鳥(niǎo)的古詩(shī)句白居易翻譯
1.白居易《鳥(niǎo)》的意思
意思是：誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)兒的生命微不足道？宇宙萬(wàn)物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒(méi)有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥(niǎo)兒，幼鳥(niǎo)還在巢中等待母親的歸來(lái)，弄不好一石數(shù)命啊！
【出處】《鳥(niǎo)》——唐代：白居易
誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。
擴(kuò)展資料
1、《鳥(niǎo)》創(chuàng)作背景
這是一首勸誡詩(shī)，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)，深情地呼喊與號(hào)召人們愛(ài)惜小鳥(niǎo)，與它們和諧共處，同時(shí)以鳥(niǎo)喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。
2、《鳥(niǎo)》鑒賞
詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸誡之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。
據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)安居不易，白詩(shī)人曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(zhǎng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒(méi)有貴賤之分。一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥(niǎo)》，把鳥(niǎo)兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強(qiáng)，而任意決定小鳥(niǎo)的生死。
2.《鳥(niǎo)》白居易 詩(shī)句
鳥(niǎo)
白居易 〔唐代〕
誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。
譯文
誰(shuí)說(shuō)這群鳥(niǎo)兒的生命微不足道？它們和人類(lèi)一樣有血有肉。
勸你不要打枝頭上的鳥(niǎo)兒，幼鳥(niǎo)還在巢中盼望著母親的歸來(lái)。
注釋
道：說(shuō)。
群生：這里指小鳥(niǎo)。
微：微不足道。
一般骨肉一般皮：一樣的骨肉一樣的皮，即鳥(niǎo)和人類(lèi)一樣有血有肉。
莫：不要。
子：幼鳥(niǎo)。
望：盼望。
賞析
詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。
“誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮?！贝嗽?shī)先以一個(gè)反問(wèn)句提出詩(shī)人自己的看法，反問(wèn)的語(yǔ)氣使感情抒發(fā)更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心以及對(duì)生命的尊重，接著點(diǎn)出鳥(niǎo)和人一樣有著皮肉和骨骼。誠(chéng)然，生命沒(méi)有高低貴賤之分，世間萬(wàn)物與人類(lèi)一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類(lèi)應(yīng)該像對(duì)待兄弟姐妹一樣對(duì)待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸”兩句順勢(shì)提出人類(lèi)應(yīng)善待動(dòng)物的勸誡，并以幼鳥(niǎo)盼望母鳥(niǎo)的動(dòng)人情景來(lái)感動(dòng)人們，給人以強(qiáng)烈的震撼，勸說(shuō)效果十分顯著。
全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，通過(guò)蘊(yùn)含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動(dòng)物，表達(dá)了對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)命運(yùn)的關(guān)注和同情，這不僅是一種生態(tài)意識(shí)，同時(shí)還有著深刻的寓意：詩(shī)人意在以鳥(niǎo)喻人，勸誡當(dāng)時(shí)的權(quán)貴要學(xué)會(huì)尊重平民百姓，因?yàn)槠矫癜傩张c權(quán)貴們一樣，都有著同樣的生命和尊嚴(yán)。
3.求白居易《鳥(niǎo)》的翻譯
誰(shuí)道群生性命微，
一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，
子在巢中望母歸。
詩(shī)文解釋】
誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥(niǎo)，幼
鳥(niǎo)正在巢中等候著母鳥(niǎo)回來(lái)。
【詩(shī)文賞析】
詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。
標(biāo) 題： 鳥(niǎo)窠與白居易
發(fā)信站： 北大未名站 （2001年11月24日23:25:40 星期六）， 站內(nèi)信件
有一天，大文豪白居易去拜訪鳥(niǎo)窠道林禪師，他看見(jiàn)禪師端坐在鵲巢邊，于是說(shuō)：‘禪
師住在樹(shù)上，太危險(xiǎn)了！’禪師回答說(shuō)：‘太守！你的處境才非常危險(xiǎn)！’
白居易聽(tīng)了不以為然的說(shuō)：‘下官是當(dāng)朝重要官員，有什么危險(xiǎn)呢？’
禪師說(shuō)：‘薪火相交，縱性不停，怎能說(shuō)不危險(xiǎn)呢？’意思是說(shuō)官場(chǎng)浮沉，勾心斗角，
危險(xiǎn)就在眼前。白居易似乎有些領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)個(gè)話題又問(wèn)道：‘如何是佛法大意？’
禪師回答道：‘諸惡莫作，眾善奉行！’白居易聽(tīng)了，以為禪師會(huì)開(kāi)示自己深?yuàn)W的道理
原來(lái)是如此平常的話，感到很失望地說(shuō)：‘這是三歲孩兒也知道的道理呀！’
禪師說(shuō)：‘三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。’
這首七佛通偈看起來(lái)雖然稀松平常，可是又有幾人能夠做得到呢？如果人人能夠消極的
不為惡，并且積極地行善，人間那里還有邪惡？社會(huì)那里不充滿愛(ài)心和樂(lè)呢？也因此白
居易聽(tīng)了禪師的話，完全改變他那自高自大的傲慢態(tài)度
4.白居易的古詩(shī)中“鳥(niǎo)”的解釋是什么
《鳥(niǎo)》唐代：白居易誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。譯文：誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)兒的生命微不足道？宇宙萬(wàn)物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒(méi)有孰輕孰重的道理。
我勸你們不要打枝頭上的鳥(niǎo)兒，幼鳥(niǎo)還在巢中等待母親的歸來(lái)，弄不好一石數(shù)命??！詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。
如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟(jì)天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。一、據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)安居不易，白詩(shī)人曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(zhǎng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒(méi)有貴賤之分。
一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥(niǎo)》，把鳥(niǎo)兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強(qiáng)，而任意決定小鳥(niǎo)的生死。二、如果說(shuō)自然界的定義是生靈皆平等，那么人類(lèi)社會(huì)的規(guī)則強(qiáng)化萬(wàn)物為三六九等。
白詩(shī)人聽(tīng)高僧說(shuō)，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為生命的不平等，終于轉(zhuǎn)化為自然界的萬(wàn)物平等。
三、說(shuō)的是鳥(niǎo)，其實(shí)喻義著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩(shī)人希望社會(huì)充滿愛(ài)和歡樂(lè)，那是烏托邦還是桃花源？朱門(mén)桃李雙爭(zhēng)艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。
5.求白居易《鳥(niǎo)》的翻譯
誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。詩(shī)文解釋】誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。
勸你不要打枝頭的鳥(niǎo)，幼鳥(niǎo)正在巢中等候著母鳥(niǎo)回來(lái)。【詩(shī)文賞析】詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現(xiàn)出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。
標(biāo) 題： 鳥(niǎo)窠與白居易發(fā)信站： 北大未名站 （2001年11月24日23:25:40 星期六）， 站內(nèi)信件有一天，大文豪白居易去拜訪鳥(niǎo)窠道林禪師，他看見(jiàn)禪師端坐在鵲巢邊，于是說(shuō)：‘禪師住在樹(shù)上，太危險(xiǎn)了！’禪師回答說(shuō)：‘太守！你的處境才非常危險(xiǎn)！’白居易聽(tīng)了不以為然的說(shuō)：‘下官是當(dāng)朝重要官員，有什么危險(xiǎn)呢？’禪師說(shuō)：‘薪火相交，縱性不停，怎能說(shuō)不危險(xiǎn)呢？’意思是說(shuō)官場(chǎng)浮沉，勾心斗角，危險(xiǎn)就在眼前。白居易似乎有些領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)個(gè)話題又問(wèn)道：‘如何是佛法大意？’禪師回答道：‘諸惡莫作，眾善奉行！’白居易聽(tīng)了，以為禪師會(huì)開(kāi)示自己深?yuàn)W的道理，原來(lái)是如此平常的話，感到很失望地說(shuō)：‘這是三歲孩兒也知道的道理呀！’禪師說(shuō)：‘三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。
’這首七佛通偈看起來(lái)雖然稀松平常，可是又有幾人能夠做得到呢？如果人人能夠消極的不為惡，并且積極地行善，人間那里還有邪惡？社會(huì)那里不充滿愛(ài)心和樂(lè)呢？也因此白居易聽(tīng)了禪師的話，完全改變他那自高自大的傲慢態(tài)度。
