關(guān)于紅樓夢(mèng)的詩(shī)句賞析
1.《紅樓夢(mèng)》名句摘抄賞析
1.“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知‘
賞析：這一句仿佛點(diǎn)出了整部紅樓夢(mèng)的主題。在大觀園中的各色青春美好的女兒們，就像春天里美麗的花兒，盡情綻放著自己的人生。然而“春天”很快就過(guò)去，賈府很快衰亡。大觀園中的女兒們死的死，流散的流散，念佛的念佛，甚至被賣(mài)為娼妓。就好像春天過(guò)去后花兒的凋零。
2.”假亦真時(shí)真作假，無(wú)還有處有為無(wú)“
賞析：這句話出自曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中的一幅對(duì)聯(lián)。
這里頭這個(gè)真和假的概念有很多層次，不是一個(gè)單純的一個(gè)真和假，世上的人把假的東西都當(dāng)作真的了，把真的東西反而把它作為假的了。賈寶玉真正一個(gè)有思想有頭腦，有才能的人，有思想的人，但是人家都說(shuō)他是一個(gè)沒(méi)有出息的；那個(gè)甄寶玉認(rèn)為是有出息的，開(kāi)始也跟賈寶玉也是一樣一個(gè)脾氣，但是到后來(lái)呢，甄寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)道路，按照官方的道路去走，所以變成了真寶玉，所以真正沒(méi)有才華的人，變成好樣的，真正有本領(lǐng)的人變成是假的，不行的，就是真假混淆，這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種諷刺。
3.“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”
賞析：“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲.由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！”則已點(diǎn)明非是作者癡，實(shí)乃世人癡也。癡在哪里？錯(cuò)把過(guò)眼煙云、如夢(mèng)人生做歸處。何謂“由來(lái)同一夢(mèng)”？乃紅樓一夢(mèng)與爾夢(mèng)（誰(shuí)不做黃粱夢(mèng)？）同一夢(mèng)也！
紅樓夢(mèng)（曹雪芹著長(zhǎng)篇小說(shuō)、中國(guó)古典四大名著之一）
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō) ，又名《石頭記》《金玉緣》。此書(shū)分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。
紅樓夢(mèng)新版通行本前80回?fù)?jù)脂本匯校，后40回?fù)?jù)程本匯校，署名“曹雪芹著，無(wú)名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”。后40回作者尚有爭(zhēng)議，但是對(duì)于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應(yīng)保持警惕。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī) 。
《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。
參考資料
句子迷：我也看了，主要是對(duì)海棠詩(shī)隱喻意義的分析，不是字面翻譯，就不引用了，需要的話，摟主自看吧
6.紅樓夢(mèng)句子摘抄及賞析
1 成人不自在， 自在不成人。
【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二目。自在：安閑舒適。
過(guò)兩句大意是：要想成為有作為的人，就不能追求安閑舒適；光想安逸，就不能成為有作為的人。這兩句通俗淺近的口語(yǔ)包含著很深的意思，說(shuō)出了一條樸素的真理。
這里所說(shuō)的“人”，當(dāng)熱不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社會(huì)地位較高的人。任何成就的取得，都要經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力。
- -味追求自由自在，滿(mǎn)足于舒適閑散的生活而不思進(jìn)取的人，自然會(huì)一事無(wú)成，難以自立于社會(huì)。本名句可供勸勉青少年不要貪圖安逸享樂(lè)而要發(fā)奮刻苦地學(xué)習(xí)時(shí)引用，也可用以勉勵(lì)人們自覺(jué)地進(jìn)行道德修養(yǎng)。
2 芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋?！举p析】清.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十八回。
蘭槳：以木蘭制的槳。這兩句大意是：池中蓮花的影子被歸舟的蘭槳蕩破，菱藕深處的陣陣幽香瀉過(guò)竹橋。
這是大觀園藕香榭柱子，上的一副對(duì)聯(lián)，生動(dòng)地描繪了藕香榭的美麗秋色?？山栌闷湟饩硨?xiě)荷塘，寫(xiě)水鄉(xiāng)，寫(xiě)公園里的秋景。
3榮華易盡，須要退步抽身?！举p析】清.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十六回。
榮華：比喻興盛顯達(dá)。抽身：離開(kāi)。
這兩句大意是：興盛顯貴是很容易消失的，必須及早退身。人世變幻，榮辱無(wú)常，榮華富貴，難以久長(zhǎng)。
明智的人須要及早見(jiàn)機(jī)行事，在榮華還沒(méi)消失時(shí)，及時(shí)跳出這個(gè)圈子，等到榮華銷(xiāo)盡，到來(lái)的必然是困窘和恥辱，那時(shí)要抽身也就晚了。這種現(xiàn)象在世事變幻無(wú)常的封建社會(huì)尤其普遍。
這兩句多用于勸人不要貪念。4假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。這兩句大意是：如果把假的當(dāng)成了真的，那么其的也成了假的；如果把無(wú)當(dāng)成是有，那么有也成了無(wú)。
這兩句話說(shuō)出了事物之間相對(duì)的道理：真和假本不相同，但如以假為真，那么真也被模糊了價(jià)值，弄得真假不分。正因?yàn)樯鐣?huì)上存在這種以假為真，黑白不分的現(xiàn)象，這兩句話有一定的代表性。
5鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無(wú)常性命。
雖說(shuō)是，人生莫受老來(lái)貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。
問(wèn)古來(lái)將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬?！举p析】這首曲是唱李紈的。
《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監(jiān)祭酒（類(lèi)似國(guó)立貴族子弟大學(xué)校長(zhǎng)）。
自幼其父就教她讀《列女傳》之類(lèi)的書(shū)，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春?jiǎn)逝?，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養(yǎng)兒子，此外一概不聞不問(wèn)。
她果然就是"稿木死灰"嗎？其實(shí)不然，她只不過(guò)是把苦痛和悲哀深深掩抑在內(nèi)心里不流露罷了。這種無(wú)法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。
三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭："若有你活著，便死一百個(gè)我也不管了！"這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。
李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運(yùn)，接著就死了。作者以"氣昂昂"、"光燦燦"、"威赫赫"之類(lèi)的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實(shí)最多不過(guò)再來(lái)一次"苦枯"的小循環(huán)而已。
6為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡?！举p析】冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频模萑肟臻T(mén)；癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。這是《紅樓夢(mèng)曲》總收尾的曲子。
《飛鳥(niǎo)各投林》，是"家散人亡各奔騰"的另一種說(shuō)法，與"樹(shù)倒猢猻散"同義。這首收尾的曲子是對(duì)以賈家為代表的封建貴族階級(jí)命運(yùn)的概括，也可以說(shuō)是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由"飲甘饜肥"的貴族子弟跌落成一個(gè)"舉家食粥"的落拓文人。他看到封建社會(huì)處處充滿(mǎn)矛盾斗爭(zhēng)，一切都在運(yùn)動(dòng)，都在產(chǎn)生和消失。
這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過(guò)秦可卿之口說(shuō)："常言月滿(mǎn)則虧，水滿(mǎn)則溢否極泰來(lái)，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力所能常保的。
"這就是說(shuō)"物極必反"，有始必有終，有盛必有衰，這個(gè)客觀規(guī)律是任何人都無(wú)法抗拒的。這首《飛鳥(niǎo)各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統(tǒng)治階級(jí)所拼命追求和維護(hù)的一切，都是注定要滅亡的。
曹雪芹依據(jù)他的樸素辯證法思想忠實(shí)地描繪了大觀園內(nèi)外的社會(huì)生活，正像他自己宣稱(chēng)的："至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿"，因而《紅樓夢(mèng)》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫(xiě)他們的"極盛"，正是要反襯他們的"極衰"；寫(xiě)他們的"赫赫揚(yáng)揚(yáng)"，正是要反襯他們的"煙消火滅"。
7.紅樓夢(mèng)經(jīng)典語(yǔ)句賞析
紅樓夢(mèng)是詩(shī)詞寶庫(kù)，就擷起幾句典型與君共賞：1、（第五回里）判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪玉里埋。賞析：由于全書(shū)強(qiáng)調(diào)“釵黛合”，所以將黛玉和寶釵合在一起，所以這首判詞既是黛玉的，又是寶釵的，這也是十二金釵正冊(cè)只有十一首判詞的原因。
判詞中的前兩句肯定了黛玉和寶釵的不同才華，后兩句暗含兩人姓名，也揭示了她們可悲的命運(yùn)。2、（第三十四回）題帕三絕句其一：眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為難？尺幅鮫綃，勞解贈(zèng)，叫人焉得不傷悲！賞析：黛玉在“神魂弛蕩”的情況下半夜爬起來(lái)寫(xiě)的這詩(shī)，因?qū)氂裢星琏?/p>
8.紅樓夢(mèng)句子摘抄及賞析
1、“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
這一句仿佛點(diǎn)出了整部紅樓夢(mèng)的主題。在大觀園中的各色青春美好的女兒們，就像春天里美麗的花兒，盡情綻放著自己的人生。
然而“春天”很快就過(guò)去，賈府很快衰亡。大觀園中的女兒們死的死，流散的流散，念佛的念佛，甚至被賣(mài)為娼妓。
就好像春天過(guò)去后花兒的凋零。2、“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/p>
《紅樓夢(mèng)》書(shū)中的寶釵就是這一種人情練達(dá)之人，她是如何考慮問(wèn)題的，如何處理問(wèn)題的，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己和家人，對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)朋友，對(duì)仆人和丫鬟們，這一干事等就是她的“人情干練”。3、（第五回里）判詞：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪玉里埋。賞析：由于全書(shū)強(qiáng)調(diào)“釵黛合”，所以將黛玉和寶釵合在一起，所以這首判詞既是黛玉的，又是寶釵的，這也是十二金釵正冊(cè)只有十一首判詞的原因。
判詞中的前兩句肯定了黛玉和寶釵的不同才華，后兩句暗含兩人姓名，也揭示了她們可悲的命運(yùn)。4、“滿(mǎn)紙荒唐言”，指《紅樓夢(mèng)》全書(shū)；言，文字。
小說(shuō)以賈史王薛四大家族的家庭瑣事，尤以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，刻畫(huà)了一系列個(gè)性鮮明、遭遇悲慘的女性形象，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛行的描寫(xiě)才子佳人大團(tuán)圓結(jié)局的作品風(fēng)格截然不同，使得《紅樓夢(mèng)》成為當(dāng)時(shí)文壇的一個(gè)另類(lèi)。5、“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”：一雙丹鳳眼，兩條柳葉形狀的吊梢眉。
身量苗條，體格風(fēng)騷，身形苗條，體態(tài)風(fēng)流嫵媚，謂體態(tài)俊俏美好，苗條。面容嬌美動(dòng)人，威嚴(yán)之色不露于相貌，紅唇美艷還沒(méi)有開(kāi)啟，就先聽(tīng)到了她的笑聲。
