關(guān)于婦好的詩句

1.與“梁紅玉”有關(guān)的詩詞有哪些

與梁紅玉有關(guān)的詩詞如下：

1. 七律?梁紅玉

淮安義女褪紅妝，披甲帶刀上戰(zhàn)場。

擊鼓三通寒?dāng)衬?，彎弓一羽落殘陽?/p>

黃天蕩里迷魂陣，揚子江邊鋼鐵防。

八月狂飆從天降，表傳忠烈萬民傷。

2.梁紅玉

胭脂淡抹出京口，志挽天傾戰(zhàn)楚州。

金山桴鼓威海內(nèi)，淮水浮圖歿巾幗。

腸流身碎浩氣存，首懸胴曝頑敵羞。

一心只懷男兒志，無限家國往來愁。

3.《贊巾幗英雄——梁紅玉》

史說祖居于東京，有緣淮安遇韓公。

袖手輕舞神龜劍，粉臂勁開寶雕弓。

猶如婦好重出世，恰似虞姬盡全忠。

大宋巾幗賢內(nèi)助，金山擂鼓退金兵。

——張志真

4.七律 詠梁紅玉

烽煙曾繞潤州城，

江畔猶聞戰(zhàn)鼓聲。

金甲護身翎羽透，

汗巾裹腹鬼神驚。

紅顏凜凜芳名在，

青史斑斑血淚盈。

無奈朝中皆鼠輩，

難憑英烈定輸贏。

5。念奴嬌·詠梁紅玉 文/飄來的浮萍

凝思惋慨 ，贊紅綃鎧甲，驍騎神弩。

猶見當(dāng)年槌戰(zhàn)鼓，颯颯英姿威武。

俠骨柔情，風(fēng)塵潛玉，不問何出處。

生涯戎轡，硝煙彌漫征路。

勁旅渫血三秋，飛書傳詔，劍指娥眉怒。

拍岸驚濤嗚倀鬼，逝水潺潺寒渡。

馬裹尸還，悲嘶戰(zhàn)火，獵獵旌旗舞。

哀哉壯烈，香魂一縷千古。

6.《紅玉詞》

昨夜雨落，可否濕了，你的戎裝。

穿越時空想象，你英姿颯爽。

橫舟揚子，擊鼓天蕩，力挽斜陽。

猶在回味，不絕的余香。

衰頹城墻，斑駁記憶，你的模樣。

桃花一夜千里，你劍摧寒霜。

楚州子弟，為你感傷，血盡沙場。

我卻見你，披回了紅妝。

你把一生，鐫刻在青史上。

千古流芬芳。

我斟滿豪情，邀你攜手唱。

余音繞梁。

你把歲月，停留在那滄浪。

陪在我身旁。

我揮毫仰望，你的微笑花一樣。

燦然怒放。

個人介紹：梁紅玉（1102—1135），史書中不見其名，只稱梁氏。紅玉是其戰(zhàn)死后各類野史和

話本中所取的名字。首見于明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母

在，占籍教坊，東京人也?！彼纬菇鹋⑿?。原籍安徽池州，生于江蘇淮安。后結(jié)識

韓世忠。梁紅玉感其恩義，以身相許。韓贖其為妾，原配白氏死后成為韓的正妻。

2.形容女人霸氣詩詞有哪些

1、巾幗不讓須眉。

2、弓一羽落殘陽。

3、猶如婦好重出世，恰似虞姬盡全忠。

4、大宋巾幗賢內(nèi)助，金山擂鼓退金兵。

5、蜀錦征袍自剪成，桃花馬上請長纓‘’

6、世間多少奇男子，誰肯沙上萬里行

7、北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。

8、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

9、借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

10、名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風(fēng)無限恨，沈香亭北倚闌干。

11、美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰 。

12、聘聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如 。

13、一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。

14、媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙 、

15、兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。

3.有關(guān)有關(guān)巾幗英雄的名言

中國古代十位巾幗英雄 中國古代的冷兵器戰(zhàn)爭多為近身搏斗，對力量的要求決定了主要是男人的舞臺。

但是，在中國古代歷史上，也出現(xiàn)了很多馳騁疆場、戰(zhàn)功赫赫的巾幗英雄，筆者特地精選其中的十位，向大家簡要介紹一下她們的英雄事跡。 1、婦好 中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。

商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。武丁通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數(shù)倍。

而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。

此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國）。婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要低俗作品請刪除，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。

商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力，可能連武丁都要怕她三分。

2、花木蘭 木蘭替父從軍的故事可謂家喻戶曉，經(jīng)好萊塢拍成動畫片后更是全球聞名。真正的花木蘭歷史上確有其人，生卒年不詳，魏氏女，西漢譙城（今亳州市譙城區(qū)）東魏村人。

又名花弧，后稱花木蘭。其父名應(yīng)，乃漢初材官騎士。

木蘭秉承父志，自幼習(xí)武，尤工劍術(shù)。漢文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上單于（冒頓單于之子，名稽粥）大舉入塞，殺掠甚眾。

文帝大征天下民以御，木蘭父當(dāng)往，而年已老邁，弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從征。

木蘭初為戎卒，以功為小校，后晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當(dāng)其鋒者。

單于旋退。木蘭從軍凡十二年，屢立殊勛，人終不知其為女子。

后凱還，天子嘉其功，封尚書郎，不受，懇奏省親。及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。

木蘭墓位于亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環(huán)護，翠竹成林，鄉(xiāng)人又為立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。木蘭戍邊之地曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經(jīng)各代，香煙不絕。

唐朝乾封元年，木蘭被追封為“孝烈將軍”。這一年唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經(jīng)亳州，朝亳州老君廟和木蘭祠，封老子為“太上玄元皇帝”，封木蘭為“孝烈將軍”。

3、呂母 呂母（？~公元18），是西漢末年最早反抗王莽統(tǒng)治的農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，也是中國歷史上第一位農(nóng)民起義的女領(lǐng)袖。她是瑯琊海曲（現(xiàn)屬日照東港區(qū)）人。

子呂育，任縣游徼，掌管一方巡察緝捕。王莽新朝天鳳元年（ 公元14年），呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至于被縣宰所殺。

呂母滿懷悲憤，發(fā)誓為兒子報仇。她把家產(chǎn)全部拿出來，經(jīng)過一番周密策劃，很快拉起一支數(shù)百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。

天鳳四年（公元l7年），呂母登上奎山西麓的土臺祭天，自稱“將軍”，率領(lǐng)起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。經(jīng)過一番激戰(zhàn)，活捉縣宰，將其處死。

從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農(nóng)民紛紛投奔于她。不久，起義軍發(fā)展到上萬人。

呂母起義，點燃了反抗王莽統(tǒng)治的火炬，并很快形成席卷全國的燎原之勢。天鳳五年 （公元l8年），呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其余部分分別投奔到青犢和銅馬等農(nóng)民起義軍中。

4、遲昭平 西漢農(nóng)民起義的巾幗英雄。遲昭平，平原縣城南人，生卒年月無考。

遲昭平也于呂母起義的同年秋，聚眾數(shù)千人在河阻中（現(xiàn)平原城西南）舉行起義，抗官稅，蕩府衙，殺豪紳，掠貴族，扶危濟弱，分糧與貧苦百姓，一時聲威大震，成為眾豪杰中一位杰出的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖。由于斗爭形勢的發(fā)展，于地皇三年（公元22年）夏，遲昭平部與徐異卿部匯合，戰(zhàn)斗在平原、富平、樂陵、無棣、鹽山等地，隊伍很快發(fā)展到10萬之眾。

這支農(nóng)民起義軍，不但攻縣郡，殺貪官污吏，搶府衙官庫，砸地方牢獄，拯求身隱囹圄的無辜百姓，給王莽統(tǒng)治集團以沉重打擊；同時，他們也襲擊地方豪強的營堡、鄉(xiāng)聚（鄉(xiāng)鎮(zhèn)民團），無情的打擊那些宦官、王孫、公侯，沒收他們剝削的糧食和財物，分散給貧苦百姓，深受廣大貧民的擁護。起義軍的低俗作品請刪除，動搖了王莽統(tǒng)治集團的政治基礎(chǔ)，于地皇四年（公元23年）徹底崩潰了。

由此，遲昭平的名子和業(yè)績，也載入秦漢農(nóng)民起義史。 5、冼夫人 周恩來總理曾稱頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。

冼夫人（約520—601）是嶺南俚族（百越的一支）杰出的政治領(lǐng)袖。她出身于首領(lǐng)世家，“幼賢明，多籌略”，善于“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，從青年時代起就是一個卓越不凡的領(lǐng)袖人物。

她常規(guī)勸親族為善，以“信義結(jié)于本鄉(xiāng)”，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉(xiāng)里很有威信，深得當(dāng)?shù)匕傩論碜o和愛戴。隋開皇九年（589），隋文帝進軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數(shù)民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進至廣州，最后完成嶺南地區(qū)的統(tǒng)一。

冼夫人也因此受封為譙國夫人。冼夫人是嶺南少數(shù)民族首領(lǐng)，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據(jù)。

4.有關(guān)于武丁與婦好的故事

武丁中興四海靡爭，小國皆歸順，唯獨強鄰荊楚不服不睦，于是武丁興兵討伐，時值婦好懷孕在身，不能隨駕親征。

是日探馬來報商王戰(zhàn)況不利，婦好焦慮不安，執(zhí)意出兵助陣，眾臣勸阻，祭司占卜王后可否懷孕踏上征途；卦象顯示“戰(zhàn)局可挽，血光主難”。婦好心系國家君王安危，心堅意定，奮不顧身率領(lǐng)精騎，奔荊地救駕救夫去者。

陷入膠著苦戰(zhàn)的武丁，正坐困愁城，看見婦好身懷六甲，威風(fēng)八面救駕而來，真是悲喜交集感動不已。夫妻并肩作戰(zhàn)浴血沙場，商軍士氣大振，終于擊敗強敵，贏得最后勝利。

然而大動胎氣的婦好，已殫精竭力血染白袍，倒身在用生命摯愛的夫君武丁大帝懷里。 多情武丁難舍婦好離世，不循皇家禮俗，厚葬婦好于宮殿之側(cè)，朝夕相侍、心靈相應(yīng)、生死相隨。

三千二百多年后的古殷都安陽，諸王陵墓已頹，唯獨洹河流域之殷墟宮殿遺址，仍可瞻仰武丁用愛情為婦好打造的陵寢，感人至深動人至極。

5.有關(guān)于武丁與婦好的故事

武丁與婦好

中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。

從其墓中挖掘推斷她的名字應(yīng)該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，就好比我們今天叫某人“大姐頭”一樣。而她的另一個稱號是“母辛”。

商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。武丁通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數(shù)倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國）。那時作戰(zhàn)，出動的人數(shù)都不多，一般也就上千人，和大規(guī)模械斗差不多。但是根據(jù)記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說差不多全國一半以上的軍隊都交給她了。

婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要祭司，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力，可能連武丁都要怕她三分。

商高宗武丁前后立過三個王后，婦好是他的原配。不過武丁有六十多個妻子，婦好只是其中之一。值得注意的是婦好并不和武丁住在一起，而是經(jīng)常待在自己的封地里。這種現(xiàn)象在后來的中國歷史上再也沒有出現(xiàn)過。不過在當(dāng)時這似乎是個普遍的現(xiàn)象。武丁手下的老婆兼女將除了婦好至少還有好幾個，有名字記載的還有一位婦邢（她的名字是左井右阝，這個字在字庫里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位僅次于婦好，也曾多次率師遠征，同時為武丁管理農(nóng)業(yè)和內(nèi)政。她被封在井方，也就是今天的河北邢臺。

在古時商朝都城之一現(xiàn)在的河南安陽掘出的婦好墓，有關(guān)于婦好的生卒年代和死因各種資料中都語焉不詳。有一種資料說婦好死于公元前1200年，但是死因不明。因為那時作戰(zhàn)和大規(guī)模械斗差不多，婦好雖然貴為主將恐怕也要上陣作戰(zhàn)。在作戰(zhàn)中陣亡，或負(fù)傷后回到安陽創(chuàng)發(fā)而死也未可知。婦好墓出土的數(shù)件武器中有一把龍紋大銅鉞和一把虎紋銅鉞。因為上面刻有“婦好”字樣，所以斷定是其生前曾使用過的武器。這兩件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見其武藝超群，力大過人。而在婦好之后的中國女將，就再也沒有使用大斧的了。（甚至還曾有學(xué)者考證古希臘的神話中的阿瑪宗女戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)武器因為也是大斧，所以阿瑪宗女戰(zhàn)士的傳說其實源自亞洲的女戰(zhàn)士部落，說不定這些女戰(zhàn)士與商朝人的后裔有關(guān)。）