禪客來問念佛理,我說此問從何起.
念佛是我我是誰,佛我究竟何為體.
水中月影鏡中面,水月鏡面從何現(xiàn).
何者是假何者真,請(qǐng)君問取鏡中人.
城中娥眉女,珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄,琵琶月下彈.
長(zhǎng)歌三月響,短舞萬人看.未必長(zhǎng)如此,芙蓉不耐寒.
桃花欲經(jīng)夏,風(fēng)月催不待.訪覓漢時(shí)人,能無一個(gè)在.
朝朝花遷落,歲歲人移改.今日揚(yáng)塵處,昔時(shí)為大海.
有人把椿樹,喚作白栴檀.學(xué)道多沙數(shù),幾個(gè)得泥丸.
棄金卻擔(dān)草,謾他亦自謾.似聚砂一處,成團(tuán)也大難.
縱有千年鐵門檻,終須一個(gè)土饅頭.
世間何事最堪嗟,盡是三途造罪楂.不學(xué)白云巖下客,一條寒衲是生涯.
秋到任他林落葉,春來從你樹開花.三界橫眠無一事,明月清風(fēng)是我家.
身如菩提樹,
心似明鏡臺(tái).
時(shí)時(shí)勤拂拭,
莫使惹塵埃.
菩提本非樹,
明鏡變非臺(tái).
本來無一物,
何處惹塵埃.
佛語有云:寧靜而致遠(yuǎn)
求自在不自在,得自在自然自在;
悟如來想如來,非如來如是如來.
十大經(jīng)典佛語
經(jīng)典一:一切皆為虛幻.
經(jīng)典二:不可說.
(有些話是不能說出來的.一旦失口,往往一絲脆
弱的牽伴都會(huì)斷掉,縱然痛惜也)
經(jīng)典三:色即是空,空即是色.
經(jīng)典四:人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不
傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般
痛苦.
經(jīng)典五:一花一世界,一佛一如來.
經(jīng)典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過.
經(jīng)典七:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲.
經(jīng)典八:苦海無邊,回頭是岸.放下屠刀,立地成佛.
經(jīng)典九:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃.
經(jīng)典十:我不入地獄誰入地獄
每日的晨曦、月色、晴天,雨季,生活的悲傷、歡喜、覺醒、迷惑,當(dāng)你翻開那一頁的祈愿文,一念的謙卑、柔軟,將化為你心頭的和風(fēng)、陽光拂去你生活中的塵埃,還給你一個(gè)清明的世界,認(rèn)清遠(yuǎn)方的路。
"祈愿"又稱"祈求"、"祝禱"是各個(gè)宗教都有的儀式。 "祈愿"是發(fā)出內(nèi)在感動(dòng)的最深的表露,是源于對(duì)生命向上提升的一種善美的希望。
普賢的十大愿、觀世音菩薩的十二大愿、阿彌陀佛的四十八大愿,還有三世諸佛的四宏誓愿,都是提醒我們,生命可以擁有一種無憂無惱,清涼自在的極致完滿。 有愿相隨,生命會(huì)更加豐盈強(qiáng)盛,即使難免失落的低潮,但只要有愿,雖有冰雪風(fēng)霜,生命仍有開花結(jié)果的希望。
一句祈愿,無窮生命可以圓滿;一聲祝禱,萬千美夢(mèng)可以成真。卷卷祈愿文是心靈知己的化身,是警世昏沉的鐘鼓,是圓滿悲智的指針,是處處凈土的呈現(xiàn)。
1.宋·晁說之《閑居》
閑居豈無事,一動(dòng)百艱難。水為齋僧惜,花因供佛殘。喜聞多死士,厭話小長(zhǎng)安。香火同緣客,饑腸先永嘆。
2.宋·王義山《樂語》
移向慈元供壽佛。壓倒群花,端的成清絕。青萼玉包全未拆。薰風(fēng)微處留香雪。未拆香包香已冽。沈水龍涎,不用金爐爇。花露輕輕和玉屑。金仙付與長(zhǎng)生訣。
3.宋·何耕《春日》
寂寞城南寺,三年寄索居。折花修佛供,持缽乞僧馀。竟日無車騎,依時(shí)認(rèn)鼓魚。九衢塵一尺,吾自有華胥。
4.宋·蘇軾《南歌子·衛(wèi)霍元?jiǎng)缀蟆?/p>
衛(wèi)霍元?jiǎng)缀?,韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閑駕彩巒歸去、趁新年。烘暖燒香閣,輕寒浴佛天。他時(shí)一醉畫堂前。莫忘故人憔悴、老江邊。
5.宋·李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》
天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。
宋·辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹,尋常巷陌,
人道寄奴曾住。
想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,
贏得倉皇北顧。
四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。
可堪回首,佛貍祠下,
一片神鴉社鼓。
憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?
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