【合集】詩(shī)歌作文匯總6篇
【推薦】詩(shī)歌作文匯總6篇
詩(shī)歌作文 篇1
朝陽(yáng)初映，手揮經(jīng)典詩(shī)書(shū)，或書(shū)聲朗朗，或冥想默誦。夕陽(yáng)西下，枕著濃濃墨香，或細(xì)細(xì)回味，或心意滿足。
上下五千年的悠悠歲月，株弱不禁鳳的小樹(shù)苗，歷經(jīng)動(dòng)蕩，忍受蹂躪，被輕視，被打壓，被踐踏，卻倔強(qiáng)地抬著頭，默默地成長(zhǎng)。它在戰(zhàn)火的洗禮下，卻愈發(fā)地繁茂，抽出技條吐出嫩芽，發(fā)起義不容辭的抗戰(zhàn)！生活日新月異，它的腳步也不曾停下。詩(shī)人們?yōu)樗⑷肓诵碌难?，去歌頌人間的愛(ài)與美好。 它， 是中華的靈魂！是文化的精髓！是富有魅力和生命的詩(shī)歌?。?/p>
一眼就在琳瑯滿目的書(shū)架上看到了你《中華經(jīng)典誦讀》。妙趣橫生的封面，撲鼻而來(lái)的墨香，還有那些由活潑靈動(dòng)的漢字組合而成的詩(shī)詞歌賦，一 下 就抓住了我的“胃口”。我打小迷戀詩(shī)歌，每一篇雋永婉約的散文，意韻優(yōu)美的佳句，發(fā)人深省的詩(shī)文，經(jīng)典傳誦的名篇的背后都有著一些鮮為人知的歷史，著實(shí)耐人尋味。
南唐后主李煜的命運(yùn)經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)段的變故。原本高高在上的一代君主，生活窮奢極欲，不料卻淪作了宋國(guó)的階下因，終日郁郁寡歡，命運(yùn)被他人掌控，他感受亡國(guó)之痛后，滿腔的悲憤與孤獨(dú)無(wú)人傾訴，無(wú)奈下灑灑脫脫地寫(xiě)下段膾炙 人口的絕句， 卻終究難逃一個(gè)“死”字。他的詩(shī)意境深遠(yuǎn)，含而不露，哀而不傷，極富藝術(shù)感染力，被后人廣為傳誦，只可惜落了個(gè)如此悲慘的下場(chǎng)。若是他不求偏安方，而是廣開(kāi)言路，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政，豈不能有所成就，又怎會(huì)死在宋太宗的手上？這樣慘痛的教訓(xùn)，難道不引人深思嗎？
陶淵明所追求的是那份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的無(wú)拘無(wú)束，我卻對(duì)此不以為然。古人云:“知足者常樂(lè)。 ”我想說(shuō):“不知足者常樂(lè)。”人的一生只有幾十年光明，如果只是安于現(xiàn)狀，不有所追求，豈不如同常人般被埋沒(méi)在人山人海中渾噩度日，虛度此生嗎？少年本當(dāng)胸懷“凌云志”，不甘平庸，穩(wěn)扎穩(wěn)打地建好“地基”。 只有在不懈的追求極致和理想，“精雕細(xì)琢”之后，才能在社會(huì)的角逐中脫穎而出，讓全世界都為你喝彩！ 詩(shī)歌，讓心靈受到洗禮；詩(shī)歌，讓靈魂得到滌蕩；詩(shī)歌，讓情感得以升華；詩(shī)歌，讓智慧得以延伸……
詩(shī)歌作文 篇2
還在回味著初秋的愜意，貪享著中秋的碩果，
不覺(jué)已到深秋。
就那么輕輕的，才一個(gè)轉(zhuǎn)身，就已滿樹(shù)葉落，
敲打我的敏感的心靈。
從踩在落葉上，發(fā)出的“吱吱嘎嘎”的聲音里，
窺視這個(gè)蕭瑟的季節(jié)，頓感很冷。
但還有幾片黃葉，仍倔強(qiáng)的停留在干去的枝頭，
瑟瑟的搖曳著它們已單薄的夢(mèng)想。
溫順，從此后變?yōu)橐环N奢侈，
斑斕的色彩，也有悲壯變?yōu)槠嗬洹?/p>
涼如水的寒意，由指尖隨著血脈直抵胸口，
吞噬著身體里全部的暖。
美女們不得已，把衣領(lǐng)豎起，
用僅有的薄衣裹嚴(yán)，漸顯干皺的皮膚。
唇卻如何藏起，只得任由深秋的風(fēng)，把它吹到干癟，
舌游過(guò)，一遍又一遍，最后勾勒出了一道暗紅的唇線來(lái)。
詩(shī)歌作文 篇3
我總想像詩(shī)人一樣，贊頌?zāi)敲利惖暮印?/p>
河，給我的感覺(jué)并不是像涓涓的小溪那樣寧?kù)o，也不像波濤洶涌的大海那樣澎湃。河，在我的心中，只適合在詩(shī)歌中贊頌！
“美麗的梭羅喝，我為你歌唱……”
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”
就連音樂(lè)家都那么喜愛(ài)河，可我偏不愛(ài)那河，我只愛(ài)詩(shī)歌中的河。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。寄托了詩(shī)人無(wú)邊的遐想，無(wú)邊的向往。它像沒(méi)有加糖的咖啡，并不是人人都懂得品嘗，它寄托的是詩(shī)人對(duì)淡泊的追求，寄托的是世俗對(duì)美好的向往……
生命就像一條大河，時(shí)而寧?kù)o，時(shí)而瘋狂。而詩(shī)歌中的河，也訴說(shuō)著詩(shī)人的平生與夢(mèng)。
詩(shī)歌中的河，泛起了一層層的.漣漪，也激起了詩(shī)人一生的文學(xué)夢(mèng)。蕩起了一片片浪花，也響起了詩(shī)人對(duì)寧?kù)o的吶喊。
我只愛(ài)詩(shī)歌中的河，像文弱書(shū)生那樣，書(shū)寫(xiě)著它淡泊的一生。我只愛(ài)詩(shī)歌中的河，沒(méi)有像如今的繁華鬧水。它也不會(huì)任人玩耍，只會(huì)靜靜地，任由詩(shī)人用筆尖帶動(dòng)它的脈絡(luò)，流向未知的樂(lè)土……
在詩(shī)圣杜甫的《閬水歌》里，我時(shí)時(shí)能領(lǐng)略到 “ 巴童蕩槳欹側(cè)過(guò)，水雞銜魚(yú)來(lái)去飛 ” 的畫(huà)境。我就把自己的靈魂寄居在那些奇奧的漢字中心，在詩(shī)歌的河流中心漫無(wú)邊際地夢(mèng)幻和漂泊。它有著濃濃的墨味，悄悄地帶著一種獨(dú)特的文學(xué)氣味，出現(xiàn)在我的夢(mèng)中……
人的生命就像河流，永遠(yuǎn)在路上走著，無(wú)法停頓。靈魂在很多時(shí)候需要濕度，需要用故土和家鄉(xiāng)的水來(lái)滋養(yǎng)，需要詩(shī)歌來(lái)提升。即使詩(shī)歌中的河里沒(méi)有色彩，沒(méi)有射影，沒(méi)有掌聲，也沒(méi)有鮮花。它也會(huì)懂得靜靜地流淌而不會(huì)孤芳自賞。
我總想像詩(shī)人一樣，贊頌?zāi)敲利惖暮印?/p>
無(wú)論是文天祥的山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。還是李白的欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。不管是李商隱的云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。還是著名《詩(shī)經(jīng)》里的關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。都像遙遠(yuǎn)的星光，只能凝望。即使已經(jīng)相隔了很多年，我們?nèi)钥捎梦淖趾凸湃藢?duì)望，任由思想像流星一樣耀眼飛翔，只是分開(kāi)收藏，我等候的愿望，遙不可及的夢(mèng)想……
我沒(méi)有華麗的辭藻，也不懂如何寫(xiě)好一首詩(shī)，但我只想很單純地贊頌河，那條詩(shī)歌中的河！
是你，帶我走向遠(yuǎn)方。
是你，畫(huà)出美麗的弧線。
是你，詩(shī)歌中的河。
讓我黯淡迷惘……
詩(shī)歌作文 篇4
當(dāng)?shù)谝淮慰匆?jiàn)桃花樹(shù)下的你，
我便知道，你是我的劫。
感情懵懂的我，
尚不知道這是怎樣的感覺(jué)，
總感覺(jué)心里癢癢的，
不由得想見(jiàn)你，跟你說(shuō)話，
喜歡你英姿颯爽的笑，
當(dāng)看見(jiàn)你笑的一剎那，
整個(gè)世界就都是你的影子，
別的再也入不了耳了。
再然后，你離去時(shí)，
我不能說(shuō)讓你不走，
只能晚上偷偷在被子里哭。
不想讓你走。
在等待中，從剛開(kāi)始的安慰自己，
到最后的離家出走，
我只知道我好想你，
想站在你面前說(shuō)：
以前的笨丫頭已經(jīng)長(zhǎng)大了。
可是，當(dāng)我找到你時(shí)，
你的身邊已經(jīng)不需要我了，
你比以前更俊美了，
身邊的人也越來(lái)越多，
我再也不能一回頭就看見(jiàn)你了，
我軟磨硬泡的要留在你身邊，
每天安靜的生活著，
感受著你身邊的一切，
想把你的影子留在心底，
在你身邊呆了很短時(shí)間，
在別人卻看來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間，
3年，我任由自己任性了這么長(zhǎng)時(shí)間，
現(xiàn)在該離開(kāi)了，
有時(shí)候愛(ài)情求而不得是最美好的，
盡然得到就要好好珍惜，
我想帶著這份美好走，
也許很多年后，我們還能見(jiàn)面，
到時(shí)候，也許我們會(huì)找到彼此的幸福。
詩(shī)歌作文 篇5
對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)而言，它的原則性比較強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)與美學(xué)的一致，相較于當(dāng)代詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值研究而言，我認(rèn)為二者強(qiáng)調(diào)的是不同的。從表面上是一種美學(xué)原則的分歧，實(shí)質(zhì)上是人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分歧。這就是原何老一輩詩(shī)歌評(píng)論家對(duì)當(dāng)代80后歌作者的作品一味吹毛求疵的根由。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌理論中“抒人民之情”得到高度的贊揚(yáng)，而詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”則被視為離經(jīng)叛道。董喜陽(yáng)在《夜雨迷離的時(shí)光（組詩(shī)）》中分別用“迷茫”、“彷徨”、“迷惑”、“思考”、“春天”作為小標(biāo)題，詩(shī)中說(shuō)“我是太陽(yáng)下一棵流浪的樹(shù)”“讓我一個(gè)人去品嘗遙無(wú)人煙的荒涼”。這可以說(shuō)是董喜陽(yáng)的個(gè)人精神價(jià)值的體現(xiàn)，我用我羞澀的社會(huì)學(xué)理論的角度來(lái)看，社會(huì)的價(jià)值是離不開(kāi)個(gè)人的精神價(jià)值的。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，人的地位不斷提高，權(quán)力不斷復(fù)蘇，在他的詩(shī)歌中所謂的個(gè)人的情感、個(gè)人的悲歡、個(gè)人的心靈世界便自然會(huì)提高其存在的價(jià)值。傳統(tǒng)的詩(shī)歌美學(xué)是存在其缺陷的，董喜陽(yáng)在詩(shī)中試圖去尋找新的美學(xué)天地。這個(gè)新天地要靠在當(dāng)今社會(huì)中提高社會(huì)地位的人的心靈是否覺(jué)醒，精神生活是否豐富來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量它的意義。社會(huì)思想是人的精神世界的一部分，它可以影響甚至在一定條件下決定某些意識(shí)和感情，但是它不能代替，二者有不同的內(nèi)涵，不同的規(guī)律。筆者這里想到董喜陽(yáng)的詩(shī)觀（詩(shī)歌應(yīng)該從一元化走向多元化）。（在這里允許我取斷句。）藝術(shù)探求的人的情感可以是多元化的。但所謂的詩(shī)歌多元化應(yīng)該是不同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)多元化。政治的實(shí)用價(jià)值和感情在一定領(lǐng)域是存在其非實(shí)用性的。正如一棵樹(shù)在植物學(xué)家和詩(shī)人的眼中價(jià)值是不一樣的。因此我想董喜陽(yáng)是一個(gè)真正懂得詩(shī)歌的人。
所以建議大家多去讀讀他的詩(shī)歌。
建議大家去讀就一定要有他的詩(shī)歌的可讀性作為前提。那么什么樣的詩(shī)歌是可讀的，什么樣的詩(shī)歌缺乏可讀性，它的界限在哪里呢？在詩(shī)人董喜陽(yáng)的詩(shī)作《在異鄉(xiāng)，巧遇李太白》里，“都市锃明瓦亮的街道旁，夕陽(yáng)獨(dú)醉”“黃昏，老太龍鐘，一些動(dòng)詞在喉嚨集結(jié)”他在語(yǔ)義上制造了含混的效果。這讓我想起克利恩斯·布魯克斯在闡述它的詩(shī)學(xué)理論時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句很有名的話：“詩(shī)的語(yǔ)言就是悖論的語(yǔ)言”。也就是說(shuō)，詩(shī)的語(yǔ)言在本質(zhì)上是含混和反諷的，所謂的張力只有通過(guò)語(yǔ)言的推敲和摩擦才得以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為一個(gè)有創(chuàng)造力的詩(shī)人如果做不到在他的寫(xiě)作中使用過(guò)去被判定為沒(méi)有詩(shī)意的詞匯，那么，他的寫(xiě)作多多少少應(yīng)該看做是不成功的。而董喜陽(yáng)則是懂得在一些人看似不平常的生活中挖掘令人震驚的詩(shī)意的詩(shī)人。
今天，正握著筆的詩(shī)人是光榮的、沉重的——后代人和未來(lái)的新藝術(shù)在多高的一層波浪中涌現(xiàn)，在相當(dāng)程度上取決于今天無(wú)數(shù)個(gè)像董喜陽(yáng)一樣的詩(shī)人的努力，取決于為他們建筑起一層多高的階石。也為自己在藝術(shù)世界中找到并實(shí)現(xiàn)自己的光榮與夢(mèng)想。走下去！前方什么也沒(méi)有，甚至沒(méi)有腳印沒(méi)有道路。每一支筆和每一個(gè)夜晚，都不會(huì)是徒勞無(wú)意的。
詩(shī)歌作文 篇6
我從小就喜歡讀詩(shī)。
幼兒時(shí)，在幾個(gè)長(zhǎng)輩旁邊，我用那稚嫩的童音一遍一遍地讀著會(huì)讀而不理解的古詩(shī)。在她們的夸贊聲中，我享受著讀詩(shī)的樂(lè)趣。
小學(xué)，我對(duì)詩(shī)的癡迷更進(jìn)一步。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蔽覀?cè)诶蠋煹念I(lǐng)讀下一遍又一遍地讀著李白的《靜夜思》，我奇怪，這短短二十個(gè)字為什么占了課本的整整一頁(yè)？當(dāng)老師對(duì)分析這首詩(shī)后，我才深深知道李白那種像明月一般透明的思鄉(xiāng)情感，是一頁(yè)紙遠(yuǎn)遠(yuǎn)承載不了的。此后，我對(duì)詩(shī)更癡迷了，每讀懂一首詩(shī)，讀懂一個(gè)詩(shī)人的情懷時(shí)我就像探險(xiǎn)家找到寶藏時(shí)一樣興奮。
現(xiàn)在，詩(shī)已經(jīng)成了我生活的一部分。
每到晚上，我做完作業(yè)后，我家便成為詩(shī)的殿堂。你看，一位美麗的婦女正拿著書(shū)深情地朗誦著詩(shī)歌；你看，一位帥氣的先生正對(duì)著窗外流利地背誦那古樸的詩(shī)詞；還有一個(gè)活潑的孩子，他正在品味詩(shī)中傳達(dá)的情感，臉上顯得很陶醉。沒(méi)錯(cuò)，這就是我家。三人齊聲朗讀：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”媽媽說(shuō)：“一位七十多歲的老人躺在病榻上不為自己的病體擔(dān)憂，卻想著為國(guó)家戍守邊疆，多么可敬啊。”爸爸說(shuō)：“做夢(mèng)都是騎上戰(zhàn)馬馳騁邊疆的情景，風(fēng)雨飄搖中的宋代有這樣忠貞的人是多么可貴?！币皇自?shī)歌，那么短的字?jǐn)?shù)，卻包含了一個(gè)時(shí)代，包含了一個(gè)民族的心聲。還有什么比詩(shī)歌更能在最短的時(shí)間里產(chǎn)生這種巨大的震撼力呢？
早上，爸爸洗臉?biāo)⒀?，媽媽鍋臺(tái)邊忙早餐，我整理書(shū)包，在晨起這緊張的交響樂(lè)中，我們不忘搶背一遍昨晚上品過(guò)的詩(shī)歌。詩(shī)歌，是我家三口的溫馨劑，是我心靈的熱雞湯。
我愛(ài)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)人的情懷，愛(ài)詩(shī)意的生活。
