多企業(yè)就是通過(guò)運(yùn)用這種思維去進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)開(kāi)拓的。如服裝企業(yè)通過(guò)巧妙動(dòng)用橫線(xiàn)變寬、豎線(xiàn)加長(zhǎng)這種心理錯(cuò)覺(jué)可以調(diào)整和改善形體的假象，從而給人以神奇秀的變異性的美的感受，并成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。當(dāng)然，在新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，如何把產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)開(kāi)拓有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用變異性思維要生產(chǎn)的產(chǎn)品是很多的。如產(chǎn)品的高低與長(zhǎng)短、尺寸規(guī)格的視覺(jué)形體的利用，色調(diào)對(duì)比的變異性利用等等。

三、多元性思維

多元性思維是指在一定的時(shí)空中，從不同的視角，全方位地觀察事物。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制格局中呈現(xiàn)出公有、私營(yíng)、個(gè)體、中外合資等多元經(jīng)濟(jì)成份并存的局面；在社會(huì)分配方式中，出現(xiàn)了分配形式并存的狀況；在交往方式中，由于互聯(lián)網(wǎng)在全球興起，并日益滲透到人們的生活中，網(wǎng)絡(luò)化的交往方式將個(gè)體置于世界的多元變化和多層次的交往中。面對(duì)這種實(shí)情，企業(yè)不能熟視無(wú)睹，而應(yīng)從不同的角度，不同的層次出發(fā)，去分析和了解當(dāng)今條件下人們的消費(fèi)心理；從不同層次的需要出發(fā)，去生產(chǎn)不同類(lèi)型的產(chǎn)品，以滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求。

四、預(yù)測(cè)性思維

預(yù)測(cè)性思維是指當(dāng)今時(shí)代的人們想著將來(lái)，思考現(xiàn)在，通過(guò)對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)規(guī)劃，指導(dǎo)當(dāng)前的活動(dòng)。預(yù)測(cè)性思維是高科技發(fā)展的需要，也是企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的重要思維方式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使現(xiàn)代社會(huì)面貌變化加快，市場(chǎng)行情瞬息萬(wàn)變。隨著科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化周期的縮短，導(dǎo)致產(chǎn)品更新速度加快，使企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，決不能滿(mǎn)足于生產(chǎn)今天可用的產(chǎn)品，而應(yīng)著眼于開(kāi)發(fā)明天可用的產(chǎn)品。只有這樣，才能在產(chǎn)品的更新?lián)Q代中領(lǐng)先一步。而要做到這一點(diǎn)，就必須科學(xué)地預(yù)測(cè)市場(chǎng)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，挖掘人們的未來(lái)需求。

五、逆向性思維

所謂逆向性思維是指不同于常規(guī)的順向思維的背反性思維。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的情況下，采用這種思維方式，往往可以收到意想不到的效果。不少企業(yè)都在程度不同的運(yùn)用這種思維方式，特別在言行宣傳的競(jìng)爭(zhēng)上更為突出。如“廣告做得好，不如新飛冰箱好”的電視廣告，給人耳目一新的感覺(jué)，從而引起了與從不同的促銷(xiāo)效果。這種廣告技法就是利用了人們對(duì)廣告宣傳的某種虛假性的提防意識(shí)，在制作手法上運(yùn)用了逆向性思維。還有些企業(yè)專(zhuān)門(mén)在自己產(chǎn)品的廣告中說(shuō)明某種不足，以引起用戶(hù)注意，反而起到了促銷(xiāo)的效果。

六、差異性思維

差異性思維，就是用同中求異的思維方式，對(duì)同一市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)進(jìn)行差運(yùn)籌，分別實(shí)施不同的經(jīng)營(yíng)方式，去進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)拓。事實(shí)上，在任何企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中，都會(huì)存在著經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)與相關(guān)因素等許多方面的差異。如生產(chǎn)批量上的差異，銷(xiāo)售時(shí)間、營(yíng)銷(xiāo)地域、消費(fèi)對(duì)象與用戶(hù)的差異，以適應(yīng)人們的選擇心理；或?qū)嵤┭b磺差異，以適應(yīng)不同地域、氣候環(huán)境和不同消費(fèi)者層次的需要。

在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的條件下，企業(yè)如何開(kāi)拓市場(chǎng)，思維方式是相當(dāng)重要的。企業(yè)只有選擇適當(dāng)?shù)乃季S方式，開(kāi)發(fā)適合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)。

3.思維方式?jīng)Q定了性格,那么思維方式又由什么決定

人的“性格”主要是有情緒特征和行為法則構(gòu)成的。

——【情緒】是對(duì)人的一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱(chēng)，是多種感覺(jué)、思想和行為綜合產(chǎn)生的心理和生理狀態(tài)。從心理學(xué)原理上來(lái)講行為受制于情緒，所以“情緒”是“行為”的意識(shí)主體，形象的來(lái)說(shuō)“情緒”是“老板”，而“行為”只是“雇工”。

——【法則】是指做人、做事的方法、辦法、法度及規(guī)范等制度化、程序化的行為方式。“法則”是人們解決問(wèn)題的方式與方法，是由個(gè)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)組成的，其作用一方面是為決策提供詳實(shí)的理論依據(jù)；另一方面對(duì)情緒形成良性的制約，防止情緒化的決策方式。

——【思維方式】思維方式是人看待事物的角度、方式和方法，它對(duì)人們的言行起決定性作用。思維方式包括感性思維方式與理性思維（邏輯思維）方式兩大類(lèi)型。

——感性思維是人的理性認(rèn)識(shí)階段，人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類(lèi)型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

——邏輯思維是人的理性認(rèn)識(shí)階段，人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類(lèi)型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

——【思維方式的形成】與個(gè)人的經(jīng)歷密切相關(guān)，成長(zhǎng)環(huán)境、文化背景、知識(shí)水平等三個(gè)方面因素會(huì)決定個(gè)人處世態(tài)度和思維方式。

——成長(zhǎng)環(huán)境的良好使人從小就受到良好家庭倫理教育與文化教育的個(gè)體，其看問(wèn)題會(huì)比較客觀、分析問(wèn)題也富有邏輯性。反之，看問(wèn)題就會(huì)比較主觀、分析問(wèn)題具有極強(qiáng)的片面性，甚至成為叛逆、極端的思想源頭；

——文化背景決定個(gè)人的文化類(lèi)型與屬性，反映在個(gè)人的生活方式及其價(jià)值觀念中，從中體現(xiàn)出本民族的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及其文化特色；

——知識(shí)水平的高低決定個(gè)人思維的簡(jiǎn)繁程度，知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)越豐富個(gè)人的抽象思維能力就越強(qiáng)。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)亦加深刻和清晰，行為更加理性；

4.思維決定行為

答復(fù)：以簡(jiǎn)單的回答這個(gè)問(wèn)題？

一個(gè)人的思維方式不同，以直接關(guān)系到個(gè)人的智商與情商如何，因?yàn)樗季S是包括思想和內(nèi)心情感的，與個(gè)人的性格有關(guān)，一個(gè)人有天賦的話(huà)，其思維比較活躍，有煽動(dòng)情懷的意念，就比如說(shuō)：人性皆知、自說(shuō)其圓、自說(shuō)其話(huà)，圍繞這句話(huà)的意思作出解釋和疑惑，所以思維的見(jiàn)解，以直接關(guān)系到這件事情的成敗與否，也是“運(yùn)籌帷幄、決勝千里”，為這些事情做好參謀與謀略。

一個(gè)人的性格不同，以關(guān)系到個(gè)人的能力、思維、見(jiàn)解、命運(yùn)，之所以我個(gè)人提倡：以開(kāi)朗、包容、理解的性格適中，并且能說(shuō)會(huì)道最好，知道謀其事，慎重點(diǎn)、穩(wěn)重點(diǎn)，以任重道遠(yuǎn)、也人知常情最好，以樹(shù)立偉大的理想和宏偉的目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的需求愿望為起點(diǎn)。

個(gè)人總結(jié)：

思維決定著行為，而行為體現(xiàn)在主觀和行動(dòng)上，只有善于心理觀察與揣測(cè)心機(jī)，其思維邏輯決定著處理的行為方式，只有做到機(jī)智勇敢與善變的心，才能做到超前的思維，付諸在實(shí)際行動(dòng)中。

謝謝！

5.思維方式有哪幾種

思維方式是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在程式，它對(duì)人們的言行（及至影響外部世界）起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性，象人的思想一樣，無(wú)色無(wú)形，不可捕摸，它主要由后天環(huán)境（文化及教育的）影響所致；思維方式其實(shí)又具物質(zhì)性，大腦皮層對(duì)相同事物的反映，會(huì)引起皮層“突觸”產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)和物理（生物電）脈沖，并按“既定路徑”來(lái)變化傳遞，在大腦中形成一定的觀念（思想）。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無(wú)生有，有生無(wú)”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。 中國(guó)人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。中國(guó)文化具兩個(gè)根本特點(diǎn)，一是崇圣性。中國(guó)幾千年的歷史，實(shí)際是專(zhuān)制與反專(zhuān)制的歷史。政治上的統(tǒng)治是專(zhuān)制的。各種內(nèi)訌、動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)，起因在于推翻一種專(zhuān)制，但不管成功與否，目的仍然還是建立另一種專(zhuān)制，以至一直延續(xù)著綿綿古國(guó)的超穩(wěn)形態(tài)。政治既內(nèi)涵于文化，政治又高居文化之上，它駕御著文化老車(chē)，使之循規(guī)蹈矩地沿其舊轍。專(zhuān)制政治須“忠君”，治下文化便少不了“一言堂”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”當(dāng)成必然邏輯。后來(lái)，經(jīng)無(wú)數(shù)打壓、圍剿、殺戮，如火如荼如血，“異端”近乎趕盡殺絕，中國(guó)人“崇圣”的“既定路徑”思維終成了主脈。 中國(guó)人崇圣、狹私的思維方式是一種極深層次的社會(huì)現(xiàn)象，是一種系統(tǒng)性的客觀存在，它不可能在較短時(shí)期內(nèi)得到大面積的改觀，認(rèn)清這個(gè)特點(diǎn)，對(duì)我們正確地推進(jìn)中國(guó)整體改革是有幫助的（容另文分析）。但是，中國(guó)人的思維方式畢竟不是鐵板一塊，思維的個(gè)體能動(dòng)性質(zhì)和群體攀摹性質(zhì)都迫切要求我們研究清楚這個(gè)課題，特別是改進(jìn)中國(guó)人的思維方式要“怎么改”的問(wèn)題。對(duì)此，我暫談?wù)勛约旱某醪较敕ǎńY(jié)成三句話(huà)），供同仁們批評(píng)。 “思維方式”相關(guān)詞條：

逆向思維，抽象思維，線(xiàn)性思維，形象思維，直覺(jué)思維，定向思維，態(tài)度價(jià)值觀，社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)活動(dòng)，社會(huì)心理，道德標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)規(guī)范，心理特征，心理氛圍，生活方式，道德品質(zhì)，心理狀態(tài)，橫向思維。

6.思維決定什么

思維是一種心境，是一種妙不可言的感悟。在伴隨人們的實(shí)踐行動(dòng)過(guò)程中，正確的思維，良好的思路是化解疑難問(wèn)題、開(kāi)拓成功道路的重要?jiǎng)恿υ础３晒θ耸康氖滓獦?biāo)志就是他們看待問(wèn)題的方法。一個(gè)人如果是個(gè)積極思維者，經(jīng)常進(jìn)行積極思維，他就容易接受挑戰(zhàn)和應(yīng)付各種麻煩事。由此，也就意味著成功已經(jīng)開(kāi)始了。

大概是40年前，南非某貧窮的鄉(xiāng)村里，住了兄弟兩人。他們受不了窮困的環(huán)境，便決定離開(kāi)家鄉(xiāng)，到外面去謀發(fā)展。大哥好像幸運(yùn)些，被奴隸主賣(mài)到了富庶的舊金山，弟弟卻被賣(mài)到很窮困的菲律賓。

40年后，兄弟倆又幸運(yùn)地聚在一起。這時(shí)候的他們，已今非昔比。做哥哥的，當(dāng)了舊金山的僑領(lǐng)，擁有兩間餐館，兩間洗衣店和一間雜貨鋪，而且子孫滿(mǎn)堂，他們有些承繼衣缽，又有些成為杰出的工程師等科技專(zhuān)業(yè)人才。

弟弟呢？居然成了一位享譽(yù)世界的銀行家，擁有東南亞相當(dāng)分量的山林、橡膠園和銀行。

經(jīng)過(guò)幾十年的努力，他們都成功了。但為什么兄弟兩人在事業(yè)上的成就，卻有如此的差別呢？

兄弟相聚，不免談?wù)劮謩e以來(lái)的遭遇。哥哥說(shuō)，我們黑人到白人的社會(huì)既然沒(méi)有什么特別的才干，惟有用一雙手煮飯給白人吃，為他們洗衣服?？傊?，白人不肯做的工作，我們黑人統(tǒng)統(tǒng)頂上了，生活是沒(méi)有問(wèn)題的，但事業(yè)卻不敢奢望了。

看見(jiàn)弟弟這般成功，做哥哥的不免羨慕弟弟。弟弟卻說(shuō)：“幸運(yùn)是沒(méi)有的。初來(lái)菲律賓的時(shí)候，擔(dān)任些低賤的工作，但發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜擞行┦潜容^愚蠢和懶惰的，于是我經(jīng)過(guò)思考便接下他們放棄的事業(yè)，慢慢地不斷收購(gòu)和擴(kuò)張，生意便逐漸做大了。”

上面是一個(gè)真實(shí)的故事，它告訴我們：影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，在很大程度上，由思維控制了個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，思維也決定了自己的視野、事業(yè)和成就。

又如，一位年輕的船員，第一次出海航行，在航行途中，不幸突遇狂風(fēng)巨浪，帆船的桅桿被吹打得快要斷裂了。他受命爬上去修整，免得翻船。當(dāng)他往上爬的時(shí)候，由于船體搖晃很厲害，加上桅桿很高，他又一直往下看，好幾次差一點(diǎn)摔了下來(lái)。一位有經(jīng)驗(yàn)的老水手急忙對(duì)他大叫：“小伙子，不要往下看，抬頭往上看。”年輕的船員聽(tīng)了不再低頭看下面，而是抬頭只往上看，那種天搖地動(dòng)的感覺(jué)瞬間就消失了，心情恢復(fù)了平靜。

這個(gè)故事啟發(fā)我們：在日常生活中可能會(huì)碰到極令人興奮的事情，也同樣會(huì)碰到令人消極的、悲觀的事，這本來(lái)應(yīng)屬正常。如果我們的思維總是圍著那些不如意的事情轉(zhuǎn)動(dòng)的話(huà)，也就相當(dāng)于從高處往下看，那么，終究會(huì)摔下去的。因此，只有懂得“思維影響人生”這個(gè)道理，才能較好地把握自己。如困境中做到臨危不亂，寵辱不驚，從容地化解生活的難題，那么自然就會(huì)達(dá)到智慧的最高境界。

7.邏輯思維方式有哪幾種

常見(jiàn)的邏輯思維包括歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、比較思維法、因果思維、遞推法、逆向思維等七種。

具體來(lái)說(shuō)：

①歸納與演繹

歸納：從多個(gè)個(gè)別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：黑馬、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導(dǎo)出個(gè)別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為黑馬、白馬等。

②分析與綜合

分析：分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。

綜合：綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。事例：在光的研究中，人們分析了光的直線(xiàn)傳播、反射、折射，認(rèn)為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說(shuō)不能解釋的現(xiàn)象，認(rèn)為光是波。

當(dāng)人們測(cè)出了各種光的波長(zhǎng)，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動(dòng)說(shuō)無(wú)法解釋的，又提出了光子說(shuō)。當(dāng)人們把這些方面綜合起來(lái)以后，一個(gè)新的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。

③抽象與概括

抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說(shuō)，科學(xué)抽象就是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)于豐富的感性材料通過(guò)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

概括：概括是形成概念的一種思維過(guò)程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來(lái)的本質(zhì)屬性，推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關(guān)于這類(lèi)事物的普遍概念。概括是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要方法。因?yàn)楦爬ㄊ怯奢^小范圍的認(rèn)識(shí)上升到較大范圍的認(rèn)識(shí)；是由某一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)推廣到另一領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。

④比較思維法

按照對(duì)象，比較分為同類(lèi)事物之間的比較和不同類(lèi)事物之間的比較。按照形式，比較分為求同比較和求異比較。

在相似中，求不同處：事例：香港有一家經(jīng)營(yíng)粘合劑的商店，在推出一種新型的"強(qiáng)力萬(wàn)能膠"時(shí)，市面上也有各種形形色色的"萬(wàn)能膠"。老板決定從廣告宣傳入手，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)幾乎所有的"萬(wàn)能膠"廣告都有雷同。于是，他想出一個(gè)與眾不同、別出心裁的"廣告"，把一枚價(jià)值千元的金幣用這種膠粘在店門(mén)口的墻上，并告示說(shuō)，誰(shuí)能用手把這枚金幣摳下來(lái)，這枚金幣就奉送給誰(shuí)。果然，這個(gè)廣告引來(lái)許多人的嘗試和圍觀，起到了"轟動(dòng)"效應(yīng)。

盡管沒(méi)有一個(gè)人能用手摳下那枚金幣，但進(jìn)店買(mǎi)"強(qiáng)力萬(wàn)能膠"的人卻日益增多。在不同中，求相同或相似處：事例：人類(lèi)發(fā)明飛機(jī)時(shí)參考了鳥(niǎo)，發(fā)明潛水艇參考了魚(yú)。

⑤因果思維

簡(jiǎn)單是說(shuō)，因果關(guān)系的邏輯就是：因?yàn)锳，所以B，或者說(shuō)如果出現(xiàn)現(xiàn)象A，必然就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)象B（充分關(guān)系）。這是一種引起和被引起的關(guān)系，而且是原因A在前，結(jié)果B在后。

(1)一切先后關(guān)系不一定就是因果關(guān)系，例如：起床先穿衣服，然后穿褲子，或者說(shuō)先涮牙后洗臉，這都不是因果關(guān)系。（2）并不是一切必然聯(lián)系都是引起和被引起的關(guān)系，只有有了引起和被引起關(guān)系的必然聯(lián)系，才是屬于因果聯(lián)系。

因果對(duì)應(yīng)關(guān)系：

(1)一因一果：既一個(gè)原因產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。

(2)多因一果：既多個(gè)原因一起產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。

(3)一因多果：既一個(gè)原因產(chǎn)生多個(gè)結(jié)果。

(4)多因多果：既多個(gè)原因一起產(chǎn)生多個(gè)結(jié)果。

⑥遞推法

遞推就是按照因果關(guān)系或?qū)哟侮P(guān)系等方式，一步一步的推理。有的原因產(chǎn)生結(jié)果后，這個(gè)結(jié)果又作為原因產(chǎn)生下一個(gè)結(jié)果，于是成為因果鏈，因果鏈就是一種遞推思維。

例如：英國(guó)民謠：“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損失一位將軍；損失一位將軍，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，亡了一個(gè)帝國(guó)。”

⑦逆向思維

逆向思維法與因果思維法相反，逆向思維法是由結(jié)果推理原因。逆向思維的事例：例如：大家聽(tīng)過(guò)司馬光砸缸的故事，司馬光的朋友掉進(jìn)大水缸里了，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對(duì)緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。

例如：當(dāng)時(shí)，德國(guó)古典哲學(xué)中的辯證思想已傳入英國(guó)，法拉第受其影響，認(rèn)為電和磁之間必然存在聯(lián)系并且能相互轉(zhuǎn)化。他想既然電能產(chǎn)生磁場(chǎng)，那么磁場(chǎng)也能產(chǎn)生電。