關(guān)于謙恭禮讓的古詩(shī)句(有沒(méi)有關(guān)于禮讓的古詩(shī)詞)
1.有沒(méi)有關(guān)于禮讓的古詩(shī)詞
1.禮讓為國(guó)
成語(yǔ)釋義： 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國(guó)家。
成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”
成語(yǔ)示例： 中國(guó)又原是“禮讓為國(guó)”的，既有禮，就必能讓，而愈能讓，禮也就愈繁了。
2.系樂(lè)府十二首·隴上嘆
作者：元結(jié) 年代：唐 體裁： 類別：
援車登隴坂，窮高遂停駕。延望戎狄鄉(xiāng)，巡回復(fù)悲咤。
滋移有情教，草木猶可化。圣賢禮讓風(fēng)，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺詐。所適今若斯，悠悠欲安舍。
3.荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
4.和聲細(xì)語(yǔ)展氣質(zhì)，謙恭禮讓顯風(fēng)度
時(shí)間有限，能幫你找到的就這些了，希望能對(duì)你有幫助。
2.關(guān)于禮讓的古詩(shī)詞
“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國(guó)能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡(jiǎn)》
禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛(ài)的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛(ài)思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話
3.與“尊重”、“禮貌”有關(guān)的成語(yǔ)或詩(shī)句,謝謝
待人處事：
禮賢下士、謙恭下士、敬賢禮士、虛左以待、以禮相待、掃徑以待、竭誠(chéng)相待、洗耳恭聽(tīng)、虛己以聽(tīng)、執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)、克恭克順、溫恭直諒、畢恭畢敬、先禮后兵、禮尚往來(lái)、程門立雪、推心置腹、不恥下問(wèn)
神情風(fēng)度：
溫文爾雅 文質(zhì)彬彬 彬彬有禮 泰而不驕 不矜不伐 婉婉有儀 知書達(dá)禮
夫妻之間：
相敬如賓 舉案齊眉
名言詩(shī)句：
往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！抖Y記》
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《論語(yǔ)》
不學(xué)禮，無(wú)以立。——《論語(yǔ)》
君子泰而不驕，小人驕而不泰?！墩撜Z(yǔ)》
禮者，人道之極也。——《荀子》
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。——《荀子》
汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑??！渡袝?/p>
責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人?！对鰪V賢文》
安上治民，莫善于禮。——《孝經(jīng)》
禮，天之經(jīng)也，民之行也?！蹲髠鳌?/p>
禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！蹲髠鳌?/p>
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)?！鸥Α犊椭痢?/p>
周公吐哺，天下歸心?！懿佟抖谈栊小?/p>
表示無(wú)禮：
傲慢無(wú)禮 出言不遜 出言無(wú)狀 野調(diào)無(wú)腔 好為人師 驕傲自滿 居功自傲 醴酒不設(shè)
4.求幾句關(guān)于禮讓的名言最好是那種古人云,子曰等等什么
不滿足是向上的車輪?！斞?
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪
恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見(jiàn)威于敵者，謂之驕兵?！合?
放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)?！獜?jiān)?
虛已者進(jìn)德之基?！叫⑷?
滿盈者，不損何為？慎之！慎之！——朱舜水
人生大病，只是一“傲”字?！蹶?yáng)明
不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)?！T嗣同
人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)?！昃余y
盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福?！獜埻⒂?
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的?！仙?
昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)?！T雪峰
5.有沒(méi)有關(guān)于禮讓的古詩(shī)詞
1.禮讓為國(guó) 成語(yǔ)釋義： 治理。
以禮所提倡的謙讓精神治理國(guó)家。 成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？何有。
不能以禮讓為國(guó)，如禮何？” 成語(yǔ)示例： 中國(guó)又原是“禮讓為國(guó)”的，既有禮，就必能讓，而愈能讓，禮也就愈繁了。2.系樂(lè)府十二首·隴上嘆作者：元結(jié) 年代：唐 體裁： 類別：援車登隴坂，窮高遂停駕。
延望戎狄鄉(xiāng)，巡回復(fù)悲咤。滋移有情教，草木猶可化。
圣賢禮讓風(fēng)，何不遍西夏。父子忍猜害，君臣敢欺詐。
所適今若斯，悠悠欲安舍。3.荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。4.和聲細(xì)語(yǔ)展氣質(zhì)，謙恭禮讓顯風(fēng)度 時(shí)間有限，能幫你找到的就這些了，希望能對(duì)你有幫助。
