有關(guān)于佛的詩(shī)句

1.有關(guān)佛的詩(shī)句有哪些

禪客來(lái)問(wèn)念佛理，我說(shuō)此問(wèn)從何起.

念佛是我我是誰(shuí)，佛我究竟何為體.

水中月影鏡中面，水月鏡面從何現(xiàn).

何者是假何者真，請(qǐng)君問(wèn)取鏡中人.

城中娥眉女，珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄，琵琶月下彈.

長(zhǎng)歌三月響，短舞萬(wàn)人看.未必長(zhǎng)如此，芙蓉不耐寒.

桃花欲經(jīng)夏，風(fēng)月催不待.訪覓漢時(shí)人，能無(wú)一個(gè)在.

朝朝花遷落，歲歲人移改.今日揚(yáng)塵處，昔時(shí)為大海.

有人把椿樹，喚作白栴檀.學(xué)道多沙數(shù)，幾個(gè)得泥丸.

棄金卻擔(dān)草，謾他亦自謾.似聚砂一處，成團(tuán)也大難.

縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭.

世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂.不學(xué)白云巖下客，一條寒衲是生涯.

秋到任他林落葉，春來(lái)從你樹開花.三界橫眠無(wú)一事，明月清風(fēng)是我家.

身如菩提樹，

心似明鏡臺(tái).

時(shí)時(shí)勤拂拭，

莫使惹塵埃.

菩提本非樹，

明鏡變非臺(tái).

本來(lái)無(wú)一物，

何處惹塵埃.

佛語(yǔ)有云：寧?kù)o而致遠(yuǎn)

求自在不自在，得自在自然自在；

悟如來(lái)想如來(lái)，非如來(lái)如是如來(lái).

十大經(jīng)典佛語(yǔ)

經(jīng)典一：一切皆為虛幻.

經(jīng)典二：不可說(shuō).

（有些話是不能說(shuō)出來(lái)的.一旦失口，往往一絲脆

弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）

經(jīng)典三：色即是空，空即是色.

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不

傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般

痛苦.

經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái).

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò).

經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲.

經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸.放下屠刀，立地成佛.

經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃.

經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)入地獄

2.關(guān)于佛教的詩(shī)詞

1、唐·惠能《菩提謁》

菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！

譯文：菩提原本就沒(méi)有樹， 明亮的鏡子也并不是臺(tái)。佛性就是一直清澈干凈，哪里會(huì)有什么塵埃？

2、唐·惠能《菩提謁》

菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說(shuō)依此修行，西方只在目前！

譯文：菩提只是向著內(nèi)心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進(jìn)行修行自身，極樂(lè)世界也就在眼前！

3、唐·呂巖《牧童》

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

譯文：遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風(fēng)中隱約傳來(lái)牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚(yáng)的笛聲。牧童放牧歸來(lái)，在吃飽晚飯后的晚霞時(shí)分。他連蓑衣都沒(méi)脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

4、唐·白居易《花非花》

花非花，霧非霧。夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。

譯文：說(shuō)它是花不是花，說(shuō)它是霧嗎不是霧。半夜時(shí)到來(lái)，天明時(shí)離去。來(lái)時(shí)仿佛短暫而美好的春夢(mèng)？離去時(shí)又像清晨的云彩無(wú)處尋覓。

5、宋·道潛《口占絕句》

寄語(yǔ)東山窈窕娘，好將幽夢(mèng)惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。

譯文：寄語(yǔ)東山那位窈窕的姑娘，總喜歡用幽夢(mèng)去煩惱襄王。禪心早已化作沾泥的楊絮，不會(huì)再隨著春風(fēng)上下顛狂。

擴(kuò)展資料：

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)（參考佛誕）。西方國(guó)家普遍認(rèn)為佛教起源于印度，而印度事實(shí)上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

這使得很多人產(chǎn)生佛祖降生在印度的錯(cuò)覺(jué)，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”。佛又稱如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。

佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達(dá)摩（S. Gautama, P. Gotama），舊稱瞿曇；因?yàn)樗麑儆卺屽龋⊿ākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。

參考資料：

禪詩(shī) 百度百科

3.寫佛教的古詩(shī)詞

1.身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。

（神秀示法詩(shī)） 2.菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。（六祖示法詩(shī)） 3.處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)。

本來(lái)成現(xiàn)事，何必待思量。（神照本如開悟詩(shī)） 4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。

已靈猶不重，佛視為何人。（文偃詩(shī)） 5.幾年個(gè)事掛胸懷，問(wèn)盡諸方眼不開。

肝膽此時(shí)俱破裂，一聲江上待郎來(lái)。（分庵主開悟詩(shī)） 6.焰里寒冰結(jié)，楊花九月飛。

泥牛吼水面，木馬逐風(fēng)嘶。（本寂詩(shī)） 7.三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。

自從一見(jiàn)桃花后，直到如今更不疑。（靈云志勤開悟詩(shī)） 8.山前一片閑田地，叉手叮嚀問(wèn)祖翁；幾度賣來(lái)還自買，為憐松竹引清風(fēng)。

（五祖清演開悟詩(shī)） 9.空門不肯出，投窗也太癡。百年鉆故紙，何日出頭時(shí)。

（神贊蜂子投窗詩(shī)） 10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時(shí)一片當(dāng)時(shí)事，只欠清香不欠花。

（虛舟普度墨梅詩(shī)） 11.南去北來(lái)休便休，白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對(duì)悉。

（程顥題淮南寺詩(shī)） 12.巖上桃花開，花從何處來(lái)？靈支才一見(jiàn)，回首舞三臺(tái)。（覺(jué)海法因庵主開悟詩(shī)） 13.吾心似秋月，碧潭清皎潔。

列物堪比倫，教我如何說(shuō)。（寒山吾心詩(shī)） 14.孤云將野鶴，豈向人間??？莫買沃洲山，時(shí)人已知處?。▌㈤L(zhǎng)卿送上人詩(shī)） 15.我有一方便，價(jià)值百匹練。

相打長(zhǎng)伏弱，到死不入縣。（王梵志我有詩(shī)） 16.南臺(tái)靜坐一爐香，終日凝然萬(wàn)慮忘。

不是息心去妄想，都緣無(wú)事可商量。（守安南臺(tái)靜坐詩(shī)） 17.六祖當(dāng)年不丈夫，倩人書壁自糊涂。

分明有偈言無(wú)信，卻受他家一缽盂。（悟新詩(shī)） 18.山縣蕭條早放衙，蓮塘無(wú)主自開花。

三叉路口炊煙起，自瓦青旗一二家。（惠洪詩(shī)） 19.他人騎大馬，我獨(dú)騎驢子。

回顧擔(dān)柴漢，心下較些子。（王楚志他人詩(shī)） 20.一樹春風(fēng)有兩般，南枝身曖北枝寒。

現(xiàn)前一段西來(lái)意，一片西飛一片東。（了元詩(shī)） 21.祖師遺下一只履，千古萬(wàn)古播人耳。

空自肩擔(dān)跣足行，何曾踏著自家底。（五祖演云詩(shī)） 22.瞋是心中火，能燒功德林。

欲行菩薩道，忍辱護(hù)真心。（寒山詩(shī)） 23.獨(dú)坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍。

夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。（俞紫芝詩(shī)） 24.碧澗泉水清，寒山月華白。

默知神自明，觀空境逾寂。（寒山詩(shī)） 25.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。（劉長(zhǎng)卿送靈澈詩(shī)） 26.眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉見(jiàn)精神。

因知幻物出天象，問(wèn)取人間老斫輪。（黃庭堅(jiān)題子瞻墨竹詩(shī)） 27.亭亭菊一枝，高標(biāo)矗晚節(jié)。

云何殷紅色，殉道應(yīng)流血。（弘一詠菊） 28.嶺上白云舒復(fù)卷，天邊皓月去還來(lái)。

低頭卻入茅檐下，不覺(jué)呵呵笑幾回。（白云端禪師詩(shī)） 29.歲月人間促，煙霞此地多。

殷勤竹林寺，能得幾回過(guò)。（朱放題竹林寺詩(shī)） 30.眾星羅列夜明珠，巖點(diǎn)孤燈月未治。

圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。（寒山眾星詩(shī)） 31.城外土饅頭，餡草在城里。

一人吃一個(gè)，莫嫌沒(méi)滋味。（王梵志禪詩(shī)） 32.步步穿籬入境幽，松高柏老幾人游；花開花落非僧事，自有清風(fēng)對(duì)碧流。

（牛仙客沼寺詩(shī)） 33.盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

（梅花尼嗅梅詩(shī)） 34.終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。

（司空?qǐng)D牛頭詩(shī)） 35.為愛(ài)尋光紙上鉆，不能透處幾多般。忽然撞著來(lái)時(shí)路，始覺(jué)半生被眼瞞。

（守端蠅子透窗詩(shī)）。

4.與“佛”有關(guān)的詩(shī)句有哪些

1.宋·晁說(shuō)之《閑居》

閑居豈無(wú)事，一動(dòng)百艱難。水為齋僧惜，花因供佛殘。喜聞多死士，厭話小長(zhǎng)安。香火同緣客，饑腸先永嘆。

2.宋·王義山《樂(lè)語(yǔ)》

移向慈元供壽佛。壓倒群花，端的成清絕。青萼玉包全未拆。薰風(fēng)微處留香雪。未拆香包香已冽。沈水龍涎，不用金爐爇?；遁p輕和玉屑。金仙付與長(zhǎng)生訣。

3.宋·何耕《春日》

寂寞城南寺，三年寄索居。折花修佛供，持缽乞僧馀。竟日無(wú)車騎，依時(shí)認(rèn)鼓魚。九衢塵一尺，吾自有華胥。

4.宋·蘇軾《南歌子·衛(wèi)霍元?jiǎng)缀蟆?/p>

衛(wèi)霍元?jiǎng)缀?，韋平外族賢。吹笙只合在緱山。閑駕彩巒歸去、趁新年。烘暖燒香閣，輕寒浴佛天。他時(shí)一醉畫堂前。莫忘故人憔悴、老江邊。

5.宋·李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》

天接云濤連曉霧。星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)。殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮。學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。

宋·辛棄疾《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。

斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，

人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，

贏得倉(cāng)皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，

一片神鴉社鼓。

憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

5.有關(guān)佛的詩(shī)句有哪些

禪客來(lái)問(wèn)念佛理，我說(shuō)此問(wèn)從何起.念佛是我我是誰(shuí)，佛我究竟何為體.水中月影鏡中面，水月鏡面從何現(xiàn).何者是假何者真，請(qǐng)君問(wèn)取鏡中人.城中娥眉女，珠佩何珊珊.鸚鵡花前弄，琵琶月下彈.長(zhǎng)歌三月響，短舞萬(wàn)人看.未必長(zhǎng)如此，芙蓉不耐寒.桃花欲經(jīng)夏，風(fēng)月催不待.訪覓漢時(shí)人，能無(wú)一個(gè)在.朝朝花遷落，歲歲人移改.今日揚(yáng)塵處，昔時(shí)為大海.有人把椿樹，喚作白栴檀.學(xué)道多沙數(shù)，幾個(gè)得泥丸.棄金卻擔(dān)草，謾他亦自謾.似聚砂一處，成團(tuán)也大難.縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭.世間何事最堪嗟，盡是三途造罪楂.不學(xué)白云巖下客，一條寒衲是生涯.秋到任他林落葉，春來(lái)從你樹開花.三界橫眠無(wú)一事，明月清風(fēng)是我家.身如菩提樹，心似明鏡臺(tái).時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃.菩提本非樹，明鏡變非臺(tái).本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃.佛語(yǔ)有云：寧?kù)o而致遠(yuǎn)求自在不自在，得自在自然自在； 悟如來(lái)想如來(lái)，非如來(lái)如是如來(lái).十大經(jīng)典佛語(yǔ) 經(jīng)典一：一切皆為虛幻.經(jīng)典二：不可說(shuō).（有些話是不能說(shuō)出來(lái)的.一旦失口，往往一絲脆 弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也） 經(jīng)典三：色即是空，空即是色.經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不 傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般 痛苦.經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái).經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò).經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲.經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸.放下屠刀，立地成佛.經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃.經(jīng)典十：我不入地獄誰(shuí)入地獄。

6.關(guān)于佛祖的詩(shī)句

贈(zèng)琴僧

太古清音發(fā)指端，月當(dāng)松頂夜堂寒，

悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。 --雪竇重顯

送僧之金陵

勝游生末跡，杳自狎時(shí)群。卷衲消寒木，揚(yáng)帆寄斷云。

曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別后石城月，依依遠(yuǎn)共分。 --雪竇重顯

·送寶月禪者之天臺(tái)

春風(fēng)吹斷海山云，別夜寥寥絕四鄰，

月在石橋更無(wú)月，不知誰(shuí)是月邊人。 --雪竇重顯

忘惶

方春不覺(jué)來(lái)朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。

夜來(lái)風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。 --投子義青

頌投子答月圓未圓

圓缺曾伸問(wèn)老翁，石龜銜子引清風(fēng)。

咋朝木馬潭中過(guò)，踏出金烏半夜紅。 --投子義青

白云與我最相知

白云與我最相知，我住山時(shí)它亦隨，

侵早和風(fēng)辭嶂外，晚來(lái)依舊護(hù)柴扉。 --湛然圓成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飛來(lái)，

正對(duì)寒燈獨(dú)坐，忽將鼻孔沖開。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一個(gè)蒲團(tuán)一個(gè)僧，

盤膝坐來(lái)中夜后，飛蛾撲滅佛前燈。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不須向外問(wèn)窮通。

但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

頌平常心是道

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，

若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。 --無(wú)門慧開

寒 山

自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。

有路不通世，無(wú)心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。

好鳥關(guān)關(guān)知我意

午窗定起書沉沉，觸目虛擬一片心，

好鳥關(guān)關(guān)知我意，盡情啼破綠楊陰。 --大歇仲謙

行看流水坐看云

閑居無(wú)事可評(píng)論，一炷清香自得聞，

睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓結(jié)茅屋，澹然稱所居。松風(fēng)驚破夢(mèng)，澗水靜涵虛。

春老花猶媚，秋殘葉未疏。良宵無(wú)限意，東嶺月初生。 --丹霞子淳

統(tǒng)一

聶魯達(dá)（智利）

所有的葉是這一片

所有的花朵是這一朵

繁多是個(gè)謊言

因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異

所有的樹木無(wú)非一棵

整片大地是一朵花

-----------

五祖的佛謁

身是菩提樹，身如明鏡臺(tái)

時(shí)時(shí)勤掃佛，何處惹塵埃

六祖的佛謁

菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃

過(guò)崆峒山

鑿破云根一徑通。禪棲遠(yuǎn)在碧霞中。巖穿雪竅千峰冷。月到禪心五蘊(yùn)空。

頑石封煙還太古。斜陽(yáng)入雨灑崆峒。山僧不記人間事。聞?wù)f廣成有道風(fēng)。

五臺(tái)山

名山勝概自天開。一萬(wàn)菩薩住五臺(tái)。積雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清涼界。樂(lè)也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜師行腳不徒來(lái)。

夜泊洱海

數(shù)年不作海天游。今夕乘風(fēng)一泛舟。似箭靈槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

鐘鳴斷續(xù)隋唐寺。漁唱滄浪蘆荻洲。欲問(wèn)前朝爭(zhēng)戰(zhàn)事?？煮@波底老龍愁。

寄妙巖同參

歲使人歸說(shuō)大名。始知駐錫在杭城。廿年契闊音書杳。兩地想思感概增。

禪友同參皆老大。離群索處費(fèi)經(jīng)營(yíng)。何時(shí)再集東林寺。重把詩(shī)文仔細(xì)評(píng)。

梅開在冬至后一日

天道循環(huán)豈數(shù)哉。一陽(yáng)初復(fù)透三才。梅花早布人間信。葭管時(shí)飛琴上灰。

按候應(yīng)知陰已往。占云可決泰將來(lái)。這般默露天心處。獨(dú)有禪翁預(yù)解懷

廈門虎溪與會(huì)泉上人夜話

溪連海氣逼虛空。一道懸崖小路通。山色重重圖畫里。人家隱隱霧煙中。

鷺江水靜月鋪白。雪嶺楓高霜染紅。更感會(huì)公多雅意。烹茶相對(duì)話無(wú)窮。

7.有關(guān)佛教的詩(shī)句

題義公禪房 （唐）孟浩然 義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。 夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，方知不染心。身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。

時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。--神秀大師菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

--惠能禪師色即是空，空即是色。--摘自《心經(jīng)》一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露 亦如電，應(yīng)作如是觀。

--摘自《金剛經(jīng)》嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)?！秱}(cāng)央嘉措詩(shī)傳》彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。

情不為因果，緣注定生死《佛經(jīng)》三千繁華，彈指剎那，百年過(guò)后，不過(guò)一捧黃沙。——佛語(yǔ)菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。

——禪宗六祖慧能大師《壇經(jīng)行由品》佛學(xué)的精髓在于至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。