設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)方法特點(diǎn)是什么(怎樣理解設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn))
1.怎樣理解設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)
設(shè)計(jì)思維，一是積極改變世界的信念體系；二是一套如何進(jìn)行創(chuàng)新探索的方法論系統(tǒng)，包含了觸發(fā)創(chuàng)意的方法。
設(shè)計(jì)思維以人們生活品質(zhì)的持續(xù)提高為目標(biāo)，依據(jù)文化的方式與方法開展創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)踐。
作為一種思維的方式，它被普遍認(rèn)為具有綜合處理能力的性質(zhì)，能夠理解問題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案。在當(dāng)代設(shè)計(jì)和工程技術(shù)當(dāng)中，以及商業(yè)活動(dòng)和管理學(xué)等方面，設(shè)計(jì)思維已成為流行詞匯的一部分，它還可以更廣泛地應(yīng)用于描述某種獨(dú)特的"在行動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)意思考"的方式，在二十一世紀(jì)的教育及訓(xùn)導(dǎo)領(lǐng)域中有著越來越大的影響。在這方面，它類似于系統(tǒng)思維，因其獨(dú)特的理解和解決問題的方式而得到命名。
目前，在設(shè)計(jì)師和其他專業(yè)人士當(dāng)中有一種潮流，他們希望通過在高等教育中引入設(shè)計(jì)思維的教學(xué)，喚起對(duì)設(shè)計(jì)思維的意識(shí)。其假設(shè)是，通過了解設(shè)計(jì)師們所用的構(gòu)思方法和過程，通過理解設(shè)計(jì)師們處理問題和解決問題的角度，個(gè)人和企業(yè)都將能更好地連接和激發(fā)他們的構(gòu)思過程，從而達(dá)到一個(gè)更高的創(chuàng)新水平。期望在當(dāng)今的全球經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)建出一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
2.論述設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)和類型
水，很普通，很普通，我們天天見它，天天用它。但偉大出自平凡。水不僅是萬物的起源，活力的象征，它也是人類的老師，它的許多特點(diǎn)值得每個(gè)人思考、學(xué)習(xí)和效法。
水，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的原則和方向，不管遇到什么樣的困難和挫折，它會(huì)始終朝一個(gè)方向發(fā)展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。
水，在堅(jiān)持原則的前提下，靈活變通，形式多樣。水，隨形而存，以勢(shì)而發(fā)，在前進(jìn)的道路上，遇到阻礙，它會(huì)巧妙地繞開，迂回過去；在常溫下，它是液體；在高溫下，它會(huì)成為氣體；在低溫下，它又會(huì)成為固體；在圓的容器中，它會(huì)是圓的；在方的容器中，它又會(huì)是方的。但自己的性質(zhì)依然不變。
水，具有很強(qiáng)的包容性，而且勇于超越自我。善于與別的事物合作，借助別的事物的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生新的、更高級(jí)的事物。與水果合作，它會(huì)成為甜美的飲料；與糧食合作，它會(huì)成為甘冽的美酒；與茶葉合作，它又會(huì)成為醇香的茶水；與草藥合作，它會(huì)成為治病的良藥。
水，無孔不入，具有極強(qiáng)的滲透力。只要有點(diǎn)空隙，哪怕是很小的一點(diǎn)空隙，它也會(huì)鉆進(jìn)去，不會(huì)放過任何機(jī)會(huì)。
水，意志堅(jiān)強(qiáng)，百折不撓。只要它認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，它會(huì)不斷努力，堅(jiān)持不懈，不達(dá)目的，誓不罷休。它會(huì)一滴一滴，不停地沖擊，直到石頭被滴穿出一個(gè)洞口。
3.設(shè)計(jì)思維步驟有哪些
第一步： 同理心。 第一步的目的是實(shí)施面試訪談，這可以讓你知道人們真正關(guān)心的是什么（需求）。 我們需要設(shè)身處地的著想。舉個(gè)例子，如果你想幫助老年的朋友們，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們渴望能夠自由走動(dòng)。 在你們的對(duì)話中，他們會(huì)與你分享自己正在使用的一些不同的辦法。 在接下來的訪談中，你會(huì)想要挖掘得更深一些，尋找個(gè)人的故事或者他們遇到的困難處境。 理想情況下，你會(huì)對(duì)許多有相同問題的人們重復(fù)這個(gè)（訪談）過程。
第二步：定義問題?；仡欉@些訪談，你現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn)人們的真實(shí)需求是完成某些特定的活動(dòng)。當(dāng)人們?cè)谡務(wù)撍麄兊膯栴}時(shí)提到的一些動(dòng)詞或活動(dòng)，你可以劃重點(diǎn)標(biāo)。比如散步、會(huì)見老朋友或只是單純?nèi)ソ纸请s貨店購物。 你可能會(huì)意識(shí)到重點(diǎn)并不在于出去走走，而在于與人保持聯(lián)系。 你分析后，會(huì)得出一個(gè)問題陳述?！耙恍├夏昱笥押ε鹿陋?dú)，他們想要和人保持聯(lián)系?！?/p>
第三步：提出想法?，F(xiàn)在把注意力集中在問題陳述上，想出解決這個(gè)問題的辦法。重點(diǎn)不在于得到一個(gè)完美的想法，而是先提出許多解決方案。比如獨(dú)特的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，對(duì)老年朋友友好的懸浮板或者改進(jìn)的手推車，無論是什么，拿出你最好的想法，并把它們展示給你想幫助的人們，這樣就可以得到他們的反饋。
第四步：原型?，F(xiàn)在，花點(diǎn)時(shí)間反思一下你從這些不同想法的對(duì)話中學(xué)到了什么，問問自己，你的這些想法如何與人們的實(shí)際生活相結(jié)合，你的解決方案可以是一個(gè)新想法和既有想法的結(jié)合，然后把這些點(diǎn)連接起來，勾勒出你最終的解決方案，然后去建立一個(gè)可以用來測(cè)試的原型。
第五步：測(cè)試?，F(xiàn)在和實(shí)際用戶一起測(cè)試你的原型，就算人們不喜歡你的想法，也不要為你的想法辯護(hù)，重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)什么可行，什么是不可行的，所以任何反饋都非常好。然后回到構(gòu)思或構(gòu)建原型的步驟，將你所學(xué)融入并重復(fù)這個(gè)過程，直到你有一個(gè)實(shí)際可行并可以解決真實(shí)問題的原型?，F(xiàn)在你準(zhǔn)備好改變世界或開店了！
4.什么是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維與方法
深邃的智慧和豐富的知識(shí)、對(duì)作品的美學(xué)鑒定能力 D、對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力 E。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動(dòng)的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野。
5、有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，反映了真正的審美情趣和審美理想，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們“自己”的手法、清晰的形像、合乎邏輯的觀點(diǎn)。
2、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長(zhǎng)青樹的法寶，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計(jì)精華，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造、不驕、不浮，使信息有廣闊的來源，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時(shí)代特征、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會(huì)反映、社會(huì)效果，程度越高其理解能力、眼光、品味，力求設(shè)計(jì)作品對(duì)社會(huì)有益，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野。
做一個(gè)真正的平面設(shè)計(jì)師不是僅僅只學(xué)會(huì)幾個(gè)軟件就可以的了。創(chuàng)意來自靈感1、成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)： A。未來的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者，并能從中發(fā)現(xiàn)靈感，要學(xué)會(huì)去創(chuàng)造，設(shè)計(jì)師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度，而靈感來自于生活，需要對(duì)生活的體驗(yàn)。譬如，平時(shí)就要多注意各式各樣的海報(bào)、設(shè)計(jì)師一定要自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、雜志、書籍等的設(shè)計(jì)手法并加以搜集，或是上網(wǎng)瀏覽其它設(shè)計(jì)師的作品，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。
平面設(shè)計(jì)工作是一個(gè)主觀認(rèn)定強(qiáng)的創(chuàng)意工作，大部分的平面設(shè)計(jì)師是透過不斷的自我教育來做進(jìn)修、提升設(shè)計(jì)能力，文人常說：“先修其形，后練其品”。
4、具備全面的專業(yè)智能
現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須是具有寬廣的文化視角、強(qiáng)烈敏銳的感受能力 B。因此，乎時(shí)可以廣泛的閱讀，增加本身的知識(shí)領(lǐng)域及文字敏感度。此外，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識(shí)背景之一，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系，用心思考，反復(fù)推敲、把握權(quán)衡能力、辨別能力，以激發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感。
平面設(shè)計(jì)師要有敏銳的美感，但對(duì)文字也要有一定的素養(yǎng)、發(fā)明創(chuàng)造的能力 C。
3、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度。起碼你應(yīng)當(dāng)明白。在設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的是意念、不孤芳自賞。不盲從；必須是具有創(chuàng)新精神知識(shí)淵博。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對(duì)，不為個(gè)性而個(gè)性，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。作為一名設(shè)計(jì)師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息、文宣品，平面設(shè)計(jì)師多半也會(huì)利用網(wǎng)路上的社群來做意見交流
5.論述設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)和類型
水，很普通，很普通，我們天天見它，天天用它。
但偉大出自平凡。水不僅是萬物的起源，活力的象征，它也是人類的老師，它的許多特點(diǎn)值得每個(gè)人思考、學(xué)習(xí)和效法。
水，永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的原則和方向，不管遇到什么樣的困難和挫折，它會(huì)始終朝一個(gè)方向發(fā)展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。 水，在堅(jiān)持原則的前提下，靈活變通，形式多樣。
水，隨形而存，以勢(shì)而發(fā)，在前進(jìn)的道路上，遇到阻礙，它會(huì)巧妙地繞開，迂回過去；在常溫下，它是液體；在高溫下，它會(huì)成為氣體；在低溫下，它又會(huì)成為固體；在圓的容器中，它會(huì)是圓的；在方的容器中，它又會(huì)是方的。但自己的性質(zhì)依然不變。
水，具有很強(qiáng)的包容性，而且勇于超越自我。善于與別的事物合作，借助別的事物的優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生新的、更高級(jí)的事物。
與水果合作，它會(huì)成為甜美的飲料；與糧食合作，它會(huì)成為甘冽的美酒；與茶葉合作，它又會(huì)成為醇香的茶水；與草藥合作，它會(huì)成為治病的良藥。 水，無孔不入，具有極強(qiáng)的滲透力。
只要有點(diǎn)空隙，哪怕是很小的一點(diǎn)空隙，它也會(huì)鉆進(jìn)去，不會(huì)放過任何機(jī)會(huì)。 水，意志堅(jiān)強(qiáng)，百折不撓。
只要它認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，它會(huì)不斷努力，堅(jiān)持不懈，不達(dá)目的，誓不罷休。它會(huì)一滴一滴，不停地沖擊，直到石頭被滴穿出一個(gè)洞口。
