根據(jù)古詩詩句自擬題目(以古詩句寫一篇作文,題目自擬,求)
1.以古詩句寫一篇作文,題目自擬,求
更持紅燭賞殘花
人們常在盛唐的詩歌中流連忘返，懷想這個(gè)世界曾經(jīng)有過的輝煌，曾經(jīng)有過的奔放與自由。那是中國(guó)文學(xué)史上最壯麗的一章。
繁花落盡，一派蕭索，茫然四顧，沒了主張。精神上的失落，與社會(huì)的整體衰落成正比。中唐之后，詩歌再無盛唐之流暢灑脫，沒有了滾滾而來，沒有了浩蕩而去。自盛唐之后，是否再無詩歌之美，藝術(shù)之魂了呢？
盛唐，詩人總是直抒胸臆，無論各自景況如何不堪，也都是心志堅(jiān)強(qiáng)，神態(tài)自若。中唐之后，猶到晚唐，更多的詩人則是俯首低視，近距離地審視自身，拉近自己和外界的距離。人性的回歸在這種低調(diào)的色彩中有了新生，一些屬于自我的文學(xué)美開始被發(fā)現(xiàn)。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，這樣辭藻華麗、音韻悠揚(yáng)的詞句若從李白杜甫口中，斷然是脫落不出來的，隱晦艱澀不是盛唐之風(fēng)，而在晚唐就有了和諧之美，與社會(huì)整體的調(diào)子達(dá)到了統(tǒng)一。亮麗的流彩逐漸歸于平和、柔美、含蓄，視野變小了，心靈的空間更大了，客觀事物的陳述往往被虛化，性靈凸顯出來了。即便有長(zhǎng)劍當(dāng)歌，起舞弄影，也是孤單和清寡的，是一種不勝寒風(fēng)的蒼涼與落魄，凄婉與愁怨在字里行間滲透，在情緒的渲染中擴(kuò)散。
把這種低冷色調(diào)的美發(fā)展成熟并到極致的，當(dāng)推晚唐詩人李商隱。盛唐的鋪陳與揮霍，飽滿與激昂在晚唐之后已鮮見蹤跡，從陽剛到陰柔，詩人的審美情趣也逐漸回歸到了一種自然狀態(tài)，“身無彩霞雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，這完全由心象所構(gòu)筑的形象，看似匪夷所思，實(shí)則相當(dāng)精妙地把內(nèi)心情感表露出來，達(dá)到與讀者內(nèi)心強(qiáng)烈共鳴的藝術(shù)效果。這些用內(nèi)心幻象寄于客觀事物的藝術(shù)表達(dá)，把中國(guó)文字的意境美推向了高峰，文字更有了多角度展現(xiàn)客觀與主觀之間相互替換、相互映襯的表達(dá)手法，在心象與外物之間構(gòu)筑了一道互通的橋梁。人的內(nèi)心情感和體驗(yàn)用朦朧凄艷的語言表達(dá)出霧里看花般更為悠遠(yuǎn)的情境?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！崩钌屉[的詩歌如含淚的美女，哀而不傷，艷而不靡。在纏綿與清幽中讓人顧盼回首，低眉淺語，有萬般風(fēng)情萬種情思，你可以任由心象在詩句中幻化飛舞，在內(nèi)心情感的跌宕中起伏無定。
李商隱的詩歌在陰柔之美中不乏病態(tài)，但是這些絲毫不減損其詩歌的溫潤(rùn)而成熟，絢目而沉郁，回味綿長(zhǎng)，意象萬千?！耙淮簤?mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗”，若斷若續(xù)中，把人引向遐想，引向?qū)ψ陨硎澜绲母形?。他的詩歌無須去讀懂，而是體會(huì)，是真正的“只可意會(huì)，不可言傳”，只有在他所營(yíng)造的情境中感悟自身世界，回味詩人所要表達(dá)的情緒與心象，才能在似懂非懂之間感受到詩歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
2.根據(jù)詩句或詩歌內(nèi)容自擬題目寫作文
讀《沁園春.雪》有感
《沁園春.雪》的作者是中華人民共和國(guó)的締造者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、思想家、文學(xué)家，同時(shí)，他又是一位偉大的詩人。他的一生寫了很多震撼人心、催人奮發(fā)的光輝詩篇，對(duì)鼓舞億萬人民的革命斗志產(chǎn)生了巨大影響。他的詩詞氣勢(shì)磅礴，意境廣闊，顯出博大胸懷和豪邁氣魄。讀來令人精神振奮，熱血沸騰。>便是其中的一篇佳作。
首先，讓我們隨詩人的意境來到那千里冰封、萬里雪飄的北國(guó)。在這里，你心胸廣闊，心潮澎湃。一眼望穿長(zhǎng)城、黃河，一目了然，一片普通而又不尋常的雪，在詩人的筆下活了起來，讓你有一番別有滋味的想像，然后我們又展開雙臂擁抱被白雪覆蓋的群山，與秦晉高原狂奔，釋放自己的豪情壯志，想要撐破天空，沖出宇宙，自由翱翔 。
領(lǐng)略中國(guó)的大好河山后，讓我們翻開沉睡的歷史書，打開自己塵封已久的歷史大門，了解中國(guó)的風(fēng)云人物，重新體會(huì)人世滄桑，我們要以十分的自信來相信自己才是真正的風(fēng)云人物，正如詩人的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”自古長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高。我們要超越古人，成為后人的歷史人物，被載入歷史課本。這當(dāng)然需要一段艱辛的路程，也許比長(zhǎng)征還辛苦，但我堅(jiān)信：信心+汗水=成功。
讓我們高呼：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝
3.根據(jù)一首詩或詩歌中的名句,自擬題目寫一片作文
愛書人面對(duì)滿架的圖書，也許會(huì)想到明代楊循吉的詩句：“豈待開卷看，撫弄亦欣然。” 小時(shí)候我覺得這句詩匪夷所思。書是用來讀的，讀書是件有趣的事，而僅僅“撫弄”，又有何樂趣可言呢？如今我卻感到這句話真是妙不可言。其中的道理不是僅憑文字就可以說清楚的。只有日日以書為伴，浸淫于書，日久才會(huì)自然產(chǎn)生楊循吉所說的這種感覺。太喜歡書了，所以即使不“開卷看”，僅僅用手指輕撫書的封面或者書脊，也會(huì)感到一種難言的愉悅。有的時(shí)候，從書架上隨手抽出一本書，撫摸一番，然后放回去，再抽出一本……不知不覺，一兩個(gè)小時(shí)就過去了。我想當(dāng)年楊循吉一定也是手中拿著一本書，撫弄再三，心中竊喜，或者自顧自地笑出聲來。這樣傻嗎？傻。這樣有理由嗎？沒有。那為什么如此？我不知道，我只記得鄭振鐸先生的口頭禪——“喜歡得弗得了”。二博爾赫斯被譽(yù)為“作家的作家”。對(duì)于這個(gè)稱號(hào)，有一句冷霜的詩與之相應(yīng)：“命運(yùn)指引命運(yùn)，書繁衍書，一支小火被點(diǎn)燃，是借另一支要寄身其中的蠟燭?！?這句詩用一個(gè)脫胎于“薪火相傳”的比喻，形象而又深刻地指出了文學(xué)的一個(gè)基本屬性。文學(xué)創(chuàng)作固然離不開個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，但又離不開歷史。一個(gè)作家的作品總是來源于前人的作品，所以說“小火被點(diǎn)燃”是“借另一支蠟燭”。但同時(shí)，這支點(diǎn)燃了小火的蠟燭也得以寄身于小火之中。也就是說，前人的作品在后來者的作品中得到了重生。一方面是前人的作品給后世提供了創(chuàng)作的源泉，另一方面前人的作品又通過后人的作品得以傳承，獲得發(fā)展。于是，一切文學(xué)作品都融入一個(gè)無比廣闊的歷史，而這歷史正是通過一切文學(xué)作品得到表現(xiàn)。這就形成了一個(gè)“大道周行的宏大敘事”（胡續(xù)冬語）。三 “而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋?！毙翖壖驳倪@句詞披露了這樣一個(gè)事實(shí)：“新詞”中的“愁”是“強(qiáng)說”的，而真正識(shí)盡了愁滋味，卻說不出了，最多說說天好冷之類。的確如此，一方面，有限的語言文字無法承載近乎無限的痛苦。極度痛苦之下，只有閉口才感到充實(shí)，而開口卻會(huì)感到空虛。另一方面，快樂趨向于發(fā)散，所以相對(duì)容易表達(dá)出來與人分享；而痛苦則是“沉淀”的，更多的是一種難以訴說的個(gè)人體驗(yàn)，趨向于自我。正如魯迅所說：“人們的苦痛是不能相通的?！敝档米⒁獾氖俏鞣揭灿蓄愃频恼f法。飽嘗痛苦的卡萊爾在發(fā)瘋前留下的最后一句話是——“留下的，僅僅是緘默而已?！?
4.寫一篇古詩詞,反映生活,題目自擬
王維《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
王維《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開自落。
王維《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
王維《渭川田家》：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然歌式微。
王建《田家行》：男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。五月雖熱麥風(fēng)清，檐頭索索繰車?guó)Q。 野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。麥?zhǔn)丈蠄?chǎng)絹在軸，的知輸?shù)霉偌易?。不望入口?fù)上身，且免向城賣黃犢。田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂！
張籍《野老歌》：老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉。
聶夷中《傷田家》：二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。
韋應(yīng)物《觀田家》：微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。
杜荀鶴《山中寡婦》：夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。
王維《渭川田家》：斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉鴝麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
王維《春中田園》：屋中春鳩鳴，樹邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)楊，荷鋤覘泉脈。歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
孟浩然《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
杜甫《歲晏行》：歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。去年米貴闕軍食，今年米賤大傷農(nóng)。高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻。況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅。刻泥為之最易得，好惡不合長(zhǎng)相蒙。萬國(guó)城頭吹畫角，此曲哀怨何時(shí)終。
溫庭筠《燒歌》：起來望南山，山火燒山田。微紅夕如滅，短焰復(fù)相連。差差向巖石，冉冉凌青壁。低隨回風(fēng)盡，遠(yuǎn)照檐茅赤。鄰翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，燒畬為早田。豆苗蟲促促，籬上花當(dāng)屋。廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟。新年春雨晴，處處賽神聲。持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。卜得山上卦，歸來桑棗下。吹火向白茅，腰鐮映赪蔗。風(fēng)驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山。迸星拂霞外，飛燼落階前。仰面呻復(fù)嚏，鴉娘咒豐歲。誰知蒼翠容，盡作官家稅。
范成大《四時(shí)田園雜興（一）》：梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。
范成大《四時(shí)田園雜興（二）》：晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
5.以古詩為話題的作文、、求好題目和作文提綱
“題好一半文”。標(biāo)題是作文的眼睛。如果我們能夠?yàn)樽魑那渡弦浑p美麗而又明亮的大眼睛，讀者對(duì)本文便會(huì)一見鐘情，那么，我們的作品將會(huì)使人一見，便贏得更多的青睞。標(biāo)題需創(chuàng)新，要突出一個(gè)“新”字，做到新穎別致，獨(dú)出心裁。
古典詩詞有著豐富的象征意義和內(nèi)涵底蘊(yùn)，用它們來作題目，一是不落俗套，新穎脫俗，使人有為之一震的感覺。二是讀者喜聞樂見，富有親切感。臺(tái)灣作家三毛的小說《驀然回首》用的就是宋代詞人辛棄疾《青玉案？元宵》中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詞句；彭荊風(fēng)的《驛路梨花》就是化用了陸游的詩句“驛路梨花處處開”。瓊瑤的《庭院深深》也是化用了詞句“庭院深深深幾許”。
用詩詞入題，扮出了許多美目。如《只緣身在此山中》（蘇軾詩），《獨(dú)上高樓》（化用王國(guó)維詞）《風(fēng)雨任平生》（化用“一蓑風(fēng)雨任平生”）等。再如：“誠信”話題的作文，以《眾里尋它千百度》為題，“思念”話題的作文以《所謂伊人，在水一方》為標(biāo)題，都是引用詩詞名句，既具有濃厚的抒情色彩，又蘊(yùn)含深刻的雙關(guān)含義。
對(duì)你有幫助么？
