創(chuàng)新德育社會教育方法(對中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的方法)
1.對中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的方法有哪些
當(dāng)前，加強(qiáng)未成年人的思想道德教育是每個教育工作者乃至全社會的一個重要任務(wù)。
改革開放20多年來，我們國家的未成年人思想道德教育第一次被嚴(yán)肅地?cái)[在眾人面前。 那么，如何加強(qiáng)中學(xué)生的思想道德教育就成了擺在每一個中學(xué)教師面前的至關(guān)重要的課題。
下面，我就學(xué)校實(shí)際情況談?wù)勎业挠^點(diǎn)和看法。 首先，學(xué)校要建立一支強(qiáng)有力的思想道德教育的教師隊(duì)伍。
俗語說：“正人先正已?！钡赖陆逃膶?shí)施者必須有良好的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，在日常言行和規(guī)范上發(fā)揮表率的作用。
因此，每個教師在這項(xiàng)工作中扮演重要角色，學(xué)校必須加強(qiáng)對教師言行規(guī)范的引導(dǎo)。 其次，學(xué)校要對道德教育的內(nèi)容和方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。
學(xué)校德育工作要從重道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)橹氐赖聦?shí)踐與擇善能力的培養(yǎng)，因?yàn)閱渭兊牡赖乱?guī)范教育容易使學(xué)生方行不一致。學(xué)校在道德教育內(nèi)容上要特別注重培養(yǎng)學(xué)生分析、辨別能力與擇善而行的能力，并把學(xué)生的基礎(chǔ)文明素質(zhì)制成一些具體可操作的內(nèi)容，由低到高做起。
在道德教育方法上要從灌輸與約束為主轉(zhuǎn)變?yōu)槭?、堵結(jié)合，采取潛移默化的方法達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。 第三，要重視發(fā)揮學(xué)生干部、團(tuán)員隊(duì)伍的作用。
學(xué)生干部、團(tuán)員是學(xué)生中的優(yōu)秀分子，他們的特殊身份容易為學(xué)生所接受、信服。他們在道德教育中的作用不可輕視和替代，他們的榜樣作用鮮活生動，有很強(qiáng)的號召力、感染力，他們對學(xué)生的監(jiān)督與管理有利于促進(jìn)學(xué)生自我教育工作者、自我管理。
他們與學(xué)生平等，不是居高臨下式的教育，有利于啟發(fā)并促進(jìn)學(xué)生溝通、反省，提高學(xué)生的思想道德水平。 第四，要發(fā)揮校園文化的功能。
營造良好的道德氛圍，形成文明、健康向上的環(huán)境是校園文化應(yīng)該發(fā)揮的作用。要利用宣傳陣地，如櫥窗、標(biāo)語牌等促進(jìn)形成良好的道德風(fēng)尚；用樹立先進(jìn)典型感染人、塑造人，用生動活潑的形式，如征文、各類比賽等啟發(fā)人、教育人；用寓教于樂的活動，如演講、經(jīng)驗(yàn)介紹等激發(fā)人、陶冶人；還要利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、文體活動、自辦刊物及有關(guān)制度規(guī)則等軟件、硬件，引導(dǎo)學(xué)生對自身道德行為進(jìn)行思考、理解并注重落實(shí)到自己的言行中。
第五，要嚴(yán)格日常管理，完善評價制度。道德教育不能完全依賴學(xué)生的自覺性，要以日常行為規(guī)范管理與規(guī)章制度的約束為保證，管理育人必須到位，并將其進(jìn)行量化管理。
學(xué)校德育主要在不斷的實(shí)踐中改進(jìn)管理方法，完善評價制度，促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)。 第六，要加強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化道德觀念的形成和鞏固。
學(xué)生不可能只生活在校園中，要創(chuàng)造條件讓他們在社會中接受“開放式”教育，到社會中去體會，去感悟自己的言行、別人的言行正確與否，避免因?qū)W校教育與社會教育脫節(jié)而出現(xiàn)的教育問題，這才是最有效的思想道德教育。 第七，要利用課堂教學(xué)巧妙地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。
新課標(biāo)更注重學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，特別是語文、政治、歷史等課程，很適合利用來對學(xué)進(jìn)行思想品德教育，這樣既完成了學(xué)科教學(xué)任務(wù)，又培養(yǎng)了學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。 總之，加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的主陣地在學(xué)校，但仍需要全社會的配合，保證學(xué)校、家庭和社會三結(jié)合教育的有效實(shí)施，才能真正提高青少年的思想道德水平。
2.小學(xué)創(chuàng)新性的德育活動有哪些內(nèi)容
小學(xué)創(chuàng)新性的德育活動有哪些內(nèi)容學(xué)校德育原則 （1）方向性原則。
方向性原則是社會主義學(xué)校德育的根本原則，它要求學(xué)校德育必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀、人生觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。這個原則是由社會主義學(xué)校德育的性質(zhì)和任務(wù)決定的。
我們要建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明，學(xué)校要培養(yǎng)“四有”、“兩熱愛”的社會主義建設(shè)人才，必須堅(jiān)持方向性原則。 （2）知行統(tǒng)一的原則。
知行統(tǒng)一的原則，是指在德育過程中要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識與培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生成為言行一致的人。 （3）發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則。
發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則，是指在德育過程中要依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生積極向上的一面，限制和克服學(xué)生消極落后的一面，長善救失、因勢利導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。馬克思主義的辯證唯物主義告訴我們，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、先進(jìn)和落后在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，學(xué)生道德品質(zhì)的形成就是這種矛盾斗爭轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
德育的規(guī)律決定了發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)與克服缺點(diǎn)必須同時進(jìn)行。 （4）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。
嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則，是指在德育過程中，要把對學(xué)生思想和行為的嚴(yán)格要求與對學(xué)生個人的尊重、信任和愛護(hù)結(jié)合起來，使教師的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。嚴(yán)格要求是指教育者按照黨和國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理和教育。
尊重學(xué)生就是熱愛學(xué)生，是教師對學(xué)生真誠的愛護(hù)和關(guān)懷。尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)他們的自尊心，相信他們的能力。
（5）集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。 集體教育與個別教育相結(jié)合的原則，是指在培養(yǎng)學(xué)生集體的過程中，通過集體的形成教育每個學(xué)生，又通過每個學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)集體的鞏固和發(fā)展，把培養(yǎng)集體與針對不同學(xué)生特點(diǎn)因材施教統(tǒng)一起來。
要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的集體，就要依靠集體，培養(yǎng)、教育和健全學(xué)生集體。教育每個學(xué)生關(guān)心集體，自覺地為實(shí)現(xiàn)集體的共同奮斗目標(biāo)而嚴(yán)格要求自己。
通過集體建立全班的規(guī)章制度，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，以影響集體的每一個成員。教師要把集體當(dāng)作教育的主體，先向集體提出要求。
引導(dǎo)學(xué)生處理好個人與集體的關(guān)系、自由與紀(jì)律的關(guān)系、民主與集中的關(guān)系。通過組織各種活動，讓學(xué)生在活動中受教育，學(xué)會處理各種關(guān)系。
要加強(qiáng)個別教育，把集體教育與個別教育結(jié)合起來。 （6）正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則。
正面教育和積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則，在德育過程中，要向?qū)W生指明前進(jìn)的方向，循循善誘，以理服人，從提高思想認(rèn)識入手，啟發(fā)學(xué)生自我教育的積極性，幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。貫徹正面教育和引導(dǎo)相結(jié)合的原則，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： 幫助學(xué)生形成正確的是非觀念，提高學(xué)生辨別是非的能力。
教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極因素，及時教育指導(dǎo)。 在德育中要擺事實(shí)，講道德，要以理服人。
培養(yǎng)典型，樹立榜樣。 建立合理的規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
（7）教育與學(xué)生年齡特征相一致的原則。 教育與學(xué)生年齡相一致的原則是指為了達(dá)到德育的預(yù)期效果，教育者應(yīng)使教育內(nèi)容、方法和組織形式等與學(xué)生的年齡特征相適應(yīng)，使每個學(xué)生品德都能得到較好的發(fā)展。
中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點(diǎn)，教育者必須研究掌握這些特點(diǎn)，特別要掌握不同年齡階段的學(xué)生在道德意識、道德行為等方面的特點(diǎn)，從而使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時符合學(xué)生年齡特征，才能使德育取得較好的效果。
（8）教育影響連續(xù)性和一致性的原則。 教育影響連續(xù)性和一致性的原則，是指學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面的對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致，達(dá)到前后連貫地進(jìn)行下去，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
學(xué)生的品德是在學(xué)校、家庭、社會等各方面的長期教育影響下形成和發(fā)展的。這些影響紛繁復(fù)雜，不僅相互之間存在著矛盾與對立，而且往往前后并不連貫。
如果不加以組織則必將削弱學(xué)校德育對學(xué)生的影響。尤其在現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使學(xué)生活動和交往的范圍擴(kuò)大，通過書、刊、影、視接受的信息量大大增加。
在這樣的情況下，要有效地教育學(xué)生，必須加強(qiáng)學(xué)校對各方面教育影響的控制和調(diào)節(jié)。以便形成強(qiáng)大的教育合力，確保學(xué)生的品德按照社會的要求健康成長。
（9）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。 理論和實(shí)際相結(jié)合，是我們必須遵循的基本原則。
理論對于人們的行動有巨大的指導(dǎo)作用。因此，思想政治工作必須注重于理論，即用共產(chǎn)主義思想及無產(chǎn)階級的立場、觀點(diǎn)和方法去武裝學(xué)生的頭腦，幫助他們逐步確立科學(xué)的世界觀和革命的人生觀。
另外，思想政治工作要從被教育者的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把工作做到點(diǎn)子上，把思想教育工作落到實(shí)處。 貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須做到思想教育的系統(tǒng)性、開放性和針對性。
（10）循循善誘的原則。 學(xué)生的認(rèn)識過程，是一個由淺入深，由表及里的認(rèn)識過程。
學(xué)生的年齡小，不是一下子就能明白大道理的，教師、學(xué)校。
3.在德育的幾種方法中（ ）側(cè)重于道德認(rèn)識的培養(yǎng)
現(xiàn)代德育過程有哪些特點(diǎn)？
特點(diǎn)：1.現(xiàn)代德育過程是促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識，道德感情，道德行為發(fā)展的過程，即培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，具有側(cè)重性和同時性
2、現(xiàn)代德育過程是組織學(xué)生進(jìn)行社會活動與交往的過程，具有廣泛的社會性和很強(qiáng)的實(shí)踐性
3、現(xiàn)代德育過程是一個長期的反復(fù)的不斷提高的過程，具有漸進(jìn)性和反復(fù)性
4、現(xiàn)代德育過程是教育與自我教育的過程，具有塑造性和能動性
5、現(xiàn)代德育過程是一個多方面影響的復(fù)雜過程，具有可控性和不可控性。
4.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的主要途徑有哪些
小學(xué)生德育教育的方法與途徑 一、擺在首位，做到心里 反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢。
因此，德育教育的成效還不能令人滿意。****同志在《關(guān)于教育問題的談話》中強(qiáng)調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機(jī)遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。
為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。我校積極探索靈活多變的教育方法，結(jié)合章丘市教育系統(tǒng)開展的“學(xué)習(xí)年”活動，在師生中展開了“老師學(xué)”，“我也學(xué)”的活動。
以“學(xué)習(xí)年”活動為東風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的氛圍。形成了你學(xué)、我學(xué)、大家學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣，此外，我們還組織學(xué)生走出校園，深入社會，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益身心健康的社會實(shí)踐活動。
使德育教育做的扎實(shí)有效。二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程 思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。
古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”，做到“三個結(jié)合”。
既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動。
讓學(xué)生在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。
我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。
德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機(jī)遇，不失時機(jī) 人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光*說教是不能深入人心的。
特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。
如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。
巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊(duì)）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機(jī)的加強(qiáng)對小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。
例如：在“母親節(jié)”到來之際，我們在學(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。
表達(dá)出了他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們在實(shí)踐活動中，提高了思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。
加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實(shí)例來充實(shí)它。
1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。低年級學(xué)生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭€人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學(xué)校開展的“六項(xiàng)競賽”，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽(yù)也是個人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動。
這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。2、通過少先隊(duì)組織對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
低年級學(xué)生對于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過這一組織對他們進(jìn)行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位低年級的學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)?，對他們來說都是極大的喜悅。
在少先隊(duì)活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求?？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動，讓學(xué)生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
五、通過課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。課堂是我們教師對學(xué)生教育的主戰(zhàn)場。
對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。
如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠。
5.如何堅(jiān)持育人為本,全面推行素質(zhì)教育
全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，認(rèn)真貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，讓學(xué)生全面健康地發(fā)展，是學(xué)校的最終工作目標(biāo)和價值追求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，是黨和國家賦予學(xué)校和教師的莊嚴(yán)而神圣的歷史使命，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求，是我們教育工作者義不容辭的神圣職責(zé)。
思考過去，謀劃未來，我們深切地感到我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，但也信心百倍速。
育人為本，德育為先。
進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，努力加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作。必須有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)身教重于言教，有效開展德育工作。德育工作要從身邊小事做起，開展多種形式的行為養(yǎng)成活動和心理疏導(dǎo)。拓展德育渠道，把學(xué)校教育、社會教育、家庭教育緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新德育工作方法。
始終不忘推進(jìn)素質(zhì)教育。
進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，首先要開全課程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其次要更新教育觀念，深化教學(xué)內(nèi)容方式改革，再次建立科學(xué)的教育教學(xué)評價機(jī)制，重視學(xué)生、家長和社會評價，使評價多元化，進(jìn)一步改進(jìn)教育教學(xué)工作，使量化考核和獎勵機(jī)制更加合理。
不斷創(chuàng)新，提高工作能力和水平。
更新教育教學(xué)理念，貫徹為了一切孩子，為了孩子的一切的思想觀念，注重能力培養(yǎng)，讓學(xué)生全面主動健康地發(fā)展。要理出效益，管理出質(zhì)量，更新學(xué)校和班能管理理念，教育教學(xué)管理方式有多種，而管理方式和目的各有不同，有側(cè)重也有缺陷，要尋找適合各自學(xué)?；虬嗉壍木C合的管理模式，在總結(jié)和繼承的基礎(chǔ)上，把別人或外單位的先進(jìn)管理體系引入到自己學(xué)?；虬嗉壍墓芾碇衼怼?/p>
改善辦學(xué)條件，適應(yīng)素質(zhì)教育要求
實(shí)踐和推進(jìn)素質(zhì)教育，不但要有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，還要有適應(yīng)素質(zhì)教育要求的教學(xué)設(shè)備及相關(guān)條件，提高網(wǎng)絡(luò)水平，擴(kuò)大教師和學(xué)生的知識視野，探索、新題的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。
教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，我們必須深入貫徹十七大精神，以科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)領(lǐng)工作的全局，團(tuán)結(jié)一致，銳意進(jìn)取，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓人民滿意，讓家長滿意，讓社會滿意。
6.在德育過程中應(yīng)如何選擇道德教育方法
現(xiàn)代教育，義務(wù)教育【大學(xué)教育】教授文化知識，職業(yè)教育教授技術(shù)技能，但目前很少有機(jī)構(gòu)教學(xué)生人文教育，所謂的人文教育是老祖宗傳下來的幾千年的文化，里面有很多精華，
其實(shí)，現(xiàn)代教育忽視了教學(xué)生做人的道理，社會上忽視了這個問題，做家長的應(yīng)該引起重視，應(yīng)該以身作則。把人文教育這堂課補(bǔ)上。
考試分?jǐn)?shù)只是人生的很小部分，第一是健康，第二是德行，第三是學(xué)識與技能，一個家庭教育良好，養(yǎng)成良好習(xí)慣與道德情操的人，在遇到人生的抉擇的時候就會做出正確的選擇。
“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃"， 人不論窮富、不論出身，都應(yīng)該有一個健康向上的心態(tài)，德行修養(yǎng)是最好的財(cái)富。
感恩心
1. 孩子看到你回家是否跟你打招呼？
【如果忙著玩游戲，看電視不理你，你不指出就是家長的問題】
2. 對于你買的吃的、喝的、穿的、玩的、交學(xué)費(fèi)是否向你表示感謝？
【如果他一直以來覺得是應(yīng)該的，你不指出就是家長的問題】
3. 對于老師的批評、建議是心存感激還是抵觸怨言？
【如果他由此情緒，做家長的也應(yīng)該及時指出】
憐憫心
1. 對于世界萬物都應(yīng)該有憐憫之心，相信萬物有情；
2. 學(xué)會珍惜糧食、及時關(guān)閉水龍頭、不用的電器及時關(guān)掉，一粥一飯當(dāng)思來之不易；
3. 在公共汽車上有座位，他是否想著讓給你或其他老弱人等？
【如果他無動于衷，你也應(yīng)該適時指出】
恭敬心
1. 尊敬師長，如果孩子連老師都不尊敬，還怎樣談及能學(xué)到老師的知識呢 ？
2. 尊重長輩，你的孩子家里來親戚朋友是主動打招呼？ 還是你告訴他打招呼，他都不理呢 ？
3. 不但尊敬父母、也要尊敬其他老人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
有恒心
1. 做事一定要有始有終，不能半途而廢；
2. 遇到困難，敢于面對困難，不逃避，不畏縮；
無私心
1. 對于自己的東西愿意分享給同學(xué)或兄弟姐妹，親戚朋友；
2. 對于社會上發(fā)生的不幸事件，能夠有無私救助的心理；
3. 在學(xué)習(xí)上、生活上能夠積極主動地幫助其他同學(xué)或朋友；
4. 能夠與別人一起分享空間、時間、資源，這樣在高中、在大學(xué)獨(dú)立住宿舍也可與大家和諧相處；
5. 深刻理解舍得，沒有舍沒有得。
