有關(guān)修身養(yǎng)性的古詩: 1、不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。
(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(唐?杜甫《》) 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫。
這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù),不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。(宋?程顥) 不為富貴所迷惑而安于貧賤,男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 4、桃李不言,下自成蹊。
(《史記》) 蹊(xī):小路。桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
(三國?蜀?諸葛亮《誡子書》) 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng),就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為,修身治學應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才。
6、獨學而無友,則孤陋而寡聞。(《禮記?學記》) 如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那么就會學識淺陋,見聞不廣。
7、前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策?趙策一》) 指記住過去的經(jīng)驗教訓(xùn),可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處,時時聞?wù)f有沉淪。(唐朝?杜荀鶴《涇溪》) 告誡人們,一帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎。
沉淪:指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(《三國志》) 壞事即使很小也絕不要干,好事即使細微也一定要做。 10、有則改之,無則加勉。
(《論語》) 對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉。對別人給自己提出的意見,也應(yīng)采取這種態(tài)度。
11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》) 辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業(yè);貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍。
12、言必信,行必果。(《論語》) 說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤,故能成其大;何海不擇細流,故能就其深。(秦?李斯《諫逐客書》) 讓:拒絕,舍棄。
就:成就。原喻指要廣納人才,才能成就大業(yè)。
也可喻指博學多聞,才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(宋?盧梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香?,F(xiàn)可用以形容人各有所長,各有所短,應(yīng)該互相學習,取長補短。
15、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》) 以:與,交付。
假如對國家有利,我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履,李下不整冠。(漢樂府古辭《君子行》) 在瓜田里不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜)。
在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎,注意檢點規(guī)范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(《論語》) 君子,指有道德的人。
小人,指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。
18、高山仰止,景行行止。(《詩經(jīng)?小雅》) 景行(háng):大路。
止:語助詞,無義。兩句的原意是:遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行為光明正大。句意為:品德像山一樣崇高的人,就會有人敬仰他;行為光明正大的人,就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈劉景文》) 擎(qíng):往上托,舉。
擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開的雨傘。兩句的意思是:荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝,卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊,表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。
(宋?鄭思肖《畫菊》) 寧愿在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷,抒發(fā)堅守節(jié)操,矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信,不知其可。(《論語》) 做一個人不講信用,真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美,不成人之惡。
(《論語》) 君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事。 23、己所不欲,勿施于人。
(《論語》) 自己不喜歡的事,不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。(《資治通鑒》) 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)來對照自己的言行,就會知道哪些是對的,哪些是錯的。
25、言之者無罪,聞之者足戒。(《毛詩?序》) 提意見的人沒有罪過,聽意見的人,可引以為戒。
26、非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。(《荀子》) 正確地批。
多給你點。
1、不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。
句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。 2、丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(唐?杜甫《》) 丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫。這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。
詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術(shù),不慕名利的高尚情操。 3、富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。
(宋?程顥) 不為富貴所迷惑而安于貧賤,男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。
4、桃李不言,下自成蹊。(《史記》) 蹊(xī):小路。
桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
5、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。(三國?蜀?諸葛亮《誡子書》) 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng),就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達到遠大的目標。
諸葛亮認為,修身治學應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才。 6、獨學而無友,則孤陋而寡聞。
(《禮記?學記》) 如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那么就會學識淺陋,見聞不廣。 7、前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策?趙策一》) 指記住過去的經(jīng)驗教訓(xùn),可以作為以后的借鑒。 8、卻是平流無石處,時時聞?wù)f有沉淪。
(唐朝?杜荀鶴《涇溪》) 告誡人們,一帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎。沉淪:指沉船、溺人。
9、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(《三國志》) 壞事即使很小也絕不要干,好事即使細微也一定要做。
10、有則改之,無則加勉。(《論語》) 對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉。
對別人給自己提出的意見,也應(yīng)采取這種態(tài)度。 11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》) 辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業(yè);貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍。 12、言必信,行必果。
(《論語》) 說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的準則和美德。 13、泰山不讓土壤,故能成其大;何海不擇細流,故能就其深。
(秦?李斯《諫逐客書》) 讓:拒絕,舍棄。就:成就。
原喻指要廣納人才,才能成就大業(yè)。也可喻指博學多聞,才有更深的造詣。
14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(宋?盧梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香。
現(xiàn)可用以形容人各有所長,各有所短,應(yīng)該互相學習,取長補短。 15、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。
(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》) 以:與,交付。假如對國家有利,我可以付出自己的生命。
豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷。 16、瓜田不納履,李下不整冠。
(漢樂府古辭《君子行》) 在瓜田里不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜)。在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子)。
比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎,注意檢點規(guī)范自己的行為。 17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
(《論語》) 君子,指有道德的人。小人,指道德低劣的人。
這兩句說君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。 18、高山仰止,景行行止。
(《詩經(jīng)?小雅》) 景行(háng):大路。止:語助詞,無義。
兩句的原意是:遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行。后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行為光明正大。
句意為:品德像山一樣崇高的人,就會有人敬仰他;行為光明正大的人,就會有人效法他。 19、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。
(蘇軾《贈劉景文》) 擎(qíng):往上托,舉。擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開的雨傘。
兩句的意思是:荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝,卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊,表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。(宋?鄭思肖《畫菊》) 寧愿在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風所吹落。
詩人借菊詠懷,抒發(fā)堅守節(jié)操,矢志不渝的愛國情懷。 21、人而無信,不知其可。
(《論語》) 做一個人不講信用,真不知道怎么能行。意為人不講信用是不行的。
22、君子成人之美,不成人之惡。(《論語》) 君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事。
23、己所不欲,勿施于人。(《論語》) 自己不喜歡的事,不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。
(《資治通鑒》) 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓(xùn)來對照自己的言行,就會知道哪些是對的,哪些是錯的。 25、言之者無罪,聞之者足戒。
(《毛詩?序》) 提意見的人沒有罪過,聽意見的人,可引以為戒。 26、非我而當者,吾師也;是我而。
孔子為人處世、修身養(yǎng)性的格言名句大全 不學禮,無以立。
己所不欲,匆施于人。 己欲立而立人,己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎? 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也, 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉? 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
孔子曰:“能行五者于天下為仁矣?!闭垎栔?/p>
曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉! 過而不改,是謂過矣! 過,則匆憚改。
不遷怒,不二過。 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也! 人無遠慮,必有近憂。
無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎? 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
與朋友交,言而有信。 以文會友,以友輔仁。
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,損矣。 君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。 巧言亂德。
巧言令色,鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言,有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。
知者不失人,亦不失言。 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
事君,敬其事而后其食。 禮之用,和為貴。
放于利而行,多怨。
修身齊家治國平天下!
靜以修身儉以養(yǎng)德!
多行不義必自斃
不鳴則已一鳴驚人 不飛則以一飛沖天
悵寥廓 問蒼茫大地誰主沉???
惜秦皇漢武略輸文采 唐宗宋祖稍遜風騷
一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕
俱往矣 數(shù)風流人物還看今朝
知迷途其未遠 覺今是而昨非
對酒當歌人生幾何 譬如朝露去日苦多
慨當以慷 憂思難忘 何以解憂唯有杜康!
澹泊明志寧靜致遠
原發(fā)布者:53012800100423
修身養(yǎng)性經(jīng)典詩句格言1、寧靜可以致遠,淡泊可以明志——諸葛亮2、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈——孟子3、吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——曾子4、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?——孔子5、夫志,氣之帥也;氣,體之充也-----孟子6、平靜如水,正直如繩。-------嚴遵7、芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節(jié)。------孔子8、生得貞心鐵石堅,肯將識見與時遷?--------鄭思肖9、世道別頹波,我心如砥柱。--------劉禹錫10、孟子:“生于憂患,死于安樂?!?1、范仲淹:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!?2、老子:“千里之行,始于足下?!?3、孔子:“不義而富且貴,于我如浮云。”14、屈原:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。15、寶貴貧賤,總難稱意,知足即為稱意。16、山水花竹,無恒主人,得閑便是主人。17、寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天外云卷云舒。18、海納百川,有容乃大;壁立萬仞,無欲則剛。19、浮躁一分,到處便抬尤悔;因循二字,從來誤盡英雄。120、任人須知人,人須容人,人和事就;無事不找事,有事不怕事,事在人為。21、安能盡如人意,要當無愧我心。23、修身豈為名傳世,作事惟思利及人。24、事在人為,休言萬般都是命;境由心造,退后一步自然寬。25、功者難成而
1,夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠?!鲎詢蓾h:諸葛亮《誡子書》白話文釋義: 君子的行為操守,從寧靜來提高自身的修養(yǎng),以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。
不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。2,富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
——出自春秋《孟子·滕文公下》白話文釋義:在富貴時,能使自己節(jié)制而不揮霍;在貧賤時不要改變自己的意志;在威武時不能做理虧的事,這樣才是大丈夫。3,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰,如臨深淵。
——出自春秋《詩經(jīng)·小雅·小旻》白話文釋義:君子修身講究謹慎,猶如腳踩在薄薄的冰面上,或站在懸崖邊上一樣,時時唯恐失墜。4,千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。
——出自清·鄭燮詩《竹石》白話文釋義:經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊,它依然那么堅強,不管是酷暑的東南風,還是嚴冬的西北風,它都能經(jīng)受得住,還會依然堅韌挺拔。5,粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。
——出自明代:于謙《石灰吟》白話文釋義:即使粉身碎骨也毫不懼怕,甘愿把一身清白留在人世間。
1.天行健,君子以自強不息.地勢厚,君子以厚德載物. ——《周易》 (譯:作為君子,應(yīng)該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養(yǎng),完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè),能這樣做才體現(xiàn)了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能.人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分.農(nóng)夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法“坤”的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.)2.勿以惡小而為之,勿以善小而不為. ——《三國志》 (譯:對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反,對于一些微小的.卻有益于別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它.) 3.見善如不及,見不善如探湯. ——《論語》 (譯:見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的.) 4.躬自厚而薄責于人,則遠怨矣. ——《論語》 (譯:干活搶重的,有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”,對別人多諒解多寬容,是“薄責于人”,這樣的話,就不會產(chǎn)生怨恨之情和矛盾了.) 5.君子成人之美,不成人之惡.小人反是. ——《論語》 (譯:君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?,不會用冷酷的眼光看世?或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”.) 6.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也. ——《論語》 (譯:見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.) 7.己所不欲,勿施于人. ——《論語》 (譯:自己不想要的如痛苦、災(zāi)難、禍事……,就不要把它強加到別人身上去.) 8.當仁,不讓于師. ——《論語》 (譯:遇到應(yīng)該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應(yīng)該搶著去做.后發(fā)展為成語“當仁不讓”.) 9.君子訥于言而敏于行. ——《論語》 (譯:君子不會夸夸其談,做起事來卻敏捷靈巧.) 10.二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭. ——《周易》 (譯:同心協(xié)辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受.) 11.君子求諸己,小人求諸人. ——《論語》 (譯:君子總是責備自己,從自身找缺點,找問題.小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不是.) 12.君子坦蕩蕩,小人長戚戚. ——《論語》 (譯:君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定.小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子.) 13.不怨天,不尤人. ——《論語》 (譯:遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找借口,絕不把責任推向別人,后來發(fā)展為成語“怨天尤人”.) 14.小人之過也必文. ——《論語》 (譯:小人對自己的過錯必定加以掩飾.) 15.君子務(wù)本,本立而道生. ——《論語》 (譯:君子致力于根本,確立了根本,“道”也就自然產(chǎn)生.) 16.君子恥其言而過其行. ——《論語》 (譯:君子認為說得多做得少是可恥的.) 17.人誰無過,過而能改,善莫大焉. ——《左傳》 (譯:人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人.) 18.人一能之,己百之;人十能之,己千之. ——《中庸》(譯:人家一次就學通的,我如果花上百次的功夫,一定能學通.人家十次能掌握的,我要是學一千次,也肯定會掌握的.) 19.君子莫大乎與人為善. ——《孟子》 (譯:君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人.) 20.良藥苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家語》 (譯:好的藥物味苦但對治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利.) 21.業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨. ——韓愈 (譯:事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力,勤勉進取.太貪玩,放松要求便會一事無成;做人行事,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就.任性、馬虎、隨便只會導(dǎo)致失敗.) 22.玉不琢,不成器;人不學,不知道. ——《禮記?學記》 (譯:玉石不經(jīng)過雕琢,不能成為有用的玉器;人不經(jīng)過學習,就不懂得事理.) 23.黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲. ——《勸學》 (譯:年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚.) 24.學而不化,非學也. ——楊萬里 (譯:學習知識但不能靈活運用,不能稱為學習.) 25.學如不及,猶恐失之. (譯:學習知識時生怕追不上,追上了又害怕再失去.) 26.學而不知道,與不學同;知而不能行,與不知同. ——黃睎 (譯:學習知識不能從中明白一些道理,這和不學習沒什么區(qū)別;學到了道理卻不能運用,這仍等于沒有學到道理.) 27.博觀而約取,厚積而薄發(fā). ——蘇軾 (譯:廣泛閱。
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