方法形式(法的形式)
1.法的形式有哪些
1、由國(guó)家創(chuàng)制法的方式所決定的法律規(guī)范的外部表現(xiàn)形式。如憲法、法律、條約、習(xí)慣等，這種理解近似于“法的淵源”。
2、體現(xiàn)法律規(guī)范內(nèi)容及效力的法律文獻(xiàn)形式。如國(guó)家創(chuàng)制法的機(jī)關(guān)發(fā)布的“公報(bào)”、“公告”、“政報(bào)”等。
3、法律規(guī)范各種外部表現(xiàn)形式的總和。既包括法的淵源，也包括法律文獻(xiàn)形式，還包括體現(xiàn)法律規(guī)范內(nèi)容及原則精神的適用法律的個(gè)別性文件，如司法機(jī)關(guān)的判決書、裁定書等。
擴(kuò)展資料：
法的本質(zhì)：法的本質(zhì)就是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。具體地說，它是指國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)的利益制定或認(rèn)可，并以國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。
法是被提升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn)：
1、法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。這說明法的階級(jí)性。法不是超階級(jí)的，它總是一定階級(jí)的意志的體現(xiàn)。
2、法只能屬于統(tǒng)治階級(jí)的。法只能在經(jīng)濟(jì)上、政治上居于支配地位的階級(jí)，即是統(tǒng)治階級(jí)的意志的體現(xiàn)。
3、法是統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志的體現(xiàn)。法是通過自己所掌握的國(guó)家政權(quán)，把自己的意志上升為國(guó)家意志，即不是統(tǒng)治階級(jí)中個(gè)人意志的體現(xiàn)，也不應(yīng)是統(tǒng)治階級(jí)個(gè)別或部分（階級(jí)、階層）意志的體現(xiàn)。
4、法是統(tǒng)治階級(jí)的基本意志的體現(xiàn)。不是全部意志的體現(xiàn)。統(tǒng)治階級(jí)的意志要靠多種方式、多種途徑去體現(xiàn)、去貫徹。法不可能包羅萬象。它只規(guī)定和調(diào)整有關(guān)統(tǒng)治階級(jí)基本利益的和社會(huì)基本制度和主要的社會(huì)關(guān)系。
5、法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容的決定，是由這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件――統(tǒng)治階級(jí)所代表的、與一定生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系所決定的。
參考資料來源：搜狗百科——法的表現(xiàn)形式
2.方法和形式是什么意思
方法多種多樣，種類繁多。
沒有具體規(guī)定限制。而方式是人們生活工作中的一種或者幾種常規(guī)套路。
方式的定義為： 方式指言行舉止所采用的方法和形式。是指在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平條件下，表現(xiàn)人類的樸素的自然科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，以及經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平，新近的管理科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平等。
方法的定義為：古代指的是指量度方形的法則，現(xiàn)在是指為達(dá)到某種目的而采取的途徑、步驟、手段等。為獲得某種東西或達(dá)到某種目的而采取的手段與行為方式。
它在哲學(xué)，科學(xué)及生活中有著不同的解釋與定義。方式可以說成很多種，例如：創(chuàng)作方式、生活方式、生產(chǎn)方式、制造方式、管理方式、思維方式等。
經(jīng)典名言：僅僅做好事是不夠的，還必須采取正確的方式?！椒ㄟ€可以用于關(guān)于解決問題的門路、程序等。
方式比較正式，一般用于書面語。而方法相對(duì)通俗，口語書面語都可以用。
3.教學(xué)方法有哪幾種類型
教學(xué)方法有以下三種：
1、以語言形式獲得間接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法；
2、以直觀形式獲得接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法；
3、以實(shí)際訓(xùn)練形式形成技能、技巧的教學(xué)方法。
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。
以語言形式獲得間接經(jīng)驗(yàn)的方法包括：講授法 ；談話法 ；討論法 ；讀書指導(dǎo)法 。
以直觀形式獲得直接經(jīng)驗(yàn)的方法包括：演示法 ；參觀法 。
以實(shí)際訓(xùn)練形式形成技能、技巧的教學(xué)方法包括：練習(xí)法 ；實(shí)驗(yàn)法 ；實(shí)習(xí)法。
4.法的形式包括哪些
法律形式又稱法律淵源。
法律的淵源（法律形式）：指那些來源不同（制定法與非制定法、立法機(jī)關(guān)制定與政府制定，等等）、因而具有法的不同效力意義和作用的法的外在表現(xiàn)形式。我國(guó)法律淵源是以憲法為核心的制定法形式，我國(guó)社會(huì)主義法律淵源可分為以下幾類：1、憲法憲法是由全國(guó)人民代表大會(huì)依特別程序制定的具有最高效力的根本法。
憲法是集中反映統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益，規(guī)定國(guó)家制度、社會(huì)制度的基本原則，具有最高法律效力的根本大法，其主要功能是制約和平衡國(guó)家權(quán)力，保障公民權(quán)利。憲法是我國(guó)的根本大法，在我國(guó)法律體系中具有最高的法律地位和法律效力，是我國(guó)最高的法律淵源。
憲法主要由兩個(gè)方面的基本規(guī)范組成，一是《中華人民共和國(guó)憲法》。二是其它附屬的憲法性文件，主要包括：主要國(guó)家機(jī)關(guān)組織法、選舉法、民族區(qū)域自治法、特別行政區(qū)基本法、國(guó)籍法、國(guó)旗法、國(guó)徽法、保護(hù)公民權(quán)利法及其他憲法性法律文件。
2、法律法律是指由全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定頒布的規(guī)范性法律文件，即狹漏扮義的法律，其法律效力僅次于憲法。法律分為基本法律和一般法律（非基本法律、專門法）兩類。
基本法律是由全國(guó)人民代表大會(huì)制定的調(diào)整國(guó)家和社會(huì)生活中帶有普遍性的社會(huì)關(guān)系的規(guī)范性法律文件的統(tǒng)稱，如刑法、民法、訴訟法以及有關(guān)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織法等法律。一般法律是由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定的調(diào)整國(guó)家和社會(huì)生活中某種具體社會(huì)關(guān)系或其中某一方面內(nèi)容的規(guī)范性文件的統(tǒng)稱。
其調(diào)整范圍較基本法律小，內(nèi)容較具體，如商標(biāo)法、文物保護(hù)法等。3、行政法規(guī)行政法規(guī)是國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)國(guó)務(wù)院根據(jù)憲法和法律就有關(guān)執(zhí)行法律和履行行政管理職權(quán)的問題，以及依據(jù)全國(guó)人大的特別授權(quán)所制定的規(guī)范性文件的總稱。
其法律地位和法律效力僅次于憲法和法律，但高于地方性法規(guī)和法規(guī)性文件。4、地方性法規(guī)地方性法規(guī)是指依法由有地方立法權(quán)的地方人民代表大會(huì)及其常委會(huì)就地方性事務(wù)羨搜型以及根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況執(zhí)行法律、行政法規(guī)的需要所制定的規(guī)范性文件。
有權(quán)制定地方性法規(guī)的地方人大及其常委會(huì)包括省、自治區(qū)、直轄市人大及其常委會(huì)、較大的市的人大及其常委會(huì)。較大的市，指省、自治區(qū)人民政府所在地的市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大市。
地方性法規(guī)只在本轄區(qū)內(nèi)有效。5、規(guī)章國(guó)務(wù)院各部、委員會(huì)、中國(guó)人民銀行、審計(jì)署和具有行政管理職能的直屬機(jī)構(gòu)，以及省、自治區(qū)、。
5.論述方法都分為什么
議論文的論證方法 1、舉例論證：舉例論證是以事例為論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。
它要求所舉事例簡(jiǎn)明概括，真實(shí)可信，具有典型性、代表性。舉例論證常常用“如”“比如”等作舉例標(biāo)志。
2、比喻論證：比喻論證是通過打比方，用人們?nèi)菀椎臏\顯事物或道理來證明不容易理解的事物或深刻的道理，以此種方法證明論點(diǎn)的正確。比喻論證的句子中包含本體和喻體。
3、對(duì)比論證：對(duì)比論證就是論述一個(gè)問題的時(shí)候，將另一個(gè)問題和它對(duì)照，從而具體鮮明地將論述的問題論證透徹。對(duì)比，既可以全面對(duì)比，又可以部分對(duì)比。
對(duì)比論證語言有兩種情況：一是“反之”、“但是”等明顯的語言標(biāo)志；二是運(yùn)用反義詞。 4、引用論證（引證法）：引用論證是用經(jīng)典作家的言論，用眾所承認(rèn)的道理，用古語、諺語、俗語來證明論點(diǎn)的方法。
引用論證法可以有力地支持和加強(qiáng)文章的立論，增強(qiáng)說明力。但運(yùn)用時(shí)要防止過多引用，以免影響作者對(duì)自己觀點(diǎn)的闡述。
引證法多用引號(hào)標(biāo)明所引內(nèi)容，有時(shí)也有提示，如“某某曾經(jīng)說過”或“某某認(rèn)為”等等。 謝謝啊 議論文的論證方法 1、舉例論證：舉例論證是以事例為論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。
它要求所舉事例簡(jiǎn)明概括，真實(shí)可信，具有典型性、代表性。舉例論證常常用“如”“比如”等作舉例標(biāo)志。
2、比喻論證：比喻論證是通過打比方，用人們?nèi)菀椎臏\顯事物或道理來證明不容易理解的事物或深刻的道理，以此種方法證明論點(diǎn)的正確。比喻論證的句子中包含本體和喻體。
3、對(duì)比論證：對(duì)比論證就是論述一個(gè)問題的時(shí)候，將另一個(gè)問題和它對(duì)照，從而具體鮮明地將論述的問題論證透徹。對(duì)比，既可以全面對(duì)比，又可以部分對(duì)比。
對(duì)比論證語言有兩種情況：一是“反之”、“但是”等明顯的語言標(biāo)志；二是運(yùn)用反義詞。 4、引用論證（引證法）：引用論證是用經(jīng)典作家的言論，用眾所承認(rèn)的道理，用古語、諺語、俗語來證明論點(diǎn)的方法。
引用論證法可以有力地支持和加強(qiáng)文章的立論，增強(qiáng)說明力。但運(yùn)用時(shí)要防止過多引用，以免影響作者對(duì)自己觀點(diǎn)的闡述。
引證法多用引號(hào)標(biāo)明所引內(nèi)容，有時(shí)也有提示，如“某某曾經(jīng)說過”或“某某認(rèn)為”等等。
6.常用的表現(xiàn)方法有哪些
表現(xiàn)手法（托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對(duì)比 類比 襯托 卒章顯志 象征 用典 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 夸張 比喻 擬人 懸念 抑揚(yáng)結(jié)合 點(diǎn)面結(jié)合 詠物抒情 開門見山 承上啟下 伏筆照應(yīng)等）
抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法
記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；
議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等；
小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等。
7.常見的教學(xué)方法分類有哪些
我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法有：
1）講授法
講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運(yùn)用各種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)時(shí)，大多都伴之以講授法。這是當(dāng)前我國(guó)最經(jīng)常使用的一種教學(xué)方法。
2）談?wù)摲?/p>
談?wù)摲ㄒ嘟袉柎鸱?。它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談?wù)摲ㄌ貏e有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語言表述的能力。初中，尤其是小學(xué)低年級(jí)常用談?wù)摲ā?/p>
談?wù)摲煞謴?fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。復(fù)習(xí)談話是根據(jù)學(xué)生已學(xué)教材向?qū)W生提出一系列問題，通過師生問答形式以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)、深化、系統(tǒng)化已學(xué)的知識(shí)。啟發(fā)談話則是通過向?qū)W生提出來思考過的問題，一步一步引導(dǎo)他們?nèi)ド钊胨伎己吞饺⌒轮R(shí)。
3）演示法
演示教學(xué)是教師在教學(xué)時(shí)，把實(shí)物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者作示范性的實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)以說明和印證所傳授知識(shí)的方法。
演示教學(xué)能使學(xué)生獲得生動(dòng)而直觀的感性知識(shí)，加深對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的印象，把書本上理論知識(shí)和實(shí)際事物聯(lián)系起來，形成正確而深刻的概念；能提供一些形象的感性材料，引起學(xué)習(xí)的興趣，集中學(xué)生的注意力，有助于對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入理解、記憶和鞏固；能使學(xué)生通過觀察和思考，進(jìn)行思維活動(dòng)，發(fā)展觀察力、想象力和思維能力。
4）練習(xí)法
練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺的控制和校正，反復(fù)地完成一定動(dòng)作或活動(dòng)方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法。從生理機(jī)制上說，通過練習(xí)使學(xué)生在神經(jīng)系統(tǒng)中形成一定的動(dòng)力定型，以便順利地、成功地完成某種活動(dòng)。練習(xí)在各科教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，尤其是工具性學(xué)科（如語文、外語、數(shù)學(xué)等）和技能性學(xué)科（如體育、音樂、美術(shù)等）。練習(xí)法對(duì)于鞏固知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，發(fā)展學(xué)生的能力以及形成學(xué)生的道德品質(zhì)等方面具有重要的作用。
5）讀書指導(dǎo)法
讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。學(xué)生掌握書本知識(shí)，固然有賴于教師的講授，但還必須靠他們自己去閱讀、領(lǐng)會(huì)，才能消化、鞏固和擴(kuò)大知識(shí)。特別是只有通過學(xué)生獨(dú)立閱讀才能掌握讀書方法，提高自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
6）課堂討論法
課堂討論法是在教師的指導(dǎo)下，針對(duì)教材中的基礎(chǔ)理論或主要疑難問題，在學(xué)生獨(dú)立思考之后，共同進(jìn)行討論、辯論的教學(xué)組織形式及教學(xué)方法，可以全班進(jìn)行，也可分大組進(jìn)行。
7）實(shí)驗(yàn)法
實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。在物理、化學(xué)、生物、地理和自然常識(shí)等學(xué)科的教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)是一種重要的方法。一般實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室、生物或農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)園地進(jìn)行的。有的實(shí)驗(yàn)也可以在教室里進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)法是隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展興起的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和實(shí)驗(yàn)手段的飛躍發(fā)展，使實(shí)驗(yàn)法發(fā)揮越來越大的作用。通過實(shí)驗(yàn)法，可以使學(xué)生把一定的直接知識(shí)同書本知識(shí)聯(lián)系起來，以獲得比較完全的知識(shí)，又能夠培養(yǎng)他們的獨(dú)立探索能力、實(shí)驗(yàn)操作能力和科學(xué)研究興趣。它是提高自然科學(xué)有關(guān)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量不可缺少的條件。
8）啟發(fā)法
啟發(fā)教學(xué)可以由一問一答、一講一練的形式來體現(xiàn)；也可以通過教師的生動(dòng)講述使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，留下深刻印象而實(shí)現(xiàn)。所以說，啟發(fā)性是一種對(duì)各種教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)都具有的指導(dǎo)意義的教學(xué)思想，啟發(fā)式教學(xué)法就是貫徹啟發(fā)性教學(xué)思想的教學(xué)法。也就是說，無論什么教學(xué)方法，只要是貫徹了啟發(fā)教學(xué)思想的，都是啟發(fā)式教學(xué)法，反之，就不是啟發(fā)式教學(xué)法。
9）實(shí)習(xí)法
實(shí)習(xí)法就是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在校內(nèi)外組織學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)操作活動(dòng)，將書本知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際的一種教學(xué)方法。這種方法能很好地體現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合的精神，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題能力，特別是實(shí)際操作本領(lǐng)具有重要意義。實(shí)習(xí)法，在自然科學(xué)各門學(xué)科和職業(yè)教育中占有重要的地位。這種方法和實(shí)驗(yàn)方法比較起來，雖有很多類似的地方，但它在讓學(xué)生獲得直接知識(shí)，驗(yàn)證和鞏固所學(xué)的書本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從事實(shí)際工作的技能和技巧以及能力等方面，卻有其特殊的作用。
8.教學(xué)方法與手段有哪些
教學(xué)方法與手段有哪些
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。
教學(xué)手段是只在教學(xué)過程中所運(yùn)用的教具等，包括現(xiàn)代教學(xué)手段和傳統(tǒng)教學(xué)手段，像幻燈片、收錄機(jī)、小黑板、多媒體、實(shí)物展示臺(tái)等。
教學(xué)方式是在教學(xué)中采用的手段，如網(wǎng)絡(luò)，觀看視頻課件、通過BBS、聊天室等多種手段，與老師、同學(xué)進(jìn)行交流等。
教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在一定環(huán)境下展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，是開展教學(xué)活動(dòng)的一套方法論體系，是基于一定教學(xué)理論而建立起來的較穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)的框架和程序。
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。對(duì)此可以從以下三個(gè)方面來理解。
(1)一是指具體的教學(xué)方法，從屬于教學(xué)方法論，是教學(xué)方法論的一個(gè)層面。教學(xué)方法論由教學(xué)方法指導(dǎo)思想、基本方法、具體方法、教學(xué)方式四個(gè)層面組成。
(2)教學(xué)方法包括教師教的方法（教授法）和學(xué)生學(xué)的方法（學(xué)習(xí)方法）兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。教授法必須依據(jù)學(xué)習(xí)法，否則便會(huì)因缺乏針對(duì)性和可行性而不能有效地達(dá)到預(yù)期的目的。但由于教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，所以在教法與學(xué)法中，教法處于主導(dǎo)地位。
(3)教學(xué)方法不同于教學(xué)方式，但與教學(xué)方式有著密切的聯(lián)系。教學(xué)方式是構(gòu)成教學(xué)方法的細(xì)節(jié)，是運(yùn)用各種教學(xué)方法的技術(shù)。任何一種教學(xué)方法都由一系列的教學(xué)方式組成，可以分解為多種教學(xué)方式；另一方面，教學(xué)方法是一連串有目的的活動(dòng)，能獨(dú)立完成某項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，而教學(xué)方式只被運(yùn)用于教學(xué)方法中，并為促成教學(xué)方法所要完成的教學(xué)任務(wù)服務(wù)，其本身不能完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。
與教學(xué)方法密切相關(guān)的概念還有教學(xué)模式和教學(xué)手段。教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的為完成某一教學(xué)課題而運(yùn)用的比較穩(wěn)定的教學(xué)方法的程序及策略體系，它由若干個(gè)有固定程序的教學(xué)方法組成。每種教學(xué)模式都有自己的指導(dǎo)思想，具有獨(dú)特的功能。它們對(duì)教學(xué)方法的運(yùn)用，對(duì)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展有很大影響?，F(xiàn)代教學(xué)中最有代表性的教學(xué)模式是傳授——接受模式和問題——發(fā)現(xiàn)模式。
9.方法方面有哪些主要論述
一、教學(xué)原則方面的主要論述1. 教學(xué)相長(zhǎng) 《學(xué)記》認(rèn)為通過學(xué)習(xí)才知道自已知識(shí)的不足，通過教人才知道教學(xué)的困難。
知道不足，才能勉勵(lì)自己不斷求得進(jìn)益；知道困難，才能督促自己認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研。教人與自學(xué)相互促進(jìn)，意即教與學(xué)是一件事情的兩個(gè)方面，是相輔相成的。
" 教" 因" 學(xué)" 而得益，" 學(xué)" 因" 教" 而日進(jìn)，" 教" 能助長(zhǎng)" 學(xué)" 、反過來" 學(xué)" 也能助長(zhǎng)" 教" 。這就叫做" 教學(xué)相長(zhǎng)" 。
?現(xiàn)實(shí)意義：" 教學(xué)相長(zhǎng)" 原則的發(fā)現(xiàn)與闡明，對(duì)于認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的本質(zhì)，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于改善師生關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)教育理論的研究，都有著重要的理論意義與實(shí)踐意義?！秾W(xué)記》認(rèn)為教學(xué)是師生雙邊話動(dòng)。
不僅要有教師的積極性，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性，主要是開動(dòng)腦筋思考問題。
《學(xué)記》對(duì)教學(xué)中學(xué)生的思考特別重視，這種學(xué)思并重的思想，對(duì)于現(xiàn)在的教學(xué)又著現(xiàn)實(shí)意義。這也指導(dǎo)我們?cè)诮虒W(xué)中一定要給學(xué)生思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)，注意不要打斷學(xué)生的思維。
學(xué)生都需要不斷學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)書本，師生還要互相學(xué)習(xí)，特別是教師要注意向自己的教育對(duì)象學(xué)習(xí)，共同提高。2. 尊師重道 《學(xué)記》中：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。
師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！逼湟馑季褪墙逃钪匾木褪亲饚?，因?yàn)楸仨毷菇處熓艿阶鹬?，然后道德和知識(shí)才能受到尊重，之后人們才會(huì)重視學(xué)習(xí)，重視教育。
現(xiàn)實(shí)意義：教師的職業(yè)逐漸成為受尊重，受優(yōu)待的族群。生活待遇的有所提高，社會(huì)影響也日見增強(qiáng)，每年九月十日定為“教師節(jié)”。
…3.藏息相輔 《學(xué)記》認(rèn)為正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧，相互補(bǔ)充。 認(rèn)為課外活動(dòng)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的繼續(xù)和補(bǔ)充，它們之間是相互依存、相互促進(jìn)的；課外活動(dòng)（包括課外作業(yè)在內(nèi)）并不是消極的，而是為了更好的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)實(shí)意義：.藏息相輔這一原則重視課外活動(dòng)的重要性。強(qiáng)調(diào)教學(xué)要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，休閑與娛樂是教學(xué)的重要組成部分。
休閑與娛樂，是培養(yǎng)興趣的重要手段和渠道。教學(xué)有正常的秩序，有正常的計(jì)劃，循序漸進(jìn)，不能隨意跨越。
正常的、恰當(dāng)?shù)摹⒎€(wěn)定的教學(xué)秩序是教學(xué)質(zhì)量的基本保證。這指導(dǎo)我們?cè)诮虒W(xué)中，要改善課堂，提高課堂的感染力，努力讓它有趣，讓它能夠引發(fā)學(xué)生們的課外學(xué)習(xí)。
給學(xué)生們必要的自由發(fā)展的時(shí)間和空間，讓他們少做一點(diǎn)機(jī)械的練習(xí)，多一點(diǎn)自主的閱讀和思考，多一些感興趣的活動(dòng)。課外可以幫助課內(nèi)，課外是課內(nèi)的準(zhǔn)備，又是課內(nèi)的延伸。
4.豫時(shí)孫摩 豫，就是預(yù)防。在學(xué)生不良行為發(fā)生前就加以防范叫做預(yù)防。
如果不良行為發(fā)生之后再去禁止，積習(xí)已深就難以矯正。所以這個(gè)原則要求教師在教學(xué)上要有預(yù)見性。
時(shí)，是及時(shí)施教原則?！爱?dāng)其可之謂時(shí)”，抓住最佳的時(shí)機(jī)，及時(shí)施教，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)取得良好的教育效果。
否則，“時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成”。孫，是循序漸進(jìn)原則。
“不陵節(jié)而施之謂孫”，教學(xué)必須遵循一定的順序（“孫”），根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受水平妥善地安排教學(xué)進(jìn)度。否則，“雜亂而不孫”，不按順序教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)陷于混亂而難以收到效果。
摩，即學(xué)習(xí)觀摩原則。“相觀而善之謂摩”，學(xué)友間相互觀摩，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。
否則，“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！?現(xiàn)實(shí)意義：教師在教學(xué)、教育工作中，要善于觀察學(xué)生的言行，掌握好學(xué)生的心理。
教師對(duì)學(xué)生的行為或心理偏向，要及時(shí)地、準(zhǔn)確地引導(dǎo)、糾正。 如在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生提出的疑問處理上，有時(shí)教師會(huì)及時(shí)給于學(xué)生解答，有時(shí)教師會(huì)先設(shè)置懸念，在最佳課堂教學(xué)時(shí)機(jī)中進(jìn)行解答或讓學(xué)生隨著學(xué)習(xí)的深入，自己揭開疑問的謎團(tuán)。
教師在教學(xué)、教育中，不能坐井關(guān)天，要從外界多多吸收、多多領(lǐng)悟、多多辨別，取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)然，在這過程中要符合教學(xué)、教育實(shí)際，符合學(xué)生的實(shí)際，符合教師自身的實(shí)際。
5.啟發(fā)誘導(dǎo) 啟發(fā)誘導(dǎo)的原則，現(xiàn)在通稱啟發(fā)性原則?！秾W(xué)記》中：“君子之教，喻也。”
所謂“喻”，在這里可以說是啟發(fā)誘導(dǎo)的意思?！秾W(xué)記》認(rèn)為教師教學(xué)的基本特點(diǎn)是要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，并進(jìn)一步說：“能博喻然后能為師?！?/p>
只有善于多方啟發(fā)誘導(dǎo)的人才能當(dāng)教師。學(xué)記》要求教師在教學(xué)過程中要“時(shí)觀而弗語”、“開而弗達(dá)?！?/p>
就是說教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)常加以檢查指點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)，但不要灌輸，不要包辦代替，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生融會(huì)貫通地掌握知識(shí)。 開，就是在教學(xué)中點(diǎn)明問題的關(guān)鍵，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用各種思維活動(dòng)去解決問題，促進(jìn)他們思維能力的發(fā)展。
《學(xué)記》在啟發(fā)教學(xué)上不僅發(fā)揮了孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想，而且還提出，不僅僅是等待而且還要促進(jìn)學(xué)生思考的主張?，F(xiàn)實(shí)意義：在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生走，這樣師生關(guān)系才會(huì)融洽；鼓勵(lì)學(xué)生而不推著學(xué)生走，學(xué)生就有勇氣克服學(xué)習(xí)上的困難，順利地進(jìn)行教學(xué)；啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生作出結(jié)論，學(xué)生才能獨(dú)立思考，發(fā)展智力。
教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人就要善于指引，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路去走，不應(yīng)拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生，更不要代替學(xué)生走路。6. 長(zhǎng)善救失 《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失。
