博學而篤志切問而近思仁在其中矣的意思
博學而篤志切問而近思仁在其中矣的意思
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣意思是博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。
出處：《論語·子張》
《論語·子張》包括的主要內(nèi)容有：孔子學而不厭、不恥下問的精神；孔子對殷紂王的批評，孔子關于學與仕的關系，君子與小人在有過失時的不同表現(xiàn)，以及孔子與其學生和他人之間的對話。
擴展資料
這句話出自《論語》也是復旦大學的校訓，這里的篤：忠實，堅守。近思：聯(lián)系自己當前的情況思考。告訴學生廣泛地學習，專心致志地探求真理；詳細地尋求，聯(lián)系當前實際地思考。
告訴同學們，不僅要做一個甘于寂寞的學問家，更要成為一個敢于懷疑的思想者。這也正切合了“日月光華，旦復旦兮”的復旦精神。
博學是從各方面廣博的去學習，以開拓知識的范圍，篤志是向遠處大處立個志向，立了志向，就要堅定不移，切問是切切實實的問，近思是由近及遠的想。
參考資料來源：百度百科-博學而篤志，切問而近思
博學而篤志切問而近思仁在其中矣
意思是：博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。
出處：春秋戰(zhàn)國孔子弟子及其再傳弟子《論語》十二章
內(nèi)容：十二章語錄是孔子及其弟子關于學習態(tài)度、學習方法以及個人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。
擴展資料：
《論語》十二章，是指人民教育出版社出版的《語文》（新版）為教育部組織編寫的教材“部編版”教材，分為六三制七年級上冊和五四制七年級上冊，課本上的十二章論語，其中多為孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。
《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一，選自《論語譯注》（楊伯峻譯注，中華書局1980年版）《論語》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。
參考資料：
百度百科——論語十二章
博學而篤志切問而近思仁在其中矣的意思
博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣意思是博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。
出處：《論語·子張》
《論語·子張》包括的主要內(nèi)容有：孔子學而不厭、不恥下問的精神；孔子對殷紂王的批評，孔子關于學與仕的關系，君子與小人在有過失時的不同表現(xiàn)，以及孔子與其學生和他人之間的對話。
思想內(nèi)容
《論語》作為儒家經(jīng)典，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。
孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規(guī)范，進而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
子夏曰博學而篤志切問而近思仁在其中矣的意思是什么
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣翻譯：子夏說：“博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。”
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思出處：《論語·子張》
擴展資料：
孔子的兩個學生子游和子夏，在如何教授學生的問題上發(fā)生了爭執(zhí)，而且爭得比較激烈，不過，這其中并沒有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。
孔子并不籠統(tǒng)反對博學強記，因為人類知識中的很多內(nèi)容都需要認真記憶，不斷鞏固，并且在原有知識的基礎上再接受新的知識。這一點，對我們今天的教育也有某種借鑒作用。
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