創(chuàng)新德育社會(huì)教育方法(對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的方法)

1.對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的方法有哪些

當(dāng)前，加強(qiáng)未成年人的思想道德教育是每個(gè)教育工作者乃至全社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù)。

改革開(kāi)放20多年來(lái)，我們國(guó)家的未成年人思想道德教育第一次被嚴(yán)肅地?cái)[在眾人面前。 那么，如何加強(qiáng)中學(xué)生的思想道德教育就成了擺在每一個(gè)中學(xué)教師面前的至關(guān)重要的課題。

下面，我就學(xué)校實(shí)際情況談?wù)勎业挠^點(diǎn)和看法。 首先，學(xué)校要建立一支強(qiáng)有力的思想道德教育的教師隊(duì)伍。

俗語(yǔ)說(shuō)：“正人先正已。”道德教育的實(shí)施者必須有良好的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，在日常言行和規(guī)范上發(fā)揮表率的作用。

因此，每個(gè)教師在這項(xiàng)工作中扮演重要角色，學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)教師言行規(guī)范的引導(dǎo)。 其次，學(xué)校要對(duì)道德教育的內(nèi)容和方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。

學(xué)校德育工作要從重道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)橹氐赖聦?shí)踐與擇善能力的培養(yǎng)，因?yàn)閱渭兊牡赖乱?guī)范教育容易使學(xué)生方行不一致。學(xué)校在道德教育內(nèi)容上要特別注重培養(yǎng)學(xué)生分析、辨別能力與擇善而行的能力，并把學(xué)生的基礎(chǔ)文明素質(zhì)制成一些具體可操作的內(nèi)容，由低到高做起。

在道德教育方法上要從灌輸與約束為主轉(zhuǎn)變?yōu)槭?、堵結(jié)合，采取潛移默化的方法達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。 第三，要重視發(fā)揮學(xué)生干部、團(tuán)員隊(duì)伍的作用。

學(xué)生干部、團(tuán)員是學(xué)生中的優(yōu)秀分子，他們的特殊身份容易為學(xué)生所接受、信服。他們?cè)诘赖陆逃械淖饔貌豢奢p視和替代，他們的榜樣作用鮮活生動(dòng)，有很強(qiáng)的號(hào)召力、感染力，他們對(duì)學(xué)生的監(jiān)督與管理有利于促進(jìn)學(xué)生自我教育工作者、自我管理。

他們與學(xué)生平等，不是居高臨下式的教育，有利于啟發(fā)并促進(jìn)學(xué)生溝通、反省，提高學(xué)生的思想道德水平。 第四，要發(fā)揮校園文化的功能。

營(yíng)造良好的道德氛圍，形成文明、健康向上的環(huán)境是校園文化應(yīng)該發(fā)揮的作用。要利用宣傳陣地，如櫥窗、標(biāo)語(yǔ)牌等促進(jìn)形成良好的道德風(fēng)尚；用樹(shù)立先進(jìn)典型感染人、塑造人，用生動(dòng)活潑的形式，如征文、各類(lèi)比賽等啟發(fā)人、教育人；用寓教于樂(lè)的活動(dòng)，如演講、經(jīng)驗(yàn)介紹等激發(fā)人、陶冶人；還要利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、文體活動(dòng)、自辦刊物及有關(guān)制度規(guī)則等軟件、硬件，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身道德行為進(jìn)行思考、理解并注重落實(shí)到自己的言行中。

第五，要嚴(yán)格日常管理，完善評(píng)價(jià)制度。道德教育不能完全依賴(lài)學(xué)生的自覺(jué)性，要以日常行為規(guī)范管理與規(guī)章制度的約束為保證，管理育人必須到位，并將其進(jìn)行量化管理。

學(xué)校德育主要在不斷的實(shí)踐中改進(jìn)管理方法，完善評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)。 第六，要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化道德觀念的形成和鞏固。

學(xué)生不可能只生活在校園中，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓他們?cè)谏鐣?huì)中接受“開(kāi)放式”教育，到社會(huì)中去體會(huì)，去感悟自己的言行、別人的言行正確與否，避免因?qū)W校教育與社會(huì)教育脫節(jié)而出現(xiàn)的教育問(wèn)題，這才是最有效的思想道德教育。 第七，要利用課堂教學(xué)巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

新課標(biāo)更注重學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，特別是語(yǔ)文、政治、歷史等課程，很適合利用來(lái)對(duì)學(xué)進(jìn)行思想品德教育，這樣既完成了學(xué)科教學(xué)任務(wù)，又培養(yǎng)了學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 總之，加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的主陣地在學(xué)校，但仍需要全社會(huì)的配合，保證學(xué)校、家庭和社會(huì)三結(jié)合教育的有效實(shí)施，才能真正提高青少年的思想道德水平。

2.小學(xué)創(chuàng)新性的德育活動(dòng)有哪些內(nèi)容

小學(xué)創(chuàng)新性的德育活動(dòng)有哪些內(nèi)容學(xué)校德育原則 （1）方向性原則。

方向性原則是社會(huì)主義學(xué)校德育的根本原則，它要求學(xué)校德育必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀、人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。這個(gè)原則是由社會(huì)主義學(xué)校德育的性質(zhì)和任務(wù)決定的。

我們要建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明，學(xué)校要培養(yǎng)“四有”、“兩熱愛(ài)”的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須堅(jiān)持方向性原則。 （2）知行統(tǒng)一的原則。

知行統(tǒng)一的原則，是指在德育過(guò)程中要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)實(shí)際鍛煉結(jié)合起來(lái)，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生成為言行一致的人。 （3）發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則。

發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則，是指在德育過(guò)程中要依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生積極向上的一面，限制和克服學(xué)生消極落后的一面，長(zhǎng)善救失、因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。馬克思主義的辯證唯物主義告訴我們，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、先進(jìn)和落后在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，學(xué)生道德品質(zhì)的形成就是這種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

德育的規(guī)律決定了發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)必須同時(shí)進(jìn)行。 （4）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。

嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則，是指在德育過(guò)程中，要把對(duì)學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重、信任和愛(ài)護(hù)結(jié)合起來(lái)，使教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。嚴(yán)格要求是指教育者按照黨和國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理和教育。

尊重學(xué)生就是熱愛(ài)學(xué)生，是教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷。尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)他們的自尊心，相信他們的能力。

（5）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。 集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則，是指在培養(yǎng)學(xué)生集體的過(guò)程中，通過(guò)集體的形成教育每個(gè)學(xué)生，又通過(guò)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展，把培養(yǎng)集體與針對(duì)不同學(xué)生特點(diǎn)因材施教統(tǒng)一起來(lái)。

要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的集體，就要依靠集體，培養(yǎng)、教育和健全學(xué)生集體。教育每個(gè)學(xué)生關(guān)心集體，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)集體的共同奮斗目標(biāo)而嚴(yán)格要求自己。

通過(guò)集體建立全班的規(guī)章制度，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，以影響集體的每一個(gè)成員。教師要把集體當(dāng)作教育的主體，先向集體提出要求。

引導(dǎo)學(xué)生處理好個(gè)人與集體的關(guān)系、自由與紀(jì)律的關(guān)系、民主與集中的關(guān)系。通過(guò)組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受教育，學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系。

要加強(qiáng)個(gè)別教育，把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來(lái)。 （6）正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則。

正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則，在德育過(guò)程中，要向?qū)W生指明前進(jìn)的方向，循循善誘，以理服人，從提高思想認(rèn)識(shí)入手，啟發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。貫徹正面教育和引導(dǎo)相結(jié)合的原則，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： 幫助學(xué)生形成正確的是非觀念，提高學(xué)生辨別是非的能力。

教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極因素，及時(shí)教育指導(dǎo)。 在德育中要擺事實(shí)，講道德，要以理服人。

培養(yǎng)典型，樹(shù)立榜樣。 建立合理的規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

（7）教育與學(xué)生年齡特征相一致的原則。 教育與學(xué)生年齡相一致的原則是指為了達(dá)到德育的預(yù)期效果，教育者應(yīng)使教育內(nèi)容、方法和組織形式等與學(xué)生的年齡特征相適應(yīng)，使每個(gè)學(xué)生品德都能得到較好的發(fā)展。

中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個(gè)階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，特別要掌握不同年齡階段的學(xué)生在道德意識(shí)、道德行為等方面的特點(diǎn)，從而使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時(shí)符合學(xué)生年齡特征，才能使德育取得較好的效果。

（8）教育影響連續(xù)性和一致性的原則。 教育影響連續(xù)性和一致性的原則，是指學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面的對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致，達(dá)到前后連貫地進(jìn)行下去，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

學(xué)生的品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面的長(zhǎng)期教育影響下形成和發(fā)展的。這些影響紛繁復(fù)雜，不僅相互之間存在著矛盾與對(duì)立，而且往往前后并不連貫。

如果不加以組織則必將削弱學(xué)校德育對(duì)學(xué)生的影響。尤其在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使學(xué)生活動(dòng)和交往的范圍擴(kuò)大，通過(guò)書(shū)、刊、影、視接受的信息量大大增加。

在這樣的情況下，要有效地教育學(xué)生，必須加強(qiáng)學(xué)校對(duì)各方面教育影響的控制和調(diào)節(jié)。以便形成強(qiáng)大的教育合力，確保學(xué)生的品德按照社會(huì)的要求健康成長(zhǎng)。

（9）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。 理論和實(shí)際相結(jié)合，是我們必須遵循的基本原則。

理論對(duì)于人們的行動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用。因此，思想政治工作必須注重于理論，即用共產(chǎn)主義思想及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去武裝學(xué)生的頭腦，幫助他們逐步確立科學(xué)的世界觀和革命的人生觀。

另外，思想政治工作要從被教育者的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把工作做到點(diǎn)子上，把思想教育工作落到實(shí)處。 貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須做到思想教育的系統(tǒng)性、開(kāi)放性和針對(duì)性。

（10）循循善誘的原則。 學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)由淺入深，由表及里的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

學(xué)生的年齡小，不是一下子就能明白大道理的，教師、學(xué)校。

3.在德育的幾種方法中（ ）側(cè)重于道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)

現(xiàn)代德育過(guò)程有哪些特點(diǎn)？

特點(diǎn)：1.現(xiàn)代德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，道德感情，道德行為發(fā)展的過(guò)程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，具有側(cè)重性和同時(shí)性

2、現(xiàn)代德育過(guò)程是組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)與交往的過(guò)程，具有廣泛的社會(huì)性和很強(qiáng)的實(shí)踐性

3、現(xiàn)代德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的不斷提高的過(guò)程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性

4、現(xiàn)代德育過(guò)程是教育與自我教育的過(guò)程，具有塑造性和能動(dòng)性

5、現(xiàn)代德育過(guò)程是一個(gè)多方面影響的復(fù)雜過(guò)程，具有可控性和不可控性。

4.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主要途徑有哪些

小學(xué)生德育教育的方法與途徑 一、擺在首位，做到心里 反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。

因此，德育教育的成效還不能令人滿(mǎn)意。****同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機(jī)遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。

為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結(jié)合章丘市教育系統(tǒng)開(kāi)展的“學(xué)習(xí)年”活動(dòng)，在師生中展開(kāi)了“老師學(xué)”，“我也學(xué)”的活動(dòng)。

以“學(xué)習(xí)年”活動(dòng)為東風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的氛圍。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣，此外，我們還組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

使德育教育做的扎實(shí)有效。二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程 思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。

古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。

既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。

讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。

我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。

德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

三、巧抓機(jī)遇，不失時(shí)機(jī) 人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光*說(shuō)教是不能深入人心的。

特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車(chē)道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。

如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們的做法是：摒棄“說(shuō)教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。

巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)的轉(zhuǎn)化為道德行為。

例如：在“母親節(jié)”到來(lái)之際，我們?cè)趯W(xué)生中開(kāi)展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。

表達(dá)出了他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化自己的心靈。

加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。

1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。低年級(jí)學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過(guò)各種行為規(guī)范的競(jìng)賽、一次又一次以班級(jí)為單位開(kāi)展的活動(dòng)中，如學(xué)校開(kāi)展的“六項(xiàng)競(jìng)賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級(jí)的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動(dòng)。

這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過(guò)日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過(guò)集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)行之有效的方法。2、通過(guò)少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

低年級(jí)學(xué)生對(duì)于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過(guò)這一組織對(duì)他們進(jìn)行德育教育。通過(guò)一條條具體可行的措施使每一位低年級(jí)的學(xué)生可以對(duì)照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)?，?duì)他們來(lái)說(shuō)都是極大的喜悅。

在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求?？梢蚤_(kāi)展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。

五、通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。

對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。

如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠。

5.如何堅(jiān)持育人為本,全面推行素質(zhì)教育

全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，認(rèn)真貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，讓學(xué)生全面健康地發(fā)展，是學(xué)校的最終工作目標(biāo)和價(jià)值追求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，是黨和國(guó)家賦予學(xué)校和教師的莊嚴(yán)而神圣的歷史使命，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求，是我們教育工作者義不容辭的神圣職責(zé)。

思考過(guò)去，謀劃未來(lái)，我們深切地感到我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，但也信心百倍速。

育人為本，德育為先。

進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，努力加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作。必須有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)身教重于言教，有效開(kāi)展德育工作。德育工作要從身邊小事做起，開(kāi)展多種形式的行為養(yǎng)成活動(dòng)和心理疏導(dǎo)。拓展德育渠道，把學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新德育工作方法。

始終不忘推進(jìn)素質(zhì)教育。

進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，首先要開(kāi)全課程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其次要更新教育觀念，深化教學(xué)內(nèi)容方式改革，再次建立科學(xué)的教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，重視學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)多元化，進(jìn)一步改進(jìn)教育教學(xué)工作，使量化考核和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制更加合理。

不斷創(chuàng)新，提高工作能力和水平。

更新教育教學(xué)理念，貫徹為了一切孩子，為了孩子的一切的思想觀念，注重能力培養(yǎng)，讓學(xué)生全面主動(dòng)健康地發(fā)展。要理出效益，管理出質(zhì)量，更新學(xué)校和班能管理理念，教育教學(xué)管理方式有多種，而管理方式和目的各有不同，有側(cè)重也有缺陷，要尋找適合各自學(xué)校或班級(jí)的綜合的管理模式，在總結(jié)和繼承的基礎(chǔ)上，把別人或外單位的先進(jìn)管理體系引入到自己學(xué)?；虬嗉?jí)的管理中來(lái)。

改善辦學(xué)條件，適應(yīng)素質(zhì)教育要求

實(shí)踐和推進(jìn)素質(zhì)教育，不但要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，還要有適應(yīng)素質(zhì)教育要求的教學(xué)設(shè)備及相關(guān)條件，提高網(wǎng)絡(luò)水平，擴(kuò)大教師和學(xué)生的知識(shí)視野，探索、新題的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。

教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，我們必須深入貫徹十七大精神，以科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)領(lǐng)工作的全局，團(tuán)結(jié)一致，銳意進(jìn)取，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓人民滿(mǎn)意，讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意，讓社會(huì)滿(mǎn)意。

6.在德育過(guò)程中應(yīng)如何選擇道德教育方法

現(xiàn)代教育，義務(wù)教育【大學(xué)教育】教授文化知識(shí)，職業(yè)教育教授技術(shù)技能，但目前很少有機(jī)構(gòu)教學(xué)生人文教育，所謂的人文教育是老祖宗傳下來(lái)的幾千年的文化，里面有很多精華，

其實(shí)，現(xiàn)代教育忽視了教學(xué)生做人的道理，社會(huì)上忽視了這個(gè)問(wèn)題，做家長(zhǎng)的應(yīng)該引起重視，應(yīng)該以身作則。把人文教育這堂課補(bǔ)上。

考試分?jǐn)?shù)只是人生的很小部分，第一是健康，第二是德行，第三是學(xué)識(shí)與技能，一個(gè)家庭教育良好，養(yǎng)成良好習(xí)慣與道德情操的人，在遇到人生的抉擇的時(shí)候就會(huì)做出正確的選擇。

“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃"， 人不論窮富、不論出身，都應(yīng)該有一個(gè)健康向上的心態(tài)，德行修養(yǎng)是最好的財(cái)富。

感恩心

1. 孩子看到你回家是否跟你打招呼？

【如果忙著玩游戲，看電視不理你，你不指出就是家長(zhǎng)的問(wèn)題】

2. 對(duì)于你買(mǎi)的吃的、喝的、穿的、玩的、交學(xué)費(fèi)是否向你表示感謝？

【如果他一直以來(lái)覺(jué)得是應(yīng)該的，你不指出就是家長(zhǎng)的問(wèn)題】

3. 對(duì)于老師的批評(píng)、建議是心存感激還是抵觸怨言？

【如果他由此情緒，做家長(zhǎng)的也應(yīng)該及時(shí)指出】

憐憫心

1. 對(duì)于世界萬(wàn)物都應(yīng)該有憐憫之心，相信萬(wàn)物有情；

2. 學(xué)會(huì)珍惜糧食、及時(shí)關(guān)閉水龍頭、不用的電器及時(shí)關(guān)掉，一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易；

3. 在公共汽車(chē)上有座位，他是否想著讓給你或其他老弱人等？

【如果他無(wú)動(dòng)于衷，你也應(yīng)該適時(shí)指出】

恭敬心

1. 尊敬師長(zhǎng)，如果孩子連老師都不尊敬，還怎樣談及能學(xué)到老師的知識(shí)呢 ？

2. 尊重長(zhǎng)輩，你的孩子家里來(lái)親戚朋友是主動(dòng)打招呼？ 還是你告訴他打招呼，他都不理呢 ？

3. 不但尊敬父母、也要尊敬其他老人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

有恒心

1. 做事一定要有始有終，不能半途而廢；

2. 遇到困難，敢于面對(duì)困難，不逃避，不畏縮；

無(wú)私心

1. 對(duì)于自己的東西愿意分享給同學(xué)或兄弟姐妹，親戚朋友；

2. 對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的不幸事件，能夠有無(wú)私救助的心理；

3. 在學(xué)習(xí)上、生活上能夠積極主動(dòng)地幫助其他同學(xué)或朋友；

4. 能夠與別人一起分享空間、時(shí)間、資源，這樣在高中、在大學(xué)獨(dú)立住宿舍也可與大家和諧相處；

5. 深刻理解舍得，沒(méi)有舍沒(méi)有得。