古人教學方法(古詩詞的教學方法有幾種)
1.古詩詞的教學方法有幾種
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。經(jīng)過實踐，本人發(fā)現(xiàn)詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內(nèi)容，更好的領(lǐng)會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎(chǔ)上，讓學生根據(jù)自己對詩歌的體會用自己的節(jié)奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當?shù)臅r候運用家鄉(xiāng)話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農(nóng)村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境
傳統(tǒng)教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現(xiàn)詩歌里所寫的全部內(nèi)容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應(yīng)是指讓學生根據(jù)自己對詩歌的領(lǐng)會進行表演，從而表現(xiàn)出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候?qū)W生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發(fā)揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現(xiàn)代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰(zhàn)。既然生活在現(xiàn)代，我們?yōu)槭裁床蛔寣W生用現(xiàn)代的元素把詩歌的精華給表現(xiàn)出來呢？這樣更能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新能力
（三）以找促思
“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農(nóng)村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉(xiāng)村教師經(jīng)常忽視的。
（五）以寫促悟
所謂“以寫促悟”是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業(yè)讓學生以散文或者以現(xiàn)代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內(nèi)容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。
2.古人的學習方法有哪些值得借鑒之處
、讀準節(jié)奏，讀出文言韻味 1.師：好文不厭百回讀。
請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。 （生朗讀課文） 師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。
（一生范讀課文） 師：你覺得他讀得怎么樣？ 生：他注意到了關(guān)鍵字的讀音，音咬得很準。 師：你很會傾聽。
你剛才說的“關(guān)鍵字”是哪些字？ 生：第一則中的“說”同“悅”，故讀“”；第五則中的“女”同“汝”，故讀 “”。 師：你怎么知道的？ 生：下面注釋有。
師：借助注釋讀準字音，好方法。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做“通假”，大家只需了解即可。
你能否再舉一例？ 生：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現(xiàn)”。 生：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”的“強”通“僵”。
（點評：根據(jù)學生的朗讀及評價歸納出了讀準字音的方法，對文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。） 師：好，大家不妨將剛才所說的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個門類積累到你的讀書卡中去。
剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它，這種學習方法叫什么？ 生：舉一反三。 師：你知道是誰提出的嗎？ 生：孔子。
（點評：適時引導學生做讀書卡，并及時讓學生歸納學習方法，師生互動，體現(xiàn)了教學機智。） 2.師：好，注意了平時的課外積累。
孔子在本文中也提出了許多的學習秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。
讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。
讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。 （生搖頭晃腦地讀） 師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？ 生：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。
師：哪一組的同學來幫他們解決？最好能“授之以漁”。 生：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。
把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。
這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。 師：請大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準節(jié)奏。
（生齊讀第八則。） （點評：通過理解文意讀準節(jié)奏，行之有效。
在讀中做“難句理解”讀書卡，學生之間互問互答，并由學生自己交流解難方法。時時處處體現(xiàn)以學生為主體，學生是學習的主人。）
3.師：會總結(jié)的人一定是會學習的人，由“學會”走向“會學”，好。文言文的理解其實還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。
不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，這一則中還有兩個詞語被作為成語保留在現(xiàn)代漢語中，是哪兩個？ 生：任重道遠、死而后已。 師：像這類成語在《論語》中還有很多。
除了這兩個，你還知道哪些呢？ 生：溫故知新、見賢思齊。 生：學而不厭、循序漸進。
師：看來你的閱讀面很廣。有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上。
《論語》中的成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫。其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。
下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦?？凑l背得最多最快。
要求背出文言文的韻味來。 （點評：成語是古今漢語的橋梁。
通過對成語的摘抄，既走進了文言文，又增強了現(xiàn)代語的積累。） 4.（生背讀） 生：我最喜歡第一則。
（生背誦“學而”章） 師：你為什么喜歡這一則呢？簡要說明理由。 生：所謂“學習”就是既要“學”（學道理）又要“習”（練習、溫習），告訴了我們學習方法。
師：好比游泳，先學游泳知識，再下水實踐。談學習方法的還有哪幾則呢？ 生：“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”。
師：關(guān)于學習態(tài)度的呢？ 生：“知之為知之，不知為不知，是知也?！? 師：我們回頭再來看看關(guān)于孔子被那個七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”你聯(lián)想到了文中的哪一句話呢？ 生：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
生：我聯(lián)想到了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 師：兩位同學都讀得有節(jié)奏、有韻味，看來是真正理解了。
不錯，這兩句講的都是隨時隨地要注意學習。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語呢？ 生：取長補短。
生：不恥下問。 師：其他幾則，是關(guān)于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？ 生：關(guān)于思想品德修養(yǎng)。
我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。 師：由這一句你聯(lián)想到了哪句古詩呢？ 生：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示。關(guān)于這些格言警句你打算如何摘抄呢？ 生：進行分類：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。
（點評：選擇自己所喜歡的格言警句當堂背誦，背出韻味，既加深了對這些語句的理解，又培養(yǎng)了學習文言文的語感，情感、態(tài)度及價值觀目標自然地得以實現(xiàn)。） 第二課時 四、讀后思辨，讀出個性化見解 師：在上一節(jié)課的自由背。
3.孔子提出了哪些教育教學的方法
一.因材施教原則孔子是我國古代第一位重視“因材施教”的教育家，其經(jīng)驗十分豐富.他認為因材施教的前提是知人，即了解學生，“不可以不知人”.怎樣了解學生？孔子認為應(yīng)“聽其言而觀其行”，“視其所以，觀其所由，察其所安”，通過觀察和談話的方法，了解和分析學生的政治態(tài)度、思想品德、智力水平、學習基礎(chǔ)、年齡特點、個性特征等，因而對學生的了解較為全面、準確、深刻.這是孔子因材施教取得成功的重要原因.孔子在兩千多年前就為后人樹立了因材施教的楷模.他十分重視學生的個別差異，然后根據(jù)學生的個別差異因材施教，使每個學生的個性都得到充分發(fā)展，這恰恰是我們所提倡的素質(zhì)教育的一個重要原則：發(fā)展學生個性，培養(yǎng)特長，就得注意尊重學生差異，因材施教.孔子因材施教的教育原則應(yīng)當繼承和創(chuàng)新.不少教師、家長往往忽視這樣一個最基本的問題，即人與人之間在志趣、智力發(fā)展水平等方面存在著明顯差異.在現(xiàn)實中，早慧與大器晚成的例子不勝枚舉.國外有一項有趣的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在大有作為的科學家、發(fā)明家中，小時候?qū)W習就特別突出的只占5%，而不突出的竟然占55%.有的學生雖然學業(yè)上暫時后進，其實智力潛在的可能性是很大的，只是由于沒有得到適當機會來表 現(xiàn)自己的才華，或者沒有符合自己興趣的對象而不愿意學習，或者沒有良好的教育時機來發(fā)展其智力而已.假如我們無視個別差異的客觀存在，一味采用單一的教學內(nèi)容和劃一的教學方法，就難以取得教育的成功.實踐證明，教學只有針對學生的個別差異，才能取得良好教學效果.隨著素質(zhì)教育的全面推進和深入實施，因材施教原則正在創(chuàng)造性地被運用于教育教學實踐.北京市十一學校大面積實施分層次教學的實驗，實質(zhì)是一種面向全體學生，既有利于學生全面發(fā)展，又有利于學生個性發(fā)展的教育，是尊重學生個別差異，培養(yǎng)學生特長的因材施教.據(jù)介紹，該校分層次教學是在充分尊重學生自主選擇的基礎(chǔ)上實施的.不允許按成績分層次，而是把ABC三個層次的教學內(nèi)容、要求、方法、進度和授課教師介紹給學生，讓學生自主選擇.教學目標保底不封頂，學生管理分層不分班，做到面向全體，有選擇而無淘汰，努力創(chuàng)造一種盡量適合全體學生的教學模式.這是運用因材施教原則的創(chuàng)新.據(jù)報載，全世界諾貝爾獎獲得者在1981年發(fā)表的一個宣言中 有這樣一句話：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500 年，以吸取孔子的智慧.”孔子的智慧是什么？這是很難用幾段文字就能表述清楚的.但是，從教學的角度說，孔子教育教學思想中的許多方面，對于我們思考和實施今天的素質(zhì)教育是很有啟發(fā)意義的.二.學思并重，學思結(jié)合原則孔子有句論述學習方法的名言，叫做“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語，為政第二》）.這句話的意思是說，學習而不思考，就會感到迷惑不解；思考而不學習，就會精神疲倦而無所得.它精辟地闡述了學習與思考的辨證關(guān)系：“學”是“思”的基礎(chǔ)，“思”是“學”的深入和拓展，兩者相輔相成，不可偏廢.在學習活動中，學和思是一個互為條件，互相促進，學中有思，思中有學的緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，是掌握知識，發(fā)展思維的正確方法之一.例如，小學語文《羅盛教》一課，通過“摸”、“托”、“頂”三個動詞，記敘了志愿軍戰(zhàn)士羅盛教三次潛入水中搶救朝鮮兒童的經(jīng)過，生動感人地表現(xiàn)了羅盛教舍己救人的高尚品格和國際主義精神.學生對內(nèi)容的理解，是通過學習課文獲得的.但是作者為什么選用這三個動詞？學生只有在教師的啟發(fā)誘導下，緊扣詞語，聯(lián)系課文內(nèi)容，深入思考才能領(lǐng)悟.以上教例說明，學生通過學、思的過程，仔細品味、揣摩三個動詞所表達的深刻內(nèi)涵，理解了課文內(nèi)容，體會了思想感情，不僅學習了羅盛教舍己救人的高尚品格，而且學習了如何準確地選用詞語，具體形象地描寫人物行為動作，揭示人物內(nèi)心的道理和方法.這些都離不開學生的積極思維. 三、溫故而知新原則孔子日：“溫故而知新，可以為師矣”（《論語·為政第二》）.這句話的意思是說，復(fù)習舊的知識（學過的知識），能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師.這是孔子從自己教書育人的實踐中總結(jié)出來的一條規(guī)律，對于今天的教學工作仍然有指導意義.認知學習理論認為，新知識的獲得必須建立在舊知識的基礎(chǔ)上.讓學生參與“溫故”，在教師的點撥下，通過思考，把新舊知識聯(lián)系起來，就能夠自動地“知新”.為什么“溫故”可以“知新“？這是因為在“新”與“故”知識之間存在著直接的、必須的邏輯聯(lián)系，兩者組成了連續(xù)的、不間斷的知識序列.因此，“溫故”的結(jié)果才導致自動地“知新”.如果“新”與“故”之間的差距太大了，不能與學生原有的知識相關(guān)、相互銜接，那么，“溫故而知新”是不可能實現(xiàn)的.溫故而知新是一種很重要的思考問題的方法，也是一種認知策略.例如，學習“計算平行四邊形面積”時，先把平行四邊形割補成長方形（計算長方形面積是學生已學過的知識），然后推導出平行四邊形的面積計算公式.又如學習“計算除數(shù)是小數(shù)的除法”，先把它化成除數(shù)是整數(shù)的除法（學生已學過的知識），然后再計算. 四.啟發(fā)式原則孔于是世界上最先提。
