關(guān)于富有哲理的詩(shī)句
1.富有哲理的詩(shī)句
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有兩面性，要全面地看問(wèn)題。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
哲理：人們必須不斷的提高自己，才能跟上社會(huì)發(fā)展的腳步。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
哲理：反映了發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物終將取代舊事物。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理：人們觀(guān)察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀(guān)的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀(guān)察，既要客觀(guān)，又要全面。
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
哲理：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物之所以千差萬(wàn)別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩(shī)中深刻地說(shuō)明了：每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長(zhǎng)，各有所短。如果離開(kāi)了對(duì)于矛盾特殊性的具體分析，人們就無(wú)法區(qū)分是未，也就更談不上正確地認(rèn)識(shí)事物。
折戟沉沙鐵圍銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
哲理：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對(duì)事物的發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒(méi)有一定的條件，即使是英雄人物也是無(wú)法成功的。
2.關(guān)于富含人生哲理的古詩(shī)詞
心有靈犀一點(diǎn)通，為有源頭活水來(lái) 不畏浮云遮望眼，明鏡亦非臺(tái)，千金散盡還復(fù)來(lái)，春江水暖鴨先知 南朝四百八十寺，天涯若比鄰. 同是天涯淪落人，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊，多少樓臺(tái)煙雨中 山重水復(fù)疑無(wú)路. 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，只緣身在此山中 山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小. 不識(shí)廬山真面目，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 菩提本無(wú)樹(shù)，更上一層樓 海日生殘夜，江春入舊年 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，只緣身在最高層 人有悲歡離合，一歲一枯榮 問(wèn)渠那得清如許，多少樓臺(tái)煙雨中 人有悲歡離合，柳暗花明又一村 身無(wú)彩鳳雙飛翼，又得浮生半日閑，相逢何必曾相識(shí)，一覽眾山小 離離原上草，月有陰晴圓缺 竹外桃花三兩支. 會(huì)當(dāng)凌絕頂，何處惹塵埃. 曾經(jīng)滄海難為水，更上一層樓 前人種樹(shù)，柳暗花明又一村 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，心有靈犀一點(diǎn)通. 海內(nèi)存知己. 因過(guò)竹院逢僧話(huà)，此事古難全. 本來(lái)無(wú)一物，后人乘涼 欲窮千里目，蠟炬成灰淚始干，月有陰晴圓缺，月有陰晴圓缺，舉杯消愁愁更愁 海上升殘夜. 抽刀斷水水更流。
春蠶到死絲方盡，老大徒傷悲 欲窮千里目，忽聞春盡強(qiáng)登山。 身無(wú)彩鳳雙飛翼. 欲窮千里目. 少壯不努力. 山重水復(fù)疑無(wú)路，江春入舊年 天生我材必有用，又豈在朝朝暮暮，哪得梅花撲鼻香，遠(yuǎn)近高低各不同 南朝四百八十寺。
海內(nèi)存知己. 終日昏昏醉夢(mèng)間. 若人有眼大于天. 天若有情天亦老，除卻巫山不是云，便道此山大于月，人間正道是滄桑，天涯若比鄰 人有悲歡離合，更上一層樓 橫看成嶺側(cè)成峰不是一非寒徹骨。
3.富有哲理的詩(shī)句有那些
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.問(wèn)君當(dāng)有幾多愁，恰似一江春水向東流.此情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然.天生我材必有用. 明朝散發(fā)弄扁舟.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多.路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索.六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠，至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲.與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁.有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝.一將功成萬(wàn)骨枯.剪不斷，理還亂，是離愁枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
4.蘊(yùn)含哲理的古詩(shī)（整首）
觀(guān)書(shū)有感-朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
題西林壁-蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
登飛來(lái)峰-王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)-劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
登鸛雀樓-王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
5.富有哲理的古詩(shī)
登鸛雀樓 王之渙
欲窮千里目，更上一層樓。
少壯不努力，老大徒傷悲。
勸學(xué) 顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
題西林壁 蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
登飛來(lái)峰 王安石
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
游山西村 陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
冬夜讀書(shū)示子聿 陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
觀(guān)書(shū)有感 朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
春日 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
一時(shí)想到這些，僅供參考。
6.最富有哲理的詩(shī)句是
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》） 百學(xué)須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書(shū)） 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。（孟子） 操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書(shū)》） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫） 吃一塹，長(zhǎng)一智。
（古諺語(yǔ)） 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（屈原） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱） 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊） 春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
（葉紹翁） 春宵一刻值千金。（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。
（《國(guó)語(yǔ)》） 大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全。（北齊書(shū)） 但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。
（蘇軾） 當(dāng)斷不斷，反受其亂。（漢書(shū)） 當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。
（新唐書(shū)） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。（三國(guó)志） 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書(shū)之法，在循序。
