議論描寫(xiě)方法(描寫(xiě)方法有哪幾種啊)

1.描寫(xiě)方法有哪幾種啊、

描寫(xiě)方法按內(nèi)容分，有人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)；按特征又可分為白描、細(xì)描、襯托、烘托、渲染、對(duì)比、情景交融等等。

一、白描

所謂“白描”是指抓住事物的主要特征，并以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)出事物形象的一種寫(xiě)法，魯迅先生非常善于使用白描手法。

如《藤野先生》中關(guān)于藤野先生的一段介紹：“那時(shí)進(jìn)來(lái)的是 一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一手將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了 緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：‘我就是叫作藤野嚴(yán)九郎……’語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，印象深刻。

白描本是繪畫(huà)之一法。全部用線條勾勒，不假色彩，單純明快。用在文學(xué)之上，成為描寫(xiě)的一種手法。魯迅把這種方法歸納為：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄?！?/p>

它不加修飾形容，不加鋪張揚(yáng)厲，只用普普通通的話，簡(jiǎn)捷地反映出事物的特質(zhì)。雖著墨不多，卻能窮形而盡相。許多名家大師，都把白描當(dāng)作常用的方法。

二、細(xì)描

細(xì)描是指對(duì)事物的一筆一畫(huà)的精雕細(xì)刻，相對(duì)于白描，細(xì)描也可以稱為工筆，如阿累的《一 面》寫(xiě)魯迅就比魯迅寫(xiě)藤野又細(xì)一些：“他的面孔黃黑帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一 根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫(xiě)的隸體‘一字’。”

三、襯托

襯托是指在寫(xiě)人記事的過(guò)程中，為了突出主要對(duì)象用另外的人或物來(lái)陪襯或烘托的手法。人們常說(shuō)：“紅花雖好，還需綠葉扶持”就是這個(gè)意思。

襯托可以從正面襯托，也可以從反面襯托，可以以景物來(lái)襯托人，也可以人襯托人，還可以物來(lái)襯托人，但這些都要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容 的需要來(lái)使用。魯迅是很擅長(zhǎng)襯托筆法的文學(xué)大家，他的《在酒樓上》正襯、反襯都寫(xiě)得極好，同學(xué)們可以反復(fù)閱讀。

四、情景交融

情景交融指文藝作品中環(huán)境的描寫(xiě)、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情?！币饩硠?chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。

無(wú)論是景中含情，或是情中含景，都是詩(shī)歌的基本表達(dá)方式，這也就揭示了情景交融的三種表達(dá)方式，即景中藏情式，情中見(jiàn)景式，和情景并茂式。

五、情中見(jiàn)景

情中見(jiàn)景的目的是營(yíng)造“情景交融”意境，讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景，體悟到最真摯最濃郁的情，從而得到美的享受。

“情中見(jiàn)景秉筆書(shū)”說(shuō)的就是寫(xiě)景中適時(shí)用幾句或幾段文字直接抒發(fā)自己的感慨，直接寫(xiě)出自己的感情、想法，不隱瞞、不隱諱。看似并未寫(xiě)景，卻神奇的讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景。

參考資料來(lái)源：百度百科-描寫(xiě)方法

2.記敘文中最常見(jiàn)的議論方式有哪些

1、敘述2、說(shuō)明 3、議論 4、描寫(xiě) 5、抒情

(1)敘述.敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代.

(2)描寫(xiě).描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式.它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一.在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段.描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃瘛⑸鷦?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染.

(3)抒情.抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情.它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段.

(4)議論.議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度.它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度.在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段.

(5)說(shuō)明.說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式.這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等.

抓住特點(diǎn)、運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)景物的方法

抓住景物特點(diǎn)，進(jìn)行靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)

借景物描寫(xiě)表達(dá)感情與直接表達(dá)感情相結(jié)合

通過(guò)飽含感情的景物描寫(xiě)和聯(lián)想議論，充分表達(dá)思想感情

抓住事物的主要特點(diǎn)，采用先概括敘述再具體描寫(xiě)的表達(dá)方法

通過(guò)具體事例的分析概括來(lái)說(shuō)明道理

采用對(duì)比、反襯、暗示的表達(dá)方法

通過(guò)人物的心理活動(dòng)展現(xiàn)人物的思想品質(zhì)

先概括后具體的敘述方法

用形象說(shuō)話，用一系列事物構(gòu)成鮮明的意境

3.描寫(xiě)方法有哪些

描寫(xiě)，就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物、事件、景物存在與變化的具體狀態(tài)作精細(xì)的描繪、摹寫(xiě)，給讀者以身臨其境的感覺(jué)

描寫(xiě)方法包括人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。

人物描寫(xiě)：

1.外貌描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)），對(duì)容貌、姿態(tài)、服飾的描寫(xiě)稱之為外貌描寫(xiě)或肖像描寫(xiě)。

2.行動(dòng)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)），是通過(guò)對(duì)人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種描寫(xiě)方法。

3.語(yǔ)言描寫(xiě)，是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。

4.心理描寫(xiě)，是通過(guò)剖析人物的心里活動(dòng)（如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭(zhēng)等），挖掘人物的思想感情，以刻畫(huà)人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫(xiě)方法。

環(huán)境描寫(xiě)：

1.自然環(huán)境描寫(xiě)，是對(duì)人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節(jié)、氣候、時(shí)間，以及場(chǎng)景的描寫(xiě)。它有烘托人物心情、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、點(diǎn)明和突出中心的作用

2.社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，一般指對(duì)社會(huì)背景、時(shí)代氣氛、地域風(fēng)貌的描寫(xiě)。

另外，根據(jù)敘述人的表現(xiàn)手法，又可以將描寫(xiě)（包括人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)）分為正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

1.正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)），是對(duì)人或環(huán)境的直接描述

2.側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)），通過(guò)對(duì)其他人或環(huán)境的描寫(xiě)，從側(cè)面烘托所寫(xiě)人物、所寫(xiě)之景從而收到“烘云托月”的效果

3.場(chǎng)面描寫(xiě)，是對(duì)許多人參加的大型的社會(huì)活動(dòng)或生活、戰(zhàn)斗、勞動(dòng)、娛樂(lè)的場(chǎng)景的描寫(xiě)，反映出社會(huì)的面貌和生活的各種側(cè)面，反映出宏觀的自然現(xiàn)象。

4.細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是指對(duì)表現(xiàn)人物和情節(jié)發(fā)展有特殊作用，包括動(dòng)作、神情、物件、環(huán)境等在內(nèi)的一些細(xì)小換屆的細(xì)致描寫(xiě)。

4.議論文的議論方法有哪些

比較常用的方法主要有以下幾種： 舉實(shí)例。

就是用最能表現(xiàn)論點(diǎn)的具體事實(shí)作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。我們通常所說(shuō)的擺事實(shí)、講道理，實(shí)際上就是這種方法。

這種方法的關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如： 小強(qiáng)特別愛(ài)吃零食。

他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西，上學(xué)的路上吃，課間玩的時(shí)候吃，有時(shí)上著課他都偷偷地往嘴里塞。 事引申。

就是用人們熟知的一個(gè)事理作為論據(jù)，來(lái)表現(xiàn)另一個(gè)道理（即文章的論點(diǎn)）。運(yùn)用這種方法，應(yīng)該注意兩個(gè)事理要有一定的聯(lián)系。

否則，就不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的說(shuō)服力。例如： 逆水行舟，不進(jìn)則退。

學(xué)習(xí)也是這樣的，你不努力，不進(jìn)步，就會(huì)退步。因?yàn)椴慌?，學(xué)到的知識(shí)就少。

即使是學(xué)過(guò)的知識(shí)，也會(huì)因?yàn)椴慌Χ鴿u漸生疏。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，決不能有松懈的思想。

反證。就是不從正面來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面來(lái)加以證明。

這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運(yùn)用這種方法，應(yīng)注意要使反面的“結(jié)果”來(lái)觸動(dòng)人心。

例如： 我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見(jiàn)了你就會(huì)捂著鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會(huì)傳染很多疾病，嚴(yán)重地危害我們的健康。 對(duì)比。

是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。

運(yùn)用這種方法，要注意事物的對(duì)比性，也就是說(shuō)這種對(duì)比，必須能有力地證明論點(diǎn)。例如： 李力同學(xué)是個(gè)非常勇敢的人。

有一次，他上街買東西，碰上一個(gè)人大聲地喊“抓小偷”。好多人見(jiàn)小偷跑過(guò)來(lái)，都躲到了一邊，他卻一個(gè)箭步?jīng)_上去，抱住小偷，扭打起來(lái)…… 除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。

5.議論文表達(dá)方式有哪些

所謂議論就是對(duì)客觀事物進(jìn)行分析和評(píng)論來(lái)直接表明觀點(diǎn)和態(tài)度的文字，它是議論文的主要表達(dá)方式。在文章中，議論常常從敘述或說(shuō)明中生發(fā)出來(lái)，同時(shí)又去深化敘述或說(shuō)明的內(nèi)容。議論常常緣事而發(fā)。或感觸，或啟示，或褒或貶，是非曲直皆為議論。

議論的筆法多種多樣：

1、評(píng)述性議論。

針對(duì)某人某事某物，發(fā)表自己的見(jiàn)解，闡明自己的觀點(diǎn)和主張，或肯定、贊揚(yáng)、或否定、批判，態(tài)度明朗，色彩鮮明。魯迅的《藤野先生》，開(kāi)篇便描述清國(guó)留學(xué)生留著長(zhǎng)辮扭脖子的丑態(tài)，結(jié)尾一句"實(shí)在標(biāo)致極了"便是評(píng)述性的議論。作者以犀利的語(yǔ)言辛辣地諷刺了清國(guó)留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)、附庸風(fēng)雅。這種議論方式有較強(qiáng)的針對(duì)性。

2、哲理性議論。

語(yǔ)言含蓄，見(jiàn)解獨(dú)到，令人深思，這種議論方式往往具有啟發(fā)性。魯迅先生在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾處寫(xiě)到："希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的；這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。"--含蓄雋永，讓人回味無(wú)窮。

3、抒情性議論。

議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈氣和生動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。其實(shí)，議論也是講究文筆的，也是形象的。上文中所說(shuō)魯迅的《故鄉(xiāng)》，便是將抽象的"希望"，比作形象可感的"路"，因而生發(fā)議論，形象生動(dòng)。議論中飽含著濃郁的情感色彩，便賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。魏巍寫(xiě)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》選用三個(gè)典型事例表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的"可愛(ài)"之處，作者在敘述每一件生動(dòng)感人的事例之后，不失時(shí)機(jī)，以抒情的筆調(diào)，議論生友，一唱三嘆，既承上啟下，又點(diǎn)明主旨。

6.抒情 議論 描寫(xiě) 記敘 這幾種表達(dá)方式有什么區(qū)別

“多么美好的一天呀”如果用嘆號(hào)，是抒情，如果是句號(hào)，則是議論。

為什么呢？這就是說(shuō)，分辨表達(dá)方式必須結(jié)合語(yǔ)境。因?yàn)楸磉_(dá)方式是互相結(jié)合的，是為表達(dá)感情服務(wù)的，那么，抒發(fā)不同的的感情決定了表達(dá)方式的不同。

先說(shuō)抒情： 抒情有兩種方式：直接抒情和間接抒情。直接抒情。

往往直抒胸臆，情感濃烈。 直接抒情有以下幾種方式： 1、呼告式：情到深處，常常難以自禁，忍不住大聲呼告："祖國(guó)啊，母親！""我愛(ài)你，中國(guó)！" 2、頓悟式：法國(guó)作家都德《最后一課》中的小弗朗士在上學(xué)路上，看到鎮(zhèn)公所布告牌前有很多人圍觀，不知道發(fā)生了什么事。

當(dāng)他走進(jìn)教室以后，才慢慢明白：祖國(guó)淪陷了！這時(shí)，作家寫(xiě)到："啊，那些壞家伙，他們貼在鎮(zhèn)公所布告牌上的，原來(lái)就是這么一回事！我的最后一堂法語(yǔ)課！"--以頓悟式的直抒胸臆，表達(dá)萬(wàn)分難過(guò)的心情。 3、反復(fù)式 ："哦，北大，北大，你委于我心的實(shí)在是太多，太多。

"采用反復(fù)式語(yǔ)句，抒發(fā)"我"對(duì)北京大學(xué)的一往情深。 間接抒情有三種方式： 1、借景抒情：通過(guò)景物描寫(xiě)，抒發(fā)感情，正所謂"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"。

法國(guó)作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》，通過(guò)兩次寫(xiě)景表現(xiàn)人物心情："我們上了輪船，離開(kāi)錢橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。"——表現(xiàn)人物歡快興奮的心情；“在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。”

——表現(xiàn)人物失望、沮喪的心情。 2、詠物抒情 （托物言志）：在文中把"物"作為主體對(duì)象來(lái)寫(xiě)，而不是作為一般景物點(diǎn)綴其間，作者往往以濃墨重彩極力鋪寫(xiě)某物，使其賦予某種象征意義和豐富的涵。

冰心的《紙船--寄母親》就是很好的例子。 3、敘事抒情：寓情于事，在敘述中抒發(fā)感情。

魏巍在《我的老師》中，便是通過(guò)敘寫(xiě)蔡老師在課內(nèi)教我們讀詩(shī)，在課外教我們跳舞，帶領(lǐng)我們觀察蜜蜂等事例，抒發(fā)"我"對(duì)老師的愛(ài)戴之情。 再看議論： 所謂議論就是對(duì)客觀事物進(jìn)行分析和評(píng)論來(lái)直接表明觀點(diǎn)和態(tài)度的文字，它是議論文的主要表達(dá)方式。

在文章中，議論常常從敘述或說(shuō)明中生發(fā)出來(lái)，同時(shí)又去深化敘述或說(shuō)明的內(nèi)容。議論常常緣事而發(fā)。

或感觸，或啟示，或褒或貶，是非曲直皆為議論。 議論的筆法多種多樣： 1、評(píng)述性議論。

針對(duì)某人某事某物，發(fā)表自己的見(jiàn)解，闡明自己的觀點(diǎn)和主張，或肯定、贊揚(yáng)、或否定、批判，態(tài)度明朗，色彩鮮明。魯迅的《藤野先生》，開(kāi)篇便描述清國(guó)留學(xué)生留著長(zhǎng)辮扭脖子的丑態(tài)，結(jié)尾一句"實(shí)在標(biāo)致極了"便是評(píng)述性的議論。

作者以犀利的語(yǔ)言辛辣地諷刺了清國(guó)留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)、附庸風(fēng)雅。這種議論方式有較強(qiáng)的針對(duì)性。

2、哲理性議論。 語(yǔ)言含蓄，見(jiàn)解獨(dú)到，令人深思，這種議論方式往往具有啟發(fā)性。

魯迅先生在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾處寫(xiě)到："希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的；這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。"--含蓄雋永，讓人回味無(wú)窮。

3、抒情性議論。 議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈氣和生動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。

其實(shí)，議論也是講究文筆的，也是形象的。上文中所說(shuō)魯迅的《故鄉(xiāng)》，便是將抽象的"希望"，比作形象可感的"路"，因而生發(fā)議論，形象生動(dòng)。

議論中飽含著濃郁的情感色彩，便賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。魏巍寫(xiě)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》選用三個(gè)典型事例表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的"可愛(ài)"之處，作者在敘述每一件生動(dòng)感人的事例之后，不失時(shí)機(jī)，以抒情的筆調(diào)，議論生友，一唱三嘆，既承上啟下，又點(diǎn)明主旨。

在來(lái)看說(shuō)明與記敘： 說(shuō)明的功能是使人了解一種事物或一種事理，給人以新知識(shí)、新認(rèn)識(shí)。 敘述主要是對(duì)人物、事件和環(huán)境所做的概括性的交代和表述。

看概念，兩者很好區(qū)分，難區(qū)分的是：說(shuō)明文中的記敘與說(shuō)明文的區(qū)分。 在說(shuō)明文中，客觀的記敘是必要的和必需的。

只是，這種敘述與在記敘文中的敘述是不同的。記敘文中的敘述目的是要敘述和描寫(xiě)一個(gè)過(guò)程或情節(jié)，而說(shuō)明文中的敘述除了比記敘文中的敘述要簡(jiǎn)單得多之外，其目的仍然是說(shuō)明，是為了說(shuō)明一個(gè)事實(shí)或一種現(xiàn)象。

比如《動(dòng)物的遠(yuǎn)游》（見(jiàn)《全日制六年制小學(xué)課本》，浙江教育出版社1988年版）中的一段：“有人在德國(guó)不來(lái)梅捉了7只燕子，用飛機(jī)帶到了倫敦附近再放出去。兩地距離有700多公里，居然有5只燕子飛回不來(lái)梅的老家?！?/p>

這是一段敘述，在這篇說(shuō)明文中恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了燕子遠(yuǎn)游的本領(lǐng)。 現(xiàn)在你對(duì)這些表達(dá)方式有一定的了解了吧。